Adhyaya 45

Verse 1

स्कंद उवाच । अथ तद्योगिनीवृंदं दूराद्दृष्टिं प्रसार्य च । स्वनेत्रदैर्घ्यनिर्माणं प्रशशंस फलान्वितम्

ស្កន្ទៈបានមានព្រះបន្ទូលថា បន្ទាប់មក ក្រុមយោគិនីបានពង្រីកទស្សនៈទៅឆ្ងាយ ហើយសរសើរសិទ្ធិដ៏មានផល គឺការធ្វើឲ្យការមើលឃើញរបស់ខ្លួនឈានដល់ឆ្ងាយ។

Verse 2

दिव्यप्रासादमालानां पताकाश्चलपल्लवाः । सादरं दूरमार्गस्थान्पांथानाह्वयतीरिव

ទង់ជ័យដែលរលករំញ័រលើជួរវិមានទិព្វ—ដូចស្លឹកឈើកំពុងរំកិល—ហាក់បីដូចជាអញ្ជើញអ្នកដំណើរដែលនៅឆ្ងាយលើផ្លូវដោយក្តីគោរព។

Verse 3

चंचत्प्रासादमाणिक्यैर्विजृंभितमरीचिभिः । सुनीलमपि च व्योमवीक्ष्यमाणं सुनिर्मलम्

ដោយសារកាំរស្មីដែលពន្លាយចេញពីរតនៈលើវិមានភ្លឺរលោង សូម្បីតែមេឃពណ៌ខៀវជ្រៅពេលមើលក៏ហាក់បីដូចជាស្អាតបរិសុទ្ធ និងគ្មានមលទេ។

Verse 4

देवत्वं माययाच्छाद्य वेषं कार्पटिकोचितम् । विधाय काशीमविशद्योगिनीचक्रमक्रमम्

ដោយបាំងទេវភាពរបស់ខ្លួនដោយមាយា ហើយស្លៀកពាក់ពាក់ព័ន្ធនឹងអ្នកបួសដើរតាមផ្លូវ រង្វង់យោគិនីបានចូលកាសីយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់ មិនឲ្យអ្នកណាចាប់អារម្មណ៍។

Verse 5

काचिच्चयोगिनी भूता काचिज्जाता तपस्विनी । काचिद्बभूव सैरंध्री काचिन्मासोपवासिनी

ម្នាក់នៅជាយោគិនីដដែល; ម្នាក់ទៀតបង្ហាញខ្លួនជាស្ត្រីតបស; ម្នាក់ក្លាយជាសៃរន្ធ្រី (ស្ត្រីបម្រើ); ហើយម្នាក់ទៀតស្លៀកពាក់ជាស្ត្រីដែលកាន់អុបវាសមួយខែពេញ។

Verse 6

मालाकारवधूः काचित्काचिन्नापितसुंदरी । सूतिकर्मविचारज्ञा ऽपरा भैषज्यकोविदा

ម្នាក់ក្លាយជាប្រពន្ធអ្នកធ្វើកម្រងផ្កា; ម្នាក់ទៀតបង្ហាញខ្លួនជាស្ត្រីកាត់សក់ដ៏ស្រស់ស្អាត; ម្នាក់ចេះជំនាញការថែទាំពេលសម្រាលកូន; ហើយម្នាក់ទៀតជាអ្នកឯកទេសឱសថ។

Verse 7

वैश्या च काचिदभवत्क्रयविक्रयचंचुरा । व्यालग्राहिण्यभूत्काचिद्दासीधात्री च काचन

ស្ត្រីម្នាក់ក្លាយជា វៃស្យា មានជំនាញក្នុងការទិញលក់។ ម្នាក់ទៀតក្លាយជាអ្នកចាប់សត្វសាហាវ; ហើយម្នាក់ទៀតរស់ជាទាសី និងអ្នកបំបៅទារក បម្រើនៅក្នុងទីក្រុង។

Verse 8

एका च नृत्यकुशला त्वन्या गानविशारदा । अपरा वेणुवादज्ञा परा वीणाधराभवत्

ម្នាក់មានជំនាញក្នុងការរាំ; ម្នាក់ទៀតឯកទេសក្នុងការច្រៀង។ ម្នាក់ចេះប吹ខ្លុយ; ហើយម្នាក់ទៀតក្លាយជាអ្នកកាន់ និងបំប奏 វីណា។

Verse 9

मृदंगवादनज्ञान्या काचित्ताल कलावती । काचित्कार्मणतत्त्वज्ञा काचिन्मौक्तिकगुंफिका

ម្នាក់មានជំនាញក្នុងការបំប奏 ម្រឹទង្គ; ម្នាក់ទៀតឯកទេសក្នុងតាលៈ ចង្វាក់ និងការគោះចង្វាក់ពេលវេលា។ ម្នាក់យល់ដឹងអំពីគោលការណ៍នៃ កម្មណៈ (ពិធីការអនុវត្ត); ហើយម្នាក់ទៀតជាអ្នកចងខ្សែមុត្ដា។

Verse 10

गंधभागविधिज्ञान्या काचिदक्षकलालया । आलापोल्लासकुशला काचिच्चत्वरचारिणी

ម្នាក់ដឹងអំពីការវាស់វែង និងវិធីធ្វើក្លិនក្រអូប; ម្នាក់ទៀតរីករាយក្នុងសិល្បៈលេងគ្រាប់ស៊ីសង។ ម្នាក់មានជំនាញក្នុងការសន្ទនាផ្អែមល្ហែម និងការកម្សាន្តពិធីបុណ្យ; ម្នាក់ទៀតដើរលេងតាមទីលានសាធារណៈ និងចំណុចប្រសព្វផ្លូវ។

Verse 11

वंशाधिरोहणे दक्षा रज्जुमार्गेण चेतरा । काचिद्वातुलचेष्टाऽभूत्पथि चीवरवेष्टना

ម្នាក់មានជំនាញក្នុងការឡើងលើដើមឫស្សី; ម្នាក់ទៀតដើរតាមផ្លូវខ្សែពួរ។ ម្នាក់ប្រព្រឹត្តដូចមនុស្សឆ្កួត; ហើយម្នាក់ទៀតដើរតាមផ្លូវដោយរុំខ្លួនជាមួយក្រណាត់រហែក។

Verse 12

अपत्यदाऽनपत्यानां परा तत्रपुरेऽवसत् । काचित्करांघ्रिरेखाणां लक्षणानि चिकेति च

នៅក្នុងក្រុងនោះ មាននារីម្នាក់ទៀតរស់នៅក្នុងស្ថានភាពជាអ្នកប្រទានកូនដល់អ្នកគ្មានកូន។ ហើយមានម្នាក់ទៀតពិនិត្យ និងបកស្រាយសញ្ញាមង្គលដែលមាននៅលើខ្សែបន្ទាត់នៃដៃ និងជើង។

Verse 13

चित्रलेखन नैपुण्यात्काचिज्जनमनोहरा । वशीकरणमंत्रज्ञा काचित्तत्र चचार ह

ដោយជំនាញក្នុងការគូរគំនូរ និងគូររូប នារីម្នាក់ធ្វើឲ្យចិត្តមនុស្សទាំងឡាយរីករាយ។ នារីម្នាក់ទៀតជាអ្នកដឹងមន្ត្រាអំពីការទាក់ទាញ និងការគ្រប់គ្រង បានដើរទៅមកនៅទីនោះ។

Verse 14

गुटिकासिद्धिदा काचित्काचिदंजनसिद्धिदा । धातुवादविदग्धान्या पादुकासिद्धिदा परा

នារីម្នាក់ប្រទានការសម្រេចបាននៃ គុដិកា-សិទ្ធិ; ម្នាក់ទៀតប្រទាន អញ្ជន-សិទ្ធិ។ ម្នាក់ទៀតឆ្លាតវៃក្នុង ធាតុវាទ (វិជ្ជាអាល់គីមី) ហើយម្នាក់ទៀតប្រទាន បាទុកា-សិទ្ធិ។

Verse 15

अग्निस्तंभ जलस्तंभ वाक्स्तंभं चाप्यशिक्षयत् । खेचरीत्वं ददौ काचिददृश्यत्वं परा ददौ

នាងក៏បានបង្រៀនវិជ្ជា អគ្និស្តម្ភ ជលស្តម្ភ និង វាក្ស្តម្ភ គឺការទប់ភ្លើង ទប់ទឹក និងទប់ពាក្យ។ ម្នាក់ប្រទានអំណាច ខេចរីត្វៈ (ធ្វើដំណើរតាមអាកាស) ហើយម្នាក់ទៀតប្រទានភាពអស្ចារ្យនៃការមើលមិនឃើញ។

Verse 16

काचिदाकर्पणीं सिद्धिं ददावुच्चाटनं परा । काचिन्निजांगसौंदर्य युवचित्तविमोहिनी

នារីម្នាក់ប្រទានសិទ្ធិនៃការទាក់ទាញ; ម្នាក់ទៀតប្រទានពិធី អុច្ចាដនៈ គឺការបណ្តេញចេញ។ ហើយម្នាក់ទៀតដោយសម្រស់នៃអវយវៈរបស់ខ្លួន បានធ្វើឲ្យចិត្តយុវជនទាំងឡាយលង់លួច។

Verse 17

चिंतितार्थप्रदा काचित्काचिज्ज्योतिः कलावती । इत्यादि वेषभाषाभिरनुकृत्य समंततः

យោគិនីខ្លះបានបង្ហាញខ្លួនជា «អ្នកប្រទានអ្វីដែលចិត្តប្រាថ្នា», ខ្លះជា «ពន្លឺរស្មី», ខ្លះជា «កលាវតី—ស្រស់ស្អាត និងពោរពេញដោយសិល្បៈ»។ ដូច្នេះ ដោយត្រាប់តាមសម្លៀកបំពាក់ និងរបៀបនិយាយគ្រប់យ៉ាង ពួកនាងបានដើរវិលជុំវិញទីក្រុងគ្រប់ទិស។

Verse 18

प्रत्यंगणं प्रतिगृहं प्राविशद्योगिनीगणः । इत्थमब्दंचरंत्यस्ता योगिन्योऽहर्निशं पुरि

ក្រុមយោគិនីបានចូលទៅក្នុងរាល់ទីធ្លា និងរាល់ផ្ទះ។ ដូច្នេះ យោគិនីទាំងនោះបានដើរល្បាតក្នុងទីក្រុងទាំងថ្ងៃទាំងយប់ អស់រយៈពេលមួយឆ្នាំពេញ។

Verse 19

न च्छिद्रं लेभिरे क्वापि नृपविघ्नचिकीर्षवः । ततः समेत्य ताः सर्वा योगिन्यो वंध्यवांछिताः । तस्थुः संमंत्र्य तत्रैव न गता मंदरं पुनः

ដោយចង់បង្កឧបសគ្គដល់ព្រះមហាក្សត្រ ពួកនាងមិនបានរកឃើញចន្លោះណាមួយឡើយ។ បន្ទាប់មក យោគិនីទាំងអស់—ពេលបំណងប្រាថ្នាត្រូវបរាជ័យ—បានប្រមូលផ្តុំគ្នា ពិភាក្សានៅទីនោះឯង ហើយមិនបានត្រឡប់ទៅមន្ទរា (Mandara) ម្តងទៀតទេ។

Verse 20

प्रभुकार्यमनिष्पाद्य सदः संभावनैधितः । कः पुरः शक्नुयात्स्थातुं स्वामिनो क्षतविग्रहः

មិនអាចបំពេញកិច្ចការរបស់ម្ចាស់បាន ទាំងនៅតែពោរពេញដោយអំនួតខ្លួនជានិច្ច—មានអ្នកបម្រើណាអាចឈរនៅមុខម្ចាស់បានទេ ខណៈដែលខ្លួនឯងត្រូវអាម៉ាស់បាត់មុខបាត់មាត់?

Verse 21

अन्यच्च चिंतितं ताभिर्योगिनीभिरिदं मुने । प्रभुं विनापि जीवामो न तु काशीं विना पुनः

ឱ មុនី, យោគិនីទាំងនោះបានគិតបន្ថែមថា៖ «ទោះគ្មានម្ចាស់ក៏យើងអាចរស់បាន; ប៉ុន្តែគ្មានកាសី (Kāśī) វិញ មិនអាចរស់បានឡើយ»។

Verse 22

प्रभूरुष्टोपि सद्भृत्ये जीविकामात्रहारकः । काशीहरेत्कराद्भ्रष्टा पुरुषार्थचतुष्टयम्

ទោះបីម្ចាស់ខឹងលើអ្នកបម្រើល្អ ក៏ដកយកតែជីវភាពប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលរអិលចេញពីកាសី កាសីឯងនឹងដកយកពីដៃគាត់នូវបុរុសារថៈទាំងបួន—ធម្ម អត្ថ កាម និងមោក្ស។

Verse 23

नाद्यापि काशीं संत्यज्य तदारभ्य महामुने । योगिन्योन्यत्र तिष्ठंति चरंत्योपि जगत्त्रयम्

សូម្បីដល់សព្វថ្ងៃ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ឱ មហាមុនី យោគិនីទាំងឡាយមិនបោះបង់កាសីទេ; ទោះបីពួកនាងដើរលេងក្នុងត្រៃលោក ក៏ស្នាក់នៅកន្លែងផ្សេងតែបណ្តោះអាសន្នប៉ុណ្ណោះ។

Verse 24

प्राप्यापि श्रीमतीं काशीं यस्तितिक्षति दुर्मतिः । स एव प्रत्युत त्यक्तो धर्मकामार्थमुक्तिभिः

សូម្បីបានដល់កាសីដ៏រុងរឿង ក៏អ្នកមានចិត្តអាក្រក់ដែលគ្រាន់តែ ‘អត់ទ្រាំ’ ដោយគ្មានការគោរព ពិតប្រាកដត្រូវបានធម្ម កាម អត្ថ និងមុក្តិ បោះបង់ចោល។

Verse 25

कः काशीं प्राप्य दुर्बुद्धिरपरत्र यियासति । मोक्षनिक्षेप कलशीं तुच्छश्रीकृतमानसः

បានដល់កាសីហើយ តើមនុស្សល្ងង់ណានឹងចង់ទៅកន្លែងផ្សេង—ចិត្តត្រូវបានធ្វើឲ្យតូចដោយសិរីល្អតិចតួច—នៅពេលដែលកាសីជាកលសី (ភាជន៍) សម្រាប់ដាក់មោក្ស ដោយពិត។

Verse 26

विमुखोपीश्वरोस्माकं काशीसेवनपुण्यतः । संमुखो भविता पुण्यं कृतकृत्याः स्म तद्वयम्

ទោះបីព្រះអម្ចាស់បែរមុខពីយើងក៏ដោយ ដោយបុណ្យនៃការបម្រើកាសី ព្រះអង្គនឹងប្រែជាមេត្តាមករកយើង។ យើងពិតជាមានពរ—ដោយបុណ្យនោះឯង យើងនឹងក្លាយជាអ្នកបានសម្រេចកិច្ច ការប្រាថ្នាបំពេញ។

Verse 27

दिनैः कतिपयैरेव सर्वज्ञोपि समेष्यति । विना काशीं न रमते यतोऽन्यत्र त्रिलोचनः

ក្នុងរយៈពេលតែប៉ុន្មានថ្ងៃ សូម្បីតែអ្នកដឹងទាំងអស់ក៏សម្រេចចិត្តថា បើគ្មានកាសី គាត់មិនរីករាយឡើយ ព្រោះព្រះសិវៈមានបីភ្នែក មិនសប្បាយនៅទីផ្សេងទេ។

Verse 28

शंभोः शक्तिरियं काशी काचित्सर्वैरगोचरा । शंभुरेव हि जानीयादेतस्याः परमं सुखम्

កាសីនេះពិតប្រាកដជាសក្តិ (អំណាច) របស់ព្រះសម្ភូ ដែលលើសពីការយល់ដឹងរបស់សព្វគ្នា។ សេចក្តីសុខដ៏ប្រសើរបំផុតរបស់នាង មានតែព្រះសម្ភូផ្ទាល់ទេដែលដឹងពេញលេញ។

Verse 29

इति निश्चित्य मनसि शंभोरानंदकानने । अतिष्ठद्योगिनीवृंदं कयाचिन्माययावृतम्

ក្រោយពេលសម្រេចក្នុងចិត្តដូច្នេះ នៅក្នុង ‘ព្រៃអានន្ទ’ របស់ព្រះសម្ភូ មានក្រុមយោគិនីឈរនៅទីនោះ ដោយត្រូវគ្របបាំងដោយមាយាអាថ៌កំបាំងមួយ។

Verse 30

व्यास उवाच । इत्थं समाकर्ण्य मुनिः पुनः पप्रच्छ षण्मुखम् । कानि कानि च नामानि तासां तानि वदेश्वर

ព្រះវ្យាសបានមានព្រះបន្ទូល៖ ក្រោយស្តាប់ដូច្នេះ មុនីបានសួរព្រះសណ្មុខម្តងទៀតថា «ឱ ព្រះអម្ចាស់ នាមរបស់ពួកនាងមានអ្វីខ្លះ? ឱ ព្រះឥស្វរ សូមប្រាប់នាមទាំងនោះ»។

Verse 31

भजनाद्योगिनीनां च काश्यां किं जायते फलम् । कस्मिन्पर्वणि ताः पूज्याः कथं पूज्याश्च तद्वद

«ហើយពីការប្រារព្ធភក្តិ និងបូជាយោគិនីនៅកាសី នឹងកើតមានផលអ្វី? នៅពេលបុណ្យបរិសុទ្ធណា ពួកនាងគួរត្រូវបានគោរពបូជា ហើយត្រូវបូជាយ៉ាងដូចម្តេច? សូមប្រាប់ផង»។

Verse 32

श्रुत्वेतिप्रश्नमौमेयो योगिनीसंश्रयं ततः । प्रत्युवाच मुने वच्मि शृणोत्ववहितो भवान्

លុះបានឮសំណួរនោះ ព្រះបុត្រនៃអុមា ដែលជាទីពឹងរបស់យោគិនីទាំងឡាយ ក៏ឆ្លើយថា៖ «ឱ មុនី ខ្ញុំនឹងពោល សូមលោកស្តាប់ដោយការយកចិត្តទុកដាក់ពេញលេញ»។

Verse 33

स्कंद उवाच । नामधेयानि वक्ष्यामि योगिनीनां घटोद्भव । आकर्ण्य यानि पापानि क्षयंति भविनां क्षणात्

ព្រះស្កន្ទមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ឃដោទ្ភវ (វ្យាស) ខ្ញុំនឹងប្រកាសនាមរបស់យោគិនីទាំងឡាយ; គ្រាន់តែបានឮ នាបាបរបស់សត្វលោកក៏រលាយបាត់ភ្លាមៗ»។

Verse 34

गजानना सिंहमुखी गृध्रास्या काकतुंडिका । उष्ट्रग्रीवा हयग्रीवा वाराही शरभानना

គជាននា សിംហមុខី គ្រឹធ្រាស្យា កាកទុណ្ឌិកា; ឧଷ្ត្រគ្រីវា ហយគ្រីវា វារាហី និងសរភាននា—ទាំងនេះជានាមរបស់យោគិនី។

Verse 35

उलूकिका शिवारावा मयूरी विकटानना । अष्टवक्त्रा कोटराक्षी कुब्जा विकटलोचना

ឧលូកិកា សិវារាវា មយូរី វិកដាននា; អෂ្ដវក្ត្រា កោតរាក្សី គុបជា និងវិកដលោចនា—ទាំងនេះក៏ជានាមរបស់យោគិនីដែរ។

Verse 36

शुष्कोदरी ललज्जिह्वा श्वदंष्ट्रा वानरानना । ऋक्षाक्षी केकराक्षी च बृहत्तुंडा सुराप्रिया

សុષ្កោទរី លលជ្ជិហ្វា ស្វទំស្ត្រា វានរាននា; ឫក្សាក្សី កេករាក្សី ព្រឹហត្តុណ្ឌា និងសុរាព្រីយា—ទាំងនេះជានាមយោគិនីបន្ថែមទៀត។

Verse 37

कपालहस्ता रक्ताक्षी शुकी श्येनी कपोतिका । पाशहस्ता दंडहस्ता प्रचंडा चंडविक्रमा

នាងកាន់ក្បាលឆ្អឹងក្នុងដៃ មានភ្នែកក្រហម; សុកី ស្យេនី កបោតិកា; អ្នកកាន់ខ្សែចង អ្នកកាន់ដំបង; នាងដ៏កាចសាហាវ និងអ្នកមានជំហានគួរភ័យខ្លាចក្នុងសមរភូមិ។

Verse 38

शिशुघ्नी पापहंत्री च काली रुधिरपायिनी । वसाधया गर्भभक्षा शवहस्तांत्रमालिनी

នាងគឺ សិសុឃ្នី អ្នកបំផ្លាញបាប; កាលី អ្នកផឹកឈាម; វសាធយា កರ್ಭភក្សា; និងនាងដែលកាន់សពក្នុងដៃ ពាក់មាលាអន្ត្រា។

Verse 39

स्थूलकेशी बृहत्कुक्षिः सर्पास्या प्रेतवाहना । दंदशूककरा क्रौंची मृगशीर्षा वृषानना

នាងគឺ ស្ថូលកេឝី សក់ក្រាស់; មានពោះធំ; មាត់ដូចពស់; ជិះលើព្រេត; ដៃដូចពស់; ក្រោញចី; ក្បាលដូចក្តាន់; និងមុខដូចគោព្រាហ្ម។

Verse 40

व्यात्तास्या धूमनिःश्वासा व्योमैकचरणोर्ध्वदृक् । तापनी शोषणीदृष्टिः कोटरी स्थूलनासिका

នាងគឺ វ្យាត្តាស្យា មាត់បើកធំ; ធូមនិះស្វាសា ដង្ហើមដូចផ្សែង; អ្នកដើរតាមមេឃដោយជើងតែមួយ ហើយមើលឡើងលើ; តាបនី អ្នកដុតឆេះ; អ្នកមានទស្សនៈធ្វើឲ្យស្ងួត; កោតរី; និងស្ថូលនាសិកា ច្រមុះធំទូលាយ។

Verse 41

विद्युत्प्रभा बलाकास्या मार्जारी कटपूतना । अट्टाट्टहासा कामाक्षी मृगाक्षी मृगलोचना

នាងគឺ វិទ្យុតប្រភា ភ្លឺរលោងដូចរន្ទះ; បលាកាស្យា; មារជារី; កតពូតនា; អট্টាអট্টហាសា អ្នកសើចកងរំពង; កាមាក្សី; ម្រឹគាក្សី; និងម្រឹគលោចនា ភ្នែកដូចក្តាន់ស្រី។

Verse 42

नामानीमानि यो मर्त्यश्चतुःषष्टिं दिनेदिने । जपेत्त्रिसंध्यं तस्येह दुष्टबाधा प्रशाम्यति

មនុស្សណាម្នាក់ ដែលរៀងរាល់ថ្ងៃសូត្រនាមទាំង៦៤នេះ នៅត្រីសន្ធ្យា (ព្រឹក ថ្ងៃត្រង់ ល្ងាច) ក្នុងជីវិតនេះផ្ទាល់ ការរំខានពីអំណាចអាក្រក់នឹងស្ងប់ស្ងាត់។

Verse 43

न डाकिन्यो न शाकिन्यो न कूष्मांडा न राक्षसाः । तस्य पीडां प्रकुर्वंति नामानीमानि यः पठेत्

អ្នកណាសូត្រនាមទាំងនេះ ដាកិនី សាកិនី គូស្មាណ្ឌ និងរាក្សស មិនអាចបង្កទុក្ខវេទនាដល់គាត់បានឡើយ។

Verse 44

शिशूनां शांतिकारीणि गर्भशांतिकराणि च । रणे राजकुले वापि विवादे जयदान्यपि

នាមទាំងនេះនាំសន្តិភាពដល់ទារក ហើយក៏ជួយឲ្យគភ៌ (ការមានផ្ទៃពោះ) សុខសាន្ត; ក្នុងសង្គ្រាម ក្នុងរាជវាំង និងក្នុងជម្លោះ ក៏ប្រទានជ័យជម្នះផងដែរ។

Verse 45

लभेदभीप्सितां सिद्धिं योगिनीपीठसेवकः । मंत्रांतराण्यपि जपंस्तत्पीठे सिद्धिभाग्भवेत्

អ្នកដែលបម្រើយោគិនី-ពីឋ (Yoginī-pīṭha) នឹងទទួលបានសិទ្ធិ (siddhi) តាមបំណង; ទោះសូត្រមន្តផ្សេងៗក៏ដោយ នៅពីឋនោះផ្ទាល់ គាត់ក្លាយជាអ្នកមានភាគសិទ្ធិ។

Verse 46

बलिपूजोपहारैश्च धूपदीपसमर्पणैः । क्षिप्रं प्रसन्ना योगिन्यः प्रयच्छेयुर्मनोरथान्

ដោយការថ្វាយបលិ (bali) ការបូជា និងអំណោយទាន ព្រមទាំងការថ្វាយធូប និងចង្កៀង ព្រះយោគិនីទាំងឡាយនឹងរីករាយឆាប់រហ័ស ហើយប្រទានបំណងប្រាថ្នាទាំងអស់។

Verse 47

शरत्काले महापूजां तत्र कृत्वा विधानतः । हवींषि हुत्वा मंत्रज्ञो महतीं सिद्धिमाप्नुयात्

នៅរដូវសរទ (រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ) អ្នកណាធ្វើមហាពូជានៅទីនោះតាមវិធីវិន័យ ហើយជាអ្នកជំនាញមន្ត្រ បូជាហាវិសជាអាហុតិចូលទៅក្នុងភ្លើងបរិសុទ្ធ នោះនឹងទទួលបានសិទ្ធិធម៌ដ៏មហិមា។

Verse 48

आरभ्याश्वयुजःशुक्लां तिथिं प्रतिपदं शुभाम् । पूजयेन्नवमीयावन्नरश्चिंतितमाप्नुयात्

ចាប់ពីទិថិប្រតិបទា​ដ៏មង្គល នៃពាក់កណ្តាលភ្លឺ (សុក្លបក្ស) ខែអាស្វយុជ ប្រសិនបើបុរសបន្តពូជារហូតដល់ទិថិនវមី គាត់នឹងទទួលបានអ្វីដែលចិត្តប្រាថ្នា។

Verse 49

कृष्णपक्षस्य भूतायामुपवासी नरोत्तमः । तत्र जागरणं कृत्वा महतीं सिद्धिमाप्नुयात्

នៅទិថិភូតា នៃពាក់កណ្តាលងងឹត (ក្រឹស្នបក្ស) បុរសដ៏ប្រសើរគួរតែអត់អាហារ ហើយធ្វើជាការយាមភ្ញាក់ (ជាករណ) នៅទីនោះ; ដោយហេតុនេះ គាត់នឹងបានសិទ្ធិដ៏ធំ។

Verse 50

प्रणवादिचतुर्थ्यन्तैर्नामभिर्भक्तिमान्नरः । प्रत्येकं हवनं कृत्वा शतमष्टोत्तरं निशि

បុរសមានភក្តិ ដោយប្រើនាម/មន្ត្រ ដែលចាប់ផ្តើមដោយប្រណវ (អោម) រហូតដល់រូបមន្តទីបួន គួរធ្វើហោមនៅពេលយប់ ដោយបូជាអាហុតិម្តងៗ ដល់ចំនួនមួយរយប្រាំបីដង។

Verse 51

ससर्पिषा गुग्गुलुना लघुकोलि प्रमाणतः । यां यां सिद्धिमभीप्सेत तांतां प्राप्नोति मानवः

ដោយប្រើជី (ghee) និងគុគ្គុលុ (guggulu) ក្នុងបរិមាណស្មើផ្លែពុទ្រាតូច មនុស្សប្រាថ្នាសិទ្ធិណាមួយ ក៏ទទួលបានសិទ្ធិនោះដូចចិត្ត។

Verse 52

चैत्रकृष्णप्रतिपदि तत्र यात्रा प्रयत्नतः । क्षेत्रविघ्नशांत्यर्थं कर्तव्या पुण्यकृज्जनैः

នៅថ្ងៃប្រតិបទា នៃកន្លះខ្មៅ ខែចៃត្រា អ្នកមានបុណ្យមានធម៌គួរខិតខំធ្វើយាត្រាវង់ជុំ (បរិក្រមា) នៅទីនោះ ដើម្បីបន្ធូរឧបសគ្គដែលពាក់ព័ន្ធនឹងក្សេត្រ​បរិសុទ្ធ។

Verse 53

यात्रा च सांवत्सरिकीं यो न कुर्यादवज्ञया । तस्य विघ्नं प्रयच्छंति योगिन्यः काशिवासिनः

អ្នកណាដែលដោយការមើលងាយ មិនធ្វើយាត្រាប្រចាំឆ្នាំ នោះយោគិនីដែលស្ថិតនៅកាសី នឹងប្រទានឧបសគ្គដល់គាត់។

Verse 54

अग्रे कृत्वा स्थिताः सर्वास्ताः काश्यां मणिकर्णिकाम् । तन्नमस्कारमात्रेण नरो विघ्नैर्न बाध्यते

យោគិនីទាំងអស់នោះ ដាក់មណិកណ្ណិកា​ជា​អង្គប្រធាន ហើយស្ថិតនៅកាសី; ដោយតែការថ្វាយនមស្ការ​ដល់នាងប៉ុណ្ណោះ មនុស្សមិនត្រូវឧបសគ្គរំខានឡើយ។