Adhyaya 3

Verse 1

सूत उवाच । भगवन्भूतभव्येश सर्वज्ञानमहानिधे । अवाप्य काशीं गीर्वाणैः किमकारि वदाच्युत

សូត្រ បាននិយាយថា៖ ឱ ព្រះបរមគ្រូ ម្ចាស់នៃអតីត និងអនាគត ជាឃ្លាំងធំនៃចំណេះដឹងទាំងអស់—ក្រោយបានទៅដល់ កាសី ជាមួយទេវតាទាំងឡាយ នៅទីនោះបានធ្វើអ្វី? សូមប្រាប់ផង ឱ អច្យុត។

Verse 2

अधीत्येमां कथां दिव्यां न तृप्तिमधियाम्यहम् । शेवधिस्तपसां देवैरगस्तिः प्रार्थितः कथम्

ទោះបានសិក្សារឿងរ៉ាវទេវភាពនេះហើយ ក៏ខ្ញុំមិនទាន់ស្កប់ស្កល់ទេ។ អគស្ត្យៈ—ឃ្លាំងនៃតបៈ—ត្រូវទេវតាទាំងឡាយអង្វរយ៉ាងដូចម្តេច?

Verse 3

कथं विंध्योप्यवाप स्वां प्रकृतिं तादृगुन्नतः । तववागमृतांभोधौ मनो मे स्नातुमुत्सुकम्

វិន្ធ្យៈ—ដែលបានលេចឡើងខ្ពស់យ៉ាងនោះ—ត្រឡប់ទៅសភាពធម្មជាតិដើមរបស់ខ្លួនបានយ៉ាងដូចម្តេច? ចិត្តខ្ញុំប្រាថ្នាចង់ងូតក្នុងមហាសមុទ្រអម្រឹតនៃព្រះវាចារបស់អ្នក។

Verse 4

इति कृत्स्नं समाकर्ण्य व्यासः पाराशरो मुनिः । श्रद्धावते स्वशिष्याय वक्तुं समुपचक्रमे

ក្រោយបានស្តាប់រឿងរ៉ាវទាំងមូលហើយ មុនីវ្យាស កូនប្រសាររបស់បារាសរ បានចាប់ផ្តើមពោលទៅកាន់សិស្សរបស់ខ្លួន ដែលពេញដោយសទ្ធា។

Verse 5

पाराशर उवाच । शृणु सूत महाबुद्धे भक्तिश्रद्धासमन्वितः । शुकवैशंपायनाद्याः शृण्वंत्वेते च बालकाः

បារាសរ បានមានព្រះវាចា៖ «សូមស្តាប់ ឱ សូត អ្នកមានប្រាជ្ញាធំ; ស្តាប់ដោយភក្តិ និងសទ្ធា។ សូមឲ្យ សុក វៃសម្បាយន និងអ្នកដទៃៗ ព្រមទាំងសិស្សក្មេងៗទាំងនេះ ស្តាប់ផង»។

Verse 6

ततो वाराणसीं प्राप्य गीर्वाणाः समहर्षयः । अविलंबं प्रथमतो म णिकर्ण्यां विधानतः

បន្ទាប់មក ព្រះទេវតាទាំងឡាយជាមួយមហារិសី បានទៅដល់វារាណសី; ដោយមិនពន្យារ ជាដំបូងគេ ពួកគេបានទៅកាន់ មណិកರ್ಣិកា តាមវិធីវិន័យត្រឹមត្រូវ។

Verse 7

सचैलमभिमज्ज्याथ कृतसंध्यादिसत्क्रियाः । संतर्प्य तर्प्यादिपितॄन्कुशगंधतिलोदकैः

នៅទីនោះ ពួកគេបានងូតទឹកទាំងស្លៀកពាក់ ហើយបានបំពេញសន្ធ្យា និងកិច្ចបូជាសក្ការៈផ្សេងៗតាមវិធី; បន្ទាប់មកបានធ្វើតර්បណ ដោយទឹកលាយស្មៅកុសា ក្លិនក្រអូប និងល្ង ដើម្បីបំពេញចិត្តបិត្រទាំងឡាយ។

Verse 8

तीर्थवासार्थिनः सर्वान्संतर्प्य च पृथक्पृथक् । रत्नैर्हिरण्यवासोभिरश्वाभरणधेनुभिः

ហើយក្រោយបានបំពេញចិត្តអ្នកធម្មយាត្រាទាំងអស់ដែលមកស្នាក់នៅទីរមណីយដ្ឋានទឹកសក្ការៈនោះ ដោយឡែកៗគ្នា ពួកគេបានប្រគេនទានជា រតនៈ មាស វស្ត្រ សេះ គ្រឿងអលង្ការ និងគោ។

Verse 9

विचित्रैश्च तथा पात्रैः स्वर्णरौप्यादि निर्मितैः । अमृतस्वादुपक्वान्नैः पायसै श्च सशर्करैः

ពួកគេក៏បានបូជាភាជនៈដ៏វិចិត្រដែលធ្វើពីមាស ប្រាក់ និងវត្ថុមានតម្លៃផ្សេងៗ ព្រមទាំងអាហារចម្អិនឆ្ងាញ់ផ្អែមដូចអម្រឹត និងបាយសា (បាយទឹកដោះគោ) លាយស្ករ។

Verse 10

सगोरसैरन्नदानैर्धान्यदानैरनेकधा । गंधचंदनकर्पूरैस्तांबूलैश्चारुचामरैः

ដោយទានអាហារដែលសម្បូរដោយគី (ghee) និងផលិតផលទឹកដោះគោ និងទានធញ្ញជាតិជាច្រើនប្រភេទ ពួកគេក៏បានបូជាគ្រឿងក្រអូប ចន្ទន៍ កាំភូរ ស្លឹកប៉ាន់ (តាំបូល) និងកង្ហារចាមរៈដ៏ស្រស់ស្អាត។

Verse 11

सतूलैर्मृदुपर्यंकैर्दीपिकादर्पणासनैः । शिबिकादासदासीभिर्विमानैःपशुभिर्गृहैः

ពួកគេបានបូជាគ្រែទន់មានកប្បាស និងពូកទន់ៗ ព្រមទាំងចង្កៀង កញ្ចក់ និងកៅអីអាសនៈ; ក៏ដូចជាសិបិកា (ស្លែង/ស្ពាន), អ្នកបម្រើប្រុសស្រី, យានជំនិះ, សត្វ និងសូម្បីតែផ្ទះ។

Verse 12

चित्रध्वजपताकाभिरुल्लोचैश्चंद्रचारुभिः । वर्षाशनप्रदानैश्च गृहोपस्करसंयुतैः

ជាមួយទង់ជ័យ និងបដាពណ៌ចម្រុះ ជាមួយឆត្រនិងស្លាបព្រោងដ៏ស្រស់ស្អាត ជាមួយទានសម្ភារៈសម្រាប់រដូវវស្សា និងជាមួយអំណោយដែលភ្ជាប់គ្រឿងប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ ពួកគេបានប្រគេនផងដែរ។

Verse 13

उपानत्पादुकाभिश्च यतिनश्च तपस्विनः । योग्यैः पट्टदुकूलैश्च विविधैश्चित्ररल्लकैः

ហើយចំពោះយតិ និងតបស្សវិន (អ្នកបួសអ្នកធ្វើតបៈ) ពួកគេបានបូជាស្បែកជើង និងបាទុកា (ស្បែកជើងឈើ) ព្រមទាំងក្រណាត់សូត្រដែលសមរម្យ សម្លៀកបំពាក់ល្អប្រណិត និងក្រណាត់លំនាំស្រស់ស្អាតជាច្រើនប្រភេទ។

Verse 14

दंडैः कमंडलुयुतैरजिनैर्मृगसंभवैः । कौपीनैरुच्चमंचैश्च परिचारककांचनैः

ដោយប្រគេនឈើច្រត់ កមណ្ឌលុ (ប៉ាន់ទឹក), ស្បែកក្តាន់ជាអជិន, ខោក្បាលតូច, កៅអី និងគ្រែខ្ពស់ៗ ហើយផ្តល់មាសជាប្រាក់ឈ្នួលដល់អ្នកបម្រើ—គេគាំទ្រជីវិតធម៌នៃស្ថាបនាសក្ការៈនៅកាសី។

Verse 15

मठैर्विद्यार्थिनामन्नैरतिथ्यर्थं महाधनैः । महापुस्तकसंभारैर्लेखकानां च जीवनैः

ដោយបង្កើតមឋ (វត្តសិក្សា), ផ្តល់អាហារដល់សិស្ស, ប្រគេនទ្រព្យធំសម្រាប់ទទួលភ្ញៀវ, ផ្គត់ផ្គង់សម្រស់សៀវភៅធំៗជាច្រើន, និងផ្តល់ជីវភាពដល់អ្នកចម្លងអក្សរ—គេថែរក្សាវិជ្ជា និងធម៌នៅកាសីដ៏បរិសុទ្ធ។

Verse 16

बहुधौषधदानैश्च सत्रदानैरनेकशः । ग्रीष्मे प्रपार्थद्रविणैर्हेमंतेग्निष्टिकेंधनैः

ដោយបរិច្ចាគឱសថជាច្រើនប្រភេទ និងដោយផ្តល់សត្រ (ផ្ទះបាយឥតគិតថ្លៃ) ជាញឹកញាប់; នៅរដូវក្តៅផ្តល់ទ្រព្យសម្រាប់ប្រពា (កន្លែងចែកទឹក), និងនៅរដូវរងារផ្គត់ផ្គង់ឈើឥន្ធនៈសម្រាប់ភ្លើង—នេះជាទានតាមរដូវនៅកាសី។

Verse 17

छत्राच्छादनिकाद्यर्थे वर्षाकालोचितैर्बहु । रात्रौ पाठप्रदीपैश्च पादाभ्यंजनकादिभिः

ដោយប្រគេនវត្ថុជាច្រើនសមរដូវវស្សា—ឆ័ត្រ ក្រណាត់គ្រប និងអ្វីៗដូច្នោះ; ហើយពេលយប់ផ្តល់ចង្កៀងសម្រាប់អាន/សូត្រ ព្រមទាំងការលាបប្រេងជើង និងសុខស្រួលផ្សេងៗ—គេបម្រើដោយការយកចិត្តទុកដាក់សម្រាប់បូជា និងសិក្សានៅកាសី។

Verse 18

पुराणपाठकांश्चापि प्रतिदेवालयं धनैः । देवालये नृत्यगीतकरणार्थैरनेकशः

ហើយទៀត ដោយផ្តល់ថវិកាដល់អ្នកសូត្រពុរាណៈនៅគ្រប់ទេវាល័យ; និងនៅក្នុងទេវាល័យផ្គត់ផ្គង់ធនធានជាញឹកញាប់សម្រាប់របាំ ចម្រៀង និងការសម្តែងរបស់វា—គេបន្ថែមសិរីល្អនៃការបូជានៅកាសី។

Verse 19

देवालय सुधाकार्यैर्जीर्णोद्धारैरनेकधा । चित्रलेखनमूल्यैश्च रंगमालादिमंडनैः

ដោយការលាបស៊ីម៉ង់ និងជួសជុលទេវាល័យ ដោយការស្តារឡើងវិញនូវវត្តមណ្ឌិរដែលចាស់ទ្រុឌទ្រោមជាច្រើនរបៀប; ដោយការបរិច្ចាគថ្លៃគំនូរពិសិដ្ឋ និងដោយការតុបតែងដោយកម្រងផ្កាពណ៌ស្រស់ជាដើម—នេះជាសេវាបូជាទីសក្ការៈនៃកាសី។

Verse 20

नीराजनैर्गुग्गुलुभिर्दशां गादि सुधूपकैः । कर्पूरवर्तिकाद्यैश्च देवार्चार्थैरनेकशः

ដោយការថ្វាយសម្រាប់នីរាជន (អារតី), ដោយធូបគុគ្គុលុ, ដោយការអប់ក្លិនល្អដូចជា ធូបដប់មុខ និងផ្សេងៗ, និងដោយខ្សែភ្លើងកាំភ័រ ជាដើម—ថ្វាយជាញឹកញាប់សម្រាប់ការអರ್ಚនាទេវតា—បុណ្យសេវាមណ្ឌិរនៅកាសីកើនឡើង។

Verse 21

पंचामृतानां स्नपनैः सुगंध स्नपनैरपि । देवार्थं मुखवासैश्च देवोद्यानैरनेकशः

ដោយការស្រង់ទេវតាដោយបញ្ចាម្រឹត និងដោយពិធីស្រង់ក្លិនក្រអូបផងដែរ; ដោយការថ្វាយមុខវាស (ក្លិនសម្រាប់មាត់) ដល់ទេវតា និងដោយការបង្កើតសួនទេវ (ទេវឧទ្យាន) —ជាញឹកញាប់—នេះជាសេវាបូជាពិសិដ្ឋនៅកាសី។

Verse 22

महापूजार्थमाल्यादि गुंफनार्थैस्त्रिकालतः । शंखभेरीमृदंगादिवाद्यनादैः शिवालये

សម្រាប់មហាពូជា ដោយការចង និងរៀបចំកម្រងផ្កា និងអ្វីៗស្រដៀងគ្នា នៅបីពេលក្នុងថ្ងៃ; ហើយនៅក្នុងសិវាល័យ ដោយសំឡេងកង្វក់នៃឧបករណ៍តន្ត្រី—សង្ខ ភេរី ម្រឹទង្គ និងផ្សេងៗ—មហិមាពូជានៅកាសីត្រូវបានលើកតម្កើង។

Verse 23

घंटागुडुककुंभादि स्नानोपस्करभाजनैः । श्वेतैर्मार्जनवस्त्रैश्च सुगंधैर्यक्षकर्दमैः

ដោយភាជនៈ និងឧបករណ៍សម្រាប់ស្រង់—កណ្តឹង ប៉ាន់ទឹកតូច កុម្ភ និងអ្វីៗស្រដៀងគ្នា; ដោយក្រណាត់ពណ៌សសម្រាប់ជូតសម្អាត; និងដោយអុបតនក្លិនក្រអូប និងលាបក្រអូបជាប៉ាស្តា—មណ្ឌិរនៅកាសីត្រូវបានបំពាក់សម្រាប់ពូជាដែលបរិសុទ្ធ និងសមរម្យ។

Verse 24

जपहोमैः स्तोत्रपाठैः शिवनामोच्चभाषणैः । रासक्रीडादिसंयुक्तैश्चलनैः सप्रदक्षिणैः

ដោយជបៈ និងហោមៈ ដោយអានស្តូត្រៈ និងដោយបញ្ចេញព្រះនាមព្រះសិវៈឲ្យលឺច្បាស់ខ្លាំង; រួមជាមួយចលនានាដូចរាសក្រីដា និងនាដកម្មបរិសុទ្ធ ហើយធ្វើព្រទក្សិណា—ពួកគេបានអារាធនានៅកាសី។

Verse 25

एवमादिभिरुद्दंडैः क्रियाकांडैरनेकशः । पंचरात्रमुषित्वा तु कृत्वा तीर्थान्यनेकशः

ដូច្នេះ ដោយពិធីកិច្ចដ៏តឹងរឹងជាច្រើន និងការអនុវត្តកិច្ចបញ្ញត្តិជាបន្តបន្ទាប់ ពួកគេបានស្នាក់នៅប្រាំយប់ ហើយបានទៅទស្សនាទីរថៈ និងកន្លែងបរិសុទ្ធជាច្រើន។

Verse 26

दीनानाथांश्च संतर्प्य नत्वा विश्वेश्वरं विभुम् । ब्रह्मचर्यादिनियमैस्तीर्थमेवं प्रसाध्य च

បន្ទាប់ពីបំពេញទានឲ្យអ្នកក្រីក្រ និងអ្នកគ្មានទីពឹង ហើយកោតក្រាបព្រះវិស្វេស្វរៈដ៏មានអานุភាព ពួកគេបានបំពេញវត្តទីរថៈតាមគ្រប់វិធី ដោយវិន័យព្រហ្មចរិយៈ និងការអត់សង្កត់ផ្សេងៗ។

Verse 27

पुनः पुनर्विश्वनाथं दृष्ट्वा स्तुत्वा प्रणम्य च । जग्मुः परोपकारार्थमगस्तिर्यत्र तिष्ठति

ពួកគេបានទស្សនាព្រះវិស្វនាថៈម្តងហើយម្តងទៀត សរសើរ និងកោតក្រាប; បន្ទាប់មក ដើម្បីប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ ពួកគេបានធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីកន្លែងដែលឥសីអគស្ត្យៈស្នាក់នៅ។

Verse 28

स्वनाम्ना लिंगमास्थाप्य कुंडं कृत्वा तदग्रतः । शतरुद्रियसूक्तेन जपन्निश्चलमानसः

ដោយដំឡើងលិង្គមួយក្នុងនាមរបស់ខ្លួន ហើយធ្វើគុណ្ឌៈ (រណ្តៅបូជាភ្លើង) នៅខាងមុខវា គាត់បានជបៈសូក្ត្រៈ «សតរុទ្រីយៈ» ដោយចិត្តមិនរំញ័រ និងផ្តោតមួយ។

Verse 29

तं दृष्ट्वा दूरतो देवा द्वितीयमिव भास्करम् । ज्वलज्ज्वलनसंकाशैरंगैः सर्वत्रसोज्ज्वलम्

ពេលព្រះទេវតាមើលឃើញគាត់ពីឆ្ងាយ ពួកគេគិតថាគាត់ដូចព្រះអាទិត្យទីពីរ; អវយវៈរបស់គាត់ដូចភ្លើងកំពុងឆេះភ្លឺចែងចាំង ស្រាលស្វាងគ្រប់ទិស។

Verse 30

साक्षात्किंवाडवाग्निर्वा मूर्त्या वै तप्यते तपः । स्थाणुवन्निश्चलतरं निर्मलं सन्मनो यथा

ឬថា នេះជាវាឌវាគ្នី (ភ្លើងក្រោមសមុទ្រ) បង្ហាញខ្លួន មកធ្វើតបៈក្នុងរូបកាយឬ? គាត់ស្ងៀមដូចសសរ មិនរវើរវាយឡើយ—បរិសុទ្ធដូចចិត្តរបស់សត្បុរស។

Verse 31

अथवा सर्व तेजांसि श्रित्वेमां ब्राह्मणीं तनुम् । शीलयंति परं धाम शातंशांत पदाप्तये

ឬមិនដូច្នោះទេ ពន្លឺសិរីល្អទាំងអស់បានយករូបកាយព្រាហ្មណ៍នេះជាទីពឹង ហើយស្ថិតនៅក្នុងធាមៈដ៏ឧត្តម ដើម្បីស្វែងរកការបានដល់ស្ថានភាពស្ងប់ស្ងាត់បំផុត។

Verse 32

तपनस्तप्यतेऽत्यर्थं दहनोपि हि दह्यते । यत्तीव्रतपसाद्यापि चपलाऽचपलाभवत्

សូម្បីព្រះអាទិត្យក៏ដូចជាត្រូវកម្ដៅដុតខ្លាំងណាស់ ហើយសូម្បីភ្លើងក៏ដូចជាត្រូវភ្លើងដុត; ព្រោះដោយតបៈដ៏តឹងរឹង សូម្បីអ្វីដែលធម្មតាចលាចល ក៏ក្លាយជាមិនរវើរវាយ។

Verse 33

यस्याश्रमे ऽत्र दृश्यंते हिंस्रा अपि समंततः । सत्त्वरूपा अमी सत्त्वास्त्यक्त्वा वैरं स्वभावजम्

នៅក្នុងអាស្រមរបស់គាត់នៅទីនេះ សូម្បីសត្វសាហាវជុំវិញក៏មើលទៅទន់ភ្លន់ មានសភាពសត្តវៈ; ពួកវាបានបោះបង់សត្រូវភាពដែលកើតពីធម្មជាតិរបស់ខ្លួន។

Verse 34

शुंडादंडेन करटिः सिंहं कंडूयतेऽभयः । अष्टापदांके स्वपिति केसरी केसरोद्भटः

នៅកាសីដ៏មិនមានភ័យ ដំរីប្រើដំបងនៃងូតរបស់ខ្លួនកោសសីហៈ; ហើយសីហៈមានសក់ក្បាលដ៏រុងរឿង ភ្លឺថ្លា ក៏ដេកស្ងប់សុខលើភ្លៅដំរី។

Verse 35

सूकरः स्तब्धरोमापि विहाय निजयूथकम् । चरेद्वनशुनां मध्ये मुस्तान्यस्तेक्षणोबली

សូម្បីជ្រូកព្រៃរោមរឹង ក៏ទុកហ្វូងរបស់ខ្លួន ហើយដើរលេងកណ្ដាលឆ្កែព្រៃក្នុងដែនកាសីដ៏មិនមានភ័យ—ខ្លាំងក្លា តែភ្នែកបន្ថយទាបដោយសុភាព។

Verse 36

भूदारोपि न भूदारं तथाकुर्याद्यथाऽन्यतः । सर्वा लिंगमयी काशी यतस्तद्भीतियंत्रितः

សូម្បីអ្នកមានសភាពកាចក៏មិនប្រព្រឹត្តកាចនៅទីនេះដូចទីផ្សេងទេ; ព្រោះកាសីទាំងមូលពេញដោយលិង្គ ហើយសត្វលោកត្រូវបានទប់ស្កាត់ដោយការគោរពកោតខ្លាចចំពោះព្រះតត្ត្វនោះ។

Verse 37

क्रोडीकृत्य क्रोडपोतं तरक्षुः क्रीडयत्यहो । शार्दूलबालानुत्सार्य शार्दूलीमेणपोतकः

អស្ចារ្យណាស់៖ តរៈខុ (ហៃយេណា) យកកូនជ្រូកព្រៃមកអោបលើភ្លៅហើយលេង; ហើយខ្លាខ្លាញីបណ្តេញកូនខ្លារបស់ខ្លួនចេញ rồi លេងជាមួយកូនក្តាន់។

Verse 38

चलत्पुच्छोथ पिबति फेनिलेनाननेन वै । स्वपंतं लोमशं भल्लं वानरश्चलदंगुलिः

បន្ទាប់មក ស្វាមួយកន្ទុយក្រវី—ម្រាមដៃរវើរវាយជានិច្ច—ផឹកដោយមាត់មានពពុះ ខណៈដែលខ្លាឃ្មុំរោមក្រាស់កំពុងដេកនៅជិតៗ។

Verse 39

यूका संवीक्ष्यवीक्ष्यैव भक्षयेद्दंतकोटिभिः । गोलांगूलारक्तमुखानीलां गा यूथथनायकाः

ពេលពិនិត្យមើលម្តងហើយម្តងទៀត សូម្បីតែចៃក៏ដូចជាខាំដោយចុងធ្មេញ; ហើយមេហ្វូង—កាយពណ៌ខៀវ មាត់ក្រហម កន្ទុយមូល—ដើរទៅដោយគ្មានភ័យ។

Verse 40

जातिस्वभावमात्सर्यं त्यक्त्वैकत्र रमंति च । शशाः क्रीडंति च वृकैस्तैः पृष्ठलुंठनैर्मुहुः

ដោយបោះបង់ការច嫉ដែលកើតពីជាតិ និងសភាពធម្មជាតិ ពួកវារីករាយរួមគ្នានៅកន្លែងតែមួយ; សូម្បីតែកណ្ដុរព្រៃក៏លេងជាមួយចចក ម្តងហើយម្តងទៀត ដោយរមៀលលើខ្នង។

Verse 41

आखुश्चाखुभुजः कर्णं कंडूयेत चलाननः । मयूरपुच्छपुटगो निद्रात्योतुः सुखाधिकम्

កណ្ដុរដែលមុខរវើរវាយ កោសត្រចៀករបស់អ្នកស៊ីកណ្ដុរ; ហើយអ្នកដែលដេកនៅក្នុងរបងព្រិលកន្ទុយមយូរ នឹងដេកលក់យ៉ាងខ្លាំង ដោយសុខស្រួលលើសលប់។

Verse 42

स्वकंठं घर्षयत्येव केकिकंठे भुजंगमः । भुजंगमफणापृष्ठे नकुलः स्वकुलोचितम्

ពស់លាបករបស់ខ្លួនលើករមយូរ; ហើយលើខ្នងពស់ដែលពង្រីកផ្នែកក្បាល (ផ្នែកពង្រីក) នាគុល (សត្វមុងហ្គូស) ប្រព្រឹត្តតាមសភាពជាតិរបស់ខ្លួន—តែ​នៅ​កាសី មិនមានសត្រូវភាពឡើយ។

Verse 43

वैरं परित्यज्य लुठेदुत्प्लुत्योत्प्लुत्य लीलया । आलोक्य मूषकं सर्पश्चरंतं वदनाग्रतः

បោះបង់សត្រូវភាព ពស់រមៀលទៅដោយល្បែងល្ខោន លោតឡើងលោតចុះ; ទាំងមើលកណ្ដុរដែលដើរនៅមុខចុងមាត់របស់ខ្លួនជិតៗ។

Verse 44

क्षुधांधोपि न गृह्णाति सोपि तस्माद्बिभेति नो । प्रसूयमानां हरिणीं दृष्ट्वा कारुण्यपूर्णदृक्

សូម្បីតែអ្នកដែលត្រូវភាពឃ្លានបាំងភ្នែកក៏មិនចាប់នាងឡើយ ហើយនាងក៏មិនភ័យខ្លាចគាត់ដែរ។ ពេលឃើញមេក្តាន់កំពុងទ្រាំវេទនាក្នុងការសម្រាលកូន ភ្នែករបស់គាត់ពោរពេញដោយករុណា។

Verse 45

तद्दृष्टिपातं मुंचन्वै व्याघ्रो दूरं व्रजत्यहो । व्याघ्री व्याघ्रस्य चरितं मृगी मृगविचेष्टितम् । उभे कथयतो ऽन्योन्यं सख्याविवमुदान्विते

ពេលបោះចោលការសម្លឹងនោះ សត្វខ្លា—គួរឱ្យអស្ចារ្យ—ក៏ចាកទៅឆ្ងាយ។ ខ្លាមេប្រាប់អំពីអាកប្បកិរិយារបស់ខ្លា ហើយមេក្តាន់ប្រាប់អំពីរបៀបរបស់ក្តាន់; ទាំងពីរនិយាយគ្នាទៅវិញទៅមក ដូចមិត្តស្និទ្ធ ពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយ។

Verse 46

दृष्ट्वाप्युद्दंडकोदंडं शबरं शंबरोमृगः । धृष्टो न वर्त्म त्यजति सोपि कंडूयतेपि तम्

ទោះបានឃើញអ្នកប្រមាញ់កាន់ដំបង និងលើកធ្នូឡើង ក្តាន់សម្បរាដ៏ក្លាហានក៏មិនចាកចេញពីផ្លូវឡើយ; ហើយអ្នកប្រមាញ់ក៏គ្រាន់តែខ្ចីខ្លួនឯង—មិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់វាទេ។

Verse 47

रोहितोऽरण्यमहिषमुद्धर्षति निराकुलः । चमरीशबरीकेशैः संमिमीते स्ववालधिम्

ក្តាន់ ‘រោហិត’ លេងសប្បាយជាមួយក្របីព្រៃដោយមិនភ័យខ្លាច មិនរំខានចិត្ត។ ហើយដោយរោមចាមរី-យ៉ាក់ និងសត្វព្រៃសបរី វាក៏សូម្បីតែវាស់ ឬប្រៀបធៀបកន្ទុយរបស់ខ្លួនផ្ទាល់។

Verse 49

हुंडौ च मुंड युद्धाय न सज्जेते जयैषिणौ । एणशावं सृगालोपि मृदुस्पृशति पाणिना

សូម្បីតែ ហ៊ុនដា និង ម៊ុនដា ដែលប្រាថ្នាជ័យជម្នះ ក៏មិនរៀបចំសម្រាប់សង្គ្រាមឡើយ; សូម្បីតែចចកក៏ប៉ះកូនក្តាន់ដោយក្រញ៉ាំជើងយ៉ាងទន់ភ្លន់។

Verse 50

तृण्वंति तृणगुल्मादीन्श्वापदास्त्वापदास्पदम् । लोकद्वये दुःखहंहि धिक्तन्मांसस्य भक्षणम्

សត្វព្រៃស៊ីស្មៅ ព្រៃព្រឹក្សា និងរុក្ខជាតិផ្សេងៗ ប៉ុន្តែសាច់វិញក្លាយជាទីអាសនៈនៃវិនាស។ វានាំទុក្ខទាំងពីរលោក; គួរតែស្តីបន្ទោសការបរិភោគសាច់នោះ។

Verse 51

यः स्वार्थं मांसपचनं कुरुते पापमोहितः । यावंत्यस्य तु रोमाणि तावत्स नरके वसेत्

អ្នកណាដែលត្រូវបាបបំភាន់ ហើយចម្អិនសាច់ដើម្បីបំពេញក្តីប្រាថ្នារបស់ខ្លួន នោះនឹងស្នាក់នៅនរកចំនួនឆ្នាំស្មើនឹងរោមលើកាយរបស់ខ្លួន។

Verse 52

परप्राणैस्तु ये प्राणान्स्वान्पुष्णं ति हि दुर्धियः । आकल्पं नरकान्भुक्त्वा ते भुज्यंतेत्र तैः पुनः

អ្នកមានគំនិតអាក្រក់ដែលចិញ្ចឹមជីវិតខ្លួនដោយយកជីវិតអ្នកដទៃ បន្ទាប់ពីទទួលទោសនរកអស់មួយកល្ប៍ នៅទីនេះពួកគេត្រូវបានសត្វទាំងនោះបរិភោគវិញ។

Verse 53

जातुमांसं न भोक्तव्यं प्राणैः कंठगतैरपि । भोक्तव्यं तर्हि भोक्तव्यं स्वमांसं नेतरस्य च

មិនគួរបរិភោគសាច់ឡើយ ទោះបីជាជីវិតស្ថិតនៅចុងក។ បើចាំបាច់ត្រូវបរិភោគ ក៏គួរបរិភោគសាច់ខ្លួនឯង មិនមែនសាច់អ្នកដទៃទេ។

Verse 54

वरमेतेश्वापदा वै मैत्रावरुणि सेवया । येषां न हिंसने बुद्धिर्नतु हिंसापरा नराः

ឱ មૈត្រាវរុណិ! សត្វព្រៃទាំងនេះប្រសើរជាង ព្រោះចិត្តមិនចង់ធ្វើហិង្សា មិនដូចមនុស្សដែលលះបង់ខ្លួនទៅក្នុងហិង្សាទេ។

Verse 55

बकोपि पल्वले मत्स्यान्नाश्नात्यग्रेचरानपि । न महांतोप्यमहतो मत्स्या मत्स्यानदंति वै

សូម្បីតែកុកនៅក្នុងស្រះក៏មិនស៊ីត្រីដែលនៅមុខខ្លួនទេ ហើយសូម្បីតែត្រីធំៗក៏មិនលេបទ្រីតូចៗដែរ។ ក្នុងដែនបរិសុទ្ធកាសី ភាពសាហាវតាមធម្មជាតិក៏ត្រូវបានទប់ស្កាត់។

Verse 56

एकतः सर्वमांसानि मत्स्यमांसं तथकैतः । स्मृतिः स्मृतेति किंत्वेभिरतोमत्स्याञ्जहत्यमी

មួយខាងមានសាច់គ្រប់ប្រភេទ—រួមទាំងសាច់ត្រីផង—តែការនិយាយតែ ‘ស្ម្រឹតិ ស្ម្រឹតិ’ ប៉ុណ្ណោះមានប្រយោជន៍អ្វី? ដូច្នេះសត្វទាំងនេះបានបោះបង់ការស៊ីត្រី។

Verse 57

श्येनोपि वर्तिकां दृष्ट्वा भवत्येष पराङ्मुखः । चित्रमत्रापि मधुपा भ्रमंति मलिनाशयाः

សូម្បីតែឥន្ទ្រីឃើញក្រួចក៏បែរមុខចេញ។ តែគួរឱ្យចម្លែកថា នៅទីនេះឃ្មុំទាំងឡាយនៅតែហើរវង្វេង—អ្នកដែលចិត្តក្នុងនៅតែមលិន។

Verse 58

सुचिरं नरकान्भुक्त्वा मदिरापानलंपटाः । मधुपा एव गायंते भ्रांतिभाजः पुनः पुनः

អ្នកដែលល្មោភលន់ក្នុងការផឹកស្រា ហើយបានទទួលទុក្ខនរកយូរយារ កើតជាឃ្មុំ; ជាអ្នកមានវាសនានៃភាពវង្វេង ពួកគេ ‘ច្រៀង’ សូរស្រែកម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 59

अतएव पुराणेषु गाथेति परिगीयते । स्फुटार्थात्र पुराणज्ञैर्ज्ञात्वा तत्त्वं पिनाकिनः

ដូច្នេះហើយ ក្នុងបុរាណៈទាំងឡាយ គេបានសរសើរវាថាជា ‘គាថា’ (gāthā)។ អត្ថន័យនៅទីនេះច្បាស់លាស់—អ្នកជំនាញបុរាណៈបានដឹង ដោយយល់ដល់តត្ត្វៈនៃពិនាគិន (ព្រះសិវៈ)។

Verse 60

क्व मांसं क्व शिवे भक्तिः क्व मद्यं क्व शिवार्चनम् । मद्यमांसरतानां च दूरे तिष्ठति शंकरः

សាច់មានអ្វីពាក់ព័ន្ធនឹងភក្តិចំពោះព្រះសិវៈ? ស្រាមានអ្វីពាក់ព័ន្ធនឹងការបូជាព្រះសិវៈ? អ្នកដែលលង់លះក្នុងស្រា និងសាច់ ព្រះសង្គរៈនៅឆ្ងាយពីពួកគេ។

Verse 61

विना शिवप्रसादं हि भ्रांतिः क्वापि न नश्यति । अतएव भ्रमंत्येते भ्रमराः शिववर्जिताः

បើគ្មានព្រះគុណនៃព្រះសិវៈ ការភាន់ច្រឡំមិនរលាយបាត់ដោយពិតនៅទីណាទេ។ ដូច្នេះ ‘ភ್ರಮរ’ ទាំងនេះ ដែលឥតព្រះសិវៈ ក៏នៅតែវង្វេងវង្វាន់ជានិច្ច។

Verse 62

इत्याश्रमचरान्दृष्ट्वा तिर्यञ्चोपि मुनीनिव । अबोधिविबुधैरित्थं प्रभावः क्षेत्रजस्त्वयम्

ដូច្នេះ ពេលឃើញសូម្បីតែសត្វក៏ប្រព្រឹត្តដូចមុនីដែលស្នាក់នៅអាស្រម បណ្ឌិតទាំងឡាយបានយល់ថា «នេះហើយជាឥទ្ធិពលដែលកើតពីក្សេត្របរិសុទ្ធនេះ»។

Verse 63

यतो विश्वेश्वरेणैते तिर्यञ्चोप्यत्रवासिनः । निधनावसरे मोच्यास्तारक स्योपदेशतः

ព្រោះព្រះវិស្វេស្វរ បានកំណត់ថា សូម្បីតែសត្វដែលស្នាក់នៅទីនេះ កាលដល់វេលាមរណៈ ក៏នឹងបានរួចផុត ដោយសារឧបទេសតារក (មន្ត្រ/សេចក្តីបង្រៀន)។

Verse 64

ज्ञात्वा क्षेत्रस्य माहात्म्यं यो वसेत्कृतनिश्चयः । तं तारयति विश्वेशो जीवंतमथवा मृतम्

អ្នកណាដែលដឹងមហិមារបស់ក្សេត្រនេះ ហើយស្នាក់នៅទីនេះដោយចិត្តដាច់ខាត ព្រះវិស្វេសៈនឹងសង្គ្រោះគាត់—ទោះនៅរស់ ឬស្លាប់ក៏ដោយ។

Verse 65

अविमुक्तरहस्यज्ञा मुच्यंते ज्ञानि नो नराः । अज्ञानिनोपि तिर्यञ्चो मुच्यंते गतकिल्बिषाः

បុរសប្រាជ្ញាដែលដឹងអាថ៌កំបាំងនៃ អវីមុកត (កាសី) នឹងបានមោក្ខៈ។ សូម្បីអ្នកល្ងង់—សូម្បីសត្វ—ក៏រួចផុត ដោយបាបត្រូវបានលាងសម្អាត។

Verse 66

इत्याश्चर्यपरा देवा यावद्यांत्याश्रमं मुनेः । तावत्पक्षिकुलं दृष्ट्वा भृशं मुमुदिरे पुनः

ដូច្នេះ ព្រះទេវតាទាំងឡាយពោរពេញដោយអស្ចារ្យ បានដំណើរទៅកាន់អាស្រាមរបស់មុនី។ តាមផ្លូវឃើញហ្វូងបក្សី ក៏រីករាយយ៉ាងខ្លាំងម្ដងទៀត។

Verse 67

सारसो लक्ष्मणाकंठे कंठमाधाय निश्चलः । मन्यामहे न निद्रातिध्यायेद्विश्वेश्वरं किल

សត្វក្រៀលដាក់ករបស់ខ្លួនលើករបស់លក្ខ្មណា ហើយឈរនิ่งស្ងៀម។ យើងគិតថាវាមិនបានដេកទេ—ប្រាកដជាកំពុងធ្វើធ្យានលើ វិស្វេශ්វរ (សិវៈ)។

Verse 68

कंडूयमाना वरटा स्वचंचुपुटकोटिभिः । हंसं कामयमानं तु वारयेत्पक्षधूननैः

បក្សីញីកោសខ្លួនដោយចុងចំពុះរបស់ខ្លួន ហើយទប់ស្កាត់ហង្សដែលត្រូវកាមរំភើប ដោយក្រវ៉ាត់ស្លាប។

Verse 69

निरुद्ध्यमान चक्रेण चक्रीक्रेंकितभाषणैः । वदतीति किमत्रापि कामिता कामिनां वर

‘ទោះត្រូវបានទប់ដោយកង់ ក៏បក្សីចក្រវាកនៅតែបញ្ចេញសំឡេងគ្រៀវៗ—ដូច្នេះ នៅទីនេះ ឱ ព្រះអង្គជាអ្នកស្រឡាញ់ដ៏ប្រសើរ តើនឹងនិយាយអ្វីអំពីអ្នកដែលជាទីប្រាថ្នារបស់អ្នកកាមក្លៀវក្លា?’

Verse 70

कलकंठः किलोत्कंठं मंजुगुंजति कुंजगः । ध्यानस्थः श्रोष्यति मुनिः पारावत्येति वार्यते

បក្សីកុកិលា ដោយក្តីអន្ទះសារ ក៏ហ៊ឺហា​សូរស្រទន់នៅក្នុងព្រៃរុក្ខជាតិ។ «មុនីកំពុងស្ថិតក្នុងធ្យាន—លោកនឹងឮ!» ដូច្នេះព្រាបស្រីត្រូវបានទប់មិនឲ្យហៅ។

Verse 71

केकीकेकां परित्यज्य मौनं तिष्ठति तद्भयात् । चकोरश्चंद्रिका भोक्ता नक्तव्रतमिवास्थितः

ក្ងោកបោះបង់សូរ «កេកី» របស់ខ្លួន ហើយឈរនิ่งដោយភ័យថានឹងរំខានមុនី។ ចំណែកបក្សីចកោរ អ្នកផឹកពន្លឺចន្ទ្រា ក៏ស្ថិតដូចជាកំពុងកាន់ព្រហ្មចារីវ្រតយប់។

Verse 72

पठंती सारिकासारं शुकंसंबोधयत्यहो । अपारावारसंसारसिंधुपारप्रदः शिवः

បក្សីសារិកា សូត្រអត្ថសារ ហើយដាស់សុក (បក្សីសេក) ឲ្យភ្ញាក់—អស្ចារ្យណាស់! ព្រះសិវៈជាអ្នកប្រទានការឆ្លងផុតពីសមុទ្រសំសារាដ៏អនន្ត។

Verse 73

कोकिलः कोमलालापैः कलयन्किलकाकलीम् । कलिकालौ कलयतः काशीस्थान्नेतिभाषते

បក្សីកុកិលា រៀបចំសូរស្រទន់ជាបទចម្រៀងផ្អែម ដូចជានិយាយទៅកាន់អ្នកដែលគិតតែភាពក្រិនក្រិតនៃកលិយុគថា «សម្រាប់អ្នកស្ថិតនៅកាសី មិនមែនដូច្នោះទេ!»

Verse 74

मृगाणां पक्षिणामित्थं दृष्ट्वा चेष्टां त्रिविष्टपम् । अकांडपातसंकष्टं निनिंदुस्त्रिदशा बहु

ពេលឃើញអាកប្បកិរិយាបែបនេះក្នុងម្រឹគ និងបក្សីទាំងឡាយ ព្រះទេវតាទាំងបីសិបបីបាននិន្ទាស្វರ್ಗសូម្បីតែខ្លួនវា​យ៉ាងខ្លាំង ដោយរងទុក្ខនិងវិបត្តិពីការធ្លាក់ចុះដោយអចេតនា។

Verse 75

वरमेतेपक्षिमृगाः पशवः काशिवासिनः । येषां न पुनरावृत्तिर्नदेवानपुनर्भवाः

សូម្បីតែបក្សី សត្វព្រៃ និងសត្វទាំងឡាយដែលស្នាក់នៅកាសី ក៏ជាអ្នកមានពរ; សម្រាប់ពួកគេ មិនមានការត្រឡប់ទៅសំសារាវដ្តម្តងទៀតឡើយ។ សេរីភាពពីការកើតឡើងវិញបែបនេះ សូម្បីតែទេវតាក៏ពិបាកទទួលបាន។

Verse 76

काशीस्थैः पतितैस्तुल्या न वयं स्वर्गिणः क्वचित् । काश्यां पाताद्भयं नास्ति स्वर्गेपाताद्भयं महत्

យើងមិនប្រាថ្នាឲ្យក្លាយជាអ្នកទៅសួគ៌ឡើយ; ល្អជាងគេគឺឲ្យដូចអ្នកដែលគេហៅថា “ធ្លាក់ចុះ” តែបន្តស្នាក់នៅកាសី។ នៅកាសី មិនមានភ័យខ្លាចនៃការធ្លាក់ចុះទេ ប៉ុន្តែនៅសួគ៌ ភ័យនៃការធ្លាក់ត្រឡប់វិញធំមហិមា។

Verse 77

वरं काशीपुरी वासो मासोपवसनादिभिः । विचित्रच्छत्रसंछायं राज्यं नान्यत्र नीरिपु

ឱ ព្រះមហាក្សត្រដែលគ្មានសត្រូវ ការស្នាក់នៅក្នុងកាសីបុរី ទោះបីមានការអត់បាយប្រចាំខែ និងតបស្យា ក៏ប្រសើរជាងរាជ្យនៅទីផ្សេង ទោះមានម្លប់ឆត្រវិចិត្រអស្ចារ្យក៏ដោយ។

Verse 78

शशकैर्मशकैः काश्यां यत्पदं हेलयाप्यते । तत्पदं नाप्यतेऽन्यत्र योगयुक्त्यापि योगिभिः

ស្ថានភាពវិញ្ញាណដែលនៅកាសី សូម្បីតែសត្វតូចតាចដូចកណ្ដុរព្រៃ (សស) និងមូស ក៏អាចឈានដល់ដោយងាយៗ ទោះដោយមិនខិតខំខ្លាំង ក៏ដោយ—ស្ថានភាពនោះ នៅទីផ្សេង សូម្បីតែយោគីដែលប្រកបដោយវិធីយោគៈយ៉ាងតឹងរឹង ក៏មិនអាចទទួលបាន។

Verse 79

वरं वाराणसीरंको निःशंकोयो यमादपि । न वयं त्रिदशायेषां गिरितोपीदृशी दशा

ល្អជាងគេគឺជាមនុស្សក្រីក្រនៅវារាណសី រស់ដោយគ្មានការភ័យខ្លាច—សូម្បីតែចំពោះយម—ជាងនៅទីផ្សេង ទោះជាម្ចាស់លើទេវតានៅលើភ្នំក៏ដោយ ប្រសិនបើត្រូវមានសភាពបែបនោះ។

Verse 80

ब्रह्मणो दिवसाष्टांशेषपदमैंद्रं विनश्यति । सलोकपाल सार्कं च सचंद्रग्रहतारकम्

នៅពេលនៅសល់តែភាគមួយក្នុងប្រាំបីនៃថ្ងៃព្រះព្រហ្មា តំណែងព្រះឥន្ទ្រាក៏វិនាស—រួមទាំងលោកបាលទាំងឡាយ ព្រមទាំងព្រះអាទិត្យ ហើយសូម្បីព្រះចន្ទ ភព និងផ្កាយទាំងអស់។

Verse 81

परार्धद्वयनाशेपि काशीस्थो यो न नश्यति । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन काश्यां श्रेयः समाचरेत्

សូម្បីតែពេលមហាប្រល័យបំផ្លាញអស់ពីរបារាដ្ធ ក៏អ្នកដែលស្ថិតនៅកាសីមិនវិនាសឡើយ។ ដូច្នេះដោយកិច្ចខិតខំទាំងអស់ គួរប្រព្រឹត្តសេចក្តីប្រសើរបំផុតនៅកាសី។

Verse 82

यत्सुखं काशिवासेत्र न तद्ब्रह्मांडमंडपे । अस्ति चेत्तत्कथं सर्वे काशीवासाभिलाषुकाः

សេចក្តីសុខនៃការស្នាក់នៅកាសីដែលមាននៅទីនេះ មិនមានសូម្បីតែនៅក្នុងមណ្ឌបដ៏អធិកអធមនៃពិភពលោកទាំងមូល។ បើមាននៅទីនោះ ម្តេចបានជាមនុស្សទាំងអស់ប្រាថ្នាចង់រស់នៅកាសី?

Verse 83

जन्मांतरसहस्रेषु यत्पुण्यं समुपार्जितम् । तत्पुण्यपरिवर्तेन काश्यां वासोऽत्र लभ्यते

បុណ្យដែលបានសន្សំសំចៃក្នុងជាតិរាប់ពាន់ ត្រូវបាន ‘បម្លែងដូចជាការប្តូរ’; ដោយការប្រែប្រួលនៃបុណ្យនោះ មនុស្សម្នាក់បានទទួលវាសនៅទីនេះ ក្នុងកាសី។

Verse 84

लब्धोपि सिद्धिं नो यायाद्यदि कुद्ध्येत्त्रिलोचनः । तस्माद्विश्वेश्वरं नित्यं शरण्यं शरणं व्रजेत्

ទោះបីបានសម្រេចសិទ្ធិអាថ៌កំបាំងក៏ដោយ បើព្រះអម្ចាស់ត្រីនេត្រមិនពេញព្រះហឫទ័យ ក៏មិនឈានដល់ភាពពេញលេញឡើយ។ ដូច្នេះគួរចូលជ្រកក្រោមព្រះវិશ્વេស្វរ ជាទីពឹងពាក់ជានិច្ច។

Verse 85

धर्मार्थकाममोक्षाख्यं पुरुषार्थचतुष्टयम् । अखंडं हि यथा काश्यां न तथा न्यत्र कुत्रचित्

ធម៌ អត្ថ កាម និងមោក្សៈ—គោលបំណងបួននៃជីវិតមនុស្ស—មាននៅកាសីយ៉ាងពេញលេញ មិនដាច់ខាត; មិនមានកន្លែងណាផ្សេងទៀតដូចនេះឡើយ។

Verse 86

आलस्येनापि यो यायाद्गृहाद्विश्वेश्वरालयम् । अश्वमेधाधिको धर्मस्तस्य स्याच्च पदेपदे

សូម្បីតែដោយសារខ្ជិលក៏ដោយ បើអ្នកណាចេញពីផ្ទះទៅកាន់វិហារព្រះវិશ્વេឝ្វរៈ កុសលធម៌កើតឡើងគ្រប់ជំហាន—លើសកុសលនៃយជ្ញអស្វមេធ។

Verse 87

यः स्नात्वोत्तरवाहिन्यां याति विश्वे शदर्शने । श्रद्धया परया तस्य श्रेयसोंतो न विद्यते

អ្នកណាស្នានក្នុងទន្លេដែលហូរទៅទិសជើង ហើយទៅទទួលទស្សនៈ (darśana) ព្រះវិશ્વេឝៈដោយសទ្ធាខ្ពស់បំផុត សេចក្តីប្រសើរខ្ពស់ (śreyas) របស់គាត់គ្មានព្រំដែន។

Verse 88

स्वर्धुनी दर्शनात्स्पर्शात्स्नानादाचमनादपि । संध्योपासनतो जप्यात्तर्पणाद्देवपूजनात्

ត្រឹមតែបានឃើញ ស្ទាប ប្រោសស្នាន និងសូម្បីតែអាចមន (ācaman) នៃទន្លេសុរធុនី; ដោយសន្ធ្យោបាសនា ជប (japa) តර්ពណ (tarpaṇa) និងការបូជាទេវតា—នៅកាសី កុសលតែងតែបន្ថែមឡើងជានិច្ច។

Verse 89

पंचतीर्थावलोकाच्च ततो विश्वेश्वरेक्षणात् । श्रद्धास्पर्शनपूजाभ्यां धूपदीपादिदानतः

ដោយការមើលឃើញបញ្ចតីរថ (ទីរថទាំងប្រាំ) ហើយបន្ទាប់មកបានទស្សនាព្រះវិશ્વេឝ្វរៈ; ដោយការស្ទាប និងបូជាដោយសទ្ធា; និងដោយការបរិច្ចាគ/អർਪણ ធូប ទៀន និងអ្វីៗផ្សេងទៀត—នៅកាសី កុសលកាន់តែខ្ពស់ឡើងជានិច្ច។

Verse 90

प्रदक्षिणैः स्तोत्रजपैर्नमस्कारैस्तु नर्त्तनैः । देवदेवमहादेव शंभो शिवशिवेति च

ដោយការធ្វើប្រទក្សិណា (ដើរវង់ជុំវិញបរិសុទ្ធ), សូត្រស្តូត្រ និងជប, ការក្រាបនមស្ការ ទោះបីជារាំក៏ដោយ—ហៅថា ‘ទេវទេវ មហាទេវ! សម្ភោ! សិវៈ សិវៈ!’—ភក្តីនៅកាសីក្លាយជាប្រភពបុណ្យដ៏មានអានុភាព។

Verse 91

धूर्जटे नीलकंठेश पिनाकिञ्शशिशेखर । त्रिशूलपाणे विश्वेश रक्षरक्षेतिभाषणैः

ដោយការប្រាប់ពាក្យអធិស្ឋានដូចជា ‘ឱ ធូរជដិ! ឱ ព្រះនីលកណ្ឍេឝ! ឱ ពីណាគីន! ឱ អ្នកពាក់ព្រះចន្ទជាមកុដ! ឱ វិឝ្វេឝ អ្នកកាន់ត្រីសូល—សូមការពារ សូមការពារ!’—នៅកាសី គេអំពាវនាវការការពាររបស់ព្រះសិវៈ និងទទួលបានបុណ្យមង្គល។

Verse 92

मुक्तिमंडपिकायां च निमेषार्धो पवेशनात् । तत्र धर्मकथालापात्पुराणश्रवणादपि

ហើយដោយចូលទៅកាន់ មុក្តិ-មណ្ឌបិកា សូម្បីតែពាក់កណ្តាលពេលភ្លក់ភ្នែក; និងនៅទីនោះ ដោយពិភាក្សាធម្មកថា និងស្តាប់ពុរាណ—នៅកាសី ក៏ទទួលបានបុណ្យធំ។

Verse 93

नित्यादिकर्मकरणात्तथातिथिसमर्चनैः । परोपकरणाद्यैश्च धर्मस्स्यादुत्तरोत्तरः

ដោយការធ្វើកិច្ចការប្រចាំថ្ងៃ និងកិច្ចដែលត្រូវធ្វើ, ដោយគោរពបូជាអតិថិជនតាមគួរ, និងដោយការជួយគេ និងសេវាកម្មផ្សេងៗ—សម្រាប់អ្នកស្នាក់នៅកាសី ធម៌កាន់តែរីកចម្រើនឡើងៗ។

Verse 94

शुक्लपक्षे यथा चंद्रः कलया कलयैधते । एवं काश्यां निवसतां धर्मराशिः पदेपदे

ដូចជា នៅក្នុងពាក់កណ្តាលភ្លឺ ព្រះចន្ទកើនឡើងតាមកាលាៗ, ដូច្នេះដែរ សម្រាប់អ្នករស់នៅកាសី បណ្តុំធម៌កើនឡើងជាដំណាក់កាលៗ នៅគ្រប់ជំហាន។

Verse 95

श्रद्धाबीजो विप्रपादांबुसिक्तः शाखाविद्यास्ताश्चतस्रो दशापि । पुष्पाण्यर्था द्वे फले स्थूलसूक्ष्मे मोक्षःकामो धर्मवृक्षोयमीड्यः

ដើមធម៌ដ៏គួរគោរពនេះ មាន «សទ្ធា» ជាគ្រាប់ពូជ ហើយត្រូវបានស្រោចដោយទឹកលាងជើងព្រាហ្មណ៍។ មែកសាខារបស់វាគឺវិទ្យាសាស្ត្រ—ទាំងបួន និងទាំងដប់។ ផ្ការបស់វាគឺអត្ថៈ ហើយមានផ្លែពីរ ទាំងធំទាំងល្អិត គឺ ភោគៈ និង មោក្សៈ។ ដើមធម៌នេះគួរឲ្យសរសើរ។

Verse 96

सर्वार्थानामत्रदात्री भवानी सर्वान्कामान्पूरयेदत्र ढुंढिः । सर्वाञ्जंतून्मोचयेदंतकाले विश्वेशोत्रश्रोत्रमंत्रोपदेशात्

នៅទីនេះ ភវានីប្រទានសម្បត្តិគ្រប់ប្រភេទ; នៅទីនេះ ឌុំព្ធិ (Ḍhuṃḍhi) បំពេញបំណងទាំងអស់។ ហើយនៅទីនេះផងដែរ នៅវេលាចុងក្រោយ វិស្វេស្វរ ប្រទានការលោះលែងដល់សត្វលោកទាំងអស់ ដោយបញ្ចូនមន្ត្រាសង្គ្រោះចូលក្នុងត្រចៀក។

Verse 97

काश्यां धर्मस्तच्चतुष्पादरूपः काश्यामर्थः सोप्यने कप्रकारः । काश्यां कामः सर्वसौख्यैकभूमिः काश्यां श्रेयस्तत्तु किंनात्र यच्च

នៅកាសី ធម៌ឈរមាំមួនក្នុងរូប «បួនជើង» របស់វា; នៅកាសី អត្ថៈក៏ទទួលបានដោយវិធីជាច្រើន។ នៅកាសី កាមៈរកឃើញដីតែមួយសម្រាប់សុខទាំងអស់; ហើយនៅកាសីមាន «ស្រេយស» គឺប្រយោជន៍ខ្ពស់បំផុតផ្ទាល់—ដូច្នេះ តើមានឧត្តមភាពអ្វីដែលមិនមាននៅទីនេះ?

Verse 98

विश्वेश्वरो यत्र न तत्र चित्रं धर्मार्थकामामृतरूपरूपः । स्वरूपरूपः स हि विश्वरूपस्तस्मान्न काशी सदृशी त्रिलोकी

កន្លែងណាដែលវិស្វេស្វរ ស្ថិតនៅ មិនមែនជារឿងចម្លែកទេដែល ធម៌ អត្ថៈ កាមៈ និងមោក្សៈដូចអម្រឹត បង្ហាញក្នុងសភាពពិតរបស់ខ្លួន។ ព្រោះព្រះองค์ជារូបនៃសច្ចៈ ជាព្រះមានរូបជាសកល; ដូច្នេះ ក្នុងត្រីលោក មិនមាននគរណាមួយស្មើកាសីឡើយ។

Verse 99

इति ब्रुवाणा गीर्वाणा ददृशुस्तूटजं मुनेः । होमधूमसुगंधाढ्यं बटुभिर्बहुभिर्वृतम्

ពេលព្រះទេវតានិយាយដូច្នេះ ពួកគេបានឃើញកុដិធ្វើពីស្លឹករបស់មុនី ដែលពេញដោយក្លិនក្រអូបនៃផ្សែងហោមៈ ហើយមានបតុ (សិស្សវ័យក្មេង) ជាច្រើនព័ទ្ធជុំវិញ។

Verse 100

श्यामाकांजलियाञ्चार्थमृषिकन्यानुयायिभिः । धृतोपग्रहदर्भास्यैर्मृगशावैरलंकृतम्

វាត្រូវបានតុបតែងដោយកូនក្តាន់តូចៗ ដែលមាត់កាន់ស្មៅដರ್ಭា ជាគ្រឿងប្រើក្នុងពិធីយជ្ញៈ ហើយមានកូនស្រីរបស់ឥសីដើរតាម មកជាមួយអញ្ជលីគ្រាប់ស្យាមា ដើម្បីសុំទាន។

Verse 107

विधूय सर्व पापानि ज्ञात्वाऽज्ञात्वा कृतान्यपि । हंसवर्णेन यानेन गच्छेच्छिवपुरं ध्रुवम्

ក្រោយពេលបោសសំអាតបាបទាំងអស់ ទោះបានប្រព្រឹត្តដោយដឹងឬមិនដឹងក៏ដោយ មនុស្សនោះនឹងទៅដល់ទីក្រុងព្រះសិវៈដោយប្រាកដ ដោយជិះយានទិព្វពណ៌ដូចហង្ស។