Adhyaya 14

Verse 1

गणावूचतुः । अलकायाः पुरोभागे पूरैशानीमहोदया । अस्यां वसंति सततं रुद्रभक्तास्तपोधनाः

ពួកគណៈបាននិយាយថា៖ «នៅខាងមុខអលកា មានក្រុងមួយឈ្មោះ អៃសានី ដែលមានការកើតឡើងអមដោយមង្គលយ៉ាងខ្លាំង។ នៅទីនោះ មានអ្នកស្រឡាញ់រុទ្រៈ ជាតបស្វីមានទ្រព្យជាតបៈ ស្នាក់នៅជានិច្ច»។

Verse 2

शिवस्मरणसंसक्ताः शिवव्रतपरायणाः । शिवसात्कृतकर्माणः शिवपूजारताः सदा

ពួកគេជាប់ចិត្តក្នុងការរំលឹកព្រះសិវៈ ឧស្សាហ៍ប្រកាន់វ្រតៈរបស់ព្រះសិវៈ។ កិច្ចការទាំងឡាយរបស់ពួកគេ ត្រូវបានឧទ្ទិស និងបរិសុទ្ធសម្រាប់ព្រះសិវៈ ហើយពួកគេរីករាយក្នុងការបូជាព្រះសិវៈជានិច្ច។

Verse 3

साभिलाषास्तपस्यंति स्वर्गभोगोस्त्वितीह नः । तेऽत्र रुद्रपुरे रम्ये रुद्ररूपधरा नराः

ពួកគេធ្វើតបៈដោយក្តីប្រាថ្នា—«សូមឲ្យមានការសោយសុខសួគ៌» ដូច្នេះ។ នៅទីនេះ ក្នុងរុទ្របុរីដ៏រីករាយនេះ បុរសទាំងនោះកាន់កាប់រូបរាងដូចរុទ្រៈផ្ទាល់។

Verse 4

अजैकपादहिर्बुध्न्य मुख्या एकादशापि वै । रुद्राः परिवृढाश्चात्र त्रिशूलोद्यतपाणयः

អជៃកបាទ និង អហិរពុធ្ន្យ—ជាមេដឹកនាំក្នុងចំណោមពួកគេ—ហើយពិតប្រាកដថា រុទ្រៈទាំងដប់មួយក៏ស្ថិតនៅទីនេះ។ ពួកគេមានអំណាច និងកិត្តិយស ដោយលើកដៃកាន់ត្រីសូលឡើងខ្ពស់។

Verse 5

पुर्यष्टकं च दुष्टेभ्यो देवध्रुग्भ्यो ह्यवंति ते । प्रयच्छंति वरान्नित्यं शिवभक्तजने वराः

ពួកគេការពារនគរដែលមានអង្គប្រាំបីពីមនុស្សអាក្រក់ អ្នកប្រមាថ និងបំផ្លាញទេវតា។ ហើយព្រះបុគ្គលដ៏ប្រសើរទាំងនោះ តែងប្រទានពរ​ដល់អ្នកសក្ការៈភក្តិព្រះសិវៈជានិច្ច។

Verse 6

एतैरपि तपस्तप्तं प्राप्य वाराणसीं पुरीम् । ईशानेशं महालिंगं परिस्थाप्य शुभप्रदम्

ដោយពួកគេផងដែរ បានបំពេញតបស្យា; ហើយពេលទៅដល់នគរវារាណសី ពួកគេបានស្ថាបនាមហាលិង្គ ‘ឥសានេឝ’ ដែលប្រទានសុភមង្គល។

Verse 7

ईशानेश प्रसादेन दिश्यैश्यां हि दिगीश्वराः । एकादशाप्येकचरा जटामुकुटमंडिताः

ដោយព្រះគុណនៃ ‘ឥសានេឝ’ នៅទិសឥសាននោះ ព្រះអធិការនៃទិសទាំងឡាយស្ថិតនៅ។ ទាំងដប់មួយរូបដើរចលនាដូចជារូបតែមួយ តុបតែងដោយមកុដជតា។

Verse 8

भालनेत्रा नीलगलाः शुद्धांगा वृषभध्वजाः । असंख्याताः सहस्राणि ये रुद्रा अधिभूतलम्

ពួកគេមានភ្នែកនៅលើថ្ងាស កមានពណ៌ខៀវ កាយសុទ្ធ និងមានទង់សញ្ញាគោឧសភ។ លើភូមិផែនដីនេះ មានព្រះរុទ្ររាប់ពាន់អសង្ខ្យ។

Verse 9

तेऽस्यां पुरि वसंत्यैश्यां सर्वभोगसमृद्धयः । ईशानेशं समभ्यर्च्य काश्यां देशांतरेष्वपि

ពួកគេស្នាក់នៅក្នុងមុំឥសាននៃនគរនេះ ពេញដោយភោគសម្បត្តិ និងសេចក្តីសម្បូរបែបគ្រប់យ៉ាង។ បន្ទាប់ពីសក្ការៈបូជា ‘ឥសានេឝ’ នៅកាសីតាមវិធីត្រឹមត្រូវហើយ ពួកគេក៏អនុវត្តកិច្ចការនៅតំបន់ផ្សេងៗផងដែរ។

Verse 10

विपन्नास्तेन पुण्येन जायंते ऽत्रपुरोहिताः । अष्टम्यां च चतुर्दश्यामीशानेशं यजंति ये

ដោយអានុភាពបុណ្យនោះផ្ទាល់ សូម្បីអ្នកដែលធ្លាក់ក្នុងទុក្ខវេទនាក៏កើតនៅទីនេះជាពុរោហិត (បូជាចារ្យពិធី)។ អ្នកណាដែលបូជាព្រះឥសានេឝ នៅថ្ងៃទីទីទី៨ និងទីទីទី១៤ នឹងទទួលផលមង្គលដ៏ប្រសើរនោះ។

Verse 11

त एव रुद्रा विज्ञेया इहामुत्राप्यसंशयम् । कृत्वा जागरणं रात्रावीशानेश्वर संनिधौ

ពួកគេត្រូវបានដឹងថាជា “រុទ្រ” ពិតប្រាកដ ទាំងនៅលោកនេះ និងលោកក្រោយ ដោយគ្មានសង្ស័យ—គឺអ្នកដែលធ្វើជាការយាមភ្ញាក់ពេញរាត្រី នៅចំពោះមុខព្រះឥសានេឝ្វរ។

Verse 12

उपोष्यभूतांयांकांचिन्न नरो गर्भभाक्पुनः । स्वर्गमार्गे कथामित्थं शृण्वन्विष्णुगणोदिताम्

ដោយការអត់អាហារ (ឧបោសថ) នៅឱកាសបរិសុទ្ធដូច្នេះ មនុស្សមិនចូលទៅក្នុងគភ៌ម្តងទៀតឡើយ។ ដូច្នេះ នៅពេលដើរតាមផ្លូវទៅសួគ៌ គេបានស្តាប់រឿងនេះ ដូចដែលពួកគណៈបរិវាររបស់ព្រះវិṣṇុបានប្រកាស។

Verse 13

शिवशर्मा दिवाप्युच्चैरपश्यच्चंद्रचंद्रिकाम् । आह्लादयंतीं बहुशः समं सर्वेंद्रियैर्मनः

សិវសර්មា បានឃើញសូម្បីតែពេលថ្ងៃ ពន្លឺត្រជាក់នៃព្រះចន្ទភ្លឺចែងចាំង—ដែលធ្វើឲ្យចិត្តរីករាយម្តងហើយម្តងទៀត ព្រមទាំងអារម្មណ៍ទាំងអស់។

Verse 14

चमत्कृत्य चमत्कृत्य कोयं लोको हरेर्गणौ । पप्रच्छ शिवशर्मा तौ प्रोचतुस्तं च तौ द्विजम्

ដោយភ្ញាក់ផ្អើលម្តងហើយម្តងទៀត សិវសර්មា បានសួរពួកគណៈបរិវារព្រះហរិទាំងពីរ៖ «លោកនេះជាអ្វី?» ហើយអ្នកទាំងពីរនោះបានឆ្លើយទៅកាន់ព្រះព្រាហ្មណ៍នោះ។

Verse 15

गणावूचतुः । शिवशर्मन्महाभाग लोक एष कलानिधेः । पीयूषवर्षिभिर्यस्य करैराप्याय्यते जगत्

ពួកគណៈបាននិយាយថា៖ «ឱ សិវសර්មា មហាភាគ នេះជាលោករបស់ព្រះចន្ទ្រា អ្នកជាគលានិធិ។ ដោយកាំរស្មីដែលបង្អួតអម្រឹតរបស់ព្រះអង្គ ពិភពលោកទាំងមូលត្រូវបានចិញ្ចឹម និងស្រស់ស្រាយ»។

Verse 16

पिता सोमस्य भो विप्र जज्ञेऽत्रिर्भगवानृषिः । ब्रह्मणो मानसात्पूर्वं प्रजासर्गं विधित्सतः

ឱ ព្រាហ្មណ៍! ព្រះឥសី អត្រី អ្នកជាភគវាន គឺជាព្រះបិតារបស់សោម។ ព្រះអង្គបានកើតមុន ពីមនសិការរបស់ព្រះព្រហ្មា នៅពេលព្រះព្រហ្មាចង់ចាប់ផ្តើមសೃષ્ટិប្រជាសត្វ។

Verse 17

अनुत्तरं नाम तपो येन तप्तं हि तत्पुरा । त्रीणिवर्षसहस्राणि दिव्यानीतीह नौ श्रुतम्

កាលពីមុន ព្រះអង្គបានធ្វើតបៈឈ្មោះ «អនុត្តរ»។ អស់រយៈពេលបីពាន់ឆ្នាំទិព្វ ព្រះអង្គបានបន្តតបស្យានោះ—ដូចដែលយើងបានឮនៅទីនេះ។

Verse 18

ऊर्ध्वमाचक्रमे तस्य रेतः सोमत्वमीयिवत् । नेत्राभ्यां तच्च सुस्राव दशधा द्योतयद्दिशः

រេតៈរបស់ព្រះអង្គបានឡើងទៅខាងលើ ហើយបានឈានដល់សភាពជាសោម។ បន្ទាប់មក វាបានហូរចេញពីព្រះនេត្រាទាំងពីរ ជាដងទឹកដប់ប្រការ បំភ្លឺទិសទាំងឡាយ។

Verse 19

तं गर्भं विधिना दिष्टा दश देव्यो दधुस्ततः । समेत्य धारयामासुर्नैव ताः समशक्नुवन्

បន្ទាប់មក តាមក្រឹត្យវិធិ ទេវីទាំងដប់បានទទួលយកគភ៌នោះ។ ពួកនាងបានមករួមគ្នា ដើម្បីទ្រទ្រង់វា ប៉ុន្តែមិនអាចទ្រាំទ្របានឡើយ។

Verse 20

यदा न धारणे शक्तास्तस्य गर्भस्य ता दिशः । ततस्ताभिः सजूः सोमो निपपात वसुंधराम्

កាលណាទិសទាំងឡាយមិនអាចទ្រាំទ្រកូនក្នុងគភ៌នោះបានទៀត ទើបព្រះសោមៈ (ព្រះចន្ទ) ជាមួយទិសទាំងនោះបានធ្លាក់ចុះមកលើផែនដី។

Verse 21

पतितं सोममालोक्य ब्रह्मा लो कपितामहः । रथमारोपयामास लोकानां हितकाम्यया

ព្រះព្រហ្មា ជាបិតាមហានៃលោកទាំងឡាយ បានឃើញព្រះសោមៈធ្លាក់ចុះ ហើយដោយបំណងសុខសាន្តដល់សត្វទាំងពួង ទ្រង់បានអញ្ជើញព្រះសោមៈឡើងលើរថ។

Verse 22

स तेन रथमुख्येन सागरांतां वसुंधराम् । त्रिःसप्तकृत्वो द्रुहिणश्चकारामुं प्रदक्षिणम्

ដោយរថដ៏ប្រសើរនោះ ទ្រុហិណ (ព្រះព្រហ្មា) បានធ្វើប្រទក្សិណជុំវិញផែនដីនេះ ដែលមានសមុទ្រជាព្រំដែន ចំនួនម្ភៃមួយដង។

Verse 23

तस्य यत्प्लवितं तेजः पृथिवीमन्वपद्यत । तथौषध्यः समुद्भूता याभिः संधार्यते जगत्

ហើយពន្លឺរបស់ព្រះសោមៈដែលលេចលើសហូរពាសពេញផែនដី ពីពន្លឺនោះបានកើតមានឱសថរុក្ខជាតិ ដែលជាអ្នកទ្រទ្រង់លោកនេះ។

Verse 24

सलब्धतेजा भगवान्ब्रह्मणा वर्धितः स्वयम् । तपस्तेपे महाभाग पद्मानां दशतीर्दश

ក្រោយបានទទួលពន្លឺវិញ ហើយត្រូវបានព្រះព្រហ្មាផ្ទាល់ពង្រឹងឡើង ព្រះសោមៈដ៏ជាព្រះភគវាន—ឱ មហាភាគ—បានបំពេញតបៈអស់រយៈពេលដប់ដងដប់ នៃវដ្តបដ្ម។

Verse 25

अविमुक्तं समासाद्य क्षेत्रं परमपावनम् । संस्थाप्य लिंगममृतं चंद्रेशाख्यं स्वनामतः

ពេលទៅដល់ អវិមុកតៈ ដែលជាក្សេត្របរិសុទ្ធបំផុតសម្រាប់ការបរិសុទ្ធ គាត់បានស្ថាបនាលិង្គអមតៈ មួយ មាននាម “ចន្ទ្រេឝ” តាមនាមរបស់ខ្លួន។

Verse 26

बीजौषधीनां तोयानां राजाभूदग्रजन्मनाम् । प्रसादाद्देवदेवस्य विश्वेशस्य पिनाकिनः

ដោយព្រះគុណនៃទេវទេវៈ វិឝ្វេឝៈ អ្នកកាន់ពិនាកៈ សោមៈបានក្លាយជាស្តេចក្នុងចំណោមអង្គដែលកើតមុនគេ គឺលើគ្រាប់ពូជ លើឱសថស្មៅ និងលើទឹកទាំងឡាយ។

Verse 27

तत्र कूपं विधायैकममृतोदमिति स्मृतम् । यस्यांबुपानस्नानाभ्यां नरोऽज्ञातात्प्रमुच्यते

នៅទីនោះ គាត់បានធ្វើអណ្ដូងមួយ ដែលគេហៅថា “អម្រឹតោទក”; ដោយផឹកទឹក និងងូតក្នុងទឹកនោះ មនុស្សអាចរួចផុតសូម្បីតែពីបាបដែលមិនដឹងខ្លួន។

Verse 28

तुष्टेनदेवदेवेन स्वमौलौ यो धृतः स्वयम् । आदाय तां कलामेकां जगत्संजविनीं पराम्

ពេលទេវទេវៈ ព្រះឝិវៈ ទ្រង់ពេញព្រះហឫទ័យ ទ្រង់បានដាក់គាត់លើមកុដរបស់ទ្រង់ដោយព្រះហស្តផ្ទាល់; ហើយពីកលា​ដ៏ឧត្តម ដែលជាអ្នកឲ្យជីវិតដល់លោក ទ្រង់យកមកមួយកលា…

Verse 29

पश्चाद्दक्षेण शप्तोपि मासोने क्षयमाप्य च । आप्याय्यतेसौ कलया पुनरेव तया शशी

បន្ទាប់មក ទោះបីត្រូវទក្ខៈដាក់បណ្តាសា ឲ្យស្រកថយខែទៅខែក៏ដោយ ព្រះចន្ទនោះត្រូវបានចិញ្ចឹម និងស្ដារឡើងវិញ ដោយកលានោះដដែល។

Verse 30

स तत्प्राप्य महाराज्यं सोमः सोमवतां वरः । राजसूयं समाजह्रे सहस्रशतदक्षिणम्

ដូច្នេះក្រោយបានទទួលអធិបតេយ្យដ៏មហិមា សោមៈ—អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកមានពន្លឺសោមៈ—បានប្រព្រឹត្តយជ្ញា រាជសូយៈ ហើយប្រគេនទក្ខិណា ជាអំណោយព្រះព្រហ្មណ៍ចំនួនមួយសែន។

Verse 31

दक्षिणामददत्सोमस्त्रींल्लोकानिति नौ श्रुतम् । तेभ्यो ब्रह्मर्षिमुख्येभ्यः सदस्येभ्यश्च भो द्विज

យើងបានឮថា សោមៈបានប្រគេនទក្ខិណា ស្មើនឹងបីលោក; ទ្រង់បានប្រគេនដល់ព្រះឥសីព្រហ្ម (Brahmarṣi) អ្នកឧត្តម និងដល់សមាជិកពិធីយជ្ញា (sadasya) ទាំងឡាយ ឱ ទ្វិជ។

Verse 32

हिरण्यगर्भो ब्रह्माऽत्रिर्भृगुर्यत्रर्त्विजोभवन् । सदस्योभूद्धरिस्तत्र मुनिभिर्बहुभिर्युतः

នៅទីនោះ ហិរណ្យគರ್ಭ ព្រះព្រហ្មា អត្រី និងភ្រឹគុ បានបម្រើជាឥត្វិជ (ṛtvij) ព្រះព្រហ្មណ៍ប្រតិបត្តិពិធី; ហើយព្រះហរិផ្ទាល់ ក៏បានក្លាយជាសទស្ស្យ (sadasya) នៅទីនោះ ដោយមានមុនីជាច្រើនអម។

Verse 33

तंसिनी च कुहूश्चैव द्युतिः पुष्टिः प्रभावसुः । कीर्तिर्धृतिश्च लक्ष्मीश्च नवदेव्यः सिषेविरे

តំសិនី និង កុហូ, ឌ្យុតិ និង បុෂ្ដិ, ប្រភាវសុ, កីរតិ, ធ្រឹតិ និង លក្ខ្មី—ទេវីទាំង៩នេះ បានបម្រើព្រះអង្គដោយសេវាកម្ម។

Verse 34

उमया सहितं रुद्रं संतर्प्याध्वरकर्मणा । प्राप सोम इति ख्यातिं दत्तां सोमेन शंभुना

ដោយបំពេញពិធីយជ្ញា ឲ្យព្រះរុទ្រៈជាមួយព្រះអុមា ពេញព្រះហឫទ័យហើយ គាត់បានទទួលកេរ្តិ៍ឈ្មោះថា «សោមៈ»—កេរ្តិ៍នោះ ព្រះសម្ភូ បានប្រទាន ដោយសារការបូជាសោមៈរបស់គាត់។

Verse 35

तत्रैव तप्तवान्सोमस्तपः परमदुष्करम् । तत्रैव राजसूयं च चक्रे चंद्रेश्वराग्रतः

នៅទីនោះដែរ សោមៈបានអនុវត្តតបៈដ៏លំបាកយ៉ាងខ្លាំង និងខ្ពង់ខ្ពស់; ហើយនៅទីនោះដែរ គាត់បានប្រតិបត្តិយជ្ញា រាជសូយៈ នៅចំពោះមុខ ចន្ទ្រេឝ្វរៈ ព្រះអម្ចាស់នៃព្រះចន្ទ។

Verse 36

तत्रैव ब्राह्मणैः प्रीतैरित्युक्तोसौ कलानिधिः । सोमोस्माकं ब्राह्मणानां राजा त्रैलोक्यदक्षिणः

នៅទីនោះ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលពេញចិត្តបាននិយាយដោយអំណរ ទៅកាន់ សោមៈ អ្នកជាឃ្លាំងនៃកលា (ចំណែកព្រះចន្ទ) ថា៖ «សោមៈជាស្តេចសម្រាប់ពួកយើងព្រាហ្មណ៍—អ្នកដែលទក្ខិណា ស្មើនឹងត្រៃលោក»។

Verse 37

तत्रैव देवदेवस्य विलोचनपदं गतः । देवेन प्रीतमनसा त्रैलोक्याह्लादहेतवे

នៅទីនោះដែរ គាត់បានឈានដល់ «ស្ថានៈនៃព្រះនេត្រ» របស់ព្រះទេវាទេវ; ហើយព្រះអង្គមានព្រះហឫទ័យពេញចិត្ត បានលើកគាត់ឲ្យក្លាយជាមូលហេតុនៃសេចក្តីរីករាយសម្រាប់ត្រៃលោក។

Verse 38

त्वं ममास्य परामूर्तिरित्युक्तस्तत्तपोबलात् । जगत्तवोदयं प्राप्य भविष्यति सुखोदयम्

«អ្នកគឺជារូបមន្តដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ខ្ញុំ»—ដូច្នេះបានមានព្រះបន្ទូល; ដោយអំណាចតបៈនោះ ពិភពលោកពេលបានទទួលការរះឡើងរបស់អ្នក នឹងឈានទៅកាន់ការរះឡើងនៃសុខ។

Verse 39

त्वत्पीयूषमयैर्हस्तैः स्पृष्टमेतच्चराचरम् । भानुतापपरीतं च परा ग्लानिं विहास्यति

ដោយការប៉ះពាល់ពីដៃដូចអម្រឹតរបស់អ្នក សត្វចល និងអចលទាំងមូលនេះ—ទោះបីត្រូវកម្តៅព្រះអាទិត្យដុតក៏ដោយ—នឹងបោះបង់ភាពនឿយហត់ និងស្រកស្រាយដ៏ខ្លាំងបំផុត។

Verse 40

एतदुक्त्वा महेशानो वरानन्यानदान्मुदा । द्विजराजतपस्तप्तं यदत्युग्रं त्वयात्र वै

ព្រះមហេសាន (ព្រះសិវៈ) បានមានព្រះហឫទ័យរីករាយ បន្ទាប់ពីមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ ហើយប្រទានពរផ្សេងៗទៀត; ឱ ព្រះរាជានៃទ្វិជៈ ព្រះองค์ទទួលស្គាល់តបៈដ៏កាចខ្លាំងដែលអ្នកបានអនុវត្តនៅទីនេះ។

Verse 41

यच्च क्रतु क्रियोत्सर्गस्त्वया मह्यं निवेदितः । स्थापितं यत्त्विदं लिंगं मम चंद्रेश्वराभिधम्

ហើយការបូជាយញ្ញៈ និងការលះបង់ផលនៃពិធីដែលអ្នកបាននាំមកថ្វាយដល់ខ្ញុំ ព្រមទាំងលិង្គនេះដែលអ្នកបានស្ថាបនានៅទីនេះ ដោយដាក់នាមខ្ញុំថា ‘ចន្ទ្រេស្វរ’—កិច្ចទាំងនេះជាទីពេញព្រះហឫទ័យខ្ញុំយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 42

ततोत्र लिंगे त्वन्नाम्नि सोमसोमार्धरूपधृक् । प्रतिमासं पंचदश्यां शुक्लायां सर्वगोप्यहम्

ដូច្នេះ នៅលិង្គដែលមាននាមតាមអ្នកនេះ ខ្ញុំ—មានរូបជាសោមៈ និងពាក់អឌ្ឍចន្ទ—នឹងស្នាក់នៅទីនេះដោយលាក់លៀមទាំងស្រុង រៀងរាល់ខែ នៅថ្ងៃទីដប់ប្រាំនៃខាងសុគ្ល។

Verse 43

अहोरात्रं वसिष्यामि त्रैलोक्यैश्वर्यसंयुतः । ततोत्र पूर्णिमायां तु कृता स्वल्पापि सत्क्रिया

ខ្ញុំនឹងស្នាក់នៅទីនេះទាំងថ្ងៃទាំងយប់ ដោយមានអធិបតេយ្យលើត្រៃលោក។ ដូច្នេះ សូម្បីតែសត្ក្រិយា (ការបូជាត្រឹមត្រូវ) តិចតួចដែលធ្វើនៅទីនេះក្នុងថ្ងៃពេញចន្ទ (ពូរណិមា) ក៏ក្លាយជាមានផលធំ។

Verse 44

जपहोमार्चनध्यानदानब्राह्मणभोजनम् । महापूजा च सा नूनं मम प्रीत्यै भविष्यति

ជបៈ ហោមៈ អរចនៈ ធ្យានៈ ទានៈ និងការប្រគេនភោជនដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍—មហាពូជាបែបនេះ ពិតជានឹងក្លាយជាមូលហេតុនៃសេចក្តីពេញព្រះហឫទ័យរបស់ខ្ញុំ។

Verse 45

जीर्णोद्धारादिकरणं नृत्यवाद्यादिकार्पणम् । ध्वजारोपणकर्मादि तपस्वियतितपर्णम्

ការធ្វើជួសជុល និងស្តារឡើងវិញ, ការថ្វាយរបាំ តន្ត្រី និងអ្វីៗដូច្នេះ, ការប្រតិបត្តិកិច្ចដូចជា លើកទង់ព្រះវិហារ, និងការធ្វើឲ្យអ្នកតបៈ និងយតី-សន្យាសីបានពេញចិត្ត—ទាំងនេះសុទ្ធតែជាអង្គនៃមហាបូជា។

Verse 46

चंद्रेश्वरे कृतं सर्वं तदानंत्याय जायते । अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि शृणु गुह्यं कलानिधे

អ្វីៗទាំងអស់ដែលបានធ្វើសម្រាប់ ចន្ទ្រេឝ្វរ ក្លាយជាមូលហេតុនៃបុណ្យអនន្ត។ ហើយខ្ញុំនឹងប្រាប់បន្ថែមទៀត—សូមស្តាប់សេចក្តីសម្ងាត់នេះ ឱ សោមា អ្នកជាគ្លាំងនៃកលា (ភាគចន្ទ្រ)។

Verse 47

अभक्ताय च नाख्येयं नास्तिकाय श्रुतिद्रुहे । अमावास्या यदा सोम जायते सोमवासरे

កុំបង្ហាញសេចក្តីនេះដល់អ្នកគ្មានភក្តី ហើយកុំប្រាប់ដល់អ្នកនាស្ទិកដែលក្បត់វេដ។ ឱ សោមា ពេលណាអមាវាស្យា (ថ្ងៃខែដាច់) ត្រូវនឹងថ្ងៃចន្ទ—

Verse 48

तदोपवासः कर्तव्यो भूतायां सद्भिरादरात् । कृतनित्यक्रियः सोम त्रयोदश्यां निशामय

ដូច្នោះ នៅតិថី “ភូតា” ដែលមុននោះ សត្ដបុរសគួរធ្វើឧបវាសដោយក្តីគោរព។ បន្ទាប់ពីបំពេញកិច្ចនិត្យទាំងឡាយរួច ឱ សោមា ចូរយាមជ្រាបនៅរាត្រីតិថីទីដប់បី (ត្រាយោទឝី)។

Verse 49

शनिप्रदोषे संपूज्य लिंगं चंद्रेश्वराह्वयम् । नक्तं कृत्वा त्रयोदश्यां नियमं परिगृह्य च

នៅពេលប្រទោសថ្ងៃសៅរ៍ បន្ទាប់ពីបូជាលិង្គដែលហៅថា ចន្ទ្រេឝ្វរ ដោយត្រឹមត្រូវហើយ គួរទទួលវ្រតៈ ដោយធ្វើនក្ត-វ្រតៈនៅតិថីទីដប់បី (បរិភោគតែពេលយប់) និងកាន់និយមដែលបានកំណត់។

Verse 50

उपोष्य च चतुर्दश्यां कृत्वा जागरणं निशि । प्रातः सोमकुहूयोगे स्नात्वा चंद्रोदवारिभिः

ក្រោយពីអនុវត្តអុបោសថនៅថ្ងៃចតុរទសី និងធ្វើជាគារណៈ (jāgaraṇa) ពេញរាត្រីហើយ នៅពេលអរុណោទ័យពេលមានយោគៈ សោម–កុហូ គប្បីងូតដោយទឹកបរិសុទ្ធនៃ ចន្ទ្រូដា (Candroda)។

Verse 51

उपास्य संध्यां विधिवत्कृतसर्वोदक क्रियः । उपचंद्रोदतीर्थेषु श्राद्धं विधिवदाचरेत्

បន្ទាប់ពីបូជាសន្ធ្យា (Sandhyā) តាមវិធី និងបំពេញកិច្ចពិធីទឹកទាំងអស់តាមកំណត់រួចហើយ បន្ទាប់មកគប្បីអនុវត្ត ស្រាទ្ធ (śrāddha) នៅតីរថៈចន្ទ្រូដា រងៗ តាមច្បាប់ពិធី។

Verse 52

आवाहनार्घ्यरहितं पिंडान्दद्यात्प्रयत्नतः । वसुरुद्रादितिसुतस्वरूपपुरुषत्रयम्

ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន គប្បីថ្វាយ ពិណ្ឌ (piṇḍa) ដោយគ្មានពិធីអាវាហនៈ (āvāhana) និងអរឃ្យ (arghya) ដោយចាត់ជាត្រីបុរស ដែលជារូបនៃ វសុ រុទ្រ និងអាទិត្យ។

Verse 53

मातामहांस्तथोद्दिश्य तथान्यानपि गोत्रजान् । गुरुश्वशुरबंधूनां नामान्युच्चार्य पिंडदः

ដោយបំណងឧទ្ទិសដល់ជីតាខាងម្តាយផង និងដល់សាច់ញាតិផ្សេងៗក្នុងគោត្រដូចគ្នា អ្នកថ្វាយពិណ្ឌគប្បីអានឈ្មោះគ្រូ ស្វាសុរ (ឪពុកក្មេក) និងបងប្អូនញាតិមិត្ត រួចហើយទើបថ្វាយពិណ្ឌ។

Verse 54

कुर्वञ्छ्राद्धं च तीर्थेस्मिञ्छ्रद्धयोद्धरतेखिलान् । गयायां पिंडदानेन यथा तुप्यंति पूर्वजाः

ការធ្វើ ស្រាទ្ធ (śrāddha) នៅតីរថៈនេះដោយសទ្ធា នាំឲ្យលើកសង្គ្រោះពួកគេទាំងអស់ ដូចដែលបុព្វបុរសពេញចិត្តដោយការថ្វាយពិណ្ឌនៅ គយា (Gayā)។

Verse 55

तथा चंद्रोदकुंडेऽत्र श्राद्धैस्तृप्यंति पूर्वजाः । गयायां च यथा मुच्येत्सर्वर्णात्पितृजान्नरः

ដូច្នេះដែរ នៅស្រះចន្ទ្រូដា (Candroda) នេះ បុព្វបុរសទាំងឡាយបានពេញចិត្តដោយពិធី ស្រាទ្ធ (śrāddha) ហើយដូចនៅគយា (Gayā) មនុស្សម្នាក់រួចផុតពីបំណុលទាំងអស់ចំពោះបុព្វបុរស ដូច្នេះនៅទីនេះក៏ដូចគ្នា។

Verse 56

तथा प्रमुच्यते चर्णाच्चंद्रोदे पिण्डदानतः । यदा चंद्रेश्वरं द्रष्टुं यायात्कोपि नरोत्तमः

ដូច្នេះដែរ ដោយការថ្វាយ ពិណ្ឌ (piṇḍa) នៅចន្ទ្រូដា (Candroda) មនុស្សម្នាក់រួចផុតពីបំណុល; ហើយនៅពេលបុរសដ៏ប្រសើរម្នាក់ចេញដំណើរទៅទស្សនាព្រះចន្ទ្រេស្វរ (Candreśvara),

Verse 57

तदा नृत्यंति मुदितास्तत्पूर्वप्रपितामहाः । अयं चंद्रोदतीर्थेस्मिंस्तर्पणं नः करिष्यति

ពេលនោះ បុព្វបុរសជាន់មុនៗ គឺបុព្វជីតាធំៗក្នុងខ្សែវង្សរបស់គាត់ រីករាយហើយរាំថា៖ «បុរសនេះនឹងធ្វើ តර්បណ (tarpaṇa) ឲ្យពួកយើង នៅទីរត្ថចន្ទ្រូដា (Candroda tīrtha)»។

Verse 58

अस्माकं मंदभाग्यत्वाद्यदि नैव करिष्यति । तदातत्तीर्थ संस्पर्शादस्मत्तृप्तिर्भविष्यति

«ប៉ុន្តែបើដោយអភ័ព្វវាសនារបស់ពួកយើង គាត់មិនបានធ្វើទេ នោះសូម្បីតែការប៉ះពាល់តែប៉ុណ្ណោះនៃទីរត្ថនោះ ក៏នឹងនាំឲ្យពួកយើងពេញចិត្តដែរ»។

Verse 59

स्पृशेन्नापि यदा मंदस्तदा द्रक्ष्यति तृप्तये । एवं श्राद्धं विधायाथ स्पृष्ट्वा चंद्रेश्वरं व्रती । संतर्प्य विप्रांश्च यतीन्कुर्याद्वै पारणं ततः

សូម្បីតែមនុស្សមានបញ្ញាទាបមិនបានប៉ះក៏ដោយ ក៏យ៉ាងហោចណាស់គាត់នឹងបានទស្សនា ដើម្បីឲ្យពួកបុព្វបុរសបានពេញចិត្ត។ ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីធ្វើពិធី ស្រាទ្ធ (śrāddha) រួច ហើយប៉ះព្រះចន្ទ្រេស្វរ (Candreśvara) អ្នកកាន់វ្រត—ក្រោយពេលបំពេញឲ្យព្រះព្រាហ្មណ៍ និងយតី (yati) បានសប្បាយចិត្ត—គួរធ្វើ បារណ (pāraṇa) គឺបំបែកអាហារតាមវិធី។

Verse 60

एवं व्रते कृते काश्यां सदर्शे सोमवासरे । भवेदृणत्रयान्मुक्तो मृगांकमदनुग्रहात्

ដូច្នេះ ពេលអនុវត្តវ្រតនេះនៅកាសី ក្នុងថ្ងៃចន្ទនៃពាក់កណ្តាលភ្លឺ នរណាម្នាក់នឹងរួចផុតពីបំណុលបីប្រការ ដោយព្រះអនុគ្រោះរបស់ព្រះចន្ទ (ម្រឹគាង្គក)។

Verse 61

अत्र यात्रा महाचैत्र्यां कार्या क्षेत्रनिवासिभिः । तारकज्ञानलाभाय क्षेत्रविघ्ननिवर्तिनी

នៅទីនេះ ក្នុងរដូវបុណ្យចៃត្រីដ៏មហិមា អ្នកស្នាក់នៅក្នុងក្សេត្របរិសុទ្ធគួរធ្វើយាត្រាជាដំណើរដង្ហែ; វាប្រទានតារក-ជ្ញាន (ចំណេះដឹងសង្គ្រោះ) និងបំបាត់ឧបសគ្គក្នុងដែនបរិសុទ្ធ។

Verse 62

चंद्रेश्वरं समभ्यर्च्य यद्यन्यत्रापि संस्थितः । अघौघपटलीं भित्त्वा सोमलोकमवाप्स्यति

ទោះបីជានរណាម្នាក់ស្នាក់នៅទីផ្សេងក៏ដោយ បើបានបូជាចន្ទ្រេស្វរ ដោយវិធីត្រឹមត្រូវ នឹងបំបែកក្រុមបាបដ៏ក្រាស់ក្រអូប ហើយឈានដល់សោមលោក ដែនព្រះសោម (ព្រះចន្ទ)។

Verse 63

कलौ चंद्रेशमहिमा नाभाग्यैरवगम्यते । अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि परं गुह्यं निशापते

ក្នុងយុគកលិ អ្នកអភ័ព្វមិនអាចយល់ដឹងអំពីមហិមារបស់ចន្ទ្រេសបានទេ។ ទោះយ៉ាងណា ឱ និសាបតិ (ម្ចាស់រាត្រី/ព្រះចន្ទ) ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្វីមួយបន្ថែមទៀត ដែលជាសម្ងាត់ដ៏អធិក។

Verse 64

सिद्धयोगीश्वरं पीठमेतत्साधकसिद्धिदम् । सुरासुरेषु गंधर्व नागविद्याधरेष्वपि

នេះជាពីឋៈ (pīṭha) នៃសិទ្ធយោគីស្វរ ជាអាសនៈដែលប្រទានសិទ្ធិ និងជោគជ័យដល់សាធក; កេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់វាល្បីល្បាញសូម្បីក្នុងចំណោមទេវៈ អសុរៈ គន្ធព្វ នាគ និងវិទ្យាធរ។

Verse 65

रक्षोगुह्यकयक्षेषु किंनरेषु नरेषु च । सप्तकोट्यस्तु सिद्धानामत्र सिद्धा ममाग्रतः

ក្នុងចំណោម រាក្សសា គុហ្យក យក្ស កិំន្នរ និងសូម្បីតែមនុស្ស ក៏មានសិទ្ធៈចំនួនប្រាំពីរកោដិ; នៅទីនេះ ពួកគេបានសម្រេចពេញលេញនៅចំពោះមុខខ្ញុំ។

Verse 66

षण्मासं नियताहारो ध्यायन्विश्वेश्वरीमिह । चंद्रेश्वरार्चनायातान्सिद्धान्पश्यति सोऽग्रगान्

អស់រយៈពេលប្រាំមួយខែ ដោយបរិភោគអាហារតាមវិន័យ ហើយធ្វើសមាធិលើព្រះវិશ્વេශ්វរីនៅទីនេះ គាត់នឹងបានឃើញសិទ្ធៈដ៏អធិក ដែលមកសម្រាប់បូជាព្រះចន្ទ្រេශ්វរ។

Verse 67

सिद्धयोगीश्वरी साक्षाद्वरदा तस्य जायते । तवापि महती सिद्धिः सिद्धयोगीश्वरीक्षणात्

ព្រះសិទ្ធយោគីឥશ્વរីផ្ទាល់ សម្ដែងខ្លួនជាសាក្សាត ហើយប្រទានពរ​ដល់គាត់; សម្រាប់អ្នកផងដែរ សិទ្ធិដ៏មហិមា កើតឡើងត្រឹមតែបានឃើញព្រះសិទ្ធយោគីឥશ્વរី។

Verse 68

संति पाठान्यनेकानि क्षितौ साधकसिद्धये । परं योगीश्वरी पीठाद्भूपृष्ठेनाशु सिद्धिदम्

លើផែនដី មានទីសក្ការៈ និងមាគ៌ាប្រតិបត្តិជាច្រើនសម្រាប់សិទ្ធិរបស់សាធក; ប៉ុន្តែយោគីឥશ્વរី ពីឋ លើសលប់ទាំងអស់—សូម្បីនៅលើផ្ទៃដីនេះ ក៏អាចប្រទានសិទ្ធិបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

Verse 69

यत्र चंद्रेश्वरं लिंगं त्वयेदं स्थापितं शशिन् । इदमेव हि तत्पीठमदृश्यमकृतात्मभिः

ឱ សសិន (ព្រះច័ន្ទ) នៅកន្លែងដែលអ្នកបានស្ថាបនាលិង្គព្រះចន្ទ្រេශ්វរ​នេះ—នោះហើយជាពីឋនោះពិតប្រាកដ ដែលមើលមិនឃើញសម្រាប់អ្នកដែលខ្លួនមិនទាន់បានបរិសុទ្ធ។

Verse 70

जितकामा जितक्रोधा जितलोभस्पृहास्मिताः । योगीश्वरीं प्रपश्यंति मम शक्तिपरां हिताम्

អ្នកដែលបានឈ្នះកាមៈ កំហឹង លោភៈ សេចក្តីប្រាថ្នា និងអហങ്കារ នោះបានឃើញយោគីឥស្វរី—សក្តិដ៏អធិក និងមេត្តាករុណារបស់ខ្ញុំ—ដែលនាំមកនូវសុខសាន្ត។

Verse 71

ये तु प्रत्यष्टमि जनास्तथा प्रति चतुर्दशि । सिद्धयोगीश्वरीपीठे पूजयिष्यंति भाविताः

ប៉ុន្តែអ្នកដែលមានចិត្តបរិសុទ្ធ ហើយបូជានៅលើពិឋៈ (ទីស្ថានសក្ការៈ) របស់សិទ្ធយោគីឥស្វរី នៅរាល់ថ្ងៃអଷ្ដមី និងរាល់ថ្ងៃចតុរទសី (តាមចន្ទគតិ)

Verse 72

अदृष्टरूपां सुभगां पिंगलां सर्वसिद्धिदाम् । धूपनैवेद्यदीपाद्यैस्तेषामाविर्भविष्यति

ចំពោះពួកគេ នាងនឹងបង្ហាញខ្លួន—ទោះបីរូបនាងជាទូទៅមើលមិនឃើញក៏ដោយ—គឺពិង្គលា ដ៏សុភមង្គល អ្នកប្រទានសិទ្ធិទាំងអស់ នៅពេលបានសក្ការៈដោយធូប នៃវេទ្យ (អាហារបូជា) ទៀន/ចង្កៀង និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។

Verse 73

इति दत्त्वा वराञ्छंभुस्तस्मै चंद्रमसे द्विज । अंतर्हितो महेशानस्तत्र वैश्वेश्वरे पुरे

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីប្រទានពរទាំងនោះដល់ចន្ទ្រា ឱ ព្រាហ្មណ៍, សម្ភូ—មហេសាន—បានអន្តរធាន (លាក់ខ្លួន) នៅទីនោះ ក្នុងទីក្រុងវៃឝ្វេឝ្វរ (កាសី)។

Verse 74

तदारभ्य च लोकेऽस्मिन्द्विजराजोधिपोभवत् । दिशोवितिमिराः कुर्वन्निजैः प्रसृमरैः करैः

ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ក្នុងលោកនេះ ព្រះចន្ទបានក្លាយជាអធិបតីក្នុងចំណោមទ្វិជៈ; ហើយដោយកាំរស្មីរបស់ខ្លួនដែលសាយពាសឆ្ងាយ បានធ្វើឲ្យទិសទាំងឡាយគ្មានភាពងងឹត។

Verse 75

सोमवारव्रतकृतः सोमपानरता नराः । सोमप्रभेणयानेन सोमलोकं व्रजंति हि

មនុស្សដែលកាន់វ្រតថ្ងៃចន្ទ និងរីករាយក្នុងការផឹកសោម (ទឹកទិព្វដូចអម្រឹត) នោះពិតជាទៅដល់សោមលោក ដោយជិះយានដ៏ភ្លឺរលោងដូចពន្លឺព្រះចន្ទ។

Verse 76

चंद्रेश्वरसमुत्पत्तिं तथा चांद्रमसं तपः । यः श्रोष्यति नरो भक्त्या चंद्रलोके स इज्यते

អ្នកណាដែលស្តាប់ដោយសទ្ធាភក្តិអំពីកំណើតនៃចន្ទ្រេស្វរ និងតបៈរបស់ព្រះចន្ទ នោះអ្នកនោះត្រូវបានគោរព និងបូជានៅក្នុងចន្ទ្រលោក។

Verse 77

अगस्तिरुवाच । शिवशर्मणि शर्मकारिणीं प थि दिव्ये श्रमहारिणीं गणौ । कथयंतौ तु कथामिमां शुभामुडुलोकं परिजग्मतुस्ततः

អគស្ត្យៈបាននិយាយថា៖ បន្ទាប់មក អ្នកបម្រើទាំងពីរ (គណៈ) ដែលបាននាំសេចក្តីសុខដល់សិវសර්មន និងបំបាត់ភាពនឿយហត់លើផ្លូវទិព្វ បានបន្តនិយាយរឿងមង្គលនេះ ហើយបន្ទាប់មកបានទៅកាន់ឧឌុលោក គឺលោកនៃផ្កាយ។