Adhyaya 5

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । आश्चर्यमेतदखिलं कथितं भो द्विजोत्तम । विस्मयं परमापन्ना ऋषिसंघा मया सह

យុធិષ્ઠិរ បាននិយាយថា៖ «ឱ ទ្វិជោត្តម! រឿងរ៉ាវទាំងមូលដែលលោកបានប្រាប់នេះ អស្ចារ្យយ៉ាងក្រៃលែង។ ក្រុមឥសីជាមួយខ្ញុំ ក៏ពោរពេញដោយការភ្ញាក់ផ្អើលដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់»។

Verse 2

अहो भगवती पुण्या नर्मदेयमयोनिजा । रुद्रदेहाद्विनिष्क्रान्ता महापापक्षयंकरी

អហោ! ព្រះនរមទា (Bhagavatī) នេះ ពិតជាបរិសុទ្ធ និងមានពុទ្ធិពរ—មិនកើតពីផ្ទៃមាតា; បានលេចចេញពីព្រះកាយរបស់ព្រះរុទ្រា ហើយជាអ្នកបំផ្លាញបាបធំៗទាំងអស់។

Verse 3

सप्तकल्पक्षये प्राप्ते त्वयेयं सह सुव्रत । न मृता च महाभागा किमतः पुण्यमुत्तमम्

ឱ អ្នកមានវ្រតដ៏ប្រសើរ! ទោះបីការល័យលង់នៃកល្បៈប្រាំពីរមកដល់ ក៏នាងនៅជាមួយអ្នក; មហាភាគ្យានេះមិនវិនាសឡើយ—តើមានបុណ្យដ៏ឧត្តមជាងនេះទៀតឬ?

Verse 4

के ते कल्पाः समुद्दिष्टाः सप्त कल्पक्षयंकराः । न मृता चेदियं देवी त्वं चैव ऋषिपुंगव

កល្បៈទាំងឡាយណាដែលអ្នកបានរៀបរាប់—កល្បៈប្រាំពីរដែលនាំមកនូវការល័យលង់នៃកល្បៈ—វាជាអ្វីខ្លះ? បើទេវីនេះមិនវិនាសទេ នោះអ្នកផងដែរ ឱ ឫសីពុង្គវ (ឧសភៈក្នុងចំណោមឫសី) សូមបកស្រាយហេតុនេះ។

Verse 5

अध्याय

“អធ្យាយ”—ជាសញ្ញាសម្គាល់ជំពូក/ផ្នែក មិនមែនជាស្លោកមានឆន្ទៈពេញលេញទេ។

Verse 6

कथं संहरते विश्वं कथं चास्ते महार्णवे । कथं च सृजते विश्वं कथं धारयते प्रजाः

តើព្រះដ៏ទេវភាព សង្រ្គោះ/សង្រ្គោះវិស្វលោក (សំហារ) ដោយរបៀបណា ហើយស្ថិតនៅក្នុងមហាសមុទ្រដោយរបៀបណា? តើទ្រង់បង្កើតវិស្វលោកដូចម្តេច ហើយទ្រង់ទ្រទ្រង់សត្វលោកទាំងឡាយដូចម្តេច?

Verse 7

कीदृग्रूपा भवेद्देवी सरिदेकार्णवीकृते । किमर्थं नर्मदा प्रोक्ता रेवती च कथं स्मृता

នៅពេលទន្លេទាំងអស់រួមជាមួយគ្នាក្លាយជាមហាសមុទ្រតែមួយ ព្រះនាងទេវីមានរូបសម្បត្តិដូចម្តេច? ហេតុអ្វីបានហៅព្រះនាងថា «នរមទា» ហើយតើគេចងចាំព្រះនាងថា «រេវតី» ដោយរបៀបណា?

Verse 8

अञ्जनेति किमर्थं वा किमर्थं सुरसेति च । मन्दाकिनी किमर्थं च शोणश्चेति कथं भवेत्

ហេតុអ្វីបានហៅព្រះនាងថា «អញ្ជនា» ហើយហេតុអ្វីថា «សុរសា»? ហេតុអ្វីបានហៅ «មន្ទាគិនី» ហើយតើព្រះនាងក្លាយជាដែលគេស្គាល់ថា «សោណ» ដោយរបៀបណា?

Verse 9

त्रिकूटेति किमर्थं वा किमर्थं वालुवाहिनी । कोटिकोट्यो हि तीर्थानां प्रविष्टा या महार्णवम्

ហេតុអ្វីបានហៅព្រះនាងថា «ត្រីកូដា» ហើយហេតុអ្វីថា «វាលុវាហិនី» អ្នកនាំខ្សាច់? ទីរថៈរាប់កោដិៗចូលរួមក្នុងព្រះនាង ហើយព្រះនាងដែលបានលាយបញ្ចូលទៅមហាសមុទ្រ—សូមពន្យល់អត្ថន័យនេះ។

Verse 10

कियत्यः सरितां कोट्यो नर्मदां समुपासते । यज्ञोपवीतैरृषिभिर्देवताभिस्तथैव च

ទន្លេរាប់កោដិប៉ុន្មានបានគោរពបូជាព្រះនាង នរមទា? ហើយព្រះឫសីដែលពាក់យជ្ញោបវីត និងទេវតាទាំងឡាយ ក៏បូជាព្រះនាងដោយរបៀបណា?

Verse 11

विभक्तेयं किमर्थं च श्रूयते मुनिसत्तम । वैष्णवीति पुराणज्ञैः किमर्थमिह चोच्यते

ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ ហេតុអ្វីបានឮថាព្រះនាង «ត្រូវបានបែងចែក» ជាផ្នែកៗ? ហើយហេតុអ្វីបានជាអ្នកចេះពុរាណៈនៅទីនេះហៅព្រះនាងថា «វៃෂ្ណវី»?

Verse 12

केषु स्थानेषु तीर्थेषु पूजनीया सरिद्वरा । तीर्थानि च पृथग्ब्रूहि यत्र संनिहितो हरः

តើទន្លេដ៏ប្រសើរនោះគួរត្រូវបានបូជានៅទីកន្លែង និងទីរថៈណាខ្លះ? សូមប្រាប់ខ្ញុំដោយបំបែកច្បាស់ៗអំពីទីរថៈទាំងឡាយ ដែលហរៈ (ព្រះសិវៈ) ស្នាក់ស្ថិតយ៉ាងពិសេស។

Verse 13

यत्प्रमाणा च सा देवी या रुद्रेण विनिर्मिता । कीदृशानि च कर्माणि रुद्रेण कथितानि ते

ទេវីនោះដែលរុទ្រៈបានបង្កើត មានប្រមាណ (វិសាលភាព) ប៉ុន្មាន? ហើយរុទ្រៈបានបង្រៀនពិធីកម្ម និងកិច្ចការប្រភេទណាខ្លះដល់អ្នក?

Verse 14

कथं म्लेच्छसमाकीर्णो देशोऽयं द्विजसत्तम । एतदाचक्ष्व मां ब्रह्मन्मार्कण्डेय महामते

ឱ ទ្វិជសត្តម! ដែនដីនេះបានពោរពេញដោយម្លេច្ឆៈ ដោយរបៀបណា? សូមពន្យល់ឲ្យខ្ញុំដឹងផង ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏គួរគោរព ឱ មារកណ្ឌេយៈ មហាមតិ។

Verse 15

श्रीमार्कण्डेय उवाच । शृण्वन्तु ऋषयः सर्वे त्वं च तात युधिष्ठिर । पुराणं नर्मदायां तु कथितं च त्रिशूलिना

ព្រះមារកណ្ឌេយៈមានព្រះវាចា៖ សូមឲ្យឥសីទាំងអស់ស្តាប់—ហើយអ្នកផងដែរ ឱ យុធិស្ឋិរ ជាទីស្រឡាញ់។ ពុរាណនេះ ត្រូវបានប្រកាសនៅលើឆ្នេរនរមទា ដោយព្រះត្រីសូលធារ (ព្រះសិវៈ)។

Verse 16

वायोः सकाशाच्च मया तेनापि च महेश्वरात् । अशक्यत्वान्मनुष्याणां संक्षिप्तमृषिभिः पुरा

ខ្ញុំបានទទួលវាពីវាយុ ហើយគាត់ក៏បានទទួលពីមហេស្វរៈ (ព្រះសិវៈ)។ ព្រោះវាវិសាលលើសសមត្ថភាពមនុស្ស ឥសីបុរាណបានសង្ខេបវា។

Verse 17

मायूरं प्रथमं तात कौर्म्यं च तदनन्तरम् । पुरं तथा कौशिकं च मात्स्यं द्विरदमेव च

ឱកូនជាទីស្រឡាញ់ ដំបូងមានសំនៀង ‘មាយូរ’; បន្ទាប់មក ‘កោរម្យ’។ រួចមកមាន ‘ពុរ’, ‘កោសិក’, ‘មាត្ស្យ’ ហើយក៏មាន ‘ទ្វិរៈទ’ ជាប្រភេទបែបបទ/សំនៀងផងដែរ។

Verse 18

वाराहं यन्मया दृष्टं वैष्णवं चाष्टमं परम् । न्यग्रोधाख्यमतः चासीदाकाङ्क्षं पुनरुत्तमम्

ខ្ញុំក៏បានឃើញសំនៀង ‘វារាហ’ ផងដែរ ហើយសំនៀង ‘វៃષ્ણវ’ ដ៏អធិឧត្តម ជាលំដាប់ទី៨។ ក៏មានសំនៀងមួយហៅថា ‘ញគ្រធ’ ហើយម្តងទៀតមាន ‘អាកាង្ក្ស’ ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។

Verse 19

पद्मं च तामसं चैव संवर्तोद्वर्तमेव च । महाप्रलयमित्याहुः पुराणे वेदचिन्तकाः

ពួកគេក៏និយាយអំពី ‘បដ្ម’ និង ‘តាមស’ ដូចគ្នានឹង ‘សំវរត’ និង ‘ឧទ្វរត’ ផងដែរ; ហើយមានសំនៀងមួយហៅថា ‘មហាប្រល័យ’—ដូច្នេះហើយ អ្នកប្រាជ្ញដែលសមាធិគិតគូរព្រះវេទ ក្នុងប្រពៃណីបុរាណ បានប្រកាស។

Verse 20

एतत्संक्षेपतः सर्वं संक्षिप्तं तैर्महात्मभिः । विभक्तं च चतुर्भागैर्ब्रह्माद्यैश्च महर्षिभिः

អ្វីទាំងនេះទាំងមូល ត្រូវបានសង្ខេបដោយព្រះមហាត្មាទាំងនោះ; ហើយក៏ត្រូវបានបែងចែកជាបួនភាគ ដោយព្រះមហាឫសីទាំងឡាយ ចាប់ពីព្រះព្រហ្មជាដើម។

Verse 21

तदहं सम्प्रवक्ष्यामि पुराणार्थविशारद । सप्त कल्पा महाघोरा यैरियं न मृता सरित्

ដូច្នេះ ឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងពន្យល់វា ឱអ្នកជ្រាបន័យបុរាណ។ ទោះឆ្លងកាត់កល្បៈដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាំងចំនួនប្រាំពីរ ក៏ទន្លេនេះ (រេវា/នរមទា) មិនបានវិនាសឡើយ។

Verse 22

आ जङ्गमं तमोभूतमप्रज्ञातमलक्षणम् । नष्टचन्द्रार्ककिरणमासीद्भूतविवर्जितम्

អ្វីៗទាំងអស់ សូម្បីតែសត្វដែលចល័ត ក៏ក្លាយជាភាពងងឹតដ៏ក្រាស់—មិនអាចបែងចែក និងគ្មានលក្ខណៈសម្គាល់; ពន្លឺព្រះចន្ទ និងព្រះអាទិត្យបានរលត់ ហើយសភាពមានស្រាប់ក៏ទទេពីសត្វមានជីវិត។

Verse 23

तमसोऽतो महानाम्ना पुरुषः स जगद्गुरुः । चचार तस्मिन्नेकाकी व्यक्ताव्यक्तः सनातनः

បន្ទាប់មក ពីភាពងងឹតនោះ បានលេចចេញបុរស (Puruṣa) នាមដ៏មហិមា—គ្រូធំរបស់លោក—ដើរចល័តនៅទីនោះតែម្នាក់ឯង; ជានិរន្តរ៍ ទាំងបង្ហាញ និងមិនបង្ហាញ។

Verse 24

स चौंकारमयोऽतीतो गायत्रीमसृजद्द्विजः । स तया सार्द्धमीशानश्चिक्रीड पुरुषो विराट्

ព្រះអម្ចាស់ដ៏លើសលប់ អ្នកមានសារសំខាន់ជាព្យាង្គបរិសុទ្ធ “អោម” បានបង្កើតកាយត្រី (Gāyatrī)។ បន្ទាប់មក ឥសានៈ—វិរាដ់ បុរសកោស्मिक—បានលេងលីឡាជាមួយនាង។

Verse 25

स्वदेहादसृजद्विश्वं पञ्चभूतात्मसंज्ञितम् । क्रीडन्समसृजद्विश्वं पञ्चभूतात्मसंज्ञितम्

ពីសភាពរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់ ព្រះអង្គបានបង្ហាញលោកលោកា ដែលគេស្គាល់ថាជារូបកាយនៃអាត្មានៃមហាភូតទាំងប្រាំ។ ក្នុងលីឡាទេវភាព ព្រះអង្គបានបង្កើតលោកលោកានោះឡើងវិញ ដែលមិនអាចបំបែកពីធាតុទាំងប្រាំនោះបាន។

Verse 26

क्रीडन् सृजद्विराट्संज्ञः सबीजं च हिरण्मयम् । तच्चाण्डमभवद्दिव्यं द्वादशादित्यसन्निभम्

ក្នុងលីឡា អ្នកដែលគេស្គាល់ថា វិរាដ់ បានបង្កើតគោលការណ៍មាសមួយ ដែលមានគ្រាប់ពូជភ្ជាប់។ ពីនោះបានកើតឡើង “ស៊ុតកោស्मिक” ដ៏ទេវភាព ភ្លឺរលោងដូចព្រះអាទិត្យដប់ពីរ (អាទិត្យ)។

Verse 27

तद्भित्त्वा पुरुषो जज्ञे चतुर्वक्त्रः पितामहः । सोऽसृजद्विश्वमेवं तु सदेवासुरमानुषम्

ដោយបំបែកស៊ុតលោកនោះ ពុរុសៈបានកើតជាពិតាមហៈ ព្រះព្រហ្មមានមុខបួន។ បន្ទាប់មក ព្រះអង្គបានបង្កើតសកលលោកតាមលំដាប់ រួមទាំងទេវៈ អសុរៈ និងមនុស្ស។

Verse 28

सतिर्यक्पशुपक्षीकं स्वेदाण्डजजरायुजम् । एतदण्डं पुराणेषु प्रथमं परिकीर्तितम्

ពីសೃષ્ટិ​នោះ បានកើតមានសត្វទិរច្ឆាន—សត្វ និងបក្សី—ព្រមទាំងសត្វមានជីវិតដែលកើតដោយវិធីផ្សេងៗ៖ កើតពីញើស កើតពីស៊ុត និងកើតពីផ្ទៃមាតា។ ស៊ុតលោកនេះ ត្រូវបានពុរាណៈប្រកាសថាជាលើកដំបូង។

Verse 29

पूर्वकल्पे नृपश्रेष्ठ क्रीडन्त्या परमेष्ठिना । उमया सह रुद्रस्य क्रीडतश्चार्णवीकृतः

ឱ ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរ! ក្នុងកល្បមុន ពេលពរ​មេឋ្ឋិន (ព្រះព្រហ្ម) កំពុងលេងលីឡាជាមួយព្រះអុមា ដោយលីឡារបស់ព្រះរុទ្រា សកលលោកនេះហាក់ដូចជាក្លាយជាព្រំសមុទ្រធំទូលាយ។

Verse 30

हर्षाज्जज्ञे शुभा कन्या उमायाः स्वेदसंभवा । शर्वस्योरःस्थलाज्जज्ञे उमा कुचविमर्दनात्

ដោយសេចក្តីរីករាយ បានកើតមានកញ្ញាមង្គលមួយ កើតពីញើសរបស់ព្រះអុមា។ ហើយព្រះអុមា (ម្តងទៀត) ក៏បានកើតពីទ្រូងរបស់ព្រះសර්វៈ (ព្រះសិវៈ) ដោយសារការចុចសង្កត់នៃទ្រូងស្ត្រីរបស់នាង។

Verse 31

स्वेदाद्विजज्ञे महती कन्या राजीवलोचना । द्वितीयः संभवो यस्या रुद्रदेहाद्युधिष्ठिर

ពីញើស បានកើតមានកញ្ញាដ៏អស្ចារ្យ ម្នាក់មានភ្នែកដូចផ្កាឈូក។ ឱ យុធិષ્ઠិរ! កំណើតលើកទីពីររបស់នាង គឺមកពីរាងកាយរបស់ព្រះរុទ្រាផ្ទាល់។

Verse 32

सा परिभ्रमते लोकान् सदेवासुरमानवान् । त्रैलोक्योन्मादजननी रूपेणऽप्रतिमा तदा

នាងបានដើរវិលវល់តាមលោកទាំងឡាយ រួមទាំងទេវៈ អសុរ និងមនុស្ស។ បន្ទាប់មក ដោយរូបសោភាដែលគ្មានអ្វីប្រៀបបាន នាងក្លាយជាមូលហេតុនៃការលង់លោមរបស់លោកទាំងបី។

Verse 33

तां दृष्ट्वा देवदैत्येन्द्रा मोहिता लभते कथम् । मृगयन्ति स्म तां कन्यामितश्चेतश्च भारत

ពេលឃើញនាង មហាក្សត្រនៃទេវៈ និងដៃត្យៈទាំងឡាយក៏ត្រូវមោហៈគ្របដណ្ដប់ គិតថា «តើយើងនឹងបាននាងដោយរបៀបណា?» ឱ ភារតៈ ពួកគេបានស្វែងរកកញ្ញានោះទៅមកគ្រប់ទិស។

Verse 34

हावभावविलासैश्च मोहयत्यखिलं जगत् । भ्रमते दिव्यरूपा सा विद्युत्सौदामिनी यथा

ដោយកាយវិការ ស្នាមញញឹម និងលំនាំលេងល្អិតៗ នាងធ្វើឲ្យលោកទាំងមូលលង់មោហៈ។ នាងមានរូបទេវី ដើរវិលវល់ដូចខ្សែរពន្លឺរន្ទះដែលភ្លឺវាបក្នុងពពក។

Verse 35

मेघमध्ये स्थिता भाभिः सर्वयोषिदनुत्तमा । ततो रुद्रं सुराः सर्वे दैत्याश्च सह दानवैः

ឈរនៅកណ្ដាលពពក ពោរពេញដោយពន្លឺរុងរឿង នាងជាស្ត្រីអស្ចារ្យលើសស្ត្រីទាំងអស់។ បន្ទាប់មក ទេវៈទាំងអស់ និងដៃត្យៈជាមួយដានវៈ បានបង្វែរទៅរករុទ្រៈ។

Verse 36

वरयन्ति स्म तां कन्यां कामेनाकुलिता भृशम् । ततोऽब्रवीन्महादेवो देवदानवयोर्द्वयोः

ដោយត្រូវកាមតណ្ហាធ្វើឲ្យរំភើបខ្លាំង ពួកគេបានសុំដៃកញ្ញានោះ។ បន្ទាប់មក មហាទេវៈបានមានព្រះវាចាទៅកាន់ទាំងពីរភាគី គឺទេវៈ និងដានវៈ។

Verse 37

बलेन तेजसा चैव ह्यधिको यो भविष्यति । स इमां प्राप्स्यते कन्यां नान्यथा वै सुरोत्तमाः

អ្នកណាដែលលើសគេដោយកម្លាំង និងតេជៈ (tejas) នោះហើយនឹងទទួលបានកញ្ញានេះ; មិនមានវិធីផ្សេងទៀតឡើយ ឱ ព្រះទេវៈដ៏ប្រសើរ។

Verse 38

ततो देवासुराः सर्वे कन्यां वै समुपागमन् । अहमेनां ग्रहीष्यामि अहमेनामिति ब्रुवन्

បន្ទាប់មក ព្រះទេវៈ និងអសុរាទាំងអស់ បានចូលទៅជិតកញ្ញានោះ; ម្នាក់ៗនិយាយថា «ខ្ញុំនឹងយកនាង ខ្ញុំនឹងយកនាង!»

Verse 39

पश्यतामेव सर्वेषां सा कन्यान्तरधीयत । पुनस्तां ददृशुः सर्वे योजनान्तरधिष्ठिताम्

នៅចំពោះមុខអ្នកទាំងអស់ កញ្ញានោះបានលាក់ខ្លួនបាត់ទៅ។ បន្ទាប់មក ពួកគេទាំងអស់បានឃើញនាងម្ដងទៀត ឈរនៅចម្ងាយមួយយោជន៍ទៀត។

Verse 40

जग्मुस्ते त्वरिताः सर्वे यत्र सा समदृश्यत । त्रिभिश्चतुर्भिश्च तथा योजनैर्दशभिः पुनः

ពួកគេទាំងអស់បានប្រញាប់ទៅកន្លែងដែលបានឃើញនាង។ តែម្ដងទៀត នាងបានបង្ហាញខ្លួននៅចម្ងាយបីយោជន៍ បួនយោជន៍ ហើយបន្ទាប់មកដល់ដប់យោជន៍។

Verse 41

धिष्ठितां समपश्यंस्ते सर्वे मातंगगामिनीम् । योजनानां शतैर्भूयः सहस्रैश्चाप्यधिष्ठिताम्

ពួកគេទាំងអស់បានឃើញនាងឈរនៅទីនោះ ដើរដោយលំនាំដូចដំរីដ៏ថ្លៃថ្នូរ។ ទោះយ៉ាងណា ម្ដងទៀត នាងត្រូវបានឃើញឈរនៅចម្ងាយរាប់រយ ហើយសូម្បីរាប់ពាន់យោជន៍។

Verse 42

तथा शतसहस्रेण लघुत्वात्समदृश्यत । अग्रतः पृष्ठतश्चैव दिशासु विदिशासु च

ដូច្នេះ ដោយសារតែភាពរហ័សរហួនរបស់នាង នាងត្រូវបានឃើញសូម្បីតែឆ្ងាយដល់មួយសែនយោជន៍—បង្ហាញទាំងខាងមុខ ខាងក្រោយ ក្នុងទិសទាំងឡាយ និងទិសរងផងដែរ។

Verse 43

तां पश्यन्ति वरारोहामेकधा बहुधा पुनः । दिव्यवर्षसहस्रं तु भ्रामितास्ते तया पुरा

ពួកគេបានមើលឃើញកញ្ញាដែលមានអវយវៈស្រស់ស្អាតនោះ—ពេលខ្លះជារូបតែមួយ ពេលខ្លះវិញជាច្រើនរូប។ ពិតប្រាកដណាស់ កាលពីមុន នាងបាននាំពួកគេឲ្យវង្វេងរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំទេវៈ។

Verse 44

न चावाप्ता तु सा कन्या महादेवाङ्गसंभवा । सहोमया ततो देवो जहासोच्चैः पुनःपुनः

ប៉ុន្តែកញ្ញានោះ—កើតចេញពីព្រះកាយរបស់មហាទេវៈផ្ទាល់—មិនទាន់ត្រូវបានទទួលបានដោយអ្នកមានវាសនានោះទេ។ បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់ ព្រមទាំងអុមា បានសើចខ្លាំងៗម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 45

गणास्तालकसंपातैर्नृत्यन्ति च मुदान्विताः । अकस्माद्दृश्यते कन्या शंकरस्य समीपगा

ពួកគណៈរបស់សង្ករ ពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយ បានរាំតាមសំឡេងវាយ និងប៉ះទង្គិចនៃឧបករណ៍កំណត់ចង្វាក់។ ភ្លាមៗនោះ កញ្ញាត្រូវបានឃើញ—ឈរនៅជិតសង្ករ។

Verse 46

तां दृष्ट्वा विस्मयापन्ना देवा यान्ति पराङ्मुखाः । तस्याश्चक्रे ततो नाम स्वयमेव पिनाकधृक्

ពេលឃើញនាង ពួកទេវតាបានភ្ញាក់ផ្អើលដោយអស្ចារ្យ ហើយបែរមុខចេញដោយកោតក្រែង និងខ្មាសសុចរិត។ បន្ទាប់មក ព្រះអង្គអ្នកកាន់ធ្នូពិនាកៈ បានប្រទាននាមឲ្យនាងដោយព្រះអង្គផ្ទាល់។

Verse 47

नर्म चैभ्यो ददे यस्मात्तत्कृतैश्चेष्टितैः पृथक् । भविष्यसि वरारोहे सरिच्छ्रेष्ठा तु नर्मदा

ដោយសារនាងបានប្រទានសេចក្តីរីករាយដល់ពួកគណៈ និងទេវតាទាំងឡាយ ដោយកិរិយាលេងសើចដ៏ពិសេសរបស់នាង ឱ នារីមានចង្កេះស្រស់ស្អាត អ្នកនឹងក្លាយជាស្ទឹងទន្លេល្អបំផុត—ហេតុនេះហើយបានហៅថា “នរមទា”។

Verse 48

स्वरूपमास्थितो देवः प्राप हास्यं यतो भुवि । नर्मदा तेन चोक्तेयं सुशीतलजला शिवा

ព្រោះព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងសភាពពិតរបស់ព្រះองค์ បានបង្កើតសំណើចលើផែនដី ដូច្នេះទន្លេនេះត្រូវបានហៅថា “នរមទា”—ជាសិវា​ដ៏មង្គល មានទឹកត្រជាក់យ៉ាងខ្លាំង។

Verse 49

सप्तकल्पक्षये जाते यदुक्तं शंभुना पुरा । न मृता तेन राजेन्द्र नर्मदा ख्यातिमागता

នៅពេលការបញ្ចប់នៃកល្បៈទាំងប្រាំពីរបានកើតឡើង ពាក្យដែលព្រះសម្ភូបានមានព្រះបន្ទូលពីបុរាណ បានបង្ហាញថាជាសច្ចៈ; ដូច្នេះ ឱ ព្រះរាជាធិរាជ នរមទាមិនបានវិនាសទេ ហើយបានទទួលកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្បីល្បាញ។

Verse 50

ततस्तामददात्कन्यां शीलवतीं सुशोभनाम् । महार्णवाय देवेशः सर्वभूतपतिः प्रभुः

បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា ជាព្រះម្ចាស់នៃសត្វលោកទាំងអស់ បានប្រទានកញ្ញាដែលមានសីលធម៌ និងស្រស់ស្អាតនោះ ដល់មហាសមុទ្រ។

Verse 51

ततः सा ऋक्षशैलेन्द्रात्फेनपुञ्जाट्टहासिनी । विवेश नर्मदा देवी समुद्रं सरितां पतिम्

បន្ទាប់មក ទេវីនរមទា សើចខ្លាំងដូចកំណកពពុះជាច្រើន បានចុះពីភ្នំឫក្សៈដ៏ជាអធិរាជភ្នំ ហើយចូលទៅក្នុងសមុទ្រ ដែលជាព្រះបាទនៃទន្លេទាំងឡាយ។

Verse 52

एवं ब्राह्मे पुरा कल्पे समुद्भूतेयमीश्वरात् । मात्स्ये कल्पे मया दृष्टा समाख्याता मया शृणु

ដូច្នេះ ក្នុងកល្បៈព្រះព្រាហ្មដ៏បុរាណ នាងបានកើតឡើងពីព្រះអម្ចាស់។ ក្នុងកល្បៈមាត្ស្យៈ ខ្ញុំបានឃើញនាង; ឥឡូវខ្ញុំបានពោលរៀបរាប់ហើយ—សូមស្តាប់ និងយល់។