पाशुपतव्रतविधिः | The Procedure of the Supreme Pāśupata Vow

Verse 1

ऋषय ऊचुः । भगवञ्छ्रोतुमिच्छामो व्रतं पाशुपतं परम् । ब्रह्मादयो ऽपि यत्कृत्वा सर्वे पाशुपताः स्मृताः

ព្រះឥសីទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះអង្គដ៏គួរគោរព យើងខ្ញុំប្រាថ្នាស្តាប់អំពីវ្រតៈបាសុបតៈដ៏បរម—ដែលសូម្បីតែព្រះព្រហ្មា និងទេវតាផ្សេងៗ ក៏ដោយការអនុវត្តវា ទាំងអស់ត្រូវបានគេរាប់ថាជាបាសុបតៈ (អ្នកបម្រើព្រះបសុបតិ ព្រះសិវៈ)»។

Verse 2

वायुरुवाच । रहस्यं वः प्रवक्ष्यामि सर्वपापनिकृन्तनम् । व्रतं पाशुपतं श्रौतमथर्वशिरसि श्रुतम्

វាយុបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំនឹងប្រកាសប្រាប់អ្នករាល់គ្នាអំពីអាថ៌កំបាំងមួយ ដែលកាត់ផ្តាច់បាបទាំងអស់—វ្រតៈបាសុបតៈតាមវេដ (śrauta) ដែលបានស្តាប់ក្នុងអថರ್ವសិរៈ (Atharvaśiras)»។

Verse 3

कालश्चैत्री पौर्णमासी देशः शिवपरिग्रहः । क्षेत्रारामाद्यरण्यं वा प्रशस्तश्शुभलक्षणः

កាលសមស្របគឺថ្ងៃពេញចន្ទខែចៃត្រ; ទីកន្លែងសមស្របគឺដែនដីដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះសិវៈ—ជាវាលបូជា សួន ឬព្រៃក៏បាន—បើតាមប្រពៃណីទទួលស្គាល់ និងមានលក្ខណៈមង្គល។

Verse 4

तत्र पूर्वं त्रयोदश्यां सुस्नातः सुकृताह्निकः । अनुज्ञाप्य स्वमाचार्यं संपूज्य प्रणिपत्य च

នៅទីនោះ មុននេះនៅថ្ងៃត្រីយោទសី (ថ្ងៃទី១៣) បន្ទាប់ពីងូតទឹកស្អាត និងអនុវត្តកិច្ចពិធីប្រចាំថ្ងៃដោយត្រឹមត្រូវ គាត់សុំអនុញ្ញាតពីគ្រូរបស់ខ្លួន; ហើយបានបូជាគ្រូយ៉ាងពេញលេញ រួចក៏ក្រាបបង្គំដោយក្តីគោរព។

Verse 5

पूजां वैशेषिकीं कृत्वा शुक्लांबरधरः स्वयम् । शुक्लयज्ञोपवीती च शुक्लमाल्यानुलेपनः

បន្ទាប់ពីធ្វើបូជាពិសេសតាមវិធាន គាត់គួរតែស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ពណ៌ស ដោយខ្លួនឯង ពាក់ខ្សែយជ្ញោបវីតពណ៌ស ហើយតុបតែងដោយកម្រងផ្កាពណ៌ស និងលាបក្រអូបពណ៌ស។

Verse 6

ध्यात्वा देवं च देवीं च तद्विज्ञापनवर्त्मना । व्रतमेतत्करोमीति भवेत्संकल्प्य दीक्षितः

បន្ទាប់ពីសមាធិគិតដល់ព្រះអម្ចាស់ (ព្រះសិវៈ) និងព្រះនាង (ទេវី) ហើយដំណើរការតាមវិធីនៃការជូនដំណឹង/អញ្ជើញតាមពិធីការ អ្នកទទួលទិក្ខា គួរតែធ្វើសង្កల్పថា៖ «ខ្ញុំនឹងអនុវត្តវ្រតនេះ»។

Verse 7

यावच्छरीरपातं वा द्वादशाब्दमथापि वा । तदर्धं वा तदर्धं वा मासद्वादशकं तु वा

វាអាចអនុវត្តរហូតដល់រាងកាយដួលរលំ (មានន័យថា ពេញមួយជីវិត) ឬក៏ដប់ពីរឆ្នាំ; ឬពាក់កណ្តាលនោះ ឬពាក់កណ្តាលនៃពាក់កណ្តាលនោះ; ឬយ៉ាងហោចណាស់រយៈពេលដប់ពីរខែ។

Verse 8

तदर्धं वा तदर्धं वा मासमेकमथापि वा । दिनद्वादशकं वा ऽथ दिनषट्कमथापि वा

ឬពាក់កណ្តាលនៃរយៈពេលនោះ ឬពាក់កណ្តាលម្ដងទៀត; ឬសូម្បីតែមួយខែពេញ; ឬដប់ពីរថ្ងៃ; ឬសូម្បីតែប្រាំមួយថ្ងៃ—វិន័យនៃការបូជានិងការអនុវត្តចំពោះព្រះសិវៈ អាចធ្វើបានតាមរយៈពេលណាមួយទាំងនេះ។

Verse 9

तदर्धं दिनमेकं वा व्रतसंकल्पनावधि । अग्निमाधाय विधिवद्विरजाहोमकारणात्

រយៈពេលសម្រាប់កំណត់ចិត្តស្បថ (វ្រត-សង្គល្ប) គួរតែពាក់កណ្តាលថ្ងៃ ឬមួយថ្ងៃពេញ។ បន្ទាប់មក ដោយដំឡើងភ្លើងបូជាដ៏បរិសុទ្ធតាមវិធីវិន័យ គួរធ្វើវិរាជាហោម ព្រោះវាជាមូលហេតុនៃការសម្អាតពិធី (ការរួចពីមលិន)។

Verse 10

हुत्वाज्येन समिद्भिश्च चरुणा च यथाक्रमम् । पूर्णामापूर्य तां भूयस्तत्त्वानां शुद्धिमुद्दिशन्

ដោយបានបូជាតាមលំដាប់ ដោយឃី (ghee) ដំបងឥន្ធនៈបរិសុទ្ធ និងចារុ (អាហារបូជា) រួចហើយ គាត់បានបំពេញបូជាចុងក្រោយ (pūrṇāhuti) ម្តងទៀត ដើម្បីឧទ្ទិសចំពោះការសម្អាតតត្តវៈ (tattva) ទាំងឡាយ។

Verse 11

जुहुयान्मूलमन्त्रेण तैरेव समिदादिभिः । तत्त्वान्येतानि मद्देहे शुद्ध्यंताम् १ त्यनुस्मरन्

គាត់គួរបូជាដោយមូលមន្ត្រ (mūla-mantra) ដោយប្រើដំបងឥន្ធនៈ និងវត្ថុបូជាដដែលៗនោះ ហើយនៅក្នុងចិត្តរំលឹកថា៖ «សូមឲ្យតត្តវៈទាំងនេះនៅក្នុងរាងកាយខ្ញុំ បានសម្អាតបរិសុទ្ធ»។

Verse 12

पञ्चभूतानि तन्मात्राः पञ्चकर्मेन्द्रियाणि च । ज्ञानकर्मविभेदेन पञ्चकर्मविभागशः

បញ្ចមហាភូត (ធាតុធំប្រាំ) តន្មាត្រា (សារស្ដើង) និងឥន្ទ្រិយកម្ម (អង្គការងារ) ប្រាំ ត្រូវបានពណ៌នា; ហើយដោយការបែងចែកជាចំណេះដឹង និងសកម្មភាព មុខងារទាំងឡាយត្រូវបានបង្ហាញជាប្រាំផ្នែក។

Verse 13

त्वगादिधातवस्सप्त पञ्च प्राणादिवायवः । मनोबुद्धिरहं ख्यातिर्गुणाः प्रकृतिपूरुषौ

ធាតុរាងកាយប្រាំពីរ ចាប់ពីស្បែកជាដើម ខ្យល់ជីវិតប្រាំ ចាប់ពីប្រាណ (prāṇa) ជាដើម ចិត្ត និងបញ្ញា អហង្គារ (អារម្មណ៍ «ខ្ញុំ») និងការយល់ដឹង គុណៈបី និងប្រក្រឹតិ-បុរុષៈ—ទាំងនេះជាតត្តវៈដែលចងព្រលឹងបុគ្គល។ ដឹងពិតហើយ មនុស្សនោះបែរទៅរកបតិ (Pati) ព្រះសិវៈ អ្នកដោះលែងលើសពីចំណង។

Verse 14

रागो विद्याकले चैव नियतिः काल एव च । माया च शुद्धिविद्या च महेश्वरसदाशिवौ

រាគៈ (ក្តីប្រាថ្នា), វិទ្យា (ចំណេះដឹង), កលា (អំណាចកំណត់), និយតិ (ការកំណត់) និង កាល (ពេលវេលា) — ហើយទៀត ម៉ាយា និង សុទ្ធវិទ្យា (ចំណេះដឹងបរិសុទ្ធ), រួមជាមួយ មហេស្វរ និង សដាសិវៈ៖ ទាំងនេះជាតត្តវៈខ្ពស់ ដែលបានប្រកាសក្នុងសាសនានេះ។

Verse 15

शक्तिश्च शिवतत्त्वं च तत्त्वानि क्रमशो विदुः । मन्त्रैस्तु विरजैर्हुत्वा होतासौ विरजा भवेत्

ពួកគេដឹងតត្តវៈទាំងឡាយតាមលំដាប់—ចាប់ពី សក្តិ ហើយបញ្ចប់នៅតត្តវៈនៃ សិវៈ។ តែបើបូជាហូមៈដោយមន្ត្រា វិរាជ (គ្មានមលិនភាព) អ្នកបូជាខ្លួនឯងក៏ក្លាយជាវិរាជ ដាច់ផុតពីមលិនភាពនៃ រាជស។

Verse 16

शिवानुग्रहमासाद्य ज्ञानवान्स हि जायते । अथ गोमयमादाय पिण्डीकृत्याभिमंत्र्य च

ដោយទទួលបានព្រះគុណរបស់ សិវៈ គាត់ពិតជាក្លាយជាអ្នកមានជ្ញានពិត។ បន្ទាប់មក គាត់យកលាមកគោ មកបង្រួមជាដុំ ហើយសូត្រមន្ត្រាបរិសុទ្ធវា ដើម្បីបន្តពិធី។

Verse 17

विन्यस्याग्नौ च सम्प्रोक्ष्य दिने तस्मिन्हविष्यभुक् । प्रभाते तु चतुर्दश्यां कृत्वा सर्वं पुरोदितम्

ដោយដាក់អំណោយបូជាចូលក្នុងភ្លើងបរិសុទ្ធតាមវិធីត្រឹមត្រូវ ហើយប្រោះទឹកបរិសុទ្ធសម្អាតវា នៅថ្ងៃនោះគាត់គួរបរិភោគតែអាហារហវិស្ស្យ ដែលបានកំណត់។ បន្ទាប់មក នៅព្រឹកថ្ងៃចន្ទ្រាទីដប់បួន (ចតុរទសី) ក្រោយធ្វើអ្វីៗទាំងអស់ដូចដែលបានបញ្ជាមុន គាត់គួរបន្តពិធីតាមរបៀបត្រឹមត្រូវ។

Verse 18

दिने तस्मिन्निराहारः कालं शेषं समापयेत् । प्रातः पर्वणि चाप्येवं कृत्वा होमा वसानतः

នៅថ្ងៃនោះ គាត់ត្រូវអត់អាហារ ហើយបំពេញពេលដែលនៅសល់ដោយវិន័យនៃការអនុវត្ត។ ដូចគ្នានេះ នៅព្រឹកបន្ទាប់ ក្នុងវេលាសក្ការៈ (បរវន) ក្រោយអនុវត្តដូច្នោះហើយ គាត់គួរបញ្ចប់ដោយធ្វើហូមៈ (បូជាភ្លើង) ជាមួយពិធីបញ្ចប់ត្រឹមត្រូវ។

Verse 19

उपसंहृत्य रुद्राग्निं गृह्णीयाद्भस्म यत्नतः । ततश्च जटिलो मुण्डी शिखैकजट एव वा

ក្រោយពេលបញ្ចប់ពិធីភ្លើងរុទ្រៈ (Rudrāgni) ដោយគោរព គួរប្រមូលយកភស្មបរិសុទ្ធដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ បន្ទាប់មក អាចប្រកាន់វត្តសិវវ្រាតៈ ដោយទុកសក់ជាចងកន្ទុយជាច្រើន ឬកោរព្រះក្បាល ឬទុកកន្ទុយសក់តែមួយ ឬសូម្បីតែចងសក់ជាចងតែមួយ តាមវិន័យនៃព្រះសិវៈ។

Verse 20

भूत्वा स्नात्वा ततो वीतलज्जश्चेत्स्याद्दिगम्बरः । अपि काषायवसनश्चर्मचीराम्बरो ऽथ वा

បានបំពេញវត្តអនុវត្តន៍តាមគួរហើយងូតទឹករួច គួរលះបង់អៀនខ្មាស ហើយបើសមរម្យ អាចនៅជាឌិគម្បរៈ (អាកាសជាខោអាវ)។ ឬមិនដូច្នោះទេ អាចស្លៀកពាក់ពណ៌កាសាយៈ ឬស្លៀកស្បែកសត្វ និងក្រណាត់សំបកឈើ តាមដែលសមស្រប ក្នុងការប្រកាន់វិន័យដល់ព្រះសិវៈ។

Verse 21

एकाम्बरो वल्कली वा भवेद्दण्डी च मेखली । प्रक्षाल्य चरणौ पश्चाद्द्विराचम्यात्मनस्तनुम्

ស្លៀកពាក់ខោអាវតែមួយ ឬស្លៀកក្រណាត់សំបកឈើ ក៏គួរពាក់ដំបង និងខ្សែក្រវាត់ផងដែរ។ បន្ទាប់ពីលាងជើងរួច គួរធ្វើអាចមនៈ (ācamana) ពីរដង ដើម្បីបរិសុទ្ធកាយខ្លួន សម្រាប់បូជាព្រះសិវៈ និងវិន័យយោគៈ។

Verse 22

संकुलीकृत्य तद्भस्म विरजानलसंभवम् । अग्निरित्यादिभिर्मंत्रैः षड्भिराथर्वणैः क्रमात्

បន្ទាប់មក គួរលាយភស្មស័ក្តិសិទ្ធនោះឲ្យសព្វសព្វ—ដែលកើតពីភ្លើងវិរាជា (Virajā) ដ៏បរិសុទ្ធ។ ហើយតាមលំដាប់ គួរធ្វើសំស្ការ/អភិសេកវា ដោយមន្តអថರ್ವវេដៈ ៦ បទ ចាប់ផ្តើមដោយពាក្យ «អគ្និ…»។

Verse 23

विभृज्यांगानि मूर्धादिचरणांतानि तैस्स्पृशेत् । ततस्तेन क्रमेणैव समुद्धृत्य च भस्मना

បានសម្អាតអវយវៈទាំងឡាយ ចាប់ពីក្បាលរហូតដល់ជើងហើយ គួរប៉ះអវយវៈទាំងនោះដោយវា (សារធាតុបរិសុទ្ធនោះ)។ បន្ទាប់មក តាមលំដាប់ដដែល គួរយកភស្មស័ក្តិសិទ្ធមកលាប/បំពាក់ ដោយធ្វើជាដំណាក់កាលៗ។

Verse 24

सर्वांगोद्धूलनं कुर्यात्प्रणवेन शिवेन वा । ततस्त्रिपुण्ड्रं रचयेत्त्रियायुषसमाह्वयम्

គួរលាបបស្មាពិសិដ្ឋលើរាងកាយទាំងមូល ដោយសូត្រ «ប្រṇវៈ (អោṁ)» ឬព្រះនាម «សិវៈ»។ បន្ទាប់មក គូសត្រីពុណ្ឌ្រ (បន្ទាត់បស្មា៣) ដោយអញ្ជើញជីវិតបីកាល—អតីត បច្ចុប្បន្ន អនាគត—ឲ្យបានបរិសុទ្ធ។

Verse 25

शिवभावं समागम्य शिवयोगमथाचरेत् । कुर्यात्स्त्रिसन्ध्यमप्येवमेतत्पाशुपतं व्रतम्

ពេលចូលដល់សភាពសិវៈ—ជ្រាបជ្រែងក្នុងស្មារតីរបស់ព្រះអង្គ—គួរអនុវត្តសិវយោគ។ ដោយរបៀបនេះ នៅសន្ធ្យាទាំងបី (ព្រឹក ថ្ងៃត្រង់ ល្ងាច) គួររក្សាវ្រតបាសុបតៈនេះ។

Verse 26

भुक्तिमुक्तिप्रदं चैतत्पशुत्वं विनिवर्तयेत् । तत्पशुत्वं परित्यज्य कृत्वा पाशुपतं व्रतम्

វិន័យបាសុបតៈនេះ ផ្តល់ទាំងភោគៈ និងមោក្សៈ ហើយបំបាត់សភាព «បសុត្វៈ» គឺភាពជាសត្វចងក្រង។ ដូច្នេះ ដោយបោះបង់ចំណងសត្វនោះ គួរចូលរួមរក្សាវ្រតបាសុបតៈ ដោយភក្តីចំពោះបាសុបតិ ព្រះសិវៈ។

Verse 27

पूजनीयो महादेवो लिंगमूर्तिस्सनातनः । पद्ममष्टदलं हैमं नवरत्नैरलंकृतम्

ព្រះមហាទេវៈ គួរឲ្យគោរពបូជា—ព្រះអង្គជានិរន្តរ៍ ដែលមានរូបជាលិង្គ។ សម្រាប់បូជាព្រះអង្គ គួរថ្វាយផ្កាឈូកមាសមាន៨ក្រឡា តុបតែងដោយកែវ៩ប្រភេទ។

Verse 28

कर्णिकाकेशरोपेतमासनं परिकल्पयेत् । विभवे तदभावे तु रक्तं सितमथापि वा

គួររៀបចំអាសនៈមួយ មានកណ្ដាលដូចកណ្ណិកា និងមានសរសៃជុំវិញ ដូចផ្កាឈូក។ ប្រសិនបើមានសម្បត្តិ គួរប្រើអាសនៈបែបនោះ; បើមិនមានទេ អាចប្រើអាសនៈពណ៌ក្រហម ឬសផងដែរ។

Verse 29

पद्मं तस्याप्यभावे तु केवलं भावनामयम् । तत्पद्मकर्णिकामध्ये कृत्वा लिंगं कनीयसम्

ឲ្យសាធកយកផ្កាឈូកមួយ; បើសូម្បីតែវាមិនមានទេ ឲ្យបង្កើតផ្កាឈូកដោយសមាធិ និងការចងចាំប៉ុណ្ណោះ។ នៅកណ្ដាលផ្កាឈូកនោះ ក្នុងផ្នែកកណ្ដាល (កណ្ណិកា) ឲ្យដាក់ ឬនិមិត្តឃើញ លិង្គព្រះសិវៈតូចមួយ។

Verse 30

स्फीटिकं पीठिकोपेतं पूजयेद्विधिवत्क्रमात् । प्रतिष्ठाप्य विधानेन तल्लिंगं कृतशोधनम्

តាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ ឲ្យបូជាលិង្គគ្រីស្តាល់ដែលដាក់លើបីឋិកា (ជើងទ្រនាប់) ដោយពិធីវិធីត្រឹមត្រូវ។ បន្ទាប់ពីបានសម្អាតឲ្យបរិសុទ្ធរួច ឲ្យដំឡើងលិង្គនោះតាមវិធានដែលបានកំណត់ ហើយបន្តការបូជា។

Verse 31

परिकल्प्यासनं मूर्तिं पञ्चवक्त्रप्रकारतः । पञ्चगव्यादिभिः पूर्णैर्यथाविभवसंभृतैः

បន្ទាប់ពីរៀបចំអាសនៈឲ្យសមរម្យ ហើយនិមិត្តឃើញរូបព្រះតាមទម្រង់ប្រាំមុខ (បញ្ចវក្ត្រ) នៃព្រះសិវៈ ឲ្យត្រៀមគ្រឿងបូជា ដែលពោរពេញដោយបញ្ចគវ្យា និងវត្ថុបរិសុទ្ធផ្សេងៗ តាមសមត្ថភាពដែលអាចប្រមូលបាន។

Verse 32

स्नापयेत्कलशैः पूर्णैरष्टापदसमुद्भवैः । गंधद्रव्यैस्सकर्पूरैश्चन्दनाद्यैस्सकुंकुमैः

គួរធ្វើស្នាន (អភិសេក) លិង្គព្រះសិវៈ ដោយកលសពេញៗ ដាក់លើមណ្ឌលប្រាំបីក្រឡា (អष्टাপទ) ហើយប្រើវត្ថុក្រអូប រួមទាំងកាំភ័រ ចន្ទនៈ និងវត្ថុដទៃៗ ព្រមទាំងកេសរ (សាហ្វ្រុង) ដើម្បីសម្អាតបរិសុទ្ធដល់ព្រះបតិ អម្ចាស់អធិបតី និងអ្នកប្រទានមោក្ខ។

Verse 33

सवेदिकं समालिप्य लिंगं भूषणभूषितम् । बिल्वपत्रैश्च पद्मैश्च रक्तैः श्वेतैस्तथोत्पलैः

បន្ទាប់ពីលាបបូជាឲ្យរលោង និងរៀបចំលិង្គជាមួយវេទិកា/យោនីបីឋៈ ហើយតុបតែងដោយអលង្ការ គួរបូជាដោយស្លឹកបិល្វៈ ដោយផ្កាបទ្មក្រហម និងស ហើយដោយផ្កាអុតបល (លីលីទឹក) ដូចគ្នា។

Verse 34

नीलोत्पलैस्तथान्यैश्च पुष्पैस्तैस्तैस्सुगंधिभिः । पुण्यैः प्रशस्तैः पत्रैश्च चित्रैर्दूर्वाक्षतादिभिः

ដោយផ្កាឈូកខៀវ និងផ្កាក្រអូបប្រភេទផ្សេងៗ; ដោយស្លឹកបរិសុទ្ធ និងជាសិរីមង្គល; និងដោយគ្រឿងបូជាចម្រុះ ដូចជា​ស្មៅទូរវា និងអក្ខតា (អង្ករមិនបែក) ជាដើម។

Verse 35

समभ्यर्च्य यथालाभं महापूजाविधानतः । धूपं दीपं तथा चापि नैवेद्यं च समादिशेत्

បូជាព្រះសិវៈតាមដែលអាចធ្វើបាន ដោយវិធីធំធេងនៃមហាបូជា។ បន្ទាប់មក គួរថ្វាយធូប ថ្វាយប្រទីប និងថ្វាយនៃវេដ្យ (អាហារបូជា) ដោយគោរព។

Verse 36

निवेदयित्वा विभवे कल्याणं च समाचरेत् । इष्टानि च विशिष्टानि न्यायेनोपार्जितानि च

ក្រោយពីថ្វាយបង្ហាញតាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួនហើយ គួរអនុវត្តអំពើមង្គល។ គួរប្រើ និងបរិច្ចាគវត្ថុដែលគាប់ចិត្ត និងល្អឯក ដែលរកបានដោយយុត្តិធម៌។

Verse 37

सर्वद्रव्याणि देयानि व्रते तस्मिन्विशेषतः । श्रीपत्रोत्पलपद्मानां संख्या साहस्रिकी मता

ក្នុងវ្រតៈដ៏បរិសុទ្ធនោះ គួរបរិច្ចាគគ្រឿងបូជាទាំងអស់ប្រភេទ ជាពិសេស។ ចំពោះស្លឹកបិល្វា និងផ្កាឈូកខៀវ ព្រមទាំងផ្កាឈូក កំណត់ចំនួនដែលគេយល់ថាត្រឹមត្រូវ គឺមួយពាន់។

Verse 38

प्रत्येकमपरा संख्या शतमष्टोत्तरं द्विजाः । तत्रापि च विशेषेण न त्यजेद्बिल्वपत्रकम्

ឱ ព្រះសង្ឃទ្វិជៈទាំងឡាយ សម្រាប់ការថ្វាយនីមួយៗ មានចំនួនកំណត់ផ្សេងទៀត គឺ ១០៨។ ទោះក្នុងចំណោមនោះ ក៏មិនគួរខកខានស្លឹកបិល្វា ក្នុងការបូជាព្រះសិវៈឡើយ។

Verse 39

हैममेकं परं प्राहुः पद्मं पद्मसहस्रकात् । नीलोत्पलादिष्वप्येतत्समानं बिल्बपत्रकैः

គេប្រកាសថា ផ្កាឈូកមាសតែមួយ ប្រសើរជាងផ្កាឈូកធម្មតា​មួយពាន់។ ដូចគ្នានេះ ទោះជាផ្កាឈូកខៀវ និងផ្កាផ្សេងៗ ក៏ការបូជានេះ ត្រូវបានចាត់ទុកថាស្មើគ្នា ពេលធ្វើដោយស្លឹកបិល្វា ដល់ព្រះសិវៈ។

Verse 40

पुष्पान्तरे न नियमो यथालाभं निवेदयेत् । अष्टाङ्गमर्घ्यमुत्कृष्टं धूपालेपौ विशेषतः

ក្នុងការថ្វាយផ្កា មិនមានច្បាប់តឹងរឹងទេ—គួរថ្វាយតាមអ្វីដែលមាន។ អរឃ្យា៨ប្រការ ត្រូវបានចាត់ទុកថាល្អឥតខ្ចោះ ហើយជាពិសេស ធូប និងលេបនៈ/លាបគ្រឿងក្រអូប ត្រូវបានសរសើរខ្លាំងក្នុងការបូជាព្រះសិវៈ។

Verse 41

चन्दनं वामदेवाख्ये हरितालं च पौरुषे । ईशाने भसितं केचिदालेपनमितीदृशाम्

ក្នុងពិធីដែលទាក់ទងនឹងវាមទេវ (Vāmadeva) គេលាបចន្ទនៈ; ក្នុងពិធីបៅរុស (Pauruṣa) គេលាបហរិតាល (orpiment ពណ៌លឿង); និងក្នុងទិស/មុខឥសាន (Īśāna) គេប្រើភស្ម (bhasma)។ ដូច្នេះ អ្នកខ្លះកំណត់ការលាបបែបនេះ សម្រាប់ទម្រង់និងវិន័យទាំងនោះ។

Verse 42

न धूपमिति मन्यन्ते धूपान्तरविधानतः । सितागुरुमघोराख्ये मुखे कृष्णागुरुं पुनः

តាមវិធាននៃការថ្វាយធូបដែលខុសគ្នា គេមិនចាត់ទុកថា «ធូប» មានតែមួយប្រភេទដដែលទេ។ ក្នុងមុខអឃោរ (Aghora) គេកំណត់ឲ្យប្រើអគ្រុស (agaru) ពណ៌ស (sītāguru) ហើយនៅករណីផ្សេងទៀត វិញ គេកំណត់អគ្រុសពណ៌ខ្មៅ (kṛṣṇāguru)។

Verse 43

पौरुषे गुग्गुलं सव्ये सौम्ये सौगंधिकं मुखे । ईशाने ऽपि ह्युशीरादि देयाद्धूपं विशेषतः

សម្រាប់ទម្រង់បៅរុស (Pauruṣa) គួរថ្វាយធូបគុគ្គុលុ (guggulu)។ នៅខាងឆ្វេង គួរថ្វាយក្លិនសោម្យ (Saumya)។ នៅមាត់/មុខ គួរថ្វាយក្លិនក្រអូបផ្អែម។ ហើយក្នុងទិសឥសាន (Īśāna) ផងដែរ គួរថ្វាយធូបធ្វើពីឧសីរ (uśīra) និងអ្វីៗដូច្នោះ ជាពិសេស។

Verse 44

शर्करामधुकर्पूरकपिलाघृतसंयुतम् । चंदनागुरुकाष्ठाद्यं सामान्यं संप्रचक्षते

ល្បាយដែលផ្សំជាមួយស្ករ ទឹកឃ្មុំ កាពួរ និងខ្លាញ់ឃីពណ៌លឿង (កពិលា) រួមទាំងចន្ទន៍ អគរុ និងឈើក្រអូបផ្សេងៗ—ត្រូវបានប្រកាសថាជាគ្រឿងថ្វាយ «សាមញ្ញ» (ស្តង់ដារ)។

Verse 45

कर्पूरवर्तिराज्याढ्या देया दीपावलिस्ततः । अर्घ्यमाचमनं देयं प्रतिवक्त्रमतः परम्

បន្ទាប់មក គួរថ្វាយជួរចង្កៀងជាបន្ទាត់ ដោយមានខ្សែចង្កៀងកំពូរ (កាំភ័រ) យ៉ាងសម្បូរ។ បន្ទាប់ពីនោះ ត្រូវថ្វាយអឃ្យ និងអាចមនៈ តាមលំដាប់ ដាក់មុខមាត់ដ៏គួរគោរពនីមួយៗ (នៃទេវតា)។

Verse 46

प्रथमावरणे पूज्यो क्रमाद्धेरम्बषण्मुखौ । ब्रह्मांगानि ततश्चैव प्रथमावरणेर्चिते

ក្នុងអាវរណៈទីមួយ ត្រូវបូជាតាមលំដាប់ ដល់ ហេរំប (គណេឝ) និង សណ្មុខ (ការត្តិកេយ)។ បន្ទាប់មក នៅក្នុងអាវរណៈទីមួយនោះផង ត្រូវបូជាអង្គៈ (អវយវៈ/អង្គបរិវារ) របស់ ព្រហ្មា ផងដែរ។

Verse 47

द्वितीयावरणे पूज्या विघ्नेशाश्चक्रवर्तिनः । तृतीयावरणे पूज्या भवाद्या अष्टमूर्तयः

ក្នុងអាវរណៈទីពីរ ត្រូវបូជា វិឃ្នេឝ (គណេឝ) និងព្រះមហាក្សត្រសកល (ចក្រវર્તិន)។ ក្នុងអាវរណៈទីបី ត្រូវបូជា អष्टមૂર્તិ ទាំងប្រាំបី ដែលចាប់ផ្តើមដោយ ភវ (Bhava)។

Verse 48

महादेवादयस्तत्र तथैकादशमूर्तयः । चतुर्थावरणे पूज्याः सर्व एव गणेश्वराः

នៅទីនោះ មហាទេវ និងការបង្ហាញទេវភាពផ្សេងៗ—រួមទាំងទម្រង់ដប់មួយផង—ទាំងអស់ត្រូវបូជានៅក្នុងអាវរណៈទីបួន។ ព្រោះពួកគេទាំងអស់ជាពិតជាព្រះអម្ចាស់នៃគណៈ (gaṇa) របស់ព្រះឝិវៈ គឺកងបរិវាររបស់ទ្រង់។

Verse 49

बहिरेव तु पद्मस्य पञ्चमावरणे क्रमात् । दशदिक्पतयः पूज्याः सास्त्राः सानुचरास्तथा

បន្ទាប់មក នៅខាងក្រៅផ្កាឈូក—លើរង្វង់បិទបាំងទីប្រាំ តាមលំដាប់—ត្រូវបូជាព្រះអធិការនៃទិសទាំងដប់ ព្រមទាំងអាវុធរបស់ពួកគេ និងក្រុមអ្នកតាមបម្រើរបស់ពួកគេផងដែរ។

Verse 50

ब्रह्मणो मानसाः पुत्राः सर्वे ऽपि ज्योतिषां गणाः । सर्वा देव्यश्च देवाश्च सर्वे सर्वे च खेचराः

ពួកសត្វទេវៈភ្លឺរលោងទាំងអស់ គឺជាកូនកើតពីចិត្តរបស់ព្រះព្រហ្មា; ទាំងទេវីទាំងទេវា ហើយសត្វដែលធ្វើដំណើរតាមមេឃទាំងអស់ផងដែរ សុទ្ធមានប្រភពទេវភាពដូចគ្នា។

Verse 51

पातालवासिनश्चान्ये सर्वे मुनिगणा अपि । योगिनो हि सखास्सर्वे पतंगा मातरस्तथा

អ្នករស់នៅបាតាល និងក្រុមមុនីទាំងអស់ក៏មាននៅទីនោះដែរ។ យោគីទាំងអស់ មិត្តសហាយទាំងអស់ ហើយទាំងសត្វទេវៈលើមេឃ និងព្រះមាតាទេវីទាំងឡាយ ក៏បានប្រមូលផ្តុំដូចគ្នា។

Verse 52

क्षेत्रपालाश्च सगणाः सर्वं चैतच्चराचरम् । पूजनीयं शिवप्रीत्या मत्त्वा शंभुविभूतिमत्

ដោយដឹងថា ព្រះក្សេត្របាលជាមួយក្រុមបរិវារ និងសកលលោកទាំងមូល—ទាំងចលនានិងអចលន—សុទ្ធតែមានព្រះវិភូតិ និងអំណាចរុងរឿងរបស់ព្រះសម្ភូ នោះគួរគោរពបូជាពួកគេ ដើម្បីឲ្យព្រះសិវៈពេញព្រះហឫទ័យ។

Verse 53

अथावरणपूजांते संपूज्य परमेश्वरम् । साज्यं सव्यं जनं हृद्यं हविर्भक्त्या निवेदयेत्

បន្ទាប់មក នៅចុងបញ្ចប់នៃអាវរណបូជា (ការបូជាបរិវារ) ក្រោយបានគោរពបូជាព្រះបរមេឥស្វរៈយ៉ាងពេញលេញ គួរនាំហាវិសដែលផ្អែមល្ហែម និងរីករាយដល់ចិត្ត ថ្វាយដោយភក្តិ ព្រមទាំងឃី (ghee)។

Verse 54

मुखवासादिकं दत्त्वा ताम्बूलं सोपदंशकम् । अलंकृत्य च भूयो ऽपि नानापुष्पविभूषणैः

បានប្រគេនគ្រឿងក្រអូបសម្រាប់មាត់ជាដើម ហើយបន្ទាប់មកប្រគេនស្លឹកតាំបូល (ស្លឹកប៉ាន់) ដែលរៀបចំជាមួយគ្រឿងផ្សំ។ រួចហើយ ក៏តុបតែងព្រះគោរពនោះម្តងទៀត ដោយអលង្ការនិងការតែងលម្អពីផ្កានានាប្រភេទ។

Verse 55

नीराजनांते विस्तीर्य पूजाशेषं समापयेत् । चषकं सोपकारं च शयनं च समर्पयेत्

នៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីអារាទី គួររៀបចំការថ្វាយឲ្យទូលាយត្រឹមត្រូវ ហើយបញ្ចប់អ្វីដែលនៅសល់នៃការបូជា។ បន្ទាប់មក គួរថ្វាយពែងភេសជ្ជៈជាមួយគ្រឿងបម្រើ និងថ្វាយសេវាព្រះសយនៈ (គ្រែ) ដល់ព្រះអម្ចាស់។

Verse 56

चन्द्रसंकाशहारं च शयनीयं समर्पयेत् । आद्यं नृपोचितं हृद्यं तत्सर्वमनुरूपतः

គួរថ្វាយខ្សែកដ៏ភ្លឺរលោងដូចព្រះចន្ទ និងថ្វាយសយនៈដែលសមគួរ។ អំណោយដ៏ប្រសើរទាំងនេះ—សមស្របសម្រាប់ព្រះមហាក្សត្រ និងផ្អែមល្ហែមដល់ចិត្ត—គួរថ្វាយទាំងអស់ដោយសមរម្យតាមសក្ដិសមនៃអ្នកទទួល។

Verse 57

कृत्वा च कारयित्वा च हित्वा च प्रतिपूजनम् । स्तोत्रं व्यपोहनं जप्त्वा विद्यां पञ्चाक्षरीं जपेत्

បានធ្វើដោយខ្លួនឯង ឬឲ្យអ្នកដទៃធ្វើតាមពិធីកំណត់ ហើយបានដាក់ចោលការបូជាប្រឆាំងសម្រាប់បំបាត់ឧបសគ្គរួច សូមសូត្រស្តូត្រ «វ្យបោហន» ដើម្បីសុទ្ធសាធជាមុនសិន។ បន្ទាប់មក សូមជប «វិទ្យា» ប្រាំអក្សរ—បញ្ចាក្សរី—ដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះសិវៈ។

Verse 58

प्रदक्षिणां प्रणामं च कृत्वात्मानं समर्पयेत् । ततः पुरस्ताद्देवस्य गुरुविप्रौ च पूजयेत्

បានធ្វើប្រទក្សិណា និងក្រាបបង្គំរួច សូមថ្វាយខ្លួនឯងជាការចុះចូល។ បន្ទាប់មក នៅមុខព្រះអម្ចាស់ សូមបូជាគ្រូ និងព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយផងដែរ។

Verse 59

दत्त्वार्घ्यमष्टौ पुष्पाणि देवमुद्वास्य लिंगतः । अग्नेश्चाग्निं सुसंयम्य ह्युद्वास्य च तमप्युत

ក្រោយពេលថ្វាយអរឃ្យ និងផ្កាប្រាំបី ដោយគោរព គួរបញ្ចប់ការបូជាព្រះទេវៈពីលិង្គ។ ហើយក្រោយពេលគ្រប់គ្រង និងធ្វើឲ្យភ្លើងបូជាស្ងប់ស្ងាត់ដោយល្អ គួរបញ្ចប់ពិធីភ្លើងនោះផងដែរ។

Verse 60

प्रत्यहं च जनस्त्वेवं कुर्यात्सेवां पुरोदिताम् । ततस्तत्साम्बुजं लिंगं सर्वोपकरणान्वितम्

ហើយរាល់ថ្ងៃ អ្នកបូជាគួរធ្វើសេវាបូជាដូចដែលបានពណ៌នាមុន។ បន្ទាប់មក ដោយមានឧបករណ៍ពិធីទាំងអស់ គួរបម្រើលិង្គនោះដោយត្រឹមត្រូវ ជាមួយការថ្វាយទឹក និងការគោរពផ្កាឈូក ដើម្បីចូលទៅជិតព្រះសិវៈ។

Verse 61

समर्पयेत्स्वगुरवे स्थापयेद्वा शिवालये । संपूज्य च गुरून्विप्रान्व्रतिनश्च विशेषतः

គួរថ្វាយវត្ថុនោះដល់គ្រូរបស់ខ្លួន ឬមិនដូច្នោះទេ គួរដំឡើងនៅក្នុងវិហារព្រះសិវៈ។ ហើយក្រោយពេលបូជាគ្រូទាំងឡាយ ព្រហ្មណ៍ឥសី និងជាពិសេសអ្នករក្សាវ្រតៈដោយត្រឹមត្រូវ គួរធ្វើតាមលំដាប់នោះ។

Verse 62

भक्तान्द्विजांश्च शक्तश्चेद्दीनानाथांश्च तोषयेत् । स्वयं चानशने शक्तः फलमूलाशने ऽथ वा

បើមានសមត្ថភាព គួរធ្វើឲ្យព្រះភក្តិរបស់ព្រះអម្ចាស់ ព្រហ្មណ៍ទ្វិជ និងអ្នកក្រីក្រ អស្រ័យគ្មានទីពឹង បានពេញចិត្ត។ ហើយបើខ្លួនមានកម្លាំង គួរអនុវត្តអនសនៈ (អត់អាហារ) ដោយខ្លួនឯង; បើមិនអាចទេ គួររស់ដោយផ្លែឈើ និងឫស។

Verse 63

पयोव्रतो वा भिक्षाशी भवेदेकाशनस्तथा । नक्तं युक्ताशनो नित्यं भूशय्यानिरतः शुचिः

គាត់គួរធ្វើវ្រតៈផឹកទឹកដោះគោតែប៉ុណ្ណោះ ឬរស់ដោយបិណ្ឌបាត; អាចបរិភោគម្តងក្នុងមួយថ្ងៃ ឬបរិភោគតែពេលយប់ដោយបរិមាណសមរម្យ។ ជានិច្ចស្រឡាញ់ការគេងលើដី គាត់គួររក្សាភាពបរិសុទ្ធ—មានវិន័យក្នុងកាយ និងអាកប្បកិរិយា។

Verse 64

भस्मशायी तृणेशायी चीराजिनधृतो ऽथवा । ब्रह्मचर्यव्रतो नित्यं व्रतमेतत्समाचरेत्

ចូរអ្នកអនុវត្តវ្រតនេះជានិច្ច៖ ដេកលើផេះបរិសុទ្ធ ឬលើស្មៅ; ស្លៀកសំបកឈើ ឬស្បែកក្តាន់; ហើយតាំងខ្លួនជានិច្ចក្នុងវ្រតព្រហ្មចរិយៈ (ការរក្សាព្រហ្មចរិយៈ)។

Verse 65

अर्कवारे तथार्द्रायां पञ्चदश्यां च पक्षयोः । अष्टम्यां च चतुर्दश्यां शक्तस्तूपवसेदपि

នៅថ្ងៃអាទិត្យ នៅថ្ងៃអារទ្រា (នក្សត្រ) នៅថ្ងៃពេញចន្ទទី១៥ នៃពាក់កណ្តាលខែទាំងពីរ ហើយនៅថ្ងៃទី៨ និងទី១៤ផងដែរ—បើអាចបាន គួរតែអនុវត្តអុបវាស (តមអាហារ) ជាវ្រតនៅឱកាសទាំងនេះ។

Verse 66

पाखण्डिपतितोदक्यास्सूतकान्त्यजपूर्वकान् । वर्जयेत्सर्वयत्नेन मनसा कर्मणा गिरा

ដោយប្រឹងប្រែងគ្រប់យ៉ាង គួរជៀសវាងដោយចិត្ត ដោយកាយ និងដោយវាចា—អ្នកបដិសេធធម៌ អ្នកធ្លាក់ចុះ អ្នកដែលទឹកពិធីមិនបរិសុទ្ធ អ្នកស្ថិតក្រោមសូតកៈ (អសុចិពីកំណើតឬមរណៈ) និងអ្នកចាប់ពីចណ្ឌាលជាដើម; ព្រោះការសមាគមបែបនេះរារាំងភាពបរិសុទ្ធ និងស្ថេរភាពក្នុងមាគ៌ាព្រះសិវៈ។

Verse 67

क्षमदानदयासत्याहिंसाशीलः सदा भवेत् । संतुष्टश्च प्रशान्तश्च जपध्यानरतस्तथा

គួរតែស្ថិតនៅជានិច្ចក្នុងគុណធម៌នៃការអត់ទោស ការផ្តល់ទាន ការអាណិតមេត្តា សច្ចៈ និងអហിംសា។ មានចិត្តពេញចិត្ត និងស្ងប់ស្ងាត់ ហើយស្ថិតក្នុងជបៈ និងធ្យានជានិច្ច ដើម្បីសមរម្យចំពោះមាគ៌ាសៃវៈ ដែលបសុ (វិញ្ញាណចង) ត្រូវបានដោះចេញពីបាសៈ ដោយព្រះគុណរបស់បតិ—ព្រះសិវៈ។

Verse 68

कुर्यात्त्रिषवणस्नानं भस्मस्नानमथापि वा । पूजां वैशेषिकीं चैव मनसा वचसा गिरा

គួរធ្វើស្នានត្រីសវណៈ (ងូតទឹកបីដងប្រចាំថ្ងៃតាមសន្ធ្យាទាំងបី) ឬមិនដូច្នោះទេ ងូតដោយភស្មៈ (ផេះបរិសុទ្ធ)។ ហើយគួរធ្វើពូជាពិសេសផងដែរ—ដោយចិត្ត ដោយវាចា និងដោយពាក្យដែលបានបញ្ចេញ—ឧទ្ទិសសមត្ថភាពខាងក្នុង និងខាងក្រៅទាំងមូលដល់ព្រះសិវៈ។

Verse 69

बहुनात्र किमुक्तेन नाचरेदशिवं व्रती । प्रमादात्तु तथाचारे निरूप्य गुरुलाघवे

នៅទីនេះ និយាយច្រើនទៅមានប្រយោជន៍អ្វី? អ្នកកាន់វ្រតៈ មិនគួរធ្វើអំពើអសិវៈ ដែលអពមង្គល និងផ្ទុយនឹងព្រះសិវៈឡើយ។ ប៉ុន្តែបើដោយការធ្វេសប្រហែស បានប្រព្រឹត្តដូច្នោះ ត្រូវពិចារណាថា អ្វីធ្ងន់ (កំហុសធំ) និងអ្វីស្រាល (កំហុសតូច) ហើយអនុវត្តការកែសម្រួលឲ្យសមរម្យ។

Verse 70

उचितां निष्कृतिं कुर्यात्पूजाहोमजपादिभिः । आसमाप्तेर्व्रतस्यैवमाचरेन्न प्रमादतः

គួរធ្វើការសងបាបឲ្យត្រឹមត្រូវ ដោយពិធីបូជា ការថ្វាយភ្លើង (ហោម) ការសូត្រមន្ត្រ និងអ្វីៗដទៃ។ ដូច្នេះ រហូតដល់វ្រតបានបញ្ចប់ពេញលេញ គួរប្រតិបត្តិដោយមិនប្រហែស។

Verse 71

गोदानं च वृषोत्सर्गं कुर्यात्पूजां च संपदा । भक्तश्च शिवप्रीत्यर्थं सर्वकामविवर्जितः

ដើម្បីព្រះសិវៈពេញព្រះហឫទ័យតែប៉ុណ្ណោះ អ្នកសក្ការៈដែលបោះបង់បំណងអាត្មានិយមទាំងអស់ គួរធ្វើទានគោ ពិធីលែងគោឈ្មោល (វೃಷោត្សರ್ಗ) និងបូជា ដោយថ្វាយទ្រព្យសម្បត្តិជាការស្រឡាញ់ភក្តី។

Verse 72

सामान्यमेतत्कथितं व्रतस्यास्य समासतः । प्रतिमासं विशेषं च प्रवदामि यथाश्रुतम्

នេះគឺជាសេចក្តីពណ៌នាទូទៅនៃវ្រតនេះ ដែលបាននិយាយដោយសង្ខេប។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រកាសតាមប្រពៃណីដែលបានស្តាប់មក អំពីការប្រតិបត្តិពិសេសក្នុងរៀងរាល់ខែ។

Verse 73

वैशाखे वज्रलिंगं तु ज्येष्ठे मारकतं शुभम् । आषाढे मौक्तिकं विद्याच्छ्रावणे नीलनिर्मितम्

នៅខែវៃសាខៈ គួរបូជាវជ្រលិង្គ; នៅខែជ្យេឋៈ បូជាលិង្គមរកតដ៏មង្គល; នៅខែអាសាឍៈ ដឹងថាជាលិង្គមុគ្តិក (គុជ); និងនៅខែស្រាវណៈ បូជាលិង្គដែលធ្វើពីនីលមណី (សាហ្វាយពណ៌ខៀវ)។

Verse 74

मासे भाद्रपदे चैव पद्मरागमयं परम् । आश्विने मासि विद्याद्वै लिंगं गोमेदकं वरम्

នៅខែភាទ្របទ គួរបូជាលិង្គដ៏ឧត្តម ដែលធ្វើពីត្បូងប៉ដ្មរាគ (រូបី)។ នៅខែអាស្វិន ចូរដឹងថា លិង្គដ៏ប្រសើរ គឺធ្វើពីត្បូងគោមេដក (ហេសសូនីត)។

Verse 75

कार्तिक्यां वैद्रुमं लिंगं वैदूर्यं मार्गशीर्षके । पुष्परागमयं पौषे माघे द्युमणिजन्तथा

នៅខែកាត្តិក គួរបូជាលិង្គធ្វើពីវៃទ្រុម (ផ្កាថ្មក្រហម)។ នៅខែមារគសីរស គឺលិង្គធ្វើពីវៃទូរ្យ (ត្បូងភ្នែកឆ្មា)។ នៅខែបោស គឺលិង្គធ្វើពីបុស្បរាគ (ត្បូងតូប៉ាស)។ នៅខែមាឃ ក៏ដូចគ្នា គឺលិង្គធ្វើពីត្បូងភ្លឺរលោងដ៏រុងរឿង។

Verse 76

फाल्गुणे चन्द्रकान्तोत्थं चैत्रे तद्व्यत्ययो ऽथवा । सर्वमासेषु रत्नानामलाभे हैममेव वा

នៅខែផាល់គុន គួរប្រើអ្វីដែលកើតពីត្បូងចន្ទ្រកាន្ត (មូនស្តូន) ដើម្បីបូជាលិង្គ។ នៅខែចៃត្រ អាចធ្វើផ្ទុយវិញក៏បាន។ ក្នុងគ្រប់ខែទាំងអស់ ប្រសិនបើរកត្បូងមិនបាន នោះអាចប្រើមាសតែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 77

हैमाभावे राजतं वा ताम्रजं शैलजन्तथा । मृन्मयं वा यथालाभं जातुषं चान्यदेव वा

បើគ្មានមាស នោះអាចប្រើប្រាក់ ឬស្ពាន់ ឬថ្មផងដែរ។ ឬអាចប្រើលិង្គធ្វើពីដី តាមអ្វីដែលរកបាន ឬធ្វើពីជ័រ—ពិតប្រាកដថា សម្ភារៈផ្សេងទៀតណាមួយដែលសមរម្យក៏បាន។

Verse 78

सर्वगंधमयं वाथ लिंगं कुर्याद्यथारुचि । व्रतावसानसमये समाचरितनित्यकः

បន្ទាប់មក តាមចំណង់ចិត្ត គួរធ្វើលិង្គដែលក្រអូបដោយគ្រប់ក្លិនទឹកអប់ទាំងអស់។ ហើយនៅពេលបញ្ចប់វ្រត—ក្រោយបានអនុវត្តកិច្ចប្រតិបត្តិប្រចាំថ្ងៃត្រឹមត្រូវ—គួរបន្តធ្វើពិធីនោះ។

Verse 79

कृत्वा वैशेषिकीं पूजां हुत्वा चैव यथा पुरा । संपूज्य च तथाचार्यं व्रतिनश्च विशेषतः

ក្រោយពីបានប្រព្រឹត្តពិធីបូជាពិសេសតាមវិធីកំណត់ ហើយបានបូជាអាហូតិចូលក្នុងភ្លើងបរិសុទ្ធ ដូចតាមប្រពៃណីបុរាណហើយ នោះគួរតែគោរពបូជាអាចារ្យដោយសមគួរ ហើយជាពិសេសត្រូវបង្ហាញការគោរពចំពោះអ្នកកាន់វ្រត (vratin) ទាំងឡាយ។

Verse 80

देशिकेनाप्यनुज्ञातः प्राङ्मुखो वाप्युदङ्मुखः । दर्भासनो दर्भपाणिः प्राणापानौ नियम्य च

ដោយបានទទួលការអនុញ្ញាតពីគ្រូបង្រៀន (ទេសិក) ហើយបែរមុខទៅទិសកើត ឬទិសជើង អង្គុយលើកៅអីស្មៅកុស (kuśa) និងកាន់ស្មៅកុសនៅក្នុងដៃ នោះគួរតែទប់ស្កាត់ និងគ្រប់គ្រងដង្ហើមចូលដង្ហើមចេញ (ប្រាណ-អបាណ)។

Verse 81

जपित्वा शक्तितो मूलं ध्यात्वा साम्बं त्रियम्बकम् । अनुज्ञाप्य यथापूर्वं नमस्कृत्य कृताञ्जलिः

ក្រោយពីសូត្រមន្ត្រមូលតាមកម្លាំងដែលអាចធ្វើបាន ហើយសមាធិលើ ត្រីយំបក—ព្រះសិវៈអ្នកស្ថិតជានិច្ចជាមួយអុមា—គាត់សូមអនុញ្ញាតដូចមុន ហើយបូជានមស្ការ ដោយដៃប្រណម្យ។

Verse 82

समुत्सृजामि भगवन्व्रतमेतत्त्वदाज्ञया । इत्युक्त्वा लिंगमूलस्थान्दर्भानुत्तरतस्त्यजेत्

«ឱ ព្រះអម្ចាស់ ដោយព្រះបញ្ជារបស់ព្រះអង្គ ខ្ញុំសូមបញ្ចប់វ្រតនេះ»។ និយាយដូច្នេះហើយ គាត់គួរបោះចោលស្មៅដರ್ಭៈដែលដាក់នៅមូលលិង្គ ដោយបោះទៅខាងជើង។

Verse 83

ततो दण्डजटाचीरमेखला अपि चोत्सृजेत् । पुनराचम्य विधिवत्पञ्चाक्षरमुदीरयेत्

បន្ទាប់មក គាត់គួរដាក់ចោលទាំងដំបង សក់ជតា សម្លៀកបំពាក់សំបកឈើ និងខ្សែក្រវាត់ផងដែរ។ រួចធ្វើអាចមនៈម្ដងទៀតតាមវិធី ហើយសូត្រមន្ត្រប្រាំព្យាង្គ (នមះ សិវាយ)។

Verse 84

यः कृत्वात्यंतिकीं दीक्षामादेहान्तमनाकुलः । व्रतमेतत्प्रकुर्वीत स तु वै नैष्ठिकः स्मृतः

អ្នកណា ទទួលបានទិក្សាអត្យន្តិក (ការប្រោសបញ្ចប់) ហើយនៅស្ថិតស្ថេរ មិនរអាក់រអួល រហូតដល់ចុងជីវិត និងអនុវត្តវ្រតនេះដោយស្មោះត្រង់—អ្នកនោះត្រូវបានចងចាំថា «នៃષ્ઠិកៈ» អ្នកឈរជាប់ក្នុងវិន័យជីវិតទាំងមូល។

Verse 85

सो ऽत्याश्रमी च विज्ञेयो महापाशुपतस्तथा । स एव तपतां श्रेष्ठ स एव च महाव्रती

ចូរដឹងថា អ្នកនោះលើសពីអាស្រាមទាំងអស់ ហើយជាមហាបាសុបតផងដែរ។ គាត់តែម្នាក់ឯងជាអ្នកល្អឯកក្នុងចំណោមអ្នកតបស; គាត់តែម្នាក់ឯងជាមហាវ្រតី អ្នកកាន់វ្រតដ៏អធិក។

Verse 86

न तेन सदृशः कश्चित्कृतकृत्यो मुमुक्षुषु । यो यतिर्नैष्ठिको जातस्तमाहुर्नैष्ठिकोत्तमम्

ក្នុងចំណោមអ្នកប្រាថ្នាមោក្សៈ គ្មាននរណាស្មើគាត់ឡើយ—អ្នកបានបំពេញកិច្ចដែលត្រូវបំពេញ។ អ្នកយតិដែលក្លាយជានៃෂ្ឋិកៈ មាំមួនក្នុងវិន័យវ្រតៈ មិនរអាក់រអួល ដូច្នេះគេហៅថា នៃෂ្ឋិកោត្តម (ល្អបំផុតក្នុងនៃෂ្ឋិកៈ)។

Verse 87

यो ऽन्वहं द्वादशाहं वा व्रतमेतत्समाचरेत् । सो ऽपि नैष्ठिकतुल्यः स्यात्तीव्रव्रतसमन्वयात्

អ្នកណាដែលអនុវត្តវ្រតៈនេះរៀងរាល់ថ្ងៃ ឬសូម្បីតែដប់ពីរថ្ងៃ ក៏អាចស្មើនឹងនៃෂ្ឋិកៈដែលបានប្តេជ្ញាជីវិតទាំងមូល—ព្រោះវិន័យនេះភ្ជាប់ជាមួយតបៈដ៏ខ្លាំងក្លា។

Verse 88

घृताक्तो यश्चरेदेतद्व्रतं व्रतपरायणः । द्वित्रैकदिवसं वापि स च कश्चन नैष्ठिकः

អ្នកដែលលាបខ្លួនដោយឃី (ghee) ហើយអនុវត្តវ្រតៈនេះ ដោយមានចិត្តមាំមួនចំពោះវ្រតៈ—សូម្បីតែពីរថ្ងៃ បីថ្ងៃ ឬមួយថ្ងៃក៏ដោយ—គាត់ក៏ក្លាយជានៃෂ្ឋិកៈពិតប្រាកដ អ្នករក្សាវិន័យដ៏រឹងមាំ។

Verse 89

कृत्यमित्येव निष्कामो यश्चरेद्व्रतमुत्तमम् । शिवार्पितात्मा सततं न तेन सदृशः क्वचित्

អ្នកណា មិនប្រាថ្នាផលវិបាក ធ្វើវ្រតដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ដោយចិត្តថា «នេះជាកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្ញុំ» ហើយឧទ្ទិសខ្លួនទាំងមូលជានិច្ចដល់ព្រះសិវៈ—មិនមានអ្នកណាស្មើគាត់នៅទីណាទេ។

Verse 90

भस्मच्छन्नो द्विजो विद्वान्महापातकसंभवैः । पापैस्सुदारुणैस्सद्यो मुच्यते नात्र संशयः

ទ្វិជៈអ្នកប្រាជ្ញ ដែលគ្របដណ្តប់ដោយភស្ម (បាស្ម) ដ៏បរិសុទ្ធ ត្រូវបានដោះលែងភ្លាមៗពីអំពើបាបដ៏សាហាវបំផុត ដែលកើតពីមហាបាតកៈ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 91

रुद्राग्निर्यत्परं वीर्यन्तद्भस्म परिकीर्तितम् । तस्मात्सर्वेषु कालेषु वीर्यवान्भस्मसंयुतः

អំណាចដ៏លើសលប់ ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ភ្លើងរុទ្រៈ ត្រូវបានប្រកាសថាជា ភស្ម (បាស្ម) ដ៏បរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះ នៅគ្រប់កាលៈទេសៈ អ្នកដែលពាក់ភស្ម នឹងមានកម្លាំង និងភាពមាំមួន។

Verse 92

भस्मनिष्ठस्य नश्यन्ति देषा भस्माग्निसंगमात् । भस्मस्नानविशुद्धात्मा भस्मनिष्ठ इति स्मृतः

សម្រាប់អ្នកដែលមានសទ្ធាចំពោះភស្ម កខ្វក់មិនបរិសុទ្ធនានា នឹងរលាយបាត់ ដោយសារការរួមគ្នារវាងភស្ម និងភ្លើងបរិសុទ្ធ។ អ្នកដែលវិញ្ញាណខាងក្នុងបានបរិសុទ្ធដោយការងូតភស្ម ត្រូវបានចងចាំថា «ភស្មនិષ્ઠ» គឺអ្នកមាំមួនក្នុងភស្ម។

Verse 93

भस्मना दिग्धसर्वांगो भस्मदीप्तत्रिपुंड्रकः । भस्मस्नायी च पुरुषो भस्मनिष्ठ इति स्मृतः

អ្នកដែលលាបភស្មលើរាងកាយទាំងមូល មានត្រីពុណ្ឌ្រៈភ្លឺរលោងដោយភស្ម ហើយងូតដោយភស្ម—មនុស្សបែបនេះ ត្រូវបានចងចាំថា «ភស្មនិષ્ઠ» គឺអ្នកបានតាំងខ្លួនមាំមួនក្នុងភស្ម (អាសុធិដ៏សិវៈ)។

Verse 94

भूतप्रेतपिशासाश्च रोगाश्चातीव दुस्सहाः । भस्मनिष्ठस्य सान्निध्याद्विद्रवंति न संशयः

ភូត ព្រេត និងពិសាចា ទាំងឡាយ ហើយសូម្បីជំងឺដ៏ទ្រាំទ្រលំបាកខ្លាំង ក៏រត់គេចចេញ ដោយសារតែសាន្និធ្យរបស់អ្នកដែលមាំមួនក្នុងការប្រោសខ្លួនដោយភស្ម (ផេះបរិសុទ្ធ) ដោយមិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 95

भासनाद्भासितं प्रोक्तं भस्म कल्मषभक्षणात् । भूतिभूतिकरी चैव रक्षा रक्षाकरी परम्

វាត្រូវបានហៅថា «ភាសិត» ព្រោះវាបំភ្លឺផ្លូវនៃភាពបរិសុទ្ធ; ហើយត្រូវបានប្រកាសថា «ភស្ម» ព្រោះវាស៊ីបំផ្លាញកល្មស និងបាប។ វាប្រទានភូតិ—អំណាចមង្គល និងសម្បត្តិ—ហើយជាការការពារខ្ពស់បំផុត ដែលបង្កើតការការពារជានិច្ច។

Verse 96

किमन्यदिह वक्तव्यं भस्ममाहात्म्यकारणम् । व्रती च भस्मना स्नातस्स्वयं देवो महेश्वरः

នៅទីនេះ តើមានអ្វីត្រូវនិយាយបន្ថែមទៀតអំពីហេតុដែលធ្វើឲ្យ «ភស្ម» (ផេះបរិសុទ្ធ) មានមហិមា? ព្រះមហាទេវ មហេស្វរៈ ដោយព្រះអង្គផ្ទាល់ ជាអ្នកកាន់វ្រតៈ ហើយដូចជាបានងូតដោយលាបភស្ម។

Verse 97

परमास्त्रं च शैवानां भस्मैतत्पारमेश्वरम् । धौम्याग्रजस्य तपसि व्यापदो यन्निवारिताः

ភស្មនេះ ជារបស់ព្រះបរមេស្វរៈ ជាអាវុធខ្ពស់បំផុតសម្រាប់អ្នកសៃវៈ។ ដោយភស្មនេះ ឧបសគ្គដែលកើតឡើងក្នុងតបៈរបស់បងប្រុសធំរបស់ ធោម្យៈ ត្រូវបានបំបាត់។

Verse 98

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कृत्वा पाशुपतव्रतम् । धनवद्भस्म संगृह्य भस्मस्नानरतो भवेत्

ដូច្នេះ គួរខិតខំគ្រប់យ៉ាង ដើម្បីអនុវត្តវ្រតៈបាសុបតៈ។ ហើយប្រមូលភស្ម ដូចជាប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិ ហើយស្ថិតក្នុងការប្រាថ្នាអងូតដោយភស្មជានិច្ច។