पाशुपतव्रतविधिः | The Procedure of the Supreme Pāśupata Vow
त्वगादिधातवस्सप्त पञ्च प्राणादिवायवः । मनोबुद्धिरहं ख्यातिर्गुणाः प्रकृतिपूरुषौ
tvagādidhātavassapta pañca prāṇādivāyavaḥ | manobuddhirahaṃ khyātirguṇāḥ prakṛtipūruṣau
ធាតុរាងកាយប្រាំពីរ ចាប់ពីស្បែកជាដើម ខ្យល់ជីវិតប្រាំ ចាប់ពីប្រាណ (prāṇa) ជាដើម ចិត្ត និងបញ្ញា អហង្គារ (អារម្មណ៍ «ខ្ញុំ») និងការយល់ដឹង គុណៈបី និងប្រក្រឹតិ-បុរុષៈ—ទាំងនេះជាតត្តវៈដែលចងព្រលឹងបុគ្គល។ ដឹងពិតហើយ មនុស្សនោះបែរទៅរកបតិ (Pati) ព្រះសិវៈ អ្នកដោះលែងលើសពីចំណង។
Suta Goswami
Tattva Level: pasha
Shiva Form: Dakṣiṇāmūrti
Shakti Form: Pārvatī
Role: liberating
It enumerates key tattvas—body-constituents, prāṇas, mind, intellect, ego-cognition, guṇas, Prakṛti and Puruṣa—as the framework of bondage (pāśa); by discerning them, the seeker turns from identification with them toward Śiva as Pati, the giver of liberation.
Linga/Saguna worship trains the mind and prāṇa away from egoic identification and toward Śiva; as these inner principles become purified, devotion matures into knowledge that Śiva transcends Prakṛti, guṇas, and the limited ‘I’ sense.
Prāṇāyāma with mantra-japa (especially the Pañcākṣarī, ‘Om Namaḥ Śivāya’) and steady dhyāna on Śiva-Linga helps master prāṇa, quiet mind and intellect, and loosen the grip of ahaṅkāra—supporting the Shaiva path to mokṣa.