Adhyaya 8

Verse 1

कश्यप उवाच । स गर्भे व्याकुलो जातः खिद्यमानो दिने दिने । दुःखाक्रांतो हि धर्मात्मा सर्वपीडाभिपीडितः

កশ্যបបានមានប្រសាសន៍ថា៖ នៅក្នុងគភ៌ផង គាត់ក៏ក្លាយជាវឹកវរ រងទុក្ខកាន់តែច្រើនរៀងរាល់ថ្ងៃ។ អ្នកមានធម៌ក្នុងចិត្តនោះត្រូវទុក្ខគ្របដណ្តប់ ហើយត្រូវការឈឺចាប់គ្រប់ប្រភេទបង្ខិតបង្ខំ។

Verse 2

अधोमुखस्तु गर्भस्थो मोहजालेन बंधितः । आधिव्याधिसमाक्रांतो हाहाभूतो विचेतनः

ភ胎នៅក្នុងគភ៌ដែលមុខចុះក្រោម ត្រូវសំណាញ់នៃមោហៈចងបង្ខំ។ ពេលត្រូវទុក្ខផ្លូវចិត្ត និងជំងឺផ្លូវកាយគ្របដណ្តប់ វានឹងស្រែក “អាហា អាហា” ដោយអស់សង្ឃឹម ហើយធ្លាក់ចូលសន្លប់។

Verse 3

दुःखेन महताविष्टो ज्ञानमाह प्रपीडितः । आत्मोवाच । तव वाक्यं महाप्राज्ञ न कृतं तु मया तदा

ដោយត្រូវទុក្ខធំគ្របដណ្តប់ និងត្រូវក្តីកង្វល់បង្ខិតបង្ខំ ជ្ញានៈបាននិយាយ។ អាត្មា បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ “ឱ មុនីមហាប្រាជ្ញា កាលនោះខ្ញុំមិនបានអនុវត្តតាមពាក្យរបស់លោកទេ។”

Verse 4

ध्यानेन वार्यमाणोपि पतितो मोहसंकटे । तस्माद्रक्ष महाप्राज्ञ गर्भवासात्सुदारुणात्

ទោះបីត្រូវបានទប់ស្កាត់ដោយសមាធិ ក៏មនុស្សអាចធ្លាក់ចូលក្នុងគ្រោះថ្នាក់នៃមោហៈបាន។ ដូច្នេះ សូមព្រះអង្គអ្នកមានប្រាជ្ញាធំ ការពារខ្ញុំពីការស្នាក់នៅក្នុងគភ៌ដ៏សាហាវខ្លាំង។

Verse 5

ज्ञानमुवाच । मया त्वं वारितो ह्यात्मन्कृतं वाक्यं न चैव मे । पंचात्मकैर्महाक्रूरैः पातितो गर्भसंकटे

ជ្ញានៈបាននិយាយថា៖ «ឱ អ្នកជាទីស្រឡាញ់នៃអាត្មា ខ្ញុំបានព្រមានអ្នកហើយ ប៉ុន្តែពាក្យខ្ញុំមិនត្រូវបានគោរព។ ដោយកម្លាំងអាក្រក់ខ្លាំងបែបប្រាំ អ្នកត្រូវបានទម្លាក់ចូលក្នុងគ្រោះថ្នាក់នៃគភ៌»។

Verse 6

इदानीं गच्छ त्वं ध्यानं तस्मात्संप्राप्स्यसे सुखम् । गर्भवासाद्भविष्यस्ते मोक्ष एव न संशयः

ឥឡូវនេះ ចូរចូលទៅក្នុងសមាធិ; ពីនោះ អ្នកនឹងទទួលបានសុខ។ ហើយតាមរយៈ (បទពិសោធន៍បរិសុទ្ធកម្មនៃ) ការស្នាក់នៅក្នុងគភ៌ មោក្ខៈនឹងមកដល់អ្នក—គ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 7

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा ज्ञात्वा ज्ञानस्य तत्त्वताम् । ध्यानमाहूय प्रोवाच श्रूयतां वचनं मम

ក្រោយពីស្តាប់ពាក្យនោះ ហើយយល់ដឹងអំពីសច្ចធម៌នៃជ្ញានៈយ៉ាងពិតប្រាកដ គាត់បានអំពាវនាវឲ្យធ្យានៈមក ហើយនិយាយថា៖ «សូមស្តាប់ពាក្យរបស់ខ្ញុំ»។

Verse 8

त्वामहं शरणं प्राप्तो ध्यान मां रक्ष नित्यशः । एवमस्तु महाप्राज्ञ ध्यानमाह महामतिम्

«ខ្ញុំបានមកសុំជ្រកកោននៅក្នុងអ្នក; ឱ ធ្យានៈ សូមការពារខ្ញុំជានិច្ច»។ «ដូច្នោះហើយ ឱ មហាប្រាជ្ញ» ធ្យានៈបាននិយាយទៅកាន់អ្នកមានចិត្តថ្លៃនោះ។

Verse 9

एतद्वाक्यं ततः श्रुत्वा आत्मा वै ध्यानमागतः । ध्यानेन हि समं गर्भे संस्थितो मोहवर्जितः

លុះបានស្តាប់ពាក្យនោះហើយ អាត្មា​ពិតប្រាកដ​ចូលទៅក្នុងធ្យាន; ដោយអានុភាពធ្យាន នោះបានស្ថិតមាំក្នុងគភ៌ ហើយក្លាយជាអ្នករួចផុតពីមោហៈ។

Verse 10

यदा ध्यानं गतो ह्यात्मा विस्मृतं गर्भजं भयम् । स द्वाभ्यां सहितस्तत्र आत्मा मोह विना कृतः

ពេលអាត្មា​ចូលទៅក្នុងធ្យាន ក្តីភ័យដែលកើតពីការកើតក្នុងគភ៌ក៏ត្រូវបានភ្លេច; បន្ទាប់មក ដោយមានទាំងពីររួមគ្នានៅទីនោះ អាត្មាត្រូវបានធ្វើឲ្យឥតមោហៈ។

Verse 11

चिंतयन्नेव वै नित्यमात्मकं सुखमेव हि । इतो निष्क्रांतमात्रस्तु त्यजे पंचात्मकं वपुः

ដោយគិតពិចារណាជានិច្ចតែសុខានុភាពដែលជាអាត្មាប៉ុណ្ណោះ អ្នកដែលទើបចាកចេញពីទីនេះ នឹងបោះបង់រាងកាយដែលបង្កប់ដោយធាតុទាំងប្រាំ។

Verse 12

एवं चिंतयते नित्यं गर्भवासगतः प्रभुः । सूतिकाले तु संप्राप्ते प्राजापत्ये वरानने

ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់ដែលស្ថិតនៅក្នុងគភ៌ គិតពិចារណាជានិច្ច។ ហើយពេលវេលាសម្រាលកូនមកដល់ ឱ ស្រីមុខស្រស់ វាកើតឡើងតាមព្រះបញ្ជារបស់ប្រជាបតិ។

Verse 13

वायुना चलितो गर्भः प्राणेनापि बलीयसा । योनिर्विकासमायाति चतुर्विंशांगुलं तदा

ដោយវាយុដែលមានកម្លាំងលើសប្រណៈ បណ្ដាលឲ្យគភ៌ចលនា; បន្ទាប់មក មាត់ស្បូនបើក និងពង្រីកដល់ម្ភៃបួនម្រាមដៃនៅពេលនោះ។

Verse 14

पंचविंशांगुलो गर्भस्तेन पीडा विजायते । एवं संपीड्यमानस्तु मूर्च्छया मूर्च्छितः प्रिये

ពេលអំប្រ៊ីយ៉ុងមានប្រវែងស្មើម្ភៃប្រាំម្រាមដៃ នោះការឈឺចាប់ខ្លាំងកើតឡើង។ ដូច្នេះ ពេលត្រូវបង្ហាប់ និងរឹតត្បិតយ៉ាងនោះ ឱ ព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់ គេដួលសន្លប់ដោយស្រវាំងស្មារតី។

Verse 15

पतितो भूमिभागे तु ज्ञानध्यानसमन्वितः । प्राजापत्येन दिव्येन वायुना स पृथक्कृतः

ទោះបានធ្លាក់លើផ្ទៃដីមួយផ្នែក ក៏នៅតែប្រកបដោយចំណេះដឹង និងសមាធិ។ ដោយខ្យល់ទេវតា ដែលកើតពីព្រះប្រាជាបតិ គេត្រូវបានបំបែកចេញ (ពីអ្វីផ្សេងៗ)។

Verse 16

भूमिसंस्पर्शमात्रेण ज्ञानध्याने तु विस्मृते । संसारबंधसंदिग्ध आत्मा प्रियतया स्थितः

ដោយការប៉ះដីតែប៉ុណ្ណោះ ចំណេះដឹង និងសមាធិ ត្រូវបានភ្លេចបាត់។ អាត្មា ដែលសង្ស័យ និងជាប់ចងក្នុងចំណងសង្សារ នៅតែឈរជាប់ក្នុងភាពស្រឡាញ់ និងការចងចិត្ត។

Verse 17

गुणदोषसमाक्रांतो महामोहसमन्वितः । खाद्यं पानादिकं सर्वमिच्छत्येव दिनेदिने

ត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយគុណ និងទោសទាំងឡាយ ហើយពោរពេញដោយមហាមោហៈ គេប្រាថ្នាអាហារ ភេសជ្ជៈ និងអ្វីៗដទៃទៀតទាំងអស់ រៀងរាល់ថ្ងៃ។

Verse 18

एवं संपुष्यमाणस्तु आत्मा पंचात्मकैः सह । व्यापितो हींद्रियैः सर्वैर्विषयैः पापकारिभिः

ដូច្នេះ ពេលអាត្មាត្រូវបានចិញ្ចឹមបន្តបន្ទាប់ ជាមួយនឹងធាតុប្រាំប្រការ វាត្រូវបានពាសពេញដោយអង្គអារម្មណ៍ទាំងអស់ និងវត្ថុអារម្មណ៍របស់វា ដែលនាំទៅរកបាប។

Verse 19

बांधवानां समोहेन भार्यादीनां तथैव च । आकुलव्याकुलो देवि जायते च दिनेदिने

ឱ ទេវី ដោយសារការចង្អៀតចង្អល់ពីហ្វូងញាតិមិត្ត និងដូចគ្នានោះពីភរិយា និងអ្នកពឹងពាក់ផ្សេងៗ មនុស្សម្នាក់កាន់តែវឹកវរ និងមិនស្ងប់ស្ងាត់រៀងរាល់ថ្ងៃ។

Verse 20

महामोहेन संदिग्धो मोहजालगतः प्रभुः । कैवर्तेन यथा बद्धः शकुलो जालबंधनैः

ដោយមហាមោហៈធ្វើឲ្យសង្ស័យ ព្រះអម្ចាស់បានធ្លាក់ចូលក្នុងសំណាញ់នៃការលង់លោម—ដូចត្រីដែលត្រូវចងរឹតក្នុងរន្ធសំណាញ់របស់អ្នកនេសាទ។

Verse 21

चलितुं नैव शक्तोस्ति तथात्मासीत्प्रबंधितः । मोहजालैस्तु तैः सर्वैर्दृढबंधैस्तु बंधितः

គាត់មិនអាចចល័តបានសោះ; សូម្បីតែអត្តសញ្ញាណរបស់គាត់ក៏ត្រូវបានទប់ស្កាត់។ ត្រូវសំណាញ់មោហៈទាំងនោះចាប់ជាប់ ហើយត្រូវចងរឹតដោយខ្សែចងដ៏មាំមួនពីគ្រប់ទិស។

Verse 22

एवमादिप्रपंचेन व्यापितो व्यापकेन हि । ज्ञानविज्ञानविभ्रष्टो रागद्वेषादिभिर्हतः

ដូច្នេះ ដោយត្រូវគ្របដណ្តប់ដោយការបង្ហាញដ៏ចម្រុះនេះ—ដែលព្រះអម្ចាស់អ្នកសព្វវ្យាបករាលដាលគ្រប់ទី—មនុស្សត្រូវបាត់បង់ចំណេះដឹងពិត និងវិចារណញ្ញាណដែលបានដឹងឃើញ ហើយត្រូវវាយប្រហារដោយរាគៈ ទ្វេសៈ និងអ្វីៗដទៃទៀត។

Verse 23

कामेन पीड्यमानस्तु क्रोधेनैव तथैव वा । प्रकृत्या कर्मणाबद्धो महामूढो व्यजायत

ត្រូវទុក្ខទោមនស្សដោយកាមៈ—ឬដូចគ្នានោះដោយកំហឹង—ត្រូវចងដោយប្រក្រឹតិ និងដោយកម្មរបស់ខ្លួនឯង អ្នកល្ងង់ខ្លៅយ៉ាងខ្លាំងនោះក៏កើតឡើងវិញ។

Verse 24

सूत उवाच । एवं मूढो यदात्मासौ कामक्रोधवशंगतः । लोभरागादिभिः सर्वैर्व्यापृतस्तैर्दुरात्मभिः

សូត្រ បានមានពាក្យថា៖ ដូច្នេះ ពេលមនុស្សម្នាក់វង្វេងដោយមោហៈ ហើយធ្លាក់ក្រោមអំណាចកាម និងកំហឹង នោះគេត្រូវបានរវល់ពេញទំហឹងដោយអាកប្បកិរិយាអាក្រក់ទាំងឡាយ—លោភៈ ការចងចិត្ត និងអ្វីៗផ្សេងទៀត—ដូចជាចិត្តអាក្រក់។

Verse 25

इयं भार्या ह्ययं पुत्र इदं मित्रमिदं गृहम् । एवं संसारजालेन महामोहेन बंधितः

“នេះជាប្រពន្ធរបស់ខ្ញុំ នេះជាកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ នេះជាមិត្តរបស់ខ្ញុំ នេះជាផ្ទះរបស់ខ្ញុំ”—ដោយរបៀបនេះ មនុស្សត្រូវបានមហាមោហៈចងក្រងក្នុងសំណាញ់សំសារ ហើយក្លាយជាអ្នកជាប់ពន្ធនាការ។

Verse 26

पुत्रशोकादिभिर्दुःखैर्विविधैराकुलस्तदा । जरयाव्याधिभिश्चैव संग्रस्तश्चाधिभिस्तथा

បន្ទាប់មក គេត្រូវបានរំខានដោយទុក្ខជាច្រើនប្រភេទ ដូចជា ទុក្ខសោកចំពោះកូន; ហើយត្រូវបានបៀតបៀនដោយជរា និងជំងឺ ព្រមទាំងត្រូវបានគ្របសង្កត់ដោយទុក្ខផ្លូវចិត្តជាច្រើនផងដែរ។

Verse 27

एवमात्मा संप्रतप्तो दुःखमोहैः सुदारुणैः । अभिमानैर्मानभंगैर्नानादुःखैश्च खंडितः

ដូច្នេះ អាត្មា ត្រូវបានដុតឆេះដោយទុក្ខ និងមោហៈដ៏សាហាវយ៉ាងខ្លាំង; ហើយត្រូវបានបំបែកបាក់ដោយអហង្គារ ដោយការបាក់បែកកិត្តិយស និងដោយទុក្ខជាច្រើនប្រភេទ។

Verse 28

वृद्धत्वेन तथा देवि शबलत्वेन पीडितः । दुःखं चिंतयते नित्यं हाहाभूतो विचेतनः

ឱ ទេវី, ពេលត្រូវបានបៀតបៀនដោយជរា និងភាពទន់ខ្សោយ គេគិតតែទុក្ខជានិច្ច; ហើយស្រែកថា “អូយ អូយ” ដោយស្ថិតក្នុងសភាពស្រពិចស្រពិលដូចជាខ្វះស្មារតី។

Verse 29

रात्रौ स्वप्नान्प्रपश्येत दिवा चैतन्यवर्जितः । वैकल्येन तथांगानां व्याप्तो देवि दिनेदिने

នៅពេលយប់ គាត់ឃើញតែសុបិន ហើយពេលថ្ងៃគាត់គ្មានស្មារតីដឹងខ្លួន; ឱ ព្រះនាងទេវី រៀងរាល់ថ្ងៃ ភាពទន់ខ្សោយនឹងរាលដាលទៅកាន់អវយវៈរបស់គាត់។

Verse 30

संसारे भ्रममाणेन वैराग्यं तत्र दर्शितम् । निःशंकं बंधुहीनं च प्रशांतं तुष्टमेव च

សម្រាប់អ្នកដែលវង្វេងវង្វាន់ក្នុងសំសារៈ នៅទីនោះវៃរាគ្យៈត្រូវបានបង្ហាញ—មិនភ័យខ្លាច គ្មានការចងពាក់ព័ន្ធនឹងញាតិមិត្ត ស្ងប់ស្ងាត់ និងពិតជាពេញចិត្ត។

Verse 31

तमुवाच तदात्मा वै कामक्रोधविवर्जितम् । को भवान्नग्नरूपेण कथं मित्रैर्न लज्जसे

បន្ទាប់មក អ្នកមានចិត្តគ្រប់គ្រងខ្លួន ដែលរួចផុតពីកាម និងកំហឹង បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ «អ្នកជានរណា ក្នុងរូបរាងអាក្រាតនេះ—ហើយហេតុអ្វីមិនខ្មាសអៀនចំពោះមិត្តភក្តិរបស់អ្នក?»

Verse 32

यत्र लोकाः स्त्रियो वृद्धा युवत्यो मातरस्तथा । एतासां हि गतो मध्ये न बिभेषि अनावृतः

នៅកន្លែងដែលមានមនុស្ស—ស្ត្រី ចាស់ជរា នារីវ័យក្មេង និងម្តាយទាំងឡាយ—អ្នកចូលទៅកណ្ដាលពួកគេ ហើយមិនភ័យសោះ ទោះបីគ្មានការគ្របដណ្តប់ក៏ដោយ។

Verse 33

वीतराग उवाच । को ह्यत्र नग्नो दृश्येत न नग्नोस्मीति वै कदा । सुसंबद्धस्त्वमेवापि परिधान समन्वितः

វីតរាគៈបាននិយាយថា៖ «នៅទីនេះ អ្នកណាអាចត្រូវបានឃើញថាអាក្រាត? ហើយពេលណាទើបអាចនិយាយពិតៗថា ‘ខ្ញុំមិនអាក្រាត’? អ្នកផ្ទាល់ក៏ពិតជាត្រូវបានចងពាក់យ៉ាងរឹងមាំ—ពេញលេញដោយសម្លៀកបំពាក់គ្របដណ្តប់»។

Verse 34

न नग्नोस्मि कदा दिव्यभवान्नग्नः प्रदृश्यते । इंद्रियार्थवशेवर्ती मर्यादापरिवर्जितः

ខ្ញុំមិនដែលអាក្រាតទេ; តែអ្នក ទោះជាទេវភាព ក៏ត្រូវបានឃើញថាអាក្រាត—ត្រូវវត្ថុអារម្មណ៍នៃឥន្ទ្រីយ៍គ្រប់គ្រង ហើយបោះបង់មរណីយធម៌ និងការសម្របសម្រួល។

Verse 35

आत्मोवाच । पुरुषस्य का हि मर्यादा तामाचक्ष्व च सुव्रत । विस्तरेण महाप्राज्ञ यदि जानासि निश्चितम्

អាត្មានិយាយថា៖ «មរណីយធម៌ ឬព្រំដែននៃការប្រព្រឹត្តសម្រាប់មនុស្ស តើជាអ្វី? សូមប្រាប់ខ្ញុំ ឱ អ្នកមានវត្ដល្អ។ ឱ មហាប្រាជ្ញា ប្រសិនបើអ្នកដឹងដោយច្បាស់ សូមពន្យល់ដោយលម្អិត»។

Verse 36

वीतरागो महाप्राज्ञस्तमुवाच महामतिः । सुस्थैर्यं भजते चित्तं सुखदुःखेषु नित्यदा

បុគ្គលវីតរាគៈ មហាប្រាជ្ញា និងមហាមតិ បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ «ក្នុងសុខ និងទុក្ខទាំងពីរ ចិត្តអាចឈានដល់ភាពមាំមួនស្ថេរភាពជានិច្ច»។

Verse 37

क्लेशितं सर्वभावैश्च तेषुतेषु परित्यजेत् । अथ लज्जां प्रवक्ष्यामि मनो या निर्विशत्यलम्

សភាពចិត្តណាដែលរងទុក្ខដោយគ្រប់ប្រភេទក្លេស គួរតែបោះបង់វាចោលម្តងហើយម្តងទៀត។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពី «លជ្ជា»—ភាពខ្មាស់អៀនសុចរិត ដែលចូលជ្រៅ និងពាសពេញក្នុងចិត្ត។

Verse 38

मयाद्यैवं न कर्तव्यं नग्नः स्थानविवर्जितः । पश्चात्तापे सुसंलीनः सा लज्जा परिकथ्यते

«ចាប់ពីថ្ងៃនេះទៅ ខ្ញុំមិនគួរធ្វើដូច្នេះទៀតឡើយ—ឈរអាក្រាតនៅកន្លែងមិនសម។ បើក្រោយមកលង់ជ្រៅក្នុងការសោកស្តាយ (បច្ចាតាប) នោះហៅថា “លជ្ជា” គឺភាពខ្មាស់អៀន»។

Verse 39

कस्य लज्जा प्रकर्तव्या द्वितीयो नास्ति सर्वदा । एकश्च पुरुषो दिव्यः कस्य किंचिन्न नाशयेत्

តើគួរខ្មាសចំពោះអ្នកណា? ព្រោះជាក់ស្តែងមិនមាន “ទីពីរ” ឡើយជានិច្ច។ មានតែបុរសទេវៈតែមួយ—អ្វីរបស់អ្នកណាដែលព្រះអង្គមិនអាចរំលាយឲ្យដល់ទីបញ្ចប់?

Verse 40

अथ लोकान्प्रवक्ष्यामि ये त्वया परिकीर्तिताः । यथा कुलालकश्चक्रे मृत्पिंडं च निधापयेत्

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពណ៌នាពិភពលោកទាំងឡាយដែលអ្នកបានរំលឹក; ដូចជាជាងធ្វើភាជន៍ដាក់ដុំដីឥដ្ឋលើកង់បង្វិល។

Verse 41

भ्रामयित्वा तु सूत्रेण नानाभेदान्प्रकाशयेत् । भांडानां तु सहस्राणि स्वेच्छया मतिसंस्थितः

ដោយបង្វិលវាដោយខ្សែស្រឡាយ គាត់បង្ហាញភាពខុសគ្នាជាច្រើន; ចិត្តមាំមួន ធ្វើតាមចិត្តប្រាថ្នា គាត់បង្កើតភាជន៍រាប់ពាន់។

Verse 42

तथायं सृजते धाता नानारूपाणि नान्यथा । पश्चाद्विनाशमायांति येनकेनापि हेतुना

ដូច្នេះដែរ ធាតា ព្រះសೃષ્ટិករ បង្កើតរូបរាងជាច្រើន—មិនមែនដោយវិធីផ្សេងទេ; បន្ទាប់មក ពួកវាចូលទៅកាន់វិនាសដោយហេតុណាមួយ។

Verse 43

सर्वदैव स्थिता ये च ये लोकाश्च सनातनाः । तेषां लज्जा प्रकर्तव्या नावर्तंते हि ते भुवि

ពិភពលោកទាំងឡាយដែលស្ថិតស្ថេរជានិច្ច និងជាអាណាចក្រសនាតនៈ គួរត្រូវបានគោរពដោយកោតក្រែងប្រកបដោយសទ្ធា; ព្រោះពួកវាមិនត្រឡប់មកផែនដីវិញទេ។

Verse 44

आकाशवायुतेजांसि पृथ्वी चापश्च पंचमः । अमी लोकाः प्रकाशंते ये च सर्वत्र संस्थिताः

អាកាស ខ្យល់ និងតេជៈ (ភ្លើង); ផែនដី និងទឹកជាធាតុទីប្រាំ—ធាតុ/លោកទាំងប្រាំនេះភ្លឺរលោង ហើយស្ថិតនៅគ្រប់ទីកន្លែង។

Verse 45

सत्त्वानामंगदेशेषु पंचैतेषु सुसंस्थिताः । सर्वत्रैव च वर्तंते कस्य लज्जा विधीयते

ក្នុងតំបន់នានានៃអង្គកាយសត្វមានជីវិត ធាតុទាំងប្រាំនេះតាំងមាំមួន។ ព្រោះវាធ្វើការនៅគ្រប់ទីកន្លែង តើគួរបញ្ញត្តិ “អៀនខ្មាស់” សម្រាប់អ្នកណា?

Verse 46

स्त्रीणां रूपं प्रवक्ष्यामि श्रूयतां तात सांप्रतम् । यथाघटसहस्रेषुसोदकेषुविराजते

ឱកូនអើយ សូមស្តាប់ឥឡូវនេះ៖ ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីសភាពនៃសោភ័ណភាពស្ត្រី—ដូចទឹកដែលរលោងភ្លឺនៅក្នុងក្រឡាជាន់ពាន់។

Verse 47

एकश्चंद्रो हि सर्वत्र भवांस्तद्वद्विराजते । गतो जंतुसहस्रेषु मोहचक्रे महात्मवान्

ដូចព្រះចន្ទមានតែមួយដែលភ្លឺទូទាំងទីកន្លែងទាំងអស់ អ្នកក៏រុងរឿងដូច្នោះដែរ។ ប៉ុន្តែមហាត្មានោះបានវង្វេងក្នុងសត្វជីវិតរាប់ពាន់ ត្រូវចាប់ក្នុងកង់វិលនៃមោហៈ។

Verse 48

स्थावरेषु च सर्वेषु जंगमेषु तथा भवान् । योनिद्वारेण पापेन मायामोहमयेन वै

អ្នកមាននៅក្នុងសត្វ/វត្ថុអចលទាំងអស់ ហើយក៏មាននៅក្នុងសត្វចលទាំងអស់ដែរ។ អ្នកចូលតាមទ្វារយោនី (ទ្វារកំណើត) ដោយអំណាចមាយា ដែលបាប និងពោរពេញដោយមោហៈ។

Verse 49

कुचाभ्यां च नितंबाभ्यां वयसा च विराजते । हृन्मांसस्याधिका वृद्धिर्दृष्टा चात्र न संशयः

នាងភ្លឺរលោងដោយទ្រូង និងត្រគាក ហើយដោយវ័យក្មេងផងដែរ។ នៅទីនេះឃើញការលូតលាស់លើសលប់នៃសាច់នៃហ្ឫទ័យ—គ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 50

पतनाय च लोकानां मोहरूपं विदर्शितम् । नभवत्येव सा नारी या त्वया परिकीर्तिता

ដើម្បីការធ្លាក់ចុះរបស់មនុស្សលោក បានបង្ហាញរូបអមោហៈដែលបោកបញ្ឆោត។ ពិតប្រាកដណាស់ ស្ត្រីដូចដែលអ្នកបានពណ៌នានោះ មិនមានសោះ។

Verse 51

लीलया कुरुते धाता विनोदाय सदात्मनः । यथा नार्यास्तथा पुंसो जीवः सर्वत्र संस्थितः

ធាតា (ព្រះសೃಷ್ಟិករ) ប្រព្រឹត្តដោយលីឡា ដើម្បីសេចក្តីរីករាយនៃអាត្មា ដែលស្ថិតជានិច្ច។ ដូចនៅក្នុងស្ត្រី ដូច្នោះនៅក្នុងបុរស—ជីវៈស្ថិតនៅគ្រប់ទីកន្លែង។

Verse 52

कुचयोनिविहीना ये जीवन्मुक्ताः सदैव हि । नरस्तु पुरुषः प्रोक्तो नारी प्रकृतिरुच्यते

អ្នកដែលរួចផុតពីគំនិតអំពី ‘ទ្រូង’ និង ‘ស្បូន’—ជាជីវន្មុកតៈជានិច្ច ទោះនៅរស់—នោះហើយជាអ្នករួចផុតពិត។ ‘បុរស’ ត្រូវបានប្រកាសថាជា បុរុષៈ និង ‘ស្ត្រី’ ត្រូវបានហៅថា ប្រក្រឹតិ។

Verse 53

रमते तेन वै सार्द्धं न मुक्ता हि कदाचन । भवान्प्रकृतिसंयुक्तः पुरुषेषु प्रदृश्यते

នាង (ប្រក្រឹតិ) រីករាយរួមជាមួយនោះ ហើយមិនដែលរួចផុតឡើយនៅពេលណាមួយ។ អ្នក ដែលភ្ជាប់ជាមួយប្រក្រឹតិ ត្រូវបានឃើញក្នុងចំណោមសត្វមានកាយ (ជារូបជីវៈ)។

Verse 54

कः कस्य कुरुते लज्जामेवं ज्ञात्वा सुखं व्रज । वृद्धां स्त्रियं प्रवक्ष्यामि सदावृद्धां वरानने

នរណាអៀនចំពោះនរណា? ដឹងដូច្នេះហើយ ចូរទៅដោយសុខសាន្ត។ ឱអ្នកមានមុខស្រស់ ខ្ញុំនឹងពោលអំពីស្ត្រីចាស់ម្នាក់—ដែលចាស់ជានិច្ច។

Verse 55

त्वचा जर्जरतां याता यस्याप्यंगे वरानने । श्वेतैश्चैव तथाकेशैः पलितैश्च समाकुला

ឱអ្នកមានមុខស្រស់ សូម្បីតែអ្នកនោះ ក៏មានសញ្ញាចាស់លើអង្គកាយ; ស្បែកក្លាយជាជ្រីវជ្រួញ ហើយសក់ពណ៌ស និងសក់ប្រផេះក៏ពេញទៅ។

Verse 56

बलहीनाथ दीनापि व्यापिता वलिना तदा । नेयं वृद्धा भवेन्नारी परं वृद्धा च कथ्यते

ឱព្រះអម្ចាស់ ទោះនាងខ្សោយ និងទុក្ខលំបាក កាលណារូបកាយត្រូវគ្របដោយជ្រីវជ្រួញ ក៏មិនមែនហេតុនោះទេដែលហៅថា “ស្ត្រីចាស់”; ចាស់ពិត ត្រូវបាននិយាយក្នុងន័យផ្សេងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។

Verse 57

एतस्या लक्षणं प्रोक्तं युवतीं प्रवदाम्यहम् । ज्ञानेन वर्द्धते नित्यं जीवपार्श्वे समाश्रिता

លក្ខណៈរបស់នាងបានពោលរួចហើយ; ឥឡូវខ្ញុំនឹងពោលអំពីកញ្ញា។ នាងកើនឡើងជានិច្ចដោយប្រាជ្ញា ហើយស្ថិតជិតខាងជីវៈ (jīva)។

Verse 58

सुमतिर्नाम संप्रोक्ता सा वृद्धा युवतीति च । नारी पुरुषलोकेषु सर्वदैव प्रतिष्ठिता

នាងត្រូវបានប្រកាសថាមាននាម “សុមតិ” (Sumati); នាងត្រូវបានហៅថាទាំងស្ត្រីចាស់ និងកញ្ញាវ័យក្មេង។ គោលការណ៍នារីនេះតែងតែតាំងមាំនៅក្នុងលោកមនុស្ស។

Verse 59

लज्जा तस्याः प्रकर्तव्या अन्यच्चैव वदाम्यहम् । मातरं वै प्रवक्ष्यामि या त्वया परिकीर्तिता

ភាពខ្មាស់អៀន និងសុភាពរបស់នាង គួរត្រូវបានថែរក្សាឲ្យបានពិតប្រាកដ។ ហើយខ្ញុំនឹងប្រាប់បន្ថែមទៀត៖ ឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងពោលអំពីព្រះមាតាដែលអ្នកបានរំលឹក។

Verse 60

प्राणिनामंगदेशेषु सदैव चेतना स्थिता । परज्ञानप्रदा या च सा प्रज्ञा परिकथ्यते

នៅក្នុងអវយវៈនៃសត្វមានជីវិតទាំងឡាយ ស្មារតី/ចេតនា ស្ថិតនៅជានិច្ច។ ហើយអ្វីដែលប្រទានចំណេះដឹងខ្ពស់ (លើលោក) នោះហៅថា ‘ប្រាជ្ញា’—បញ្ញាពិត។

Verse 61

प्रज्ञा माता समाख्याता प्राणिनां पालनाय सा । संस्थिता सर्वलोकेषु पोषणाय हिताय वा

‘ប្រាជ្ញា’ ត្រូវបានហៅថា ព្រះមាតា ព្រោះនាងការពារសត្វមានជីវិតទាំងឡាយ។ នាងស្ថិតនៅក្នុងលោកទាំងអស់ ដើម្បីចិញ្ចឹមបីបាច់ និងប្រព្រឹត្តទៅដើម្បីសេចក្តីប្រយោជន៍។

Verse 62

सुमतिर्नाम या प्रोक्ता सा माता परिकथ्यते । संसारद्वारमार्गाणि यानि रूपाणि नित्यशः

នាងដែលត្រូវបានប្រកាសថាមាននាម ‘សុមតិ’ នោះក៏ត្រូវបានពណ៌នាថាជាព្រះមាតា។ ហើយរូប/លក្ខណៈទាំងឡាយដែលជាមាគ៌ានិច្ចទៅកាន់ ‘ទ្វារ’ នៃសំសារ ក៏ត្រូវបានពោលដែរ។

Verse 63

भवंति मातरो ह्येता बहुदुःखप्रदर्शिकाः । मातृरूपं समाख्यातमन्यत्किं ते वदाम्यहम्

ពិតប្រាកដណាស់ ទាំងនេះក្លាយជាអ្វីដែលហៅថា ‘មាតា’ ប៉ុន្តែវាបង្ហាញទុក្ខជាច្រើនប្រភេទ។ ខ្ញុំបានពន្យល់អំពីសភាពមាតាแล้ว; តើខ្ញុំនឹងនិយាយអ្វីបន្ថែមទៀតដល់អ្នក?

Verse 64

आत्मोवाच । भवान्को हि समायातो मम संतापनाशकः । विस्तरेण समाख्याहि स्वरूपमात्मनः स्वयम्

អាត្មា បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្នកជានរណា ដែលបានមកទីនេះ ដើម្បីបំបាត់ទុក្ខក្តៅក្រហាយរបស់ខ្ញុំ? សូមពណ៌នាឲ្យលម្អិតអំពីសភាពពិត—រូបសភាព—នៃខ្លួនអ្នកដោយខ្លួនឯង»

Verse 65

वीतराग उवाच । यस्मात्कामानि वर्तंते निराशाः सर्व एव ते । यं दुष्टत्वान्न पश्यंति कर्माण्येतानि नान्यथा

វីតរាគៈ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ព្រោះកាមប្រាថ្នាកើតឡើងជានិច្ច មនុស្សទាំងអស់នោះពិតជាគ្មានសេចក្តីសង្ឃឹមដ៏ពិត។ ដោយសារភាពអាក្រក់ ពួកគេមិនឃើញសច្ចៈ; នេះជាផលនៃកម្ម មិនមែនផ្សេងទៀតឡើយ»

Verse 66

यत्समीपं हि नायाति आशा चैव कदाचन । क्रोधो लोभस्तथा मोहो यद्भयात्प्रलयं गताः

អ្នកដែលសេចក្តីប្រាថ្នា (អាសា) មិនដែលអាចចូលជិតបានឡើយ; ដោយការភ័យខ្លាចចំពោះព្រះអង្គនោះ កំហឹង លោភ និងមោហៈ បានរលាយទៅសូន្យ

Verse 67

वीतरागोस्मि भद्रं ते विवेको मम बांधवः । आत्मोवाच । कीदृशोऽसौ तव भ्राता विवेको नाम नामतः

«ខ្ញុំគឺវីតរាគៈ អ្នកផុតពីការចងភ្ជាប់—សូមមង្គលមានដល់អ្នក។ វិវេក (ការប្រាជ្ញាចែកចេញ) ជាញាតិរបស់ខ្ញុំ»។ អាត្មា សួរ៖ «បងប្អូនរបស់អ្នកនោះមានលក្ខណៈដូចម្តេច ដែលមាននាមថា ‘វិវេក’?»

Verse 68

तस्य त्वं लक्षणं ब्रूहि भ्रातुरात्मन एव च । वीतराग उवाच । तस्यैव लक्षणं रूपं न वदामि तवाग्रतः

«សូមប្រាប់លក្ខណៈសម្គាល់របស់គាត់—ទាំងរបស់បងប្អូនអ្នក និងសភាពខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ផង»។ វីតរាគៈ មានព្រះបន្ទូលថា៖ «នៅចំពោះមុខអ្នក ខ្ញុំមិននិយាយអំពីលក្ខណៈ និងរូបសភាពរបស់គាត់ទេ»

Verse 69

भ्रातुस्तस्य महाभाग आह्वानं च करोम्यहम् । भोभो विवेक मे भ्रातरावयोस्त्वं वचः शृणु

ឱ មហាបាគ! ខ្ញុំនឹងអញ្ជើញបងប្រុសនោះមកផង។ ហេ វិវេក បងប្រុសរបស់ខ្ញុំ សូមស្តាប់ពាក្យរបស់យើងទាំងពីរ។

Verse 70

एह्येहि सुमहाभाग मम स्नेहान्महामते । कश्यप उवाच । शांतिक्षमाभ्यां संयुक्तो भार्याभ्यां च समागतः

“មក មក ឱ អ្នកមានភាគធំ—ដោយសេចក្តីស្នេហារបស់ខ្ញុំ ឱ មុនីមានបញ្ញាធំ!” កশ্যបៈបាននិយាយថា៖ “គាត់បានមកដល់ ដោយមានភរិយាទាំងពីរ គឺ សាន្តិ និង ក្សមា ជាមួយ។”

Verse 71

सर्वदृक्सर्वगो व्यापी सर्वतत्त्वपरायणः । संदेहानां च सर्वेषां यो रिपुर्ज्ञानवत्सलः

ព្រះអង្គជាព្រះដ៏ឃើញគ្រប់យ៉ាង ដ៏សព្វវ្យាបក—ស្ថិតនៅគ្រប់ទី—ឧទ្ទិសចិត្តចំពោះតត្ត្វៈខ្ពស់បំផុត។ ព្រះអង្គជាសត្រូវនៃសង្ស័យទាំងអស់ ប៉ុន្តែស្រឡាញ់ជ្ញានពិត។

Verse 72

धारणा धीश्च द्वे पुत्र्यौ तस्यैव हि महात्मनः । तस्य योगः सुतो ज्येष्ठो मोक्षो यस्य महागुरुः

ធារណា និង ធី ជាកូនស្រីទាំងពីររបស់មហាត្មាអង្គនោះ។ កូនប្រុសច្បងរបស់គាត់គឺ យោគៈ ហើយមហាគ្រូរបស់គាត់គឺ មោក្សៈ (ការរំដោះ)។

Verse 73

निर्मलो निरहंकारो निराशो निष्परिग्रहः । सर्ववेलाप्रसन्नात्मा गतद्वंद्वो महामतिः

ព្រះអង្គបរិសុទ្ធឥតមលិន ឥតអហង្គារ; ឥតបំណងប្រាថ្នា ឥតការកាន់កាប់។ គ្រប់ពេលវេលា ចិត្តខាងក្នុងស្ងប់សុខ; លើសពីទ្វន្ទ្វៈ ជាមហាបញ្ញាពិតប្រាកដ។

Verse 74

स विवेकः समायातो गुणरत्नैर्विभूषितः । यस्यामात्यौ महात्मानौ धर्मसत्यौ महामती

ព្រះវิเวកៈ អ្នកមានប្រាជ្ញា បានមកដល់ ដោយតុបតែងដោយរតនៈនៃគុណធម៌; ហើយក្នុងនគរនោះ មានអាមាត្យមហាត្មា២រូប—មាំមួនក្នុងធម្ម និងសច្ចៈ មានបញ្ញាខ្ពង់ខ្ពស់។

Verse 75

क्षमाशांतिसमायुक्तः स विवेकः समागतः । वीतरागमुवाचेदमाहूतोहं समागतः

ព្រះវิเวកៈ ដែលពោរពេញដោយការអត់ឱន និងសន្តិភាពក្នុងចិត្ត បានមកដល់។ បន្ទាប់មក វីតរាគៈ បាននិយាយថា៖ «ដោយត្រូវបានអញ្ជើញ ខ្ញុំបានមកហើយ»។

Verse 76

तद्भ्रातः कारणं सर्वं कथ्यतां हि ममाग्रतः । यमाश्रित्य त्वयाद्यैव कृतमाह्वानमेव मे

ដូច្នេះ ឱបងប្អូនអើយ សូមប្រាប់ខ្ញុំឲ្យច្បាស់នៅមុខខ្ញុំ នូវហេតុផលទាំងមូល—ដោយអាស្រ័យលើអ្វី ទើបអ្នកបានអញ្ជើញខ្ញុំមកនៅថ្ងៃនេះ។

Verse 77

वीतराग उवाच । पुमान्स्थितो यः पुरतो महापाशैर्नियंत्रितः । मोहस्य बाणैः संभ्रांतः संसारस्य च बंधनैः

វីតរាគៈ បាននិយាយថា៖ «មានបុរសម្នាក់ឈរនៅមុខអ្នក ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយខ្សែបាសដ៏ធំ; វង្វេងដោយព្រួញនៃមោហៈ ហើយត្រូវបានចងដោយចំណងនៃសំសារ»។

Verse 78

सर्वस्य व्यापकः स्वामी अयमात्मा ममैव च । पंचतत्त्वैः समाविष्टो ज्ञानध्यानविवर्जितः

អាត្មានេះជាព្រះអម្ចាស់ដែលសព្វទីសព្វកន្លែងរបស់សត្វទាំងអស់—ហើយក៏ជាអាត្មារបស់ខ្ញុំផ្ទាល់ដែរ; ប៉ុន្តែពេលត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយធាតុទាំងប្រាំ វានៅឥតមានចំណេះដឹង និងសមាធិ។

Verse 79

पृच्छतामेनमात्मानं भवांस्तत्त्वेषु पंडितः । वीतरागवचः श्रुत्वा विवेको वाक्यमब्रवीत्

អ្នកជាបណ្ឌិតក្នុងតត្តវៈទាំងឡាយ គួរតែសួរអាត្មានេះឯង។ ពេលបានស្តាប់ពាក្យរបស់អ្នកមានវៃរាគ្យៈហើយ វิเวកៈបាននិយាយឆ្លើយតប។

Verse 80

विवेक उवाच । सुखेन स्थीयते देव भवता विश्वनायक । आगते त्वयि संसारे किं किं भुक्तं सुखं स्वयम्

វิเวកៈបាននិយាយថា «ឱ ព្រះទេវៈ ឱ មេដឹកនាំសកលលោក—ពេលព្រះអង្គចូលមកក្នុងសំសារ ហើយស្ថិតនៅដោយសុខសាន្ត ព្រះអង្គបានសោយសុខអ្វីខ្លះដោយខ្លួនឯង ហើយដោយរបៀបណា?»

Verse 81

आत्मोवाच । गर्भवासो महद्दुःखमसह्यं दारुणं मया । भुक्तमेव महाप्राज्ञ ज्ञानहीनेन वै सदा

អាត្មាបាននិយាយថា «ឱ មហាប្រាជ្ញ! ការស្នាក់នៅក្នុងគភ៌ជាទុក្ខធំ—មិនអាចទ្រាំបាន និងគួរឱ្យភ័យខ្លាច—ដែលខ្ញុំបានទ្រាំសោយពិតប្រាកដ ដោយខ្វះចំណេះដឹងពិតជានិច្ច»

Verse 82

देहेपि ज्ञानविभ्रष्टः सोहं जातो ह्यनेकधा । बाल्यावस्थां गतेनाथ कृत्याकृत्यं कृतं मया

សូម្បីតែនៅក្នុងរាងកាយនេះ ខ្ញុំក៏វង្វេងពីចំណេះដឹងពិត ហើយដូច្នេះបានកើតឡើងម្តងហើយម្តងទៀតជាច្រើនបែប។ ឱ នាថៈ! ពេលចូលដល់វ័យកុមារ ខ្ញុំបានធ្វើទាំងអ្វីដែលគួរធ្វើ និងអ្វីដែលមិនគួរធ្វើ។

Verse 83

तारुण्येन कृता क्रीडा भुक्ता भार्या ह्यनेकशः । वार्धकं प्राप्य संतप्तः पुत्रशोकादिभिस्तथा

នៅវ័យក្មេង គាត់បានលេងសប្បាយក្នុងកាមសុខ; បានសោយសុខជាមួយភរិយាម្តងហើយម្តងទៀត។ តែពេលដល់វ័យចាស់ គាត់ក៏រងទុក្ខក្តៅក្រហាយ—ដោយសោកស្តាយចំពោះកូនប្រុស និងទុក្ខផ្សេងៗទៀត។

Verse 84

भार्यादीनां वियोगैस्तु दग्धोस्म्यहमहर्निशम् । दुःखैरनेकसंवर्णैः संतप्तोस्मि दिनेदिने

ដោយការបែកបាក់ពីភរិយា និងអ្នកដទៃ ខ្ញុំត្រូវបានដុតឆេះទាំងថ្ងៃទាំងយប់។ ដោយទុក្ខជាច្រើនប្រភេទ ខ្ញុំត្រូវបានទារុណកម្មរៀងរាល់ថ្ងៃ។

Verse 85

दिवारात्रौ महाप्राज्ञ न विंदामि सुखं क्वचित् । एवं दुःखै सुसंतप्तः किं करोमि महामते

ឱ ព្រះបណ្ឌិតដ៏ឧត្តម! ទាំងថ្ងៃទាំងយប់ ខ្ញុំមិនឃើញសុខនៅទីណាទេ។ ដូច្នេះត្រូវទុក្ខដុតឆេះយ៉ាងខ្លាំង ឱ មហាមតិ ខ្ញុំគួរធ្វើអ្វី?

Verse 86

तमुपायं वदस्वैव सुखं विंदामि येन वै । अस्मात्संसारजालौघान्मोचयाद्य सुबंधनात्

សូមប្រាប់ខ្ញុំនូវមធ្យោបាយនោះឯង ដែលដោយវា ខ្ញុំអាចទទួលបានសេចក្តីសុខសន្តិភាពពិតប្រាកដ។ សូមដោះលែងខ្ញុំថ្ងៃនេះពីលំហូរធំមហិមា នៃសំណាញ់សំសារ ពីចំណងចងចាំនេះ។

Verse 87

विवेक उवाच । भवाञ्छुद्धोसि निर्द्वन्द्वो ह्यपापोसि जगत्पते । एनं गच्छ महात्मानं वीतरागं सुखप्रदम्

វិវេកបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃលោក! អ្នកបរិសុទ្ធ ឥតទ្វంద្វ និងឥតបាប។ ចូរទៅរកមហាត្មានោះ ដែលបានផុតពីការចងភ្ជាប់ និងជាអ្នកប្រទានសុខ»។

Verse 88

निःसंशयं त्वया दृष्टं नग्नमाचारवर्जितम् । सुखप्रदर्शको ह्येष सर्वसंतापनाशकः

ដោយមិនសង្ស័យ អ្នកបានឃើញមនុស្សម្នាក់ដែលអាក្រាតកាយ និងហាក់ដូចជាឥតមានអាចារ្យសមរម្យ។ ទោះយ៉ាងណា គាត់នេះឯងជាអ្នកបង្ហាញផ្លូវទៅសុខ និងជាអ្នកបំផ្លាញសេចក្តីក្តៅក្រហាយទាំងអស់។

Verse 89

एवमाकर्ण्य शुद्धात्मा वीतरागं गतः पुनः । तमुवाच श्वसन्दीनः श्रूयतां वचनं मम

លុះបានស្តាប់ដូច្នេះ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនោះក៏ត្រឡប់ទៅជាអ្នកមិនជាប់ចិត្តឡើងវិញ។ បន្ទាប់មក ស្វសន្ទីនៈបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា «សូមស្តាប់ពាក្យរបស់ខ្ញុំ»។

Verse 90

सुखं विंदामि येनाहं तं मार्गं मम दर्शय । एवमस्तु महाप्राज्ञ करिष्ये वचनं तव

សូមបង្ហាញផ្លូវដែលខ្ញុំអាចទទួលបានសុខដល់ខ្ញុំ។ «ដូច្នោះហើយ ឱ មហាប្រាជ្ញា ខ្ញុំនឹងប្រតិបត្តិតាមពាក្យរបស់អ្នក»។

Verse 91

पुनर्गच्छ विवेकं हि सुखवार्ता कृता त्वया । सुखमार्गस्य वै वक्ता तव एष भविष्यति

ចូរត្រឡប់ទៅវិញម្តងទៀត ឱ វิเวកៈ; អ្នកបាននាំមកនូវដំណឹងសុខក្សេម។ ពិតប្រាកដណាស់ គាត់នឹងក្លាយជាគ្រូបង្ហាញផ្លូវសុខដល់អ្នក។

Verse 92

वीतरागेण पुण्येन प्रेषितो गतवान्प्रभुः । तमुवाच महात्मानं विवेकं शुद्धसत्तमम्

ដោយអានុភាពបុណ្យរបស់អ្នកមិនជាប់ចិត្ត ព្រះអម្ចាស់បានចេញដំណើរ។ បន្ទាប់មក ព្រះអង្គបានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់មហាត្មា—វิเวកៈ អ្នកបរិសុទ្ធល្អឥតខ្ចោះក្នុងសត្តវៈ។

Verse 93

सुखं मे दर्शय त्वं हि वीतरागेण प्रेषितः । भवच्छरणमापन्नो रक्ष संसारदारुणात्

សូមបង្ហាញផ្លូវទៅកាន់សុខសាន្ត និងសុភមង្គលដល់ខ្ញុំ ព្រោះអ្នកត្រូវបានផ្ញើមកដោយអ្នកមិនជាប់ចិត្ត។ ខ្ញុំបានចូលជ្រកកោនក្រោមអ្នក—សូមការពារខ្ញុំពីវដ្តសង្សារដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។

Verse 94

विवेक उवाच । ज्ञानं गच्छमहाप्राज्ञ स ते सर्वं वदिष्यति । आत्मा तथोक्तः संप्राप्तो यत्र ज्ञानं प्रतिष्ठितम्

វิเวកៈ បាននិយាយថា៖ «ឱ មហាប្រាជ្ញា ចូរទៅរក ‘ជ្ញាន’ គាត់នឹងប្រាប់អស់ទាំងអ្វីៗដល់អ្នក»។ ដូច្នេះ អាត្មា បានទៅដល់ទីកន្លែងដែលចំណេះដឹងតាំងមាំយ៉ាងដាច់ខាត។

Verse 95

भोभो ज्ञान महातेजः सर्वभावप्रदर्शक । शरणं त्वामहं प्राप्तः सुखमार्गं प्रदर्शय

«ឱ ជ្ញាន មហាតេជៈ អ្នកបង្ហាញសភាពទាំងអស់! ខ្ញុំបានមកសុំជ្រកកោននៅក្នុងអ្នក; សូមបង្ហាញផ្លូវទៅកាន់សុខ និងសេចក្តីក្សេមក្សាន្តពិតប្រាកដ»។

Verse 96

ज्ञानमुवाच । भृत्योहं तव लोकेश त्वं मां वेत्सि न सुव्रत । मया ध्यानेन वै पूर्वं वारितस्त्वं पुनःपुनः

ជ្ញាន បាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងឡាយ ខ្ញុំជាអ្នកបម្រើរបស់អ្នក; ប៉ុន្តែ ឱ អ្នកមានវ្រតល្អ អ្នកមិនស្គាល់ខ្ញុំទេ។ កាលពីមុន ដោយអំណាចសមាធិ ខ្ញុំបានទប់ស្កាត់អ្នកម្តងហើយម្តងទៀត»។

Verse 97

पंचात्मकानां संगेन आपदं प्राप्तवान्भवान् । ध्यानं गच्छ महाप्राज्ञ स ते दाता सुखस्य च

ដោយសារការចូលរួមជាមួយធាតុប្រាំ អ្នកបានធ្លាក់ចូលក្នុងវិបត្តិ។ ឱ មហាប្រាជ្ញា ចូរទៅរកសមាធិ; សមាធិនោះហើយនឹងជាអ្នកប្រទានសុខដល់អ្នកផងដែរ។

Verse 98

ज्ञानेन प्रेषितो ह्यात्मा ध्यानमाश्रित्य संस्थितः । सुखमत्यंतसिद्धं च ध्यानं मे दर्शयस्व ह

ពិតប្រាកដណាស់ អាត្មា—ដែលត្រូវបានជ្ញានជំរុញ—តាំងមាំដោយយកសមាធិជាទីពឹង។ សូមបង្ហាញសមាធិនោះដល់ខ្ញុំ ដែលសម្រេចខ្ពស់បំផុត និងពោរពេញដោយសុខានុភាព។

Verse 99

भवच्छरणमायातं मामेवं परिरक्षय । एवं संभाषितं तस्य ध्यानमाकर्ण्य तद्वचः

ខ្ញុំបានមកសុំជ្រកកោនក្រោមព្រះបាទរបស់លោក—សូមការពារខ្ញុំដូច្នេះ។ ពេលត្រូវបានទូលដូច្នោះ គាត់បានស្តាប់ពាក្យនោះដោយយកចិត្តទុកដាក់ ហើយនាំចិត្តចូលទៅក្នុងសមាធិពិចារណា។

Verse 100

समुवाच पुनश्चापि तमात्मानं प्रहृष्टवान् । नैव त्याज्योस्म्यहं तात सर्वकर्मसुनिश्चितः

ដោយសេចក្តីរីករាយ គាត់បាននិយាយម្តងទៀតទៅកាន់ខ្លួនឯងថា «ឱ ព្រះបុត្រា/អ្នកជាទីស្រឡាញ់ អញមិនគួរត្រូវបោះបង់ឡើយ; អញមានសេចក្តីសម្រេចចិត្តមាំមួនក្នុងកិច្ចទាំងអស់»។

Verse 101

त्वयैव वीतरागेण विवेकेन सदैव हि । ध्यानयुक्तो भवस्व त्वमात्मानमवलोकय

ដោយវៃរាគ្យៈ (ការមិនជាប់ចិត្ត) របស់អ្នកឯង និងវិវេកៈ (ការប្រាជ្ញាចែកចេញ) ជានិច្ច សូមឲ្យអ្នកតាំងចិត្តក្នុងសមាធិ; ចូរមើល និងពិនិត្យអាត្មានរបស់ខ្លួនឯង។

Verse 102

आत्मवांस्त्वं स्थिरो भूत्वा निरातंको विकल्पितः । यथा दीपो निवातस्थः कज्जलं वमते स्थिरः

ចូរជាអ្នកមានអាត្មសម្បទា ហើយក្លាយជាមនុស្សស្ថិរភាព ដោយគ្មានកង្វល់ និងគ្មានការរវើរវាយនៃគំនិត។ ដូចជាចង្កៀងដាក់នៅកន្លែងគ្មានខ្យល់ ពេលស្ថិរវាអាចបញ្ចេញកំបោរ; ដូច្នេះស្ថិរភាពក៏បណ្តេញមលិនក្នុងចិត្តផងដែរ។

Verse 103

तथा दोषान्प्रज्वलित्वा निर्वाणं हि प्रयास्यति । एकांतस्थो निराहारो मिताशी भव सर्वदा

ដូច្នេះ ក្រោយពីបញ្ឆេះ (ដុតបំផ្លាញ) កំហុសទាំងឡាយ មនុស្សម្នាក់ពិតជាឈានដល់និរវាណ។ ចូរស្នាក់នៅទីស្ងាត់ ធ្វើនិរាហារ (អត់អាហារ/អធិស្ឋានអាហារ) ហើយតែងតែបរិភោគត្រឹមត្រូវមធ្យម។

Verse 104

निर्द्वंद्वः शब्दसंहीनो निश्चलो ह्यासने स्थितः । आत्मानमात्मना ध्यायन्ममैव स्थिरबुद्धिना

ដោយឥតមានទ្វន្ទ្វៈ ដកខ្លួនចេញពីសំឡេង ស្ងៀមស្ងាត់មិនរវើរវាយ ហើយអង្គុយមាំលើអាសនៈ; ដោយបញ្ញាដែលមាំមួន ផ្តោតលើព្រះអង្គតែមួយ គេធ្វើសមាធិលើអាត្មាន ដោយអាត្មានឯង។

Verse 105

प्राप्स्यसे परमं स्थानं तद्विष्णोः परमं पदम्

អ្នកនឹងបានដល់លំនៅដ្ឋានដ៏អធិឧត្តម—នោះហើយជាបទដ៏ខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះវិṣṇu។