មន្ទាហាតា សួរវសិષ્ઠអំពីការឆ្លើយតបរបស់ព្រះរាជាបន្ទាប់ពីស្តាប់ពាក្យកូន និងអំពីនារីមោហិនីដែលពាក់ព័ន្ធនឹងព្រះព្រហ្ម (វិធាត្រ)។ វសិષ્ઠពោលថា ព្រះរាជាអ្នកស្រឡាញ់ព្រះវិષ્ણុ រីករាយជាមួយព្រះមហេសី ហើយចែកទ្រព្យ៖ ផ្នែកមួយសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍កូន បន្តិចសម្រាប់មោហិនី និងចែកចាយសល់តាមសមគួរ។ ព្រះរាជាបញ្ជាព្រះបូជាចារ្យគ្រួសារ ឲ្យរៀបចំពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ធម្មង្គដា នៅពេលមង្គល ដោយបញ្ជាក់ថា មិនរៀបការឲ្យកូនប្រុសជាបាបធ្ងន់ ខណៈការរៀបការឲ្យគេផ្តល់ផលដូចយញ្ញ ទោះកូនមានគុណលក្ខណៈយ៉ាងណាក៏ដោយ។ ធម្មង្គដា រៀបការជាមួយកូនស្រីវរុណ និងនារីនាគ តាមពិធីសាស្ត្រ បរិច្ចាគដល់ព្រាហ្មណ៍ និងគោរពឪពុកម្តាយ។ បន្ទាប់មក គេប្រាប់ម្តាយសន្ធ្យាវលីថា ព្រហ្មចារីវត្ដសំខាន់គឺបម្រើឪពុក មិនមែនសុខសួគ៌។ ត្រូវផ្ញើទៅគ្រប់គ្រងរាជ្យ គេដាក់ការត្រួតពិនិត្យ ការកាត់ក្ដី តុល្យភាពទម្ងន់វាស់ ការពារផ្ទះសម្បែង និងច្បាប់សង្គម ហើយបញ្ចប់ដោយការអនុវត្តយ៉ាងតឹងរឹងនៃការគោរពបូជាព្រះវិષ્ણុតែមួយក្រោមអំណាចរាជ្យ។
Verse 1
मांधातोवाच । पुत्रस्य वचनं श्रुत्वा किं चकार महीपतिः । सा चापि मोहिनी ब्रह्मन्प्रिया राज्ञो विधेः सुता ॥ १ ॥
មន្ទាតា បានមានព្រះបន្ទូល៖ «ឱ ព្រាហ្មណ៍! ក្រោយស្តាប់ពាក្យកូនប្រុសរួច ស្តេចបានធ្វើអ្វី? ហើយនារីមោហិនីនោះផង—ជាទីស្រឡាញ់របស់ស្តេច—គឺជាកូនស្រីរបស់វិធាត្រ (ព្រះព្រហ្មា)»។
Verse 2
आश्चर्यरूपं कथितमाख्यानं तु सुधोपमम् । विशेषतस्त्वया पुण्यं सर्वसंदेहभंजनम् ॥ २ ॥
រឿងរ៉ាវដែលអ្នកបាននិទាន គឺអស្ចារ្យដូចទឹកអម្រឹត។ ជាពិសេស វាជាការប្រាប់ដ៏មានបុណ្យ ដែលបំបែកសង្ស័យទាំងអស់។
Verse 3
वसिष्ठ उवाच । तत्पुत्रवचनं श्रुत्वा प्रहृष्टो नृपपुंगवः । उदतिष्ठत्प्रियायुक्तस्ताः श्रियश्चावलोकयत् ॥ ३ ॥
វសិષ્ઠ បានមានព្រះបន្ទូល៖ ស្តេចឧត្តម ក្រោយស្តាប់ពាក្យកូនប្រុសរួច ក៏រីករាយយ៉ាងខ្លាំង។ ព្រះអង្គនៅជាមួយព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់ ក៏ក្រោកឡើង ហើយទស្សនាសិរីសម្បត្តិ និងមង្គលទាំងនោះ។
Verse 4
क्षणं हर्षान्वितो भूप राजा विष्णुपरायणः । नागकन्यास्तु ताः सर्वा वारुणीसहिता मुदा ॥ ४ ॥
មួយខណៈ ព្រះរាជា អធិរាជនៃផែនដី ដែលស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះវិෂ្ណុ ត្រូវបានពោរពេញដោយសេចក្តីរីករាយ; ហើយនាគកញ្ញាទាំងអស់ ព្រមទាំងវារុណី ក៏រីករាយដោយមុទិតា។
Verse 5
प्रददौ तनये प्रेम्णा भार्यार्थं धर्मभूषणे । शेषं दानवनारीभिर्बहुरत्नसमन्वितम् ॥ ५ ॥
ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ព្រះរាជាបានប្រគល់វាដល់ព្រះរាជបុត្រា ដើម្បីយកជាភរិយា ជាកិច្ចការដែលតុបតែងធម៌។ អ្វីដែលនៅសល់ ព្រមទាំងស្ត្រីវង្សដានវៈ និងពោរពេញដោយរតនៈជាច្រើន ក៏បានចែកចាយផងដែរ។
Verse 6
मोहिन्यै प्रददौ राजा कामबाणप्रपीडितः । संविभज्य पिता वित्तं धर्मांगदसमाहृतम् ॥ ६ ॥
ត្រូវបានបាញ់ទុក្ខដោយព្រួញនៃកាមៈ ព្រះរាជាបានប្រគល់ទ្រព្យនោះដល់ម៉ូហិនី។ ហើយឪពុកបានបែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិដែលធម្មាង្គដាប្រមូលមក ហើយចែកចាយតាមសមគួរ។
Verse 7
पुरोहितमुवाचेदं काले चाहूय भूपतिः । सर्वासां मत्सुतो ब्रह्मन्पाणीन्गृह्णातु धर्मतः ॥ ७ ॥
នៅពេលសមគួរ ព្រះរាជាបានហៅព្រះបុរោហិតមក ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ សូមឲ្យកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ យកដៃ (រៀបការ) នារីទាំងអស់នោះ តាមធម៌»។
Verse 8
कुमारीणां कुमारोऽयं मद्वाक्ये संस्थितः सदा । वैवाह्यलग्ने नक्षत्रे मुहूर्ते सर्वकामदे ॥ ८ ॥
សម្រាប់កុមារីទាំងឡាយ «កុមារ» នេះ (អំណោយផលមង្គល) តែងតែស្ថិតនៅក្នុងពាក្យរបស់ខ្ញុំជានិច្ច។ នៅលগ্নអាពាហ៍ពិពាហ៍ នក្ខត្រ និងមុហូរត្ត ដែលផ្តល់គោលបំណងទាំងអស់ គាត់ស្ថិតមាននៅទីនោះ។
Verse 9
वाचयित्वा द्विजान्स्वस्ति गोस्वर्णांबरतोषितान् । विवाहं कुरु पुत्रस्य मम धर्मांगदस्य वै ॥ ९ ॥
ក្រោយឲ្យព្រះទ្វិជៈអានពាក្យសុភមង្គល ហើយបានបំពេញចិត្តពួកគេដោយអំណោយគោ មាស និងសម្លៀកបំពាក់ ចូររៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ឲ្យកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ ធម្មាង្គដៈ ដោយពិត។
Verse 10
यः पुत्रस्य पितोद्वाहं न करोतीह मंदधीः । स मज्जेन्नरके घोरे ह्यप्रतिष्ठे युगायुतम् ॥ १० ॥
បុរសបញ្ញាទាបណាដែលនៅក្នុងលោកនេះ មិនរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ឲ្យកូនប្រុសទេ គេនឹងលិចចូលនរកដ៏គួរភ័យ ខ្វះកិត្តិយស និងគ្មានទីពឹងពាក់ អស់កាលយូររាប់ម៉ឺនយុគ។
Verse 11
तस्माच्चोद्वाहयेत्पुत्रं पिता धर्मसमन्वितः । आत्मा संस्थापितस्तेन येन संस्थापितः सुतः ॥ ११ ॥
ដូច្នេះ បិតាដែលឈរលើធម៌ គួររៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ឲ្យកូនប្រុស; ព្រោះដោយអំពើដែលធ្វើឲ្យកូនត្រូវបានបង្កើតឲ្យមានទីតាំងត្រឹមត្រូវ នោះខ្លួនបិតាក៏ត្រូវបានបង្កើតឲ្យមានទីតាំងដែរ។
Verse 12
सर्वक्रतुफलं तस्य पुत्रोद्वाहे कृते भवेत् । पुत्रस्य गुणयुक्तस्य निर्गुणस्यापि भूसुर ॥ १२ ॥
ឱ ព្រះព្រាហ្មណៈ! ពេលបុរសម្នាក់រៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ឲ្យកូនប្រុស គេបានផលនៃយញ្ញាទាំងអស់—ទោះកូននោះមានគុណធម៌ និងគុណល្អ ឬសូម្បីតែគ្មានគុណក៏ដោយ។
Verse 13
पित्रा कारयितव्यो हि विवाहो धर्ममिच्छता । यो न दारैश्च वित्तैश्च पुत्रान्संयोजयेत्पिता ॥ १३ ॥
បិតាដែលប្រាថ្នាធម៌ ត្រូវតែរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ឲ្យកូនប្រុសដោយពិធីសាសនា។ បិតាណាដែលមិនភ្ជាប់កូនៗជាមួយភរិយា និងទ្រព្យសម្បត្តិដើម្បីចិញ្ចឹមជីវិត នោះបានខកខានកាតព្វកិច្ចជាបិតា។
Verse 14
न पुमान्स तु विज्ञेय इहामुत्र विगर्हितः । तस्माद्वृत्तियुताः कार्याः पुत्रा दारैः समन्विताः ॥ १४ ॥
បុរសដែលត្រូវគេបន្ទោសទាំងក្នុងលោកនេះ និងលោកក្រោយ មិនគួរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបុរសពិតឡើយ។ ដូច្នេះ គួររៀបចំឲ្យកូនប្រុសទាំងឡាយ—ជាមួយភរិយារបស់ពួកគេ—បានតាំងនៅក្នុងជីវភាពត្រឹមត្រូវ និងប្រព្រឹត្តធម៌។
Verse 15
यथा रमन्ते ते तुष्टाः सुखं पुत्राः सुमानिताः । तच्छ्रुत्वा वचनं राज्ञो द्विजस्तस्य पुरोहितः ॥ १५ ॥
«ដូចដែលកូនប្រុសទាំងនោះ—ពេញចិត្ត សុខសាន្ត និងទទួលកិត្តិយសល្អ—រីករាយយ៉ាងសុខស្រួល ដូច្នោះដែរ»។ ដោយស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះរាជា ព្រះព្រហ្មណ៍ដែលជាព្រះបូជាចារ្យរាជវាំង (បុរោហិត) របស់ព្រះองค์…
Verse 16
धर्मांगदविवाहार्थमुद्यतो हर्षसंयुतः । स युवानिच्छमानोऽपि स्त्रीसौख्यं लज्जाया सुतः ॥ १६ ॥
ដោយមានអំណររីករាយ គាត់បានត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ ធម្មាង្គដ។ បុរសវ័យក្មេងនោះ—ទោះមិនប្រាថ្នាក៏ដោយ—បានទទួលសុខសាន្តនៃភរិយា ដោយសារជាមនុស្សខ្មាស់អៀន និងស្ងប់ស្ងាត់ដូចជាកូននៃភាពអៀនខ្មាស់។
Verse 17
स्वीचकार पितुर्वाक्याद्दारसंग्रहणं तदा । वरुणात्मजया सार्द्धं नागकन्या मनोहराः ॥ १७ ॥
នៅពេលនោះ ដោយគោរពតាមពាក្យបញ្ជារបស់ឪពុក គាត់បានទទួលការរៀបការ។ ហើយជាមួយកូនស្រីរបស់ វរុណា គាត់ក៏បានយកនាគកញ្ញាដ៏ស្រស់ស្អាត និងគួរឱ្យទាក់ទាញជាភរិយាផងដែរ។
Verse 18
उपयेमे महाबाहू रूपेणाप्रतिमा भुवि । उद्वाहयित्वा सर्वास्ता विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ १८ ॥
វីរបុរសដៃធំមហាបាហូ—មានរូបសោភាដែលគ្មានអ្វីប្រៀបបានលើផែនដី—បានរៀបការជាមួយពួកនាងទាំងអស់ ដោយបានបំពេញពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍តាមវិធីសាស្ត្រដែលបានកំណត់ដោយព្រះវិន័យ។
Verse 19
वसुगोरत्नदानानि विप्रेभ्यः प्रददौ मुदा । कृतदारो ववंदेऽथ पादान्मातुः पितुर्मुदा ॥ १९ ॥
ដោយសេចក្តីរីករាយ គាត់បានប្រគេនទានទ្រព្យសម្បត្តិ គោ និងរតនៈដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ; បន្ទាប់មក ក្រោយបានមានភរិយា គាត់បានគោរពបូជាក្រាបនៅជើងមាតាបិតា ដោយអំណរ។
Verse 20
ततः संध्यावलीदेवीमाह धर्मांगदः सुतः । पितुर्वाक्येन मे देवि संजातो दारसंग्रहः ॥ २० ॥
បន្ទាប់មក កូនប្រុសរបស់ធម្មាង្គដៈ បានទូលព្រះនាងសន្ធ្យាវលីថា៖ «ឱ ទេវី ដោយព្រះបន្ទូលបិតារបស់ខ្ញុំ ការទទួលភរិយា និងចូលជីវិតគ្រួសារ បានកើតមានសម្រាប់ខ្ញុំហើយ»។
Verse 21
एतन्मे नास्ति मनसि यत्पित्रोद्वाहितो ह्यहम् । अव्ययं पितरं विज्ञं देवि शुश्रूषये ह्यहम् ॥ २१ ॥
«គំនិតនេះមិនកើតឡើងក្នុងចិត្តខ្ញុំទេថា ខ្ញុំត្រូវបានបិតាអាពាហ៍ពិពាហ៍ឲ្យ។ ឱ ទេវី ខ្ញុំប្រាថ្នាតែបម្រើបិតាដែលមិនរលាយ និងមានប្រាជ្ញា របស់ខ្ញុំប៉ុណ្ណោះ»។
Verse 22
दिव्यैर्भोगैर्न मे किंचित्स्वर्गेणापि प्रयोजनम् । कार्या मे पितृशुश्रूषा तव चैव दिवानिशम् ॥ २२ ॥
«សូម្បីតែសុខសម្បទាដ៏ទេវតានៅសួគ៌ ក៏ខ្ញុំមិនត្រូវការឡើយ; ទោះជាសួគ៌ផ្ទាល់ក៏មិនមានប្រយោជន៍សម្រាប់ខ្ញុំ។ កាតព្វកិច្ចរបស់ខ្ញុំគឺបម្រើបិតា និងបម្រើអ្នកផង ដោយមិនឈប់សម្រាក ទាំងថ្ងៃទាំងយប់»។
Verse 23
संध्यावल्युवाच । चिरं जीव सुखं पुत्र भुंक्ष्व भोगान्मनोऽनुगान् । पितुः प्रसादाद्दीर्घोयुर्मनो नंदय मे सुत ॥ २३ ॥
សន្ធ្យាវលីទេវីមានព្រះបន្ទូលថា៖ «កូនអើយ ចូររស់យូរ និងរស់ដោយសុខសាន្ត; ចូររីករាយនឹងសុខសម្បទាដែលតាមចិត្តកូន។ ដោយព្រះគុណបិតារបស់កូន កូនបានពរអាយុវែង—ចូរធ្វើឲ្យចិត្តម្តាយរីករាយ កូនស្រឡាញ់»។
Verse 24
त्वया सुपुत्रिणी पुत्र जाता गुणवता क्षितौ । सपत्नीनां च सर्वासां हृदये संस्थिता ह्यहम् ॥ २४ ॥
ដោយព្រះគុណរបស់អ្នក ខ្ញុំបានក្លាយជាម្តាយមានកូនប្រុសល្អប្រសើរ—កូនប្រកបដោយគុណធម៌លើផែនដីនេះ; ហើយពិតប្រាកដ ខ្ញុំស្ថិតនៅយ៉ាងមាំមួនក្នុងចិត្តរបស់ភរិយារួមទាំងអស់។
Verse 25
एवमुक्त्वा परिष्वज्य मूर्द्धन्याघ्राय चासकृत् । व्यसर्जयत्ततः पुत्रं राज्यतंत्रावलोकने ॥ २५ ॥
និយាយដូច្នេះហើយ គាត់បានអោបកូន និងញុំក្លិនកំពូលក្បាលរបស់គេជាញឹកញាប់; បន្ទាប់មកបានបញ្ជូនកូនចេញទៅពិនិត្យមើល និងគ្រប់គ្រងកិច្ចការនិងរដ្ឋបាលនៃរាជ្យ។
Verse 26
विसर्जितस्तदा मात्रा मातॄरन्याः प्रणम्य च । राज्यतंत्रं तदखिलं चक्रे पितृवचः स्थितः ॥ २६ ॥
បន្ទាប់មក កូនប្រុសនោះត្រូវបានម្តាយបញ្ជូនចេញ ហើយបានកោតគោរពជម្រាបថ្វាយបង្គំដល់ម្តាយផ្សេងៗទៀតផង; ដោយឈរលើព្រះបន្ទូលឪពុក គេបានរៀបចំរដ្ឋបាលទាំងមូលនៃរាជ្យឲ្យមានរបៀបរៀបរយ។
Verse 27
दुष्टनिग्रहणं चक्रे शिष्टानां परिपालनम् । अटनं सर्वदेशेषु वीक्षणं सर्वकर्मणाम् ॥ २७ ॥
គេបានធ្វើការបង្ក្រាបអ្នកអាក្រក់ និងការពារអ្នកសុចរិត; គេបានធ្វើដំណើរទៅគ្រប់ដែនដី ទស្សនាពិនិត្យ និងត្រួតពិនិត្យរាល់កិច្ចការទាំងអស់។
Verse 28
चक्रे सर्वत्र कार्याणां मासि मासि निरीक्षणम् । हस्त्यश्वपोषणं चक्रे चारचक्रेक्षणं तथा ॥ २८ ॥
គេបានរៀបចំឲ្យមានការត្រួតពិនិត្យការងាររដ្ឋបាលគ្រប់ទីកន្លែងរៀងរាល់ខែ; គេក៏បានរៀបចំការថែទាំដំរី និងសេះ ហើយដូចគ្នានោះបានត្រួតពិនិត្យបណ្តាញចារកម្មផងដែរ។
Verse 29
वादसंवीक्षणं चक्रे तुलामानं दिने देने । गृहे गृहे नराणां च चक्रे संरक्षणं नृपः ॥ २९ ॥
ព្រះរាជាបានរៀបចំការពិនិត្យវិវាទ និងកំណត់តុល្យការ-មាត្រដ្ឋានឲ្យត្រឹមត្រូវរៀងរាល់ថ្ងៃ ហើយបានចាត់ចែងការពារប្រជាជន តាមផ្ទះមួយៗ។
Verse 30
स्तनंधयी क्वचिद्बालः स्तनहीनो न रोदिति । श्वश्रूर्वध्वा न कुत्रापि प्ररोदित्यवमानिता ॥ ३० ॥
ពេលខ្លះ ទារកកំពុងបៅទឹកដោះយំ; តែពេលខ្វះទឹកដោះវិញ មិនយំទេ។ ដូចគ្នានេះ ម្តាយក្មេកដែលបានបង្អាប់កូនប្រសារមិនយំទីណាទេ—ព្រោះចិត្តរឹង និងអស់អៀន។
Verse 31
क्वचित्समर्थस्तनयः पितरं नहि याचते । न वर्णसंकरो राज्ये केषांचिदभवत्पुनः ॥ ३१ ॥
ពេលខ្លះ កូនប្រុសដែលមានសមត្ថភាព មិនសុំអ្វីពីឪពុកទេ; ហើយនៅក្នុងរាជ្យខ្លះៗ ម្តងទៀត ក៏មិនមានការលាយឡំច្របូកច្របល់នៃវណ្ណៈឡើយ។
Verse 32
न गूढविभवो लोको धर्मे वदति दूषणम् । न कंचुकविहीना तु भवेन्नारी सभर्तृका ॥ ३२ ॥
មនុស្សដែលទ្រព្យសម្បត្តិ និងអំណាចមិនលាក់បាំង មិននិយាយបង្ខូចធម៌ឡើយ។ ដូចគ្នានេះ ស្ត្រីមានប្តី មិនគួរខ្វះកំចុក (អាវលើ/អាវទ្រនាប់) ទេ។
Verse 33
गृहान्निष्क्रमणं स्त्रीणां मास्तु राज्ये मदीयके । मा सकेशा हि विधवा मास्त्वकेशा मभर्तृका ॥ ३३ ॥
«នៅក្នុងរាជ្យរបស់ខ្ញុំ ស្ត្រីកុំឲ្យចេញពីផ្ទះឡើយ។ សូមកុំឲ្យស្ត្រីមេម៉ាយនៅដោយសក់វែង (មិនកោរ) ហើយសូមកុំឲ្យស្ត្រីគ្មានប្តីនៅដោយសក់មិនកោរ»។
Verse 34
मा व्रतीह सदाक्रोशी मारण्या नगराश्रयाः । सामान्यवृत्त्यदाता मे राज्येऽवसतु निर्घृणः ॥ ३४ ॥
សូមកុំឲ្យអ្នកកាន់វ្រតៈណាម្នាក់នៅទីនេះ ជាមនុស្សដែលស្តីបន្ទោសអ្នកដទៃជានិច្ច; សូមកុំឲ្យអ្នករស់នៅព្រៃ មកជ្រកក្រុងដោយចេតនាហិង្សា។ ហើយសូមកុំឲ្យមនុស្សចិត្តរឹង មិនព្រមផ្តល់ជំនួយជីវភាពធម្មតា ស្នាក់នៅក្នុងរាជ្យរបស់ខ្ញុំឡើយ។
Verse 35
गोपालो नगराकांक्षी निर्गुणस्तूपदेशकः । ऋत्विग्वा शास्त्रहीनश्च मा मे राज्ये वसेदिह ॥ ३५ ॥
សូមកុំឲ្យអ្នកគោបាលដែលប្រាថ្នាជីវិតក្រុង សូមកុំឲ្យមនុស្សគ្មានគុណធម៌តែធ្វើខ្លួនជាគ្រូបង្រៀន និងសូមកុំឲ្យបូជាចារ្យ ឬអ្នកណាដែលខ្វះចំណេះដឹងគម្ពីរ ស្នាក់នៅក្នុងរាជ្យរបស់ខ្ញុំឡើយ។
Verse 36
यो हि निष्पादयेन्नीलीं नीलीरंगातिसेचकः । निर्वास्यौ तावुभौ पापौ यो वै मद्यं करोति च ॥ ३६ ॥
អ្នកណាផលិតនីលី (ថ្នាំពណ៌អាំងឌីហ្គោ) និងអ្នកណាដែលលាបពណ៌ដោយនីលីហួសហេតុ—ទាំងពីរជាមនុស្សបាប គួរត្រូវបណ្តេញចេញ។ ដូចគ្នានេះដែរ អ្នកផលិតស្រាមេរោគបង្កស្រវឹង។
Verse 37
वृथा मांसं हि योऽश्नाति पृष्ठमांसप्रियो हि यः । तस्य वासो न मे राज्ये स्वकलत्रं त्यजेच्च यः ॥ ३७ ॥
អ្នកណាហូបសាច់ដោយឥតគោលបំណងបរិសុទ្ធ និងអ្នកណាចូលចិត្តសាច់ខ្នង—មនុស្សបែបនោះមិនគួរស្នាក់នៅក្នុងរាជ្យរបស់ខ្ញុំឡើយ; ដូចគ្នានេះដែរ អ្នកណាបោះបង់ភរិយាស្របច្បាប់របស់ខ្លួន។
Verse 38
विष्णुं परित्यज्य वरं सुराणां संपूजयेद्योऽन्यतमं हि देवम् । गच्छेत्सगर्भां युवतीं प्रसूतां दंड्यश्च वध्यश्च स चास्मदीयैः ॥ ३८ ॥
អ្នកណាបោះបង់ព្រះវិṣṇu—អធិបតីលើទេវតាទាំងឡាយ—ហើយទៅបូជាទេវតាផ្សេងណាមួយ នោះត្រូវទទួលទណ្ឌកម្ម ហើយសូម្បីត្រូវប្រហារជីវិតដោយអាជ្ញាធររបស់យើង ដូចជាអ្នកដែលទៅជិតនារីវ័យក្មេងដែលកំពុងមានផ្ទៃពោះ ឬទើបសម្រាលកូន។
Verse 39
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे शिक्षानिरूपणं नामैकविंशोऽध्यायः ॥ २१ ॥
ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី២១ ដែលមាននាម «Śikṣā-nirūpaṇa» (ការពន្យល់អំពីសូរសព្ទ និងការសូត្រ) ក្នុងផ្នែកឧត្តរភាគ នៃព្រះបុរាណ បૃហន្នារ៉ាឌីយៈ។
The chapter frames marriage as the son’s formal establishment in gṛhastha life and social order; by establishing the son through a sanctioned saṃskāra, the father is said to secure his own standing and merit, even gaining sacrifice-like fruits, whereas neglect is portrayed as producing severe demerit.
Regular inspections of administrative work, maintenance of elephants and horses, oversight of spies, proper adjudication of disputes, daily accuracy in weighing and measuring, and direct protection of subjects household-by-household are presented as core practices.
It portrays the king’s realm as enforcing religious boundaries: abandoning Viṣṇu for other deities is treated as a punishable offense, indicating a model where statecraft protects not only public order but also a defined devotional norm.