ព្រះរាជាដែលនឿយហត់ និងត្រូវមោហិនី/វិមោហិនីបំភាន់ បង្គាប់ព្រះរាជបុត្រឲ្យគោរពនាងជាព្រះមហេសី ប៉ុន្តែនាងចាកចេញ; ពេលភ្ញាក់ឡើង ព្រះអង្គទទួលយកព្រះបន្ទូលណែនាំរបស់នាង។ មោហិនីបង្វែរព្រះអង្គទៅធម៌៖ ត្រូវលួងលោមមហេសីចាស់ៗ ព្រមានថាការបង្អាប់ភរិយាចាស់ដោយដាក់ “ភរិយាក្មេង” នាំវិនាស ហើយទឹកភ្នែកភរិយាស្មោះត្រង់ដុតសុខសន្តិធម៌។ បន្ទាប់មកសាន់ធ្យាវលីត្រូវសរសើរថាមិនមានអ្នកប្រៀបបាន ហើយមាតាផ្ទះទាំងឡាយប្រមូលផ្តុំ ដាស់តឿនក្តីប្រាថ្នាដែលបំផ្លាញខ្លួន ដូចពុល ភ្លើង និងមាត់ដាវ។ ពួកនាងដាក់ច្បាប់៖ ប្តីអាចមានភរិយាថ្មីបាន តែត្រូវមានការយល់ព្រមពីភរិយាចាស់; ភរិយាចាស់ត្រូវទទួលភាគទ្វេ និងអ្វីដែលនាងប្រាថ្នា ហើយគូស្វាមីភរិយាគួរធ្វើ iṣṭa និង pūrta រួមគ្នា។ ព្រះរាជបុត្រធ្វើទានធំទូលាយ—ទ្រព្យ ក្រុង រទេះ មាស អ្នកបម្រើ គោ ស្រូវ ទឹកដោះគោខាប់ ដំរី អូដ្ឋ ក្លិនក្រអូប និងឧបករណ៍—គោរពមាតាទាំងអស់ដោយមិនរើសអើង ដើម្បីសុខសាន្តគ្រួសារ។ មាតាទាំងឡាយពេញចិត្ត ប្រទានពរឲ្យព្រះរាជរីករាយជាមួយមោហិនីដោយគ្មានច្រណែន បញ្ចប់ប្រធានបទនៃការស្តាររបៀបរយតាមមាតṛ-សម្មាន និងការចែកចាយយុត្តិធម៌។
Verse 1
राजोवाच । नाधिकारो मया मीरु कृतो नृपपरिग्रहे । श्रमातुरस्य निद्रा मे प्रवृत्ता मुखदायिनी ॥ १ ॥
ព្រះរាជាមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ មីរុ, ខ្ញុំមិនបានអះអាងសិទ្ធិណាមួយ ក្នុងរឿងការកាន់កាប់របស់ព្រះរាជាទេ។ ដោយនឿយហត់ពីការខិតខំ, និទ្រាបានមកលើខ្ញុំ—នាំមកនូវសេចក្តីសុខស្រួល និងការលួងលោម»។
Verse 2
धर्मांगदं समाभाष्य मोहिनीं नय मंदिरम् । पूजयस्व यथान्या ममेषा पत्नी प्रिया मम ॥ २ ॥
ព្រះរាជា ហៅធម្មាង្គដា ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «នាំមោហិនីទៅកាន់គេហដ្ឋាន។ ចូរគោរពបូជានាង ដូចជាស្ត្រីដទៃទៀត; នាងនេះជាប្រពន្ធរបស់ខ្ញុំ—ជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ»។
Verse 3
निजं कमलपत्राक्ष सर्वरत्नविभूषितम् । निर्वातवातसंयुक्तं सर्वर्तुसुखदायकम् ॥ ३ ॥
ឱ អ្នកមានភ្នែកដូចស្លឹកផ្កាឈូក, នេះជាលំនៅ (ឬអាសនៈ) ផ្ទាល់ខ្លួន តុបតែងដោយរតនៈគ្រប់ប្រភេទ; ខ្យល់នៅទីនោះគ្មានខ្យល់កាច តែមានការបក់ប៉ះស្រួល និងផ្តល់សុខសាន្តគ្រប់រដូវកាល។
Verse 4
एवमादिश्य तनयमहं निद्रामुपागतः । शयनं प्राप्य कष्टात्ते अभाग्यो हि धनं यथा ॥ ४ ॥
ដូច្នេះ ខ្ញុំបានណែនាំកូនប្រុសរួច ហើយក៏ដេកលក់។ ទោះបានឡើងដល់គ្រែដោយលំបាក ក៏អ្នកអភ័ព្វនោះរអិលផុតពីខ្ញុំ ដូចទ្រព្យសម្បត្តិចាកចេញពីមនុស្សអភ័ព្វ។
Verse 5
विबुद्धमात्रः सहसा त्वत्समीपमुपागतः । यद्व्रवीषि वचो देवि तत्करोमि न संशयः ॥ ५ ॥
ទើបតែភ្ញាក់ឡើង ខ្ញុំក៏រត់មកជិតព្រះនាងភ្លាមៗ។ ព្រះនាងអើយ ពាក្យណាដែលព្រះនាងមានបន្ទូល ខ្ញុំនឹងអនុវត្តតាម ដោយគ្មានសង្ស័យ។
Verse 6
मोहिन्युवाच । परिसांत्वय राजेंद्र इमान्दारान्सुदुःखितान् । ममोद्वाहेन निर्विण्णान्निराशान्कामभोगयोः ॥ ६ ॥
មោហិនីមានបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រនៃព្រះមហាក្សត្រ សូមលួងលោមភរិយាទាំងនេះដែលទុក្ខសោកយ៉ាងខ្លាំង—ដែលដោយអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយខ្ញុំ បានបាត់បង់កម្លាំងចិត្ត និងអស់សង្ឃឹមចំពោះសេចក្តីស្នេហា និងសុខសាន្តគូស្វាមីភរិយា»។
Verse 7
ज्येष्ठानां रूपयुक्तानां कलत्राणां विशांपते । मूर्घ्नि कीलं कनिष्ठाख्यं यो हि राजन्निखानयेत् ॥ ७ ॥
ឱ ម្ចាស់ប្រជាជន ឱ ព្រះរាជា—អ្នកណាដែលយកដែកគោលហៅថា «ភរិយាក្មេង» ទៅចាក់បញ្ចូលលើក្បាលភរិយាចាស់ៗដែលស្រស់ស្អាត នោះជាកំហុសធ្ងន់។
Verse 8
न सद्गतिर्भवेत्तस्य न त सा विंदते परम् । पतिव्रताश्रुदग्धायाः का शांतिर्मे भविष्यति ॥ ८ ॥
សម្រាប់គាត់ នឹងមិនមានគោលដៅល្អឡើយ ហើយនាងក៏មិនអាចឈានដល់ព្រះអធិឧត្តមបានដែរ។ ចំពោះខ្ញុំ—ដែលត្រូវដុតឆេះដោយទឹកភ្នែកនៃភរិយាស្មោះត្រង់—សន្តិភាពអ្វីនឹងមានសម្រាប់ខ្ញុំ?
Verse 9
जनितारं हि मे भस्म कुर्य्युर्देव्यः पतिव्रताः । किं पुनः प्राकृतं भूप त्वादृशीं तथा ॥ ९ ॥
ព្រះនារីស្ត្រីសត្យាព្រហ្មចារីទាំងឡាយ អាចបំផ្លាញសូម្បីតែអ្នកបង្កើតខ្ញុំឲ្យក្លាយជាផេះបាន។ តើមិនច្រើនជាងនេះទេ ព្រះមហាក្សត្រ ចំពោះមនុស្សធម្មតាដូចអ្នក ដែលប្រព្រឹត្តបែបនោះ?
Verse 10
संध्यावलीसमा नारी त्रैलोक्ये नास्ति भूमिप । तव स्नेहनिबद्धांगी संभोजयति षड्रसैः ॥ १० ॥
ព្រះមហាក្សត្រ អ្នកស្រីសន្ធ្យាវលី គ្មាននារីណាស្មើនាងទេ ក្នុងបីលោក។ ដោយសេចក្តីស្នេហាដែលចងភ្ជាប់ទាំងកាយចិត្តចំពោះអ្នក នាងបម្រើ និងធ្វើឲ្យអ្នករីករាយដោយម្ហូបមានរសទាំងប្រាំមួយ។
Verse 11
प्रियाणि चाटुवाक्यानि वदती तव गौववात् । एवंविधा हि शतशो नार्यः संति गृहे तव ॥ ११ ॥
នាងនិយាយពាក្យផ្អែមល្ហែម និងពាក្យលួងលោមដែលអ្នកចូលចិត្ត ដោយសារតែចិត្តរអិលរអួលប៉ុណ្ណោះ។ ពិតប្រាកដណាស់ នារីប្រភេទនេះមានរាប់រយនៅក្នុងគេហដ្ឋានរបស់អ្នក។
Verse 12
यासां न पादरजसा तुल्याहं भूपते क्वचित् । मोहिनी वचनं श्रुत्वा व्रीडितो ह्यभवन्नृपः ॥ १२ ॥
«ព្រះមហាក្សត្រ ខ្ញុំមិនដែលស្មើសូម្បីតែធូលីជើងនៃនារីកិត្តិយសទាំងនោះឡើយ»។ ពេលស្តាប់ពាក្យរបស់មោហិនី ព្រះមហាក្សត្រក៏មានអារម្មណ៍ខ្មាស់អៀនយ៉ាងខ្លាំង។
Verse 13
सपुत्रायाः समीपे तु ज्येष्ठाया नृपतिस्तदा । इंगितज्ञः सुतो ज्ञात्वा दशावस्थागतं नृपम् ॥ १३ ॥
បន្ទាប់មក ព្រះមហាក្សត្របានទៅក្បែរព្រះមហេសីច្បង ដែលនៅជាមួយព្រះរាជបុត្រា។ ព្រះរាជបុត្រា ដែលចេះសង្កេតសញ្ញា និងកាយវិការ បានយល់ថា ព្រះមហាក្សត្របានឈានដល់ស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរ។
Verse 14
पितरं कामसंतप्तं मोहिन्यर्थे विमोहितम् । मातृः सर्वाः समाहूय संध्यावलिपुरोगमाः ॥ १४ ॥
ឃើញព្រះបិតារបស់ពួកគេត្រូវកាមតណ្ហាដុតរំលាយ ហើយត្រូវមោហិនី (Mohinī) បំភាន់យ៉ាងសព្វស្រុង ពួកគេបានអញ្ជើញមាតាទេវីទាំងអស់ មកប្រជុំ ដោយមានសន្ធ្យាវលី (Saṃdhyāvalī) ដឹកនាំនៅមុខ។
Verse 15
कृतांजलिपुटो भूत्वा एवमाह प्रिय वचः । विमोहिनी मे जननी नवोढा ब्राह्मणः सुता ॥ १५ ॥
គាត់បានបត់ដៃជាអញ្ជលីដោយគោរព ហើយនិយាយពាក្យផ្អែមល្ហែមថា៖ «មាតារបស់ខ្ញុំគឺ វិមោហិនី (Vimohinī) ជាក្រមុំទើបរៀបការ ជាកូនស្រីរបស់ព្រះព្រាហ្មណ៍»។
Verse 16
सा च प्रार्थयते देव्यो राजानं रहसिस्थितम् । आत्मना सह खेलार्थं तन्मोदध्वं सुहर्षिताः ॥ १६ ॥
ហើយទេវីនោះបានសូមអង្វរព្រះរាជាដោយសម្ងាត់ ខណៈព្រះអង្គស្នាក់នៅទីឯកោថា៖ «ដើម្បីល្បែងកម្សាន្ត សូមព្រះអង្គរីករាយដោយសុភមង្គល ជាមួយខ្ញុំផ្ទាល់»។
Verse 17
मातर ऊचुः । कोऽनुमोदयते पुत्र सर्पभक्षणमात्मनः । को हि दीपयते वह्निं स्वदेहे देहिनां वर ॥ १७ ॥
មាតាទេវីទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «កូនអើយ អ្នកណានឹងយល់ព្រមឲ្យមនុស្សម្នាក់ត្រូវពស់លេបស៊ីខ្លួនឯង? ហើយអ្នកណានឹងដុតភ្លើងលើរាងកាយខ្លួនឯងបានទេ ឱអ្នកល្អបំផុតក្នុងចំណោមសត្វមានជីវិត?»
Verse 18
को भक्षयेद्विषं घोरं कश्छिंद्यादात्मनः शिरः । कस्तरेत्सागरं बद्ध्वा ग्रीवायां दारुणां शिलाम् ॥ १८ ॥
អ្នកណានឹងលេបពិសដ៏សាហាវ? អ្នកណានឹងកាត់ក្បាលខ្លួនឯង? អ្នកណានឹងឆ្លងសមុទ្រ ដោយចងថ្មដ៏ឃោរឃៅនៅក?
Verse 19
को गच्छेद्द्वीपिवदनं कः केशान्सुहरेर्हरेत् । को निषीदति धारायां खङ्गस्या काशभासिनः ॥ १९ ॥
តើនរណានឹងហ៊ានទៅរកមុខខ្លា? តើនរណានឹងហ៊ានចាប់សក់កសត្វតោ? តើនរណានឹងហ៊ានអង្គុយលើមុខដាវដ៏មុតស្រួចដែលភ្លឺដូចស្មៅកាសា?
Verse 20
कानुमोदयते भर्त्रा सपत्न्याः क्रीडनं किल । सर्वस्यापि प्रदानेन नैतन्मनसि वर्तते ॥ २० ॥
តើអាចមានសេចក្តីរីករាយយ៉ាងដូចម្តេច នៅពេលដែលស្វាមីលេងសើចជាមួយប្រពន្ធចុង? ទោះបីជាផ្តល់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងក៏ដោយ ក៏រឿងនេះមិនចាកចេញពីចិត្តនាងឡើយ។
Verse 21
वरं हि छेदनं मूर्ध्नस्तत्क्षणात्तु वरासिना । का दृष्ट्या दयितं कांतं निरीक्षेदन्ययाहृतम् ॥ २१ ॥
ការកាត់ក្បាលដោយដាវដ៏មុតស្រួចនៅពេលនោះ គឺប្រសើរជាង។ តើស្រ្តីណាម្នាក់អាចទ្រាំមើលស្វាមីជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្លួន ត្រូវបានអ្នកផ្សេងដណ្តើមយកទៅបាន?
Verse 22
का सा सीमंतिनी लोके भवेदेतादृशी क्वचित् । आत्मप्राणसमं कांतमन्यस्त्रीकुचपीडनम् ॥ २२ ॥
តើមានស្ត្រីរៀបការហើយណាម្នាក់ក្នុងលោកនេះ អាចធ្វើបែបនេះបាន? នាងយកដើមទ្រូងរបស់ស្ត្រីផ្សេង មកផ្អឹបនឹងស្វាមីជាទីស្រឡាញ់ ដែលមានតម្លៃស្មើនឹងជីវិតរបស់នាង។
Verse 23
संश्रुत्य सहते या तु किं पुनः स्वेन चक्षुषा । सर्वेषामेव दुःखानां दुःखमेतदनन्तकम् ॥ २३ ॥
ប្រសិនបើគ្រាន់តែឮហើយអាចទ្រាំបាន ចុះទម្រាំតែឃើញផ្ទាល់ភ្នែកវិញ តើវានឹងទៅជាយ៉ាងណា? នេះពិតជាទុក្ខសោកមិនចេះចប់ និងជាទុក្ខធំបំផុតក្នុងចំណោមទុក្ខទាំងឡាយ។
Verse 24
यद्भर्तान्यांगनासंक्तो दृश्यते स्वेन चक्षुषा । वरं सर्वा मृताः पुत्र युगपन्मातरस्तव ॥ २४ ॥
ប្រសិនបើកូនឃើញស្វាមីជាប់ជំពាក់នឹងស្រីផ្សេងដោយផ្ទាល់ភ្នែក នោះវាប្រសើរជាងឲ្យម្តាយទាំងអស់របស់កូនស្លាប់ព្រមគ្នា។
Verse 25
न तु मोहिनिसंयुक्तो दृश्योऽयं नृपतिः पतिः । धर्मांगद उवाच । यदि मे न पितुः सौख्यं करिष्यथ शुभाननाः ॥ २५ ॥
តែព្រះរាជាអង្គនេះ ជាម្ចាស់នៃខ្ញុំ មិនអាចត្រូវបានគេឃើញឡើយ ខណៈដែលទ្រង់នៅជាមួយនាងមោហិនី។ ព្រះអង្គ ធម៌អាងគទ បានមានបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះមាតាដែលមានព្រះភក្ត្រដ៏ស្រស់ស្អាត ប្រសិនបើអ្នកមិននាំមកនូវក្តីសុខដល់បិតារបស់ខ្ញុំទេ...»
Verse 26
विषमालोड्य पास्यामि युष्मत्सौख्यं मृते मयि । कर्मणा मनसा वाचा या पितुर्दुःखमाचरेत् ॥ २६ ॥
ខ្ញុំនឹងលាយថ្នាំពិស ហើយផឹកវា ដើម្បីឲ្យខ្ញុំបានឃើញក្តីសុខរបស់អ្នកបន្ទាប់ពីខ្ញុំស្លាប់។ នរណាដែលធ្វើឲ្យបិតាកើតទុក្ខ ដោយកាយ វាចា ឬចិត្ត...
Verse 27
सा मे शत्रुर्वधार्हास्ति यदि संध्यावली भवेत् । सर्वासां साधिका देवी मोहिनी जनकप्रिया ॥ २७ ॥
ប្រសិនបើព្រះនាង សន្ធ្យាវលី មានពិតមែន នោះព្រះនាងគឺជាសត្រូវរបស់ខ្ញុំ ដែលសមនឹងត្រូវសម្លាប់ ព្រោះព្រះនាងគឺជាទេពធីតាមោហិនី ជាអ្នកសម្រេចរាល់បំណងប្រាថ្នា និងជាទីស្រលាញ់របស់ ជនក។
Verse 28
क्रीडार्थमागता बाला मन्दराचलमन्दिरात् । तत्पुत्रवचनं श्रुत्वा वेपमाना हि मातरः ॥ २८ ॥
ក្មេងស្រីនោះបានចេញពីប្រាសាទនៅលើភ្នំមន្ទរៈដើម្បីមកលេង។ ដោយបានឮពាក្យសម្ដីរបស់កូនប្រុស ពួកម្តាយក៏ចាប់ផ្តើមញាប់ញ័រដោយក្តីភ័យខ្លាច។
Verse 29
ऊचुः सगद्गदां वाचं हितार्थं तनयस्य हि । अवश्यं तव वाक्यं हि कर्तव्यं न्यायसंयुतम् ॥ २९ ॥
ពួកគេនិយាយដោយសំឡេងស្ទាក់ស្ទើរ ដើម្បីសេចក្តីសុខសាន្តរបស់កូនប្រុសថា៖ «ពាក្យរបស់អ្នក ត្រូវអនុវត្តជាចាំបាច់ បើសិនភ្ជាប់ជាមួយនឹងយុត្តិធម៌ (ន្យាយ)»។
Verse 30
किं तु दानप्रदो भूत्वा मोहिनीं यातु ते पिता । यो भार्यामुद्वहेद्भर्ता द्वितीयामपरामपि ॥ ३० ॥
ប៉ុន្តែឲ្យឪពុករបស់អ្នក ក្លាយជាអ្នកប្រគេនទាន និងទៅរកម៉ោហិនី; ព្រោះប្តីដែលរៀបការជាមួយភរិយា អាចទទួលយកភរិយាផ្សេងទៀតបានផងដែរ—ជាភរិយាទីពីរ។
Verse 31
ज्येष्ठायै द्विगुणं तस्या दद्यच्चैवान्यथा ऋणी । अनुज्ञाप्य यदा भर्ता ज्येष्ठामन्यां समुद्वहेत् ॥ ३१ ॥
គាត់គួរផ្តល់ឲ្យភរិយាច្បងទ្វេដងនៃចំណែករបស់នាង (ភរិយាផ្សេង) បើមិនដូច្នោះទេ គាត់ក្លាយជាអ្នកជំពាក់ដោយធម៌។ នៅពេលប្តីបានសុំការយល់ព្រមពីភរិយាច្បង ហើយរៀបការជាមួយស្ត្រីម្នាក់ទៀត ក្បួននេះត្រូវអនុវត្ត។
Verse 32
तदा ज्येष्ठाभिलषितं देयमाहुः पुराविदः । ज्येष्ठया सहितः कुर्यादिष्टापूर्तं नरोत्तमः ॥ ३२ ॥
នៅពេលនោះ ព្រះឥសីអ្នកចេះដឹងប្រពៃណីបុរាណ ប្រកាសថា ត្រូវផ្តល់អ្វីៗតាមដែលភរិយាច្បងប្រាថ្នា។ ហើយបុរសប្រសើរ គួរធ្វើកិច្ចកុសលនៃ iṣṭa និង pūrta រួមជាមួយភរិយាច្បង។
Verse 33
एष धर्मोऽन्यथाऽन्यायो जायते धर्मसंक्षयः । श्रुत्वा तु मातृवचनं प्रहष्टेनान्तरात्मनो ॥ ३३ ॥
នេះហើយជាធម៌; បើធ្វើផ្ទុយ នោះជាអយុត្តិធម៌ ហើយធម៌នឹងចុះថយ។ តែពេលបានឮពាក្យម្តាយ គាត់មានចិត្តរីករាយនៅខាងក្នុង។
Verse 34
एकैकस्यै ददौ साग्रां कोटिं कोटिं सुतस्तदा । सहस्रं नगराणां च ग्रामाणां प्रददौ तथा ॥ ३४ ॥
បន្ទាប់មក ព្រះរាជបុត្រាបានប្រទានដល់ម្នាក់ៗ នូវទ្រព្យសម្បត្តិពេញលេញ កោដិលើកោដិ; ហើយក៏ប្រទានទៀត នគររាប់ពាន់ និងភូមិជាច្រើនដែរ។
Verse 35
चतुरश्वतरीभिश्चपृथग्युक्ता नृपात्मजः । एकैकस्य ददावष्टौ रथान्कांचनमालिनः ॥ ३५ ॥
ព្រះរាជបុត្រា បានប្រទានរថជាច្រើន ដែលរៀបចំដាច់ដោយឡែក ដោយចងសេះបួនក្បាលជាក្រុមៗ; ដល់ម្នាក់ៗ គាត់បានប្រទានរថប្រាំបី គ្រឿង តុបតែងដោយមាលាកមាស។
Verse 36
वाससामयुतं प्रादाद्येषां मूल्यं शताधिकम् । शुद्धस्य मेरुजातस्य अक्षयस्य नुपात्मजः ॥ ३६ ॥
អក្សយៈ ព្រះរាជបុត្រា បានប្រទានទានជាមួយនឹងសម្លៀកបំពាក់ ដែលតម្លៃនីមួយៗលើសរយ (កាក់); ហើយក៏ប្រទានមាសសុទ្ធ ដែលគេថាមកពីភ្នំមេរុ ដោយមិនចេះអស់។
Verse 37
कांचनस्य ददौ लक्षमेकैकं प्रतिमातरम् । दासानां च शतं साग्रं दासीनां च नृपात्मजः ॥ ३७ ॥
ព្រះរាជបុត្រា បានប្រទានមាសមួយលក្ខ ដល់ម្នាក់ៗដោយស្មើគ្នា; ហើយក៏ប្រទានអ្នកបម្រើប្រុសលើសរយ និងអ្នកបម្រើស្រីលើសរយផងដែរ។
Verse 38
धेनूनां घटदोग्ध्रीणामेकैकस्यै तथायुतम् । युगंधराणां भद्राणां शतानि दश वै पृथक् ॥ ३८ ॥
ចំពោះគោទឹកដោះច្រើន ដែលអាចដោះបានជាធុងៗ នោះ ម្នាក់ៗបានទទួលដល់មួយម៉ឺនក្បាល; ហើយគោយុគន្ធរា ដែលជាគោមង្គល នោះមានដាច់ដោយឡែក ដប់រយ (មួយពាន់) ក្បាល។
Verse 39
दशप्रकारं नृपते धान्यं च प्रददौ सुतः । वाटीनां तु सहस्राणां शतं प्रादाद्धसन्निव ॥ ३९ ॥
ព្រះរាជាអើយ កូនប្រុសនោះបានបរិច្ចាគធញ្ញជាតិដប់ប្រភេទ ហើយដូចជាញញឹមស្រទន់ ក៏បានប្រទានសួនតូចៗ (វាទី) ចំនួនមួយសែនផងដែរ។
Verse 40
कुंभायुतं सर्पिषस्तु तैलस्य च पृथग्ददौ । अजाविकमसंख्यातमेकैकस्यै न्यवेदयत् ॥ ४० ॥
គាត់បានប្រទានប្រេងឃី (សರ್ಪិស) មួយពាន់កំប៉ុង ហើយប្រេង (តೈល) មួយពាន់កំប៉ុងដាច់ដោយឡែក; ហើយបានកំណត់ឲ្យម្នាក់ៗ ទទួលពពែ និងចៀមឥតគណនា។
Verse 41
सहस्रेण सहस्रेण सुवर्णस्य व्यभूषयत् । आखंडलास्त्रयुक्तस्य भूषणस्य सुभक्तिमान् ॥ ४१ ॥
ដោយមាសរាប់ពាន់រាប់ម៉ឺន ដ៏ជាអ្នកមានភក្តីពិត បានតុបតែងគ្រឿងអលង្ការនោះ—ដែលបានបំពាក់ដោយអាវុធរបស់អាខណ្ឌល (ឥន្ទ្រ)។
Verse 42
धात्रीप्रमाणैर्हरैश्च मौक्तिकैर्दीप्तिसंयुतैः । प्रददौ संहतान्कृत्वा वलयान्पंच सप्त च ॥ ४२ ॥
គាត់បានប្រទានកងដៃ—ចំនួនប្រាំ និងប្រាំពីរ—ដែលបានរួមបញ្ចូលធ្វើជាមួយ ហើយដាក់គ្រាប់មុគ្តាភ្លឺរលោង និងត្បូងទំហំ «ធាត្រី» ដ៏ចែងចាំង។
Verse 43
पंचाशच्च शते द्वे तु भौक्तिकानि महीपते । संध्यावल्यां स्थितानीह शीतांशुप्रतिमानि च ॥ ४३ ॥
ព្រះរាជាអើយ នៅក្នុងសន្ធ្យាវលីនេះ មានទ្រព្យដូចមុគ្តាចំនួនមួយរយហាសិបពីរ ស្ថិតនៅទីនេះ ហើយភ្លឺចែងចាំងដូចព្រះចន្ទ។
Verse 44
एकैकस्यै ददौ पुत्रो हारयुग्मं मनोहरम् । कुंकुमं चंदनं भूरि कर्पूरं प्रस्थसंख्यया ॥ ४४ ॥
ចំពោះមាតានីមួយៗ ព្រះរាជបុត្រាបានប្រគេនខ្សែកម្រងពីរដ៏ស្រស់ស្អាត ហើយថែមទាំងប្រគេនកុಂಕុម (សាហ្វ្រាន) និងចន្ទន៍ជាច្រើន ព្រមទាំងកាបូរ វាស់តាមមាត្រា «ប្រស្ថ» តាមពិធី។
Verse 45
कस्तूरिकां तथा ताभ्यो भूयसीं प्रददौ सुतः । मातॄणामविशेषेण पितुः सुखमभीप्सयन् ॥ ४५ ॥
បន្ទាប់មក ព្រះរាជបុត្រាបានប្រគេនកស្តូរី (មុស្គ) ជាច្រើនដល់ពួកនាង ដោយមិនរើសអើងមាតាណាមួយឡើយ ដើម្បីស្វែងរកសេចក្តីសុខសាន្តដល់ព្រះបិតា។
Verse 46
भाजनानि विचित्राणि जलपात्राण्यनेकशः । घृतक्षीरस्य पात्राणि पेयस्य विविधस्य च ॥ ४६ ॥
មានភាជនៈដ៏ចម្រុះអស្ចារ្យជាច្រើន—បរិក្ខារទឹកជាច្រើនប្រភេទ ព្រមទាំងភាជនៈសម្រាប់ឃ្រឹត (ប៊ឺបរិសុទ្ធ) និងទឹកដោះគោ និងសម្រាប់ភេសជ្ជៈនានា។
Verse 47
चतुर्द्दशशतं प्रादात्सहस्रेण समन्वितम् । स्थालीनां कांचनीनां हि सकुंभानां नृपात्मजः ॥ ४७ ॥
ព្រះរាជបុត្រាបានប្រគេនឆ្នាំងមាសចំនួនមួយពាន់បួនរយ (១៤០០) ហើយថែមទាំងក្រឡុក/កុម្ភៈចំនួនមួយពាន់ (១០០០) ផងដែរ។
Verse 48
एकैकस्यै ददौ भूप शतानि त्रीणि पंच च । करेणूनां सवेगानां मांसविक्रांतकंधराम् ॥ ४८ ॥
ឱ ព្រះមហាក្សត្រា មាតានីមួយៗគាត់បានប្រគេនដំរីញីលឿនចំនួនបីរយប្រាំ (៣០៥) មានស្មា និងកដ៏រឹងមាំ ពេញដោយសាច់ដុំ និងកម្លាំង។
Verse 49
विंशतिं विंशतिं प्रादादुष्ट्रीणां च शतं शतम् । शिबिकानां सवेषाणां पुंसां पीवरगामिनाम् ॥ ४९ ॥
ព្រះអង្គបានប្រទានទានជាពីរដងៗ ម្ដងម្ភៃៗ និងសត្វអូដ្ឋស្រីមួយរយៗ ហើយក៏ប្រទានសិបិកា (កៅអីដង្ហែ) ព្រមទាំងគ្រឿងបំពាក់ និងបុរសអ្នកសែងដ៏រឹងមាំ ដើម្បីដើរតាមជាមួយ។
Verse 50
प्रददौ दश सप्ताश्वान्मातॄणां सुखयायिनः । एवं दत्वा बहुधनं बह्वीभ्यो नृपनंदनः ॥ ५० ॥
ព្រះអង្គបានប្រទានសេះដប់ និងប្រាំពីរ ដល់ព្រះមាតាទាំងឡាយ សម្រាប់ជិះដោយសុខស្រួល។ ដូច្នេះ ព្រះរាជបុត្រា បានចែកទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ច្រើនដល់ស្ត្រីជាច្រើន ហើយបន្តកិច្ចទានរបស់ព្រះអង្គ។
Verse 51
धन्यो धनपतिप्रख्यश्चक्रे तासां प्रदक्षिणाः । कृतांजलिपुटो भूत्वा इदं वचनमब्रवीत् ॥ ५१ ॥
ធន្យៈ អ្នកមានពន្លឺរុងរឿងដូចកុបេរៈ ព្រះអម្ចាស់ទ្រព្យ បានដើរប្រទក្សិណជុំវិញពួកនាង។ បន្ទាប់មក ព្រះអង្គប្រណម្យដៃជាកញ្ចប់ ហើយមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ។
Verse 52
ममोपरोधात्प्रणतस्य मूर्ध्नापतिं समुद्दिश्य यथा भवत्यः । ब्रुवंतु सर्वाः पितरं ममाद्य स्वैरेण संभुंक्ष्व नरेश मोहिनीम् ॥ ५२ ॥
ដោយការបង្ខំស្នើររបស់ខ្ញុំ ខណៈខ្ញុំកោតគោរពក្បាលទាប សូមព្រះនាងទាំងអស់ អំពាវនាវដល់ស្វាមីរបស់ព្រះនាងតាមចិត្ត។ ហើយសូមព្រះនាងទាំងអស់ និយាយទៅកាន់ឪពុកខ្ញុំឥឡូវនេះថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ សូមព្រះអង្គរីករាយដោយសេរីជាមួយនារីមន្តស្នេហ៍នេះ—វីមោហិនី»។
Verse 53
न चास्मदीया भवता किलेर्ष्या स्वल्पापि कार्या मनसि प्रतीता । विमोहिनीं ब्रह्मसुतां सुशीलां रमस्व सौख्येन रहः शतानि ॥ ५३ ॥
ហើយសូមកុំឲ្យមានសេចក្តីច嫉សូម្បីតែបន្តិចចំពោះខ្ញុំ ក្នុងចិត្តរបស់ព្រះអង្គឡើយ។ សូមព្រះអង្គរីករាយដោយសុខសាន្ត ក្នុងទីសម្ងាត់ រាប់រយរាត្រី ជាមួយវីមោហិនី កូនស្រីព្រះព្រហ្មា ដ៏មានសីលធម៌ និងមានមន្តស្នេហ៍បំភាន់ចិត្ត។
Verse 54
तत्पुत्रवाक्यं हि निशम्य सर्वाः संहृष्टलोम्न्यो नृपनाथमूचुः । स्वभूदुहित्रा सुचिरं रमस्व विदेहपुत्र्येव रघुप्रवीरः ॥ ५४ ॥
ពេលបានឮពាក្យរបស់ព្រះរាជបុត្រា ស្ត្រីទាំងអស់មានរោមឈរដោយសេចក្តីរីករាយ ហើយទូលព្រះមហាក្សត្រថា៖ «សូមព្រះអង្គរីករាយយូរអង្វែងជាមួយកូនស្រីរបស់ ស្វភូ ដូចវីរបុរសវង្សរាឃុ បានរីករាយជាមួយព្រះនាងវីដេហា»។
Verse 55
न शल्यभूता कुशकेतुपुत्री त्वत्संगमाद्विद्धि न संशयोऽत्र । पुत्रौजसा दुःखविमुक्तभावात्समीरितं वाक्यमिदं प्रतीहि ॥ ५५ ॥
សូមដឹងដោយគ្មានសង្ស័យថា កូនស្រីរបស់ គុសកេតុ មិនមែនជាឈឺចាប់ដូចមុនទៀតទេ ដោយសារការរួមស្និទ្ធជាមួយព្រះអង្គ។ ដោយកម្លាំងនិងពលានុភាពរបស់កូនប្រុស នាងបានរួចផុតពីទុក្ខ; សូមទទួលពាក្យដែលខ្ញុំបាននិយាយនេះ។
Verse 56
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मातृसन्मानं नाम अष्टादशोऽध्यायः ॥ १८ ॥
ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទីដប់ប្រាំបី ដែលមាននាមថា «ការគោរពមាតា» ក្នុងផ្នែកក្រោយ (ឧត្តរភាគ) នៃ ព្រះបុរាណៈ បૃហន្នារាទិយៈ ដ៏បរិសុទ្ធ។
It reframes desire as a dharma problem: the king’s private passion has public and karmic consequences. The chapter treats elder wives’ dignity as a protected dharmic good; disregarding it is portrayed as spiritually ruinous (loss of auspicious end) and socially destabilizing, hence Mohinī’s counsel becomes a corrective aligned with nyāya.
The mothers state that a husband may take another wife, but only after obtaining the elder wife’s consent, and he must give the elder wife a double share (and whatever she desires). This is presented as ‘true dharma’; violating it creates moral debt and contributes to dharma’s decline.
The dāna catalog operationalizes iṣṭa–pūrta logic: merit is produced through just redistribution, honoring dependents, and restoring social harmony. The abundance underscores impartial respect toward the mothers and frames charity as a dharmic technology for repairing relational disorder.