Dharmopadeśa-Śānti: Rules of Impurity, Expiations, and Ancestor Rites

Verse 1

धर्मराज उवाच । श्रुतिस्मृत्युदितं धर्मं वर्णानामनुपूर्वशः । प्रब्रवीमि नृपश्रेष्ट तं श्रृणुष्व समाहितः ॥ १ ॥

ធម៌រាជបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រល្អឥតខ្ចោះ ខ្ញុំនឹងប្រកាសឥឡូវនេះ តាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ នូវធម៌របស់វណ្ណៈទាំងឡាយ ដូចដែលបានបង្រៀនក្នុង ស្រុតិ និង ស្ម្រឹតិ។ ចូរស្តាប់ដោយចិត្តសមាធិ និងប្រមូលផ្តុំ»។

Verse 2

यो भुञ्जानोऽशुचिं वापि चाण्डालं पतितं स्पृशेत् । क्रोधादज्ञानतो वापिं तस्य वक्ष्यामि निष्कृतिम् ॥ २ ॥

បើមនុស្សម្នាក់ កំពុងបរិភោគ ហើយប៉ះអ្នកមិនបរិសុទ្ធ ឬចណ្ឌាល (Caṇḍāla) ឬអ្នកធ្លាក់ចុះពីធម៌—មិនថាដោយកំហឹង ឬដោយអវិជ្ជា—នោះខ្ញុំនឹងប្រាប់នូវវិធីសម្អាតបាប (និស្ក្រឹតិ) សម្រាប់អំពើនោះ។

Verse 3

त्रिरात्रं वाथ षड्रात्रं यथासंख्यं समाचरेत् । स्नानं त्रिषवणं विप्रपञ्चगव्येन शुध्यति ॥ ३ ॥

គួរអនុវត្តព្រហ្មចរិយាប្រាយស្ចិត ៣ យប់ ឬ ៦ យប់ តាមលំដាប់ដែលបានកំណត់។ ដោយងូតទឹកនៅសន្ធ្យាទាំងបី (ព្រឹក ថ្ងៃត្រង់ ល្ងាច) ព្រះព្រាហ្មណ៍បានសុទ្ធដោយបញ្ចគវ្យ (pañcagavya)។

Verse 4

भुञ्जानस्य तु विप्रस्य कदाचिजत्स्त्रवते गुदम् । उच्छिष्टत्वेऽशुचित्वे च तस्य शुद्धिं वदामि ते ॥ ४ ॥

ប៉ុន្តែបើព្រះព្រាហ្មណ៍កំពុងបរិភោគ ហើយមានការហូរចេញពីរន្ធគូថនៅពេលណាមួយ នោះគាត់ក្លាយជាមានសភាព “ឧច្ឆិષ્ટ” (ucchiṣṭa) និងអសុចិ (aśuci)។ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកអំពីវិធីសុទ្ធិរបស់គាត់។

Verse 5

पूर्वं कृत्वा द्विजः शौचं पश्चादप उपस्पृशेत् । अहोरात्रोषितो भूत्वा पञ्चगव्येन शुध्यति ॥ ५ ॥

ដំបូងឲ្យទ្វិជៈធ្វើសោចៈ (śauca) គឺសម្អាតខ្លួនឯងសិន បន្ទាប់មកធ្វើអាចមនៈ ដោយប៉ះទឹកដើម្បីសុទ្ធិ។ បើនៅក្នុងសភាពអសុចិពេញមួយថ្ងៃមួយយប់ នោះគាត់សុទ្ធដោយបញ្ចគវ្យ (pañcagavya)។

Verse 6

निगिरन्यदि मेहेत भुक्त्वा वा मेहने कृते । अहोरात्रोषितो भूत्वा जुहुयात्सर्पिषाऽनलम् ॥ ६ ॥

បើមនុស្សម្នាក់នោមនៅពេលកំពុងលេបអាហារ ឬនោមបន្ទាប់ពីបានបរិភោគរួច នោះ—ក្រោយពីអត់អាហារពេញមួយថ្ងៃមួយយប់—គួរធ្វើហោម ដោយបូជាឃី (ghee) ចូលក្នុងភ្លើងបរិសុទ្ធ ជាពិធីសង្រ្គោះបាប។

Verse 7

यदा भोजनकाले स्यादशुचिर्ब्राह्मणः क्वचित् । भूमौ निधाय तं ग्रासं स्नात्वा शुद्धिमवान्पुयात् ॥ ७ ॥

បើនៅពេលបរិភោគ ព្រះព្រាហ្មណ៍កើតអសុចិដោយហេតុណាមួយ គាត់គួរដាក់មាត់អាហារនោះចុះលើដីសិន។ បន្ទាប់ពីងូតទឹក និងបានសុទ្ធិហើយ ទើបអាចត្រឡប់មកបរិភោគបាន។

Verse 8

भक्षयित्वा तु तद् आसमुपवालेन शुद्ध्यति । अशित्वा चैव तत्सर्वं त्रिरात्रमशुचिर्भवेत् ॥ ८ ॥

បើមនុស្សបរិភោគអាហារនោះ នឹងបានសុទ្ធដោយការអត់អាហារ; បើបានញ៉ាំអស់ទាំងមូល នឹងនៅអសុចិរយៈបីយប់។

Verse 9

अश्रतश्चेद्वमिः स्याद्वै ह्यस्वस्थस्त्रिश्रतं जपेत् । स्वस्थस्त्रीणि सहस्त्राणि गायत्र्याः शोधनं परम् ॥ ९ ॥

បើក្រោយពេលញ៉ាំមានការក្អួត កាលឈឺត្រូវសូត្រ «គាយត្រី» ៣០០ ដង; បើសុខសប្បាយ ត្រូវសូត្រ ៣,០០០ ដង—នេះជាការសម្អាតដ៏ប្រសើរបំផុតដោយគាយត្រី។

Verse 10

चाण्डालैः श्वपर्चैः स्पृष्टो विण्मूत्रे च कृते द्विजः ॥ १० ॥

បុរសទ្វិជៈ នឹងក្លាយជាអសុចិ ប្រសិនបើត្រូវប៉ះដោយចណ្ឌាល ឬអ្នកចម្អិនឆ្កែ; ហើយដូចគ្នា ប្រសិនបើប៉ះពាល់លាមក ឬទឹកនោម។

Verse 11

त्रिरात्रं तु प्रकुर्वीत भुक्तोच्छिष्टः षडाचरेत् । उदक्यां सूतिकांवापि संस्पृशेदन्त्यजो यदि ॥ ११ ॥

បើអន្ត្យជៈ ប៉ះស្ត្រីមានរដូវ ឬស្ត្រីសម្រាលកូន ត្រូវរក្សាអសុចិបីយប់; ប៉ុន្តែបើប៉ះអ្នកដែលទើបញ៉ាំហើយនៅស្ថានភាពឧច្ឆិષ્ટៈ ត្រូវរក្សាអសុចិប្រាំមួយយប់។

Verse 12

त्रिरात्रेण विशुद्धिः स्यादिति शातातपोऽब्रवीत् । रजस्वला तु संस्पृष्टा श्वभिर्मातङ्गवायसैः ॥ १२ ॥

សាតាតបៈ បានប្រកាសថា «ការសុទ្ធបានដោយបីយប់»។ ហើយស្ត្រីមានរដូវ បើត្រូវប៉ះដោយឆ្កែ ដោយមាតង្គៈ/ចណ្ឌាល ឬដោយក្អែក នឹងកើតអសុចិដែលត្រូវសម្អាតដូច្នោះ។

Verse 13

निराहारा शुचिस्तिष्टेत्काले स्नानेन शुद्ध्यति । रजस्वले यदा नार्यावन्योन्यं स्पृशतः क्वचित् ॥ १३ ॥

ដោយអត់អាហារ គួររស់នៅក្នុងភាពស្អាតបរិសុទ្ធ; នៅពេលសមគួរ ការងូតទឹកនាំឲ្យបានសុទ្ធ។ បើស្ត្រីណាមួយកំពុងមានរដូវ ហើយស្ត្រីផ្សេងទៀតប៉ះពាល់គ្នា នៅពេលណាក៏ដោយ ត្រូវអនុវត្តការសម្អាតបរិសុទ្ធតាមវិន័យ។

Verse 14

शुद्धेते ब्रह्मकूर्चेन ब्रह्मकूर्चेन चोपरि । उच्छिष्टेन च संस्पृष्टो यो न स्नानं समाचरेत् ॥ १४ ॥

ទោះបីបានសុទ្ធដោយពិធី «ព្រហ្មកូរច» ហើយសូម្បីធ្វើ «ព្រហ្មកូរច» ម្តងទៀតក៏ដោយ ក៏អ្នកណាដែលត្រូវប៉ះដោយសំណល់អាហារឬអសុទ្ធរបស់អ្នកដទៃ ហើយមិនងូតទឹកតាមវិន័យ មិនគួរចាត់ទុកថាសុទ្ធពេញលេញទេ។

Verse 15

ऋतौ तु गर्भं शङ्कित्वा स्नानं मैथुनिनः स्मृतम् । अनॄतौ तु स्त्रियं गत्वा शौचं मूत्रपुरीषवत् ॥ १५ ॥

នៅរដូវសមស្រប បន្ទាប់ពីរួមភេទ គួរងូតទឹក ដោយគិតថាអាចមានការកើតគភ៌—នេះជាវិន័យសម្រាប់អ្នកបានរួមស្នេហា។ តែបើទៅរកស្ត្រីក្រៅរដូវ នោះការសម្អាតត្រូវធ្វើដូចវិន័យក្រោយបន្ទោរបង់ទឹកនោម និងអាចម៍។

Verse 16

उभावप्यशुची स्यातां दम्पती याभसंगतौ । शयनादुत्थिता नारी शुचिः स्यादशुचिः पुमान् ॥ १६ ॥

ប្តីប្រពន្ធទាំងពីរ បើរួមភេទមិនសមគួរ នឹងក្លាយជាមិនស្អាតទាំងពីរ។ តែបន្ទាប់ពីភ្ញាក់ពីដំណេក ស្ត្រីត្រូវចាត់ថាស្អាត ខណៈបុរសត្រូវចាត់ថាមិនស្អាត។

Verse 17

भर्त्तुः शरीरशुश्रूषां दौरात्म्यादप्रकुर्वती । दण्ड्या द्वादशकं नारी वर्षं त्याज्या धनं विना ॥ १७ ॥

ស្ត្រីណាដែលដោយចិត្តអាក្រក់ មិនបម្រើថែរក្សារាងកាយប្តីតាមគួរ ត្រូវពិន័យដប់ពីរ។ បើនៅតែបន្ត នាងគួរត្រូវបោះបង់មួយឆ្នាំ ដោយគ្មានការផ្តល់ទ្រព្យសម្បត្តិណាមួយ។

Verse 18

त्यजन्तो पतितान्बन्धून्दण्ड्यानुत्तमसाहसम् । पिता हि पतितः कामं न तु माता कदाचन ॥ १८ ॥

អ្នកណាដែលបោះបង់ញាតិសាច់ញាតិដែលបានធ្លាក់ចុះ (មានបាប/ត្រូវបណ្តេញ) ដែលគួរទទួលទណ្ឌកម្ម នោះប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ធ្ងន់បំផុត។ ព្រោះឪពុកអាចធ្លាក់ចុះដោយហេតុការណ៍ ប៉ុន្តែម្តាយមិនធ្លាក់ចុះឡើយ។

Verse 19

आत्मानं घातयेद्यस्तु रज्ज्वादिभिरुपक्रमैः । मृते मेध्येन लेत्पव्यो जीवतो द्विशतं दमः ॥ १९ ॥

ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលសម្លាប់ខ្លួនដោយវិធីដូចជា ខ្សែពួរ និងអ្វីផ្សេងៗ—បើស្លាប់ហើយ គួរប្រគល់សពដោយលាបសារធាតុសម្អាតឲ្យបរិសុទ្ធ; បើនៅរស់ ត្រូវពិន័យពីររយ (ប៉ាណា/ដម)។

Verse 20

दण्ड्यास्तत्पुत्रमित्राणि प्रत्येकं पाणिकं दमम् । प्रायश्चित्तं ततः कुर्युर्यथाशास्त्रप्रचोदितम् ॥ २० ॥

កូនប្រុស និងមិត្តរបស់គាត់ផងដែរ ត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មម្នាក់ៗដោយពិន័យមួយប៉ាណិក។ បន្ទាប់មក ពួកគេត្រូវធ្វើព្រះយញ្ញព្យាបាលបាប (ប្រាយស្ចិត្ត) តាមដែលសាស្ត្រាបញ្ជាក់។

Verse 21

जलाग्न्युद्वन्धनभ्रष्टाः प्रव्रज्यानाशकच्युताः । विषप्रपतनध्वस्ताः शस्त्रघातहताश्च ये ॥ २१ ॥

អ្នកដែលវិនាសដោយទឹក ឬភ្លើង អ្នកដែលធ្លាក់ចុះដោយការចងក (ខ្សែពួរ) អ្នកដែលវៀចវេរពីវិន័យនៃការបួសដោយសារវិន័យខូចខាត អ្នកដែលត្រូវបំផ្លាញដោយពុល ឬធ្លាក់ពីកម្ពស់ និងអ្នកដែលត្រូវស្លាប់ដោយការវាយប្រហារដោយអាវុធ—មិនថាជានរណាក៏ដោយ។

Verse 22

न चैते प्रव्रत्यवसिताः सर्वलोकबहिष्कृताः । चान्द्रायणेन शुद्ध्यंन्ति तत्पकृच्छ्रद्वयेन वा ॥ २२ ॥

ហើយមនុស្សទាំងនេះ មិនគួរត្រូវចាត់ទុកថា បានធ្លាក់ចុះជាអចិន្ត្រៃយ៍ពីវិន័យធម៌របស់ខ្លួនទេ ហើយក៏មិនគួរត្រូវបណ្តេញចេញពីសង្គមទាំងមូលដែរ។ ពួកគេអាចបានបរិសុទ្ធ ដោយធ្វើវត្ដចន្ទ្រាយណ (Cāndrāyaṇa) ឬដោយអនុវត្តបាក្រឹច្ឆ្រ (Pakṛcchra) ពីរដង តាមដែលកំណត់សម្រាប់កំហុសនោះ។

Verse 23

उभयावसितः पापश्यामच्छबलकाच्च्युतः । चान्द्रायणाभ्यां शुद्ध्येत दत्त्वा धेनुं तथा वृषम् ॥ २३ ॥

អ្នកដែលធ្លាក់ក្នុងអាបត្តិឈ្មោះ «ឧភយាវសិត» ហើយរអិលចូលអំពើបាប «បាបស្យាម» និង «ច្ឆបល» នោះ នឹងបានសុទ្ធដោយអនុវត្តពិធីវ្រត «ចន្ទ្រាយណ» ពីរដង ហើយបរិច្ចាគគោមួយ និងគោឈ្មោលមួយផងដែរ។

Verse 24

स्वश्रृगालप्लवङ्गाद्यैर्मानुषैश्च रतिं विना । स्पृष्टः स्त्रात्वा शुचिः सद्यो दिवा संध्यासु रात्रिषु ॥ २४ ॥

បើត្រូវឆ្កែ ចចក ស្វា និងសត្វដូចនោះ ឬត្រូវមនុស្សប៉ះ (មិនមែនក្នុងបរិបទផ្លូវភេទ) នោះ—ក្រោយងូតទឹក—នឹងសុទ្ធភ្លាមៗ មិនថាពេលថ្ងៃ ពេលសន្ធ្យា ឬពេលយប់ឡើយ។

Verse 25

अज्ञानाद्वा तु यो भुक्त्वा चाण्डालान्नं कथंचन । गोमूत्रयावकाहारो मासार्द्धेन विशुद्ध्यति ॥ २५ ॥

ប៉ុន្តែបើអ្នកណា ដោយអវិជ្ជា បានបរិភោគអាហាររបស់ចណ្ឌាល ដោយរបៀបណាមួយ នោះគេនឹងសុទ្ធក្នុងកន្លះខែ ដោយរស់នៅលើអាហារជា ទឹកនោមគោ និងយាវក (អាហារពោតសាលី/បបរសាលី)។

Verse 26

गोब्राह्मणगृहं दग्ध्वा मृतं चोद्वन्धनादिना । पाशं छित्वा तथा तस्य कृच्छ्रमेकं चरेद्दिजः ॥ २६ ॥

បើបានដុតផ្ទះឬរបងរបស់គោ ឬរបស់ព្រាហ្មណ៍ ឬបានបង្កឲ្យស្លាប់ដោយការចងក ឬវិធីដូចនោះ ហើយកាត់ខ្សែចងនោះផងដែរ នោះបុរសទ្វិជៈគួរអនុវត្តពិធីបាបស្ដាយ «ក្រឹច្ឆ្រ» មួយដង។

Verse 27

चाण्डालपुल्पसानां च भुक्त्वा हत्वा च योषितम् । कृच्छ्रार्ध्दमाचरेज्ज्ञानादज्ञानादैन्दवद्वयम् ॥ २७ ॥

បើបានបរិភោគអាហាររបស់ចណ្ឌាល ឬរបស់ជនពុល្បសា ឬបានសម្លាប់ស្ត្រី—មិនថាដឹងឬមិនដឹង—គួរអនុវត្តពិធីបាបស្ដាយ «ក្រឹច្ឆ្រ» កន្លះ; ហើយគួររក្សាវ្រត «អៃន្ទវ» ពីរដង (វ្រតពាក់ព័ន្ធនឹងព្រះចន្ទ) ផងដែរ។

Verse 28

कोपालिकान्नभोक्तॄणां तन्नारीगामिनां तथा । अगम्यागमने विप्रो मद्यगो मांसभक्षणे ॥ २८ ॥

ព្រាហ្មណ៍ម្នាក់ក្លាយជាអ្នកធ្លាក់ចុះយ៉ាងធ្ងន់ ដោយបរិភោគអាហាររបស់កាបាលិកា ដោយស្និទ្ធស្នាលនឹងស្ត្រីរបស់ពួកគេ ដោយរួមភេទជាមួយស្ត្រីហាមឃាត់ ដោយផឹកស្រាមេរា និងដោយបរិភោគសាច់។

Verse 29

तपत्कृच्छ्रपरिक्षिप्तो मौर्वीहोमेन शुद्ध्यति । महापातककर्त्तारश्चत्वारोऽथ विशेषतः ॥ २९ ॥

អ្នកដែលបានអនុវត្តទណ្ឌកម្មតឹងរឹងឈ្មោះ «តបត្ក្រឹច្ឆ្រ» នឹងបានសុទ្ធសាធដោយពិធីហោម «មោរវី»។ ហើយជាពិសេស មានមនុស្សបួនប្រភេទដែលត្រូវហៅថា អ្នកប្រព្រឹត្តមហាបាតក (អំពើបាបធំ)។

Verse 30

अग्निं प्रविश्य शुद्ध्यन्तिस्थित्वा वा महति क्रतौ । रहस्यकरणोऽप्येवं मासमभ्यस्य पूरुषः ॥ ३० ॥

ដោយចូលទៅក្នុងភ្លើងបរិសុទ្ធ មនុស្សម្នាក់បានសុទ្ធសាធ; ឬក៏ដោយស្ថិតនៅក្នុងយញ្ញធំមហាក្រតុ។ ដូចគ្នានេះដែរ សូម្បីអ្នកដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើលាក់លៀម ក៏បានសុទ្ធសាធ ប្រសិនបើអនុវត្តវិន័យដែលបានកំណត់រយៈពេលមួយខែ។

Verse 31

अघमर्षणसूक्तं वा शुद्ध्येदन्तर्जले जपन् । रजकश्चर्मकारश्च नटो बुरुड एव च ॥ ३१ ॥

ឬក៏ដោយសូត្រ «អឃមರ್ಷណ សូក្ត» ខណៈឈរនៅក្នុងទឹកខាងក្នុង មនុស្សម្នាក់បានសុទ្ធសាធ—សូម្បីតែអ្នកដូចជា អ្នកបោកខោអាវ អ្នកធ្វើស្បែក អ្នករាំ/សម្ដែង និងបុរុឌា ក៏ដូចគ្នា។

Verse 32

कैवर्त्तमेदभिल्लाश्व सत्पैते ह्यन्त्यजाः स्मृताः । भुक्त्वा चैषां स्त्रियो गत्वा पीत्वा यः प्रतिगृह्यते ॥ ३२ ॥

កៃវរត្ត មេដៈ ភិល្លៈ អશ્વៈ និងសត្បៃតៈ ត្រូវបានចាត់ទុកថាជា អន្ត្យជ (ក្រៅរបបសង្គមប្រពៃណី)។ អ្នកណាបរិភោគអាហាររបស់ពួកគេ ទៅរកស្ត្រីរបស់ពួកគេ ឬទទួលអំណោយ/ការស្នាក់នៅ បន្ទាប់ពីផឹករួមជាមួយពួកគេ នោះរងភាពមិនសុទ្ធ និងលំអៀងពីធម៌។

Verse 33

कृच्छ्रार्द्धमाचरेज्ज्ञानादैन्दवद्वयम् । मातरं गुरुपत्नीं च दुहितृभगिनीस्नुषाः ॥ ३३ ॥

ដោយដឹងខ្លួន អ្នកគួរធ្វើព្រហ្មចរិយា «ក្រឹច្ឆ្រ» កន្លះ រួមជាមួយអាហារវ្រាត «អៃន្ទវ» ពីរថ្ងៃ ប្រសិនបើបានល្មើសចំពោះម្តាយ ប្រពន្ធគ្រូ កូនស្រី បងប្អូនស្រី ឬកូនប្រសារស្រី។

Verse 34

संगम्य प्रविशेदग्निं नान्याशुद्धिर्विधीयते । राज्ञीं प्रव्रजितां धात्रीं तथावर्णोत्तमामपि ॥ ३४ ॥

បើបានរួមភេទជាមួយនារីដូចនោះ ត្រូវចូលទៅក្នុងភ្លើង; មិនមានវិធីសុទ្ធសាធផ្សេងទៀតត្រូវបានកំណត់ឡើយ ទោះនាងជារាជនី នារីបួស នារីបំបៅទឹកដោះ ឬស្ត្រីនៃវណ្ណៈខ្ពង់ខ្ពស់ក៏ដោយ។

Verse 35

गत्वाकृच्छ्रद्वयं कुर्यात्सगोत्रामभिगम्य च । अमूषु पितृगोत्रासु मातृगोत्रगतासु च ॥ ३५ ॥

បន្ទាប់ពីទៅកាន់ទីកន្លែងសមស្របសម្រាប់សម្រួលបាប អ្នកគួរធ្វើ «ក្រឹច្ឆ្រ» ពីរដង បើបានរួមភេទជាមួយស្ត្រីក្នុងគោត្រដូចគ្នា មិនថាជាគោត្រខាងឪពុក ឬគោត្រខាងម្តាយក៏ដោយ។

Verse 36

परदारेषु सर्वेषु कृच्छ्रार्द्धं तपनं चरेत् । वेश्याभिगमने पापं व्यपोहन्ति द्विजास्तथा ॥ ३६ ॥

ចំពោះការរួមភេទជាមួយប្រពន្ធអ្នកដទៃគ្រប់ករណី ត្រូវធ្វើ «ក្រឹច្ឆ្រ» កន្លះ និងព្រហ្មចរិយា «តបន»។ ដូចគ្នានេះដែរ ការទៅរកស្ត្រីពេស្យា បុរសទ្វិជៈលុបបាបដោយការសម្រួលដែលបានកំណត់។

Verse 37

पीत्वा सकृत्सुतत्पं च पञ्चरात्रं कुशोदकम् । गुरुतल्पगतो कुर्याद्रबाह्मणो विधिवद्रूतम् ॥ ३७ ॥

ព្រាហ្មណ៍ដែលបានធ្លាក់ក្នុងបាបនៃការរំលោភគ្រែគ្រូ បន្ទាប់ពីផឹកម្តងនូវទឹកលាយដែលបានកំដៅជាមួយកូនប្រុស ហើយបន្តផឹកទឹកដែលបានបរិសុទ្ធដោយស្មៅគុសៈរយៈប្រាំយប់ ត្រូវអនុវត្តវ្រតសម្រួលបាបតាមវិធីដែលបានកំណត់។

Verse 38

गोन्घस्य केचिदिच्छन्ति केचिच्चैवावकीर्णिनः । दण्डादूर्ध्वं प्रहारेण यस्तु गां विनिपातयेत् ॥ ३८ ॥

អ្នកខ្លះកំណត់ទោសសម្រាប់អ្នកសម្លាប់គោថា ត្រូវធ្វើព្រាយស្ចិត្ត “គោង្គ្ហា”; អ្នកខ្លះទៀតថា ត្រូវធ្វើព្រាយស្ចិត្តរបស់ “អវកីរណិន”។ ប៉ុន្តែអ្នកណាវាយគោលើសកម្រិតដែលអនុញ្ញាត ដោយវាយឲ្យនាងដួលចុះ នោះកើតបាបធ្ងន់ ហើយត្រូវធ្វើព្រាយស្ចិត្តដូចបានបញ្ជាក់។

Verse 39

द्विगुणं गोव्रतं तस्य प्रायश्चितं विशोधयेत् । अङ्गुष्टमात्रस्थूलस्तु बाहुमात्रप्रमाणकः ॥ ३९ ॥

ចំពោះបាបនោះ គេត្រូវសម្អាតព្រាយស្ចិត្តដោយអនុវត្ត “គោវ្រត” ជាពីរដង។ ឧបករណ៍/កម្រិតដែលកំណត់ ត្រូវក្រាស់ប៉ុនមេដៃ ហើយប្រវែងស្មើមួយកំភួនដៃ។

Verse 40

सार्द्रकस्सपालाश्च गोदण्डः परिकीर्त्तितः । गवां निपातने चैव गर्भोऽपि संभवेद्यदि ॥ ४० ॥

ដំបងដែលធ្វើពីឈើសើម រួមជាមួយឈើបលាស (palāśa) ត្រូវបានប្រកាសថា ជា “គោទណ្ឌ” (go-daṇḍa) ដំបងបញ្ជាគោ។ ហើយបើក្នុងការវាយឲ្យសត្វគោដួល កើតមានការរលូតកូនផង នោះក៏រាប់បញ្ចូលក្នុងកំហុសដែរ។

Verse 41

एकैकशश्वरेत्कृच्छ्रं एषा गोन्घस्य निष्कृतिः । बन्धने रोधने चैव पोषणे वा गवां रुजाम् ॥ ४१ ॥

សម្រាប់គោមួយៗដែលត្រូវប៉ះពាល់ គេត្រូវធ្វើទណ្ឌកម្ម “ក្រឹច្ឆ្រ” ម្តងៗ; នេះជាការសងបាបសម្រាប់អំពើធ្វើឲ្យគោរងរបួស—មិនថាដោយចងទុក ដោយបិទឃុំ ឬដោយមិនថែទាំជំងឺរបស់នាងឲ្យបានល្អ។

Verse 42

संपद्यते चेन्मरणं निमित्तेनैव लिप्यते । मूर्च्छितः पतितो वापि दण्डेनाभिहतस्ततः ॥ ४२ ॥

បើមានការស្លាប់កើតឡើង ការទទួលខុសត្រូវត្រូវកត់តាមមូលហេតុជិតបំផុតប៉ុណ្ណោះ។ ទោះបីជាមនុស្សនោះគ្រាន់តែសន្លប់ ឬដួលចុះ ឬក្រោយមកត្រូវវាយដោយដំបង ក៏ការទោសត្រូវចែងតាមហេតុបង្កជាក់លាក់នោះដែរ។

Verse 43

उत्थाय षट्पदं गच्छेत्सप्त पञ्चदशापि वा । ग्रासं वा यदि गृह्णीयात्तोयं वापि पिबेद्यदि ॥ ४३ ॥

បើអ្នកក្រោកឡើង ហើយដើរទៅសូម្បីតែ៦ជំហាន—ឬ៧ ឬសូម្បី១៥—ឬយកអាហារមួយមាត់ ឬសូម្បីផឹកទឹក នោះវ្រត/ការអនុវត្តត្រូវបានចាត់ថាខូចខាត ហើយត្រូវចាប់ផ្តើមឡើងវិញតាមវិធាន។

Verse 44

सर्वव्याधिप्रनष्टानां प्रायश्चित्तं न विद्यते । कष्टलोष्टाश्मभिर्गावः शस्त्रैर्वा निहता यदि ॥ ४४ ॥

ចំពោះអ្នកដែលត្រូវបំផ្លាញដោយជំងឺធ្ងន់គ្រប់ប្រភេទ មិនមានពិធីសងបាប (ប្រាយស្ចិត្ត) កំណត់ឡើយ—ជាពិសេសបើគោត្រូវបានសម្លាប់ ដោយឈើ ដុំដី ថ្ម ឬដោយអាវុធ។

Verse 45

प्रायश्चित्तं स्मृतं तत्र शस्त्रे शस्त्रे निगद्यते । काष्टे सान्तपनं प्रोक्तं प्राजापत्यं तु लोष्टके ॥ ४५ ॥

ក្នុងករណីនោះ ពិធីសងបាបត្រូវបានប្រកាសច្បាស់លាស់ សម្រាប់អាវុធនីមួយៗ។ បើបង្ករបួសដោយឈើ គេកំណត់វ្រតសាន្តបន (Sāntapana); ហើយបើដោយដុំដី គេកំណត់វ្រតប្រាជាបត្យ (Prājāpatya)។

Verse 46

तप्तकृच्छ्रं तु पाषाणे शस्त्रे चाप्यतिकृच्छ्रकम् । औषधं स्नेहमाहारं दद्याद्गोब्राह्मणेषु च ॥ ४६ ॥

បើពាក់ព័ន្ធនឹងថ្ម ត្រូវអនុវត្តវ្រតតប្តក្រឹច្ឆ្រ (Taptakṛcchra); ហើយបើពាក់ព័ន្ធនឹងអាវុធ ត្រូវអនុវត្តអតិក្រឹច្ឆ្រ (Atikṛcchra) ដែលតឹងរឹងជាង។ ហើយគួរផ្តល់ថ្នាំ ប្រេងខ្លាញ់/ឃី (ghee) និងអាហារ ជាទាន—ជាពិសេសដល់គោ និងព្រះព្រាហ្មណ៍។

Verse 47

दीयमाने विपत्तिः स्यात्प्रायश्चित्तं तदा नहि । तैलभेषजपाने च भेषजानां च भक्षणे ॥ ४७ ॥

បើនៅពេលកំពុងផ្តល់ទាន ឬកំពុងបំពេញការផ្តល់តាមវិធាន មានហេតុអាក្រក់កើតឡើង នោះមិនត្រូវការពិធីសងបាបឡើយ។ ដូចគ្នានេះផងដែរ មិនមានសងបាបសម្រាប់ការផឹកប្រេង ឬការផឹកឱសថ និងការញ៉ាំឱសថទេ។

Verse 48

निशल्यकरणे चैव प्रायश्चित्तं न विद्यते । वत्सानां कण्ठबन्धेन क्रिययाभेषजेन तु ॥ ४८ ॥

សម្រាប់ការដកវត្ថុបរទេសដែលជាប់ក្នុងសាច់ (ដូចជាច្រេះ ឬក្បាលព្រួញ) មិនមានពិធីស្រាយបាបកំណត់ទេ; ចំពោះកូនគោ គេគួរធ្វើតាមវិធីអនុវត្ត ដូចជាចងក្បាលក និងប្រើថ្នាំព្យាបាល។

Verse 49

सायं संगोपनार्थं च त्वदोषो रोषबन्धयोः । पादे चैवास्य रोमाणि द्विपादे श्मश्रु केवलम् ॥ ४९ ॥

នៅពេលល្ងាច ការលាក់បាំងគឺសម្រាប់ការពារ; តែទោសរបស់អ្នកស្ថិតនៅក្នុងកំហឹង និងការចងចាំដោយសេចក្តីខឹងស្អប់។ ហើយចំពោះរាងកាយរបស់គាត់៖ សក់មាននៅលើជើង; ចំពោះអ្នកមានពីរជើង (មនុស្ស) មានតែពុកមាត់ប៉ុណ្ណោះ។

Verse 50

त्रिपादे तु शिखावर्तं मूले सर्वं समाचरेत् । सर्वान्केशान्समुद्धृत्य छेदयेदङ्गुलद्वयम् ॥ ५० ॥

នៅភាគទីបីនៃក្បាល គេគួររៀបចំវង់សក់សិខា (śikhā) ឲ្យត្រឹមត្រូវនៅគល់។ ប្រមូលសក់ទាំងអស់ឡើង ហើយកាត់ឲ្យនៅតាមមាត្រពីរម្រាមដៃ (ទុកប្រវែងតាមវិន័យ)។

Verse 51

एवमेव तु नारीणां मुण्डनं शिरसः स्मृतम् । न स्त्रिया वपनं कार्यं न च वीरासनं स्मृतम् ॥ ५१ ॥

ដូចគ្នានេះដែរ សម្រាប់ស្ត្រី មានការកោរសក់ក្បាលត្រូវបានចងចាំថាជាវិន័យ។ ទោះយ៉ាងណា ស្ត្រីមិនគួរធ្វើការកោរទាំងស្រុងជាទម្លាប់ទេ ហើយក៏មិនបានចងចាំថាត្រូវអង្គុយវីរាសនៈ (vīrāsana) សម្រាប់នាងដែរ។

Verse 52

न च गोष्टे निवासोऽस्ति न गच्छन्तीमनुव्रजेत् । राजा वा राजपुत्रो वा ब्राह्मणो वा बहुश्रुतः ॥ ५२ ॥

មិនគួរស្នាក់នៅក្នុងគោក្រោលទេ ហើយមិនគួរតាមក្រោយស្ត្រីដែលកំពុងទៅណាមួយឡើយ—ទោះជាស្តេច ឬព្រះរាជបុត្រា ឬព្រាហ្មណ៍អ្នកចេះដឹងច្រើនក៏ដោយ។

Verse 53

अकृत्वा वपनं तेषां प्रायश्चित्तं विनिर्द्दिशेत् । केशानां रक्षणार्थं च द्विगुणं व्रतमादिशेत् ॥ ५३ ॥

បើពួកគេមិនបានធ្វើពិធីកោរសក់ (tonsure) ទេ គួរតែងតាំងព្រាយស្ចិត្ត (ការសងបាប) សម្រាប់ពួកគេ; ហើយដើម្បីការពារសក់ គួរបញ្ជាឲ្យរក្សាវ្រត (ព្រហ្មចរិយាវ្រត) ជាទ្វេគុណ។

Verse 54

द्विगुणे गतु व्रते चीर्णे द्विगुणा व्रतदक्षिणा ॥ ५४ ॥

នៅពេលវ្រតត្រូវបានទទួលយកជាទ្វេគុណ ហើយបានអនុវត្តបំពេញដោយត្រឹមត្រូវ នោះទានដក្ខិណា (dakṣiṇā) ដែលភ្ជាប់នឹងវ្រតនោះ ក៏គួរផ្តល់ជាទ្វេគុណដែរ។

Verse 55

पापं न क्षीयते हन्तुर्दाता च नरकं व्रजेत् । अश्रौतस्मार्तविहितं प्रायश्चित्तं वदन्ति ये ॥ ५५ ॥

បាបរបស់អ្នកសម្លាប់មិនត្រូវបានបន្ថយឡើយ ហើយអ្នកដែលអនុញ្ញាតឬបញ្ជាឲ្យធ្វើ ក៏នឹងទៅនរក—ដូច្នេះហើយ អ្នកដែលនិយាយអំពីព្រាយស្ចិត្ត ដែលមិនបានអនុម័តដោយ ស្រុតិ និង ស្ម្រឹតិ។

Verse 56

तान्धर्मविन्घकर्तॄंश्च राजा दण्डेन पीडयेत् । न चैतान्पीडयेद्राजा कथंचित्काममोहितः ॥ ५६ ॥

ព្រះរាជាគួរបង្ក្រាបដោយទណ្ឌកម្មចំពោះអ្នកដែលរារាំងធម៌។ ប៉ុន្តែព្រះរាជាមិនគួរផ្តន្ទាទោសពួកគេឡើយ ក្នុងវិធីណាមួយ នៅពេលត្រូវមោហៈដោយកាមៈ (ចំណង់ផ្ទាល់ខ្លួន)។

Verse 57

तत्पापं शतधाभूत्वा तमेव परिसर्पति । प्रायश्चित्ते ततश्चीर्णे कुर्याद्ब्राह्मणभोजनम् ॥ ५७ ॥

បាបនោះក្លាយជារយដង ហើយលូនត្រឡប់មកលើមនុស្សនោះឯង។ ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបានអនុវត្តព្រាយស្ចិត្តតាមកំណត់ហើយ គួររៀបចំពិធីបរិភោគបូជាដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ (Brāhmaṇa)។

Verse 58

विंशतिर्गा वृषं चैकं दद्यात्तेषां च दक्षिणाम् । क्रिमिभिस्तृण संभूतैर्मक्षिकादिनिपातितैः ॥ ५८ ॥

គួរបរិច្ចាគគោ២០ក្បាល និងគោឈ្មោល១ក្បាល ព្រមទាំងទក្ខិណា​ដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍។ នេះជាព្រាយស្ចិត្តសម្រាប់ការបំពុល ឬការខូចខាតដែលកើតពីដង្កូវក្នុងស្មៅ និងសត្វដូចជា​មូស‑រុយជាដើមដែលធ្លាក់លើអាហារ ឬយញ្ញ។

Verse 59

कृच्छ्रार्द्धं स प्रकुर्वीत शक्त्या दद्याच्च दक्षिणाम् । प्रायश्चित्तं च कृत्वा वै भोजयित्वा द्विजोत्तमान् ॥ ५९ ॥

គាត់គួរធ្វើពិន័យ «ក្រឹច្ឆ្រ» កន្លះមួយ ហើយតាមសមត្ថភាពគួរផ្តល់ទក្ខិណាដែលបានកំណត់។ បន្ទាប់ពីបានអនុវត្តព្រាយស្ចិត្តត្រឹមត្រូវហើយ គួរអញ្ជើញបរិភោគបួសដល់ទ្វិជោត្តមៈ ព្រះព្រាហ្មណ៍អ្នកប្រាជ្ញជាន់ខ្ពស់។

Verse 60

सुवर्णमानिकं दद्यात्ततः शुद्धिर्विधीयते । चाण्डालश्वपचैः स्पृष्टे निशि स्नानं विधीयते ॥ ६० ॥

គួរបរិច្ចាគមាសតាមមាត្រដែលកំណត់; បន្ទាប់មក ការសុទ្ធិភាពត្រូវបានបញ្ជា។ ប្រសិនបើត្រូវបានប៉ះដោយចណ្ឌាល ឬអ្នកចម្អិនឆ្កែ (អ្នកក្រៅវណ្ណៈ) នោះត្រូវងូតទឹកនៅពេលយប់តាមវិធី។

Verse 61

न वसेत्तत्र रात्रौ तु सद्यः स्नानेन शुद्ध्यति । वसेदथ यदा रात्रावज्ञानादविचक्षणः ॥ ६१ ॥

មិនគួរស្នាក់នៅទីនោះពេលយប់ឡើយ; ដោយងូតទឹកភ្លាមៗ ក៏សុទ្ធិភាពកើតឡើង។ ប៉ុន្តែបើមនុស្សមិនចេះគិត ដោយអវិជ្ជា បានស្នាក់នៅទីនោះពេលយប់ នោះគួរងូតទឹកភ្លាមៗដើម្បីសម្អាតខ្លួន។

Verse 62

तदा तस्य तु तत्पापं शतधा परिवर्तते । उद्गच्छन्ति च नक्षत्राण्युपरिष्टाच्च ये ग्रहाः ॥ ६२ ॥

នៅពេលនោះ បាបនោះរបស់គាត់ពិតជាកើនឡើងជារយដង; ហើយនក្ខត្រៈទាំងឡាយ និងគ្រោះ (ក្រាហៈ) ដែលដំណើរនៅលើមេឃ ក៏រះឡើងដូចជាសាក្សី និងសញ្ញាបង្ហាញ។

Verse 63

संस्पृष्टे रश्मिभिस्तेषामुदकस्नानमाचरेत् । याश्चान्तर्जलवल्मीकमूषिकोषरवर्त्मसु ॥ ६३ ॥

ពេលទឹកទាំងនោះត្រូវពន្លឺរស្មី (ព្រះអាទិត្យ) ប៉ះហើយ គួរធ្វើស្នានទឹក។ ហើយដូចគ្នានេះ សម្រាប់ទឹកដែលស្ថិតក្នុងផ្លូវទឹកខាងក្នុង ដូចជា រូងស្រមោច រូងកណ្ដុរ ដីប្រៃ និងផ្លូវលំហូរ។

Verse 64

श्मशाने शौचशेषे च न ग्राह्याः सत्प मृत्तिकाः । इष्टापूर्तं तु कर्त्तव्यं ब्राह्मणेन प्रयत्नतः ॥ ६४ ॥

នៅទីឈាបសព និងនៅពេលអសុចិតនៅសល់ក្រោយពិធីសម្អាត មិនគួរយកដីឥដ្ឋបរិសុទ្ធសម្រាប់ប្រើក្នុងពិធីទេ។ តែបុរសព្រហ្មណ៍គួរខិតខំធ្វើ «អិષ્ટ» និង «ពូរត» ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន—កិច្ចបូជាយញ្ញ និងការធ្វើសាធារណប្រយោជន៍។

Verse 65

इष्टेन लभते स्वर्गं मोक्षं पूर्त्तेन चान्पुयात् । वित्तक्षेपो भवेदिष्टं तडागं पूर्त्तमुच्यते ॥ ६५ ॥

ដោយ «អិષ્ટ» មនុស្សទទួលបានសួគ៌; ដោយ «ពូរត» ក៏អាចឈានដល់មោក្ខបាន។ ការចំណាយទ្រព្យសម្រាប់ពិធីបូជាយញ្ញ គេហៅថា «អិષ્ટ»; ការសាងសង់ស្រះទឹក (តដាគ) ត្រូវបានប្រកាសថា «ពូរត»។

Verse 66

आरामश्च विशेषेण देवद्रोण्यस्तथैव च । वापीकूपतडागानि देवतायतनानि च ॥ ६६ ॥

ហើយជាពិសេស ការរៀបចំសួនឧទ្យាន និងព្រៃសម្រាក; ក៏ដូចជាអាងទឹកបរិសុទ្ធសម្រាប់ទេវតា។ ទាំងការសាងសង់អណ្តូងជណ្តើរ អណ្តូងទឹក និងស្រះទឹក; និងការកសាងវិហារ ឬស្ថានបូជាសម្រាប់ទេវតាទាំងឡាយ។

Verse 67

पतितान्युद्धरेद्यस्तु स पूर्वफलमश्नुते । शुक्लाया आहरेन्मूत्रं कृष्णाया गोः शकृत्तथा ॥ ६७ ॥

តែអ្នកណាដែលលើកសង្គ្រោះ និងកែប្រែអ្នកដែលធ្លាក់ចេញពីធម៌សុចរិត នោះគាត់ទទួលផលដ៏ល្អដូចមុន។ គួរយកទឹកនោមពីគោពណ៌ស និងដូចគ្នានេះ យកលាមកពីគោពណ៌ខ្មៅ។

Verse 68

ताम्रायाश्च पयो ग्राह्यं श्वेतायाश्च दधि स्मृतम् । कपिलाया घृतं ग्राह्यं महापातकनाशनम् ॥ ६८ ॥

ពីគោពណ៌ក្រហមលឿង (តាម្រា) គួរយកទឹកដោះ; ពីគោពណ៌ស គេកំណត់ឲ្យយកទឹកដោះជូរ។ ពីគោពណ៌ត្នោតកាពិលា គួរយកខ្លាញ់ប៊ឺ (ឃ្រឹត) ដែលជាអ្នកបំផ្លាញបាបធំៗ (មហាបាតក)។

Verse 69

कुशैस्तीर्थनदीतौयैः सर्वद्रव्यं पृथक् पृथक् । आहृत्य प्रणवेनैव उत्थाप्य प्रणवेन च ॥ ६९ ॥

ដោយយកស្មៅគុស និងទឹកពីទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធ និងទន្លេនានា នាំយកវត្ថុបូជាទាំងអស់មកមួយៗដោយឡែក។ បន្ទាប់មក លើក/បរិសុទ្ធវាទាំងមូលដោយព្រះណវ (អោម) តែប៉ុណ្ណោះ ហើយលើកឡើងម្ដងទៀតក៏ដោយព្រះណវដែរ។

Verse 70

प्रणवेन समालोड्य प्रणवेनैव संपिबेत् । पालाशे मध्यमे पर्णे भाण्डे ताम्रमये शुभे ॥ ७० ॥

កូរវា ដោយសូត្រព្រះណវ (អោម) ហើយផឹកវា ក៏ដោយព្រះណវដែរ។ វាត្រូវដាក់ក្នុងភាជន៍ស្ពាន់ដ៏មង្គល ហើយដាក់ស្លឹកប៉ាឡាសជាស្រទាប់កណ្ដាល។

Verse 71

पिबेत्पुष्करपर्णे वा मृन्मये वा कुशोदकम् । सूतके तु समुत्पन्ने द्वितीये समुपस्थिते ॥ ७१ ॥

នៅពេលសូតក (ភាពមិនបរិសុទ្ធក្រោយកំណើត ឬមរណៈ) បានកើតឡើង ហើយថ្ងៃទីពីរមកដល់ គួរផឹកទឹកគុស—ផឹកពីស្លឹកឈូក ឬពីភាជន៍ដីក៏បាន។

Verse 72

द्वितीये नास्ति दोषस्तु प्रथमेनैव शुध्यति । जातेन शुध्यते जातं मृतेन मृतकं तथा ॥ ७२ ॥

នៅលើកទីពីរ មិនមានទោសទេ; ដោយលើកទីមួយផ្ទាល់ វាបានបរិសុទ្ធរួច។ ដោយកំណើត អ្វីដែលពាក់ព័ន្ធនឹងកំណើតក៏បរិសុទ្ធ; ដោយមរណៈ អ្វីដែលពាក់ព័ន្ធនឹងមរណៈក៏ដូចគ្នា។

Verse 73

गर्भसंस्त्रवणे मासे त्रीण्यहानि विनिर्दिशेत् ॥ ७३ ॥

បើមានការរលូតកូនក្នុងខែដែលបានកំណត់ ត្រូវកំណត់ពេលបីថ្ងៃសម្រាប់សៅច់/ការអនុវត្តសុចរិត។

Verse 74

रात्रिभिर्मासतुल्याभिर्गर्भस्त्रावे विशुद्ध्यति । रजस्युपरते साध्वी स्नानेन स्त्री रजस्वला ॥ ७४ ॥

ក្នុងករណីរលូតកូន ការសុទ្ធសាធកើតមានបន្ទាប់ពីចំនួនយប់ស្មើនឹងចំនួនខែមានផ្ទៃពោះ។ ពេលឈាមរដូវឈប់ ស្ត្រីមានរដូវសុទ្ធដោយការងូតទឹក។

Verse 75

स्वगोत्राद्भृश्यते नारी विवाहात्सप्तमे पदे । स्वामिगोत्रेण कर्त्तव्यास्तस्याः पिण्डोदकक्रियाः ॥ ७५ ॥

ស្ត្រីត្រូវបានចាត់ថាបានផ្តាច់ពីគោត្ររបស់ខ្លួន នៅជំហានទីប្រាំពីរនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍; បន្ទាប់មក ពិធីបិណ្ឌ និងការបូជាទឹកសម្រាប់នាង ត្រូវធ្វើក្រោមគោត្ររបស់ស្វាមី។

Verse 76

उद्देश्यं पिण्डदाने स्यात्पिण्डे पिण्डे द्विनामतः । षण्णां देयास्त्रयः पिण्डा एवं दाता न मुह्यति ॥ ७६ ॥

ក្នុងការថ្វាយបិណ្ឌ ត្រូវបញ្ជាក់អ្នកទទួល៖ បិណ្ឌមួយៗត្រូវនិយាយឈ្មោះពីរ។ សម្រាប់អ្នកទទួលប្រាំមួយ ត្រូវថ្វាយបិណ្ឌបី។ ដូច្នេះ អ្នកថ្វាយមិនច្រឡំឡើយ។

Verse 77

स्वेन भर्त्रा सहस्त्राब्दं माताभुक्ता सुदैवतम् । पितामह्यपि स्वेनैव स्वेनैव प्रपितामही ॥ ७७ ॥

ម្តាយដែលមានសំណាងល្អ និងទទួលព្រះគុណ បានរស់នៅជាមួយស្វាមីរបស់នាងអស់ពាន់ឆ្នាំ; ដូចគ្នានេះដែរ ជីដូនជាមួយស្វាមីរបស់នាង និងជីដូនទួតក៏ដូចគ្នា។

Verse 78

वर्षे तु कुर्वीत मातापित्रोस्तु सत्कृतिम् । अदैवं भोजयेच्छ्राद्धं पिण्डमेकं तु निर्वपेत् ॥ ७८ ॥

ម្តងក្នុងមួយឆ្នាំ គួរធ្វើការគោរពបូជាឲ្យបានសមគួរ ចំពោះមាតាបិតា; ក្នុងពិធីស្រាទ្ធដែលមិនបូជាទេវតា គួរអញ្ជើញភ្ញៀវបរិភោគ ហើយដាក់បិណ្ឌមួយផង។

Verse 79

नित्यं नैमित्तिकं काम्यं वृद्धिश्राद्धमथापरम् । पार्वणं चेति विज्ञेयं श्राद्धं प़ञ्चविधं बुधैः ॥ ७९ ॥

បណ្ឌិតទាំងឡាយដឹងថា ពិធីស្រាទ្ធមានប្រាំប្រភេទ៖ នಿತ್ಯស្រាទ្ធ, នៃមិត្តិកស្រាទ្ធ, កាម្យស្រាទ្ធ, វృద్ధិស្រាទ្ធ និង បារវណស្រាទ្ធ។

Verse 80

ग्रहोपरागे संक्रान्तौ पर्वोत्सवमलालये । निर्वपेत्र्रीन्नरः पिण्डानेकमेव मृतेऽहनि ॥ ८० ॥

នៅពេលគ្រាស, នៅថ្ងៃសង្ក្រាន្ត, ក្នុងពេលបុណ្យ និងពេលមានគ្រោះមហន្តរាយ បុរសគួរដាក់បិណ្ឌបី; តែក្នុងថ្ងៃស្លាប់ គួរដាក់តែបិណ្ឌមួយប៉ុណ្ណោះ។

Verse 81

अनूढ न पृथक्कन्या पिण्डे गोत्रे च सूतके । पाणिग्रहणमन्त्राभ्यां स्वगोत्राद्भ्रश्यते ततः ॥ ८१ ॥

ក្មេងស្រីមិនទាន់រៀបការ មិនត្រូវចាត់ថាផ្តាច់ពីគ្រួសារឪពុកទេ ក្នុងរឿងបិណ្ឌ, គោត្រ និងសូតក។ ប៉ុន្តែពេលបញ្ចប់ពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ដោយមន្ត្រាបាណិគ្រាហណ នាងនឹងផុតពីគោត្ររបស់ខ្លួន (ខាងឪពុក)។

Verse 82

येन येन तु वर्णेन या कान्या परिणीयते । तत्समं सूतकं याति तथापिण्डोदकेऽपि च ॥ ८२ ॥

ក្មេងស្រីរៀបការចូលទៅក្នុងវណ្ណណាណាមួយ នាងនឹងទទួលសូតកស្មើនឹងវណ្ណណានោះ; ហើយច្បាប់ដូចគ្នានេះ ក៏អនុវត្តក្នុងរឿងបិណ្ឌ និងការបូជាទឹក (ឧទក) ផងដែរ។

Verse 83

विवाहे चैव संवृत्ते चतुर्थेऽहनिरात्रिषु । एकत्वं सा व्रजेद्भर्तुः पिण्डे गोत्रे च सूतके ॥ ८३ ॥

ពេលពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍បានបញ្ចប់ត្រឹមត្រូវ នៅថ្ងៃទីបួនទាំងថ្ងៃទាំងយប់ នាងក្លាយជាអង្គតែមួយជាមួយស្វាមី—ចែករំលែកបិណ្ឌ (piṇḍa) វង្សកោត្រ (gotra) និងសូតក (sūtaka) ពេលមានភាពមិនបរិសុទ្ធតាមពិធី។

Verse 84

प्रथमेऽह्नि द्वितीये वा तृतीये वा चतुर्थके । अस्थिसंचयनं कार्यं बन्धुभिर्हितबुद्धिभिः ॥ ८४ ॥

នៅថ្ងៃដំបូង ឬថ្ងៃទីពីរ ឬថ្ងៃទីបី ឬថ្ងៃទីបួន—នៅថ្ងៃណាមួយក្នុងចំណោមនេះ—ការប្រមូលឆ្អឹងក្រោយការដុតសព គួរធ្វើដោយសាច់ញាតិដែលមានចិត្តគិតល្អ និងបំណងត្រឹមត្រូវ។

Verse 85

चतुर्थे पञ्चमे चैव सत्पमे नवमे तथा । अस्थिसंचयनं प्रोक्तं वर्णानामनुपूर्वशः ॥ ८५ ॥

ការប្រមូលឆ្អឹងក្រោយការដុតសព ត្រូវបានបញ្ជាក់ថា ធ្វើនៅថ្ងៃទីបួន ទីប្រាំ ទីប្រាំពីរ និងទីប្រាំបួន—តាមលំដាប់សមរម្យសម្រាប់វណ្ណៈទាំងបួន។

Verse 86

एकादशाहे प्रेतस्य यस्य चोत्सृज्यते वृषः । मुच्यते प्रेतलोकात्स स्वर्गलोके महीयते ॥ ८६ ॥

បើនៅថ្ងៃទីដប់មួយក្រោយមរណភាព មានការលែងគោឈ្មោលតាមពិធី ដើម្បីឧទ្ទិសជូនអ្នកស្លាប់ នោះព្រលឹងនោះរួចផុតពីលោកព្រេត (preta-loka) ហើយត្រូវបានគោរពលើកតម្កើងនៅសួគ៌លោក។

Verse 87

नाभिमात्रे जले स्थित्वा हृदयेन तु चिन्तयेत् । आगच्छन्तु मे पितरो गृह्णन्त्वेताञ्जाञ्जलीन् ॥ ८७ ॥

ឈរនៅក្នុងទឹកដល់កម្រិតផ្ចិត គួរតែសមាធិដោយចិត្តថា៖ «សូមបិតាបុព្វបុរសរបស់ខ្ញុំមកទទួលអញ្ជលី (añjali) នៃការថ្វាយពីខ្ញុំ»។

Verse 88

हस्तौ कृत्वा तु संयुक्तौ पूरचित्वा जलेन च । गोश्रृङ्गमात्रमुद्धृत्य जलमध्ये विनिः क्षिपेत् ॥ ८८ ॥

ដោយភ្ជាប់ដៃទាំងពីរឲ្យជាប់គ្នា ហើយពោរទឹកក្នុងដៃ បន្ទាប់មកយកទឹកឡើងត្រឹមបរិមាណដូចអាចដាក់ក្នុងស្នែងគោ ហើយបោះទឹកនោះត្រឡប់ចូលកណ្ដាលទឹកវិញ។

Verse 89

आकाशे च क्षिपेद्वारि वारिस्थो दक्षघिणामुखः । पितॄणां स्थानमाकाशं दक्षिणादिक् तथैव च ॥ ८९ ॥

ឈរនៅក្នុងទឹក ហើយបែរមុខទៅទិសខាងត្បូង គួរបោះទឹកបូជាឡើងទៅលើមេឃ ព្រោះទីស្ថានរបស់បិត្ឫ (Pitṛs) គឺមេឃ ហើយទិសរបស់ពួកគេគឺខាងត្បូងដែរ។

Verse 90

आपो देवगणाः प्रोक्ता आपः पितृगणास्तथा । तस्मादस्य जलं देयं पितॄणां हितमिच्छता ॥ ९० ॥

ទឹកត្រូវបានប្រកាសថាជាក្រុមទេវតា ហើយទឹកក៏ជាក្រុមបិត្ឫ (Pitṛs) ដូចគ្នា។ ដូច្នេះ អ្នកដែលប្រាថ្នាសុខមង្គលដល់បិត្ឫ គួរបូជាទឹកជូនពួកគេ។

Verse 91

दिवासूर्यांशुसंतत्पं रात्रौ नक्षत्रमारुतैः । मध्ययोरप्युभाभ्यां च पवित्रं सर्वदा जलम् ॥ ९१ ॥

ពេលថ្ងៃ ទឹកត្រូវកម្តៅដោយកាំរស្មីព្រះអាទិត្យ; ពេលយប់ ទឹកត្រូវប៉ះពាល់ដោយខ្យល់ក្រោមផ្កាយ។ ហើយនៅចន្លោះរវាងទាំងពីរនោះផងដែរ—ទឹកនៅតែបរិសុទ្ធជានិច្ច។

Verse 92

स्वभावयुक्तमव्यक्तममेध्येन सदा शुचिः । भाण्डस्थं धरणीस्थं वा पवित्रं सर्वदा जलम् ॥ ९२ ॥

ទឹកដោយសភាពធម្មជាតិរបស់វា មានភាពបរិសុទ្ធ និងលាក់លៀមពីមលិន; ទោះប៉ះពាល់នឹងអសុចិ ក៏នៅតែសុចរិតជានិច្ច។ ទឹកនៅក្នុងភាជន៍ ឬនៅលើផែនដី ក៏ជាអ្វីដែលបរិសុទ្ធជានិច្ច។

Verse 93

देवतानां पितॄणां च जलं दद्याज्जलाञ्जलीन् । असंस्कृतप्रमीतानां स्थले दद्याद्विचक्षणः ॥ ९३ ॥

គួរបូជាទឹកជាអញ្ជលី (ទឹកបូជា) ដល់ទេវតាទាំងឡាយ និងបិតෘទាំងឡាយ។ អ្នកមានវិចារណញ្ញាណ គួរបូជានៅកន្លែងសមរម្យ សូម្បីចំពោះអ្នកស្លាប់ដោយមិនបានទទួលសំស្ការ។

Verse 94

श्राद्धे हवनकाले च दद्यादेकेन पाणिना । उभाभ्यां तर्पणे दद्यादेष धर्मो व्यवस्थितः ॥ ९४ ॥

ក្នុងពិធីស្រាទ្ធ និងពេលហោម (បូជាភ្លើង) គួរផ្តល់ដោយដៃតែមួយ; តែក្នុងតර්បណ (ការបូជាទឹកដើម្បីបំពេញចិត្តបិតෘ/ទេវតា) គួរផ្តល់ដោយដៃទាំងពីរ—នេះជាច្បាប់ធម៌ដែលបានដាក់តាំងត្រឹមត្រូវ។

Verse 95

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे धर्मशान्तिनिर्देशो नाम चतुर्दशोऽध्यायः ॥ १४ ॥

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទីដប់បួន ដែលមាននាមថា «សេចក្តីណែនាំអំពីធម៌ និងសន្តិ (Śānti)» ក្នុងភាគដំបូង (Pūrva-bhāga) បាទទីមួយ នៃ «ស្រី បೃಹន្នារ៉ឌីយបុរាណ»។