Adhyaya 28
सहदेव-दक्षिण-दिग्विजयः — Sahadeva’s Southern Conquest and the Māhiṣmatī–Agni Encounter
Upa-parva: Digvijaya (Sahadeva’s Southern Campaign) — Tribute Consolidation for the Rājasūya
Chapter 28 (Book 2, Sabhā-parva) narrates Sahadeva’s southward expedition after being honored by Yudhiṣṭhira. He subdues multiple rulers and regions, converting them into tributaries and collecting wealth and gems, then advances toward the Narmadā and the city of Māhiṣmatī. There he confronts an unusual constraint: Agni (Havyavāhana) is described as residing in Māhiṣmatī and acting as a protective force due to an earlier episode involving King Nīla, where Agni—once restrained and then appeased—granted a boon affecting the city’s security and social conditions. When Sahadeva’s forces become alarmed by the fiery phenomenon, Sahadeva remains steady, performs purification, and addresses Agni with formal praise, identifying Agni as the mouth of the gods and the carrier of oblations, and requesting that the sacrificial purpose not be obstructed. Agni, satisfied, declares he understands Sahadeva’s and Dharmasuta’s intent, will protect Māhiṣmatī for Nīla’s lineage, and will still enable Sahadeva’s objective. Nīla then approaches with honor; Sahadeva proceeds, continuing to bring further polities under submission—some via envoys—before returning with tribute and reporting completion to Yudhiṣṭhira.
Chapter Arc: वैशम्पायन जनमेजय को सुनाते हैं—उत्तर दिशा की ओर बढ़ा पाण्डवश्रेष्ठ अर्जुन श्वेतपर्वत-प्रदेश की ओर अग्रसर होता है, जहाँ दुर्गम भूगोल और अनजाने जनपद उसकी परीक्षा लेने को खड़े हैं। → अर्जुन क्षत्रिय-समूहों और दस्यु-समूहों के ‘महता संनिपात’ से टकराता है—ऐसा संग्राम जो ‘क्षत्रियान्तकरेण’ कहा गया है। विजय के बाद वह किम्पुरुष-देश, फिर गुह्यकों द्वारा रक्षित ‘हाटक’ नामक देश की ओर बढ़ता है; द्वारपालों का आगमन संकेत देता है कि आगे का मार्ग केवल शौर्य नहीं, मर्यादा और अनुमति भी माँगता है। → हाटक-देश के द्वारपाल महाबली होकर भी हर्ष से अर्जुन का स्वागत करते हैं और कहते हैं—‘यदि युद्ध के सिवा कुछ और करना चाहते हो, बताओ; हम तुम्हारे वचन से करेंगे।’ यह क्षण अर्जुन की कीर्ति का शिखर है: शत्रु-भूमि में भी उसकी प्रतिष्ठा ऐसी कि द्वारपाल स्वयं सेवा-भाव से प्रस्तुत हैं। → अर्जुन उत्तर दिशा में अनेक संग्राम कर विजयी होता है और विशाल चतुरंगिणी सेना सहित इन्द्रप्रस्थ (शक्रप्रस्थ) लौट आता है। वह समस्त धन-सम्पदा (सवाहन) धर्मराज युधिष्ठिर को समर्पित करता है और आज्ञा लेकर अपने गृह को जाता है—दिग्विजय का फल राजसूय-यज्ञ की तैयारी में जुड़ जाता है। → राजसूय के लिए संचित वैभव और बढ़ती प्रतिष्ठा आगे सभागृह-राजनीति, ईर्ष्या और आने वाले संकटों की भूमिका रचती है।
Shlokas
Verse 1
अपना छा | अ्--#र+ अष्टाविशोश् ध्याय: किम्पुरुष
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ បន្ទាប់មក អរជុន វីរបុរសដ៏មានពលកម្លាំង បានឆ្លងកាត់ភ្នំស្វេត (ភ្នំស) ហើយចូលទៅកាន់ដែនកិម្បុរុស—ទីលំនៅរបស់កិម្បុរុស—ដែលត្រូវបានការពារដោយ ដ្រុមបុត្រ។
Verse 2
महता संनिपातेन क्षत्रियान्तकरेण ह । अजयत् पाण्डवश्रेष्ठ: करे चैनं न्नयवेशयत्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ ដោយការប្រមូលកងទ័ពយ៉ាងធំ និងសង្គ្រាមដ៏សាហាវដែលបំផ្លាញពួកក្សត្រិយៈ បណ្ឌវឧត្តមបានឈ្នះជ័យជម្នះ; ហើយក្រោយពេលបានបង្ក្រាបស្តេចនោះ គាត់បានដាក់ឲ្យស្តេចនោះត្រឡប់ទៅគ្រងរាជ្យវិញ ដោយលក្ខខណ្ឌថាត្រូវបន្តបង់សួយសារអាករ។
Verse 3
त॑ जित्वा हाटकं नाम देशं गुह्मुकरक्षितम् । पाकशासनिरव्यग्र: सहसैन्य: समासदत्,किन्नरदेशको जीतकर शान्तचित्त इन्द्रकुमारने सेनाके साथ गुह्लुकोंद्वारा सुरक्षित हाटकदेशपर हमला किया
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ បន្ទាប់ពីបានឈ្នះដែនដែលហៅថា ហាតកា ដែលត្រូវបានការពារដោយពួក គុហ្មុកា កូនប្រុសរបស់ឥន្ទ្រៈ—មានចិត្តស្ងប់ មិនរអាក់រអួល—បានដឹកនាំកងទ័ពចូលទៅវាយលុកដែននោះ។
Verse 4
तांस्तु सान्त्वेन निर्जित्य मानसं सर उत्तमम् | ऋषिकुलल््यास्तथा सर्वा ददर्श कुरुनन्दन:
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយ៖ បន្ទាប់ពីបានធ្វើឲ្យពួកគេគោរពស្តាប់ មិនមែនដោយកម្លាំងទេ ប៉ុន្តែដោយពាក្យសម្រួល និងការណែនាំឲ្យចិត្តស្ងប់ វីរបុរសកុរុបានទៅដល់បឹងមាណសរោវរ ដ៏ប្រសើរបំផុត។ នៅទីនោះ អរជុន—អ្នកធ្វើឲ្យកុរុរីករាយ—បានឃើញប្រភពទឹកបរិសុទ្ធទាំងអស់ ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងវង្សត្រកូលនៃឥសី។
Verse 5
सरो मानसमासाद्य हाटकानभित: प्रभु: । गन्धर्वरक्षितं देशमजयत् पाण्डवस्तत:,मानसरोवरपर पहुँचकर शक्तिशाली पाण्डुकुमारने हाटकदेशके निकटवर्ती गन्धर्वोद्वारा सुरक्षित प्रदेशपर भी अधिकार प्राप्त कर लिया
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ ពេលបានទៅដល់បឹងមានសរោវរ (Mānasarovara) ហើយ បណ្ឌវៈដ៏មានអំណាចនោះ ក៏បានបង្ក្រាប និងយកដែនជិតហាដក (Hāṭaka) ដែលគន្ធវៈ (Gandharva) ការពារ ឲ្យស្ថិតក្រោមអំណាចរបស់ខ្លួន ដោយបង្ហាញការពង្រីករាជ្យដោយកម្លាំង និងសេចក្តីមុតមាំ។
Verse 6
तत्र तित्तिरिकल्माषान् मण्डूकाख्यान् हयोत्तमान् | लेभे स करमत्यन्तं गन्धर्वनगरात् तदा
នៅទីនោះ ពីទីក្រុងរបស់គន្ធវៈ គាត់បានទទួលសេះល្អឥតខ្ចោះជាច្រើនយ៉ាងសម្បូរបែប—សេះដែលគេហៅថា ទិត្តិរិ (Tittiri), កល្មាស (Kalmāṣa) និង មណ្ឌូក (Maṇḍūka)។ នេះបង្ហាញពីការទទួលបានធនធានដ៏មានតម្លៃពីពិភពអស្ចារ្យ ដែលជាសញ្ញានៃសេចក្តីរុងរឿង និងការត្រៀមខ្លួនរបស់ព្រះមហាក្សត្រ។
Verse 7
(हेमकूटमथासाद्य न्यविशत् फाल्गुनस्तथा । त॑ हेमकूटं राजेन्द्र समतिक्रम्य पाण्डव: ।।
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ អរជុន (ភាល្គុន) បានទៅដល់ភ្នំហៃមកូដ (Haimakūṭa) ហើយដាក់ជំរំទីនោះ។ បន្ទាប់មក ព្រះរាជា! បណ្ឌវៈបានឆ្លងកាត់ហៃមកូដ ហើយចូលទៅកាន់ហរិវර්ษ (Harivarṣa) ជាមួយកងទ័ពដ៏ធំ។ នៅទីនោះ បារថៈបានឃើញទីក្រុងគួររីករាយ ព្រៃឈើស្រស់ស្អាត និងទន្លេដែលទឹកស្អាតថ្លា។ អត្ថបទនេះបង្ហាញដំណើរទិសវិជ័យរបស់អរជុន មិនមែនជាការឈ្នះដើម្បីឈ្នះទេ ប៉ុន្តែជាបេសកកម្មមានវិន័យ មានគោលដៅ ដើម្បីប្រមូលធនធាន និងទទួលការសម្របសម្រួលសម្រាប់គោលបំណងរាជយញ្ញដ៏ធំ។
Verse 8
तत एन॑ महावीर्य महाकाया महाबला: । द्वारपाला: समासाद्य हृष्टा वचनमन्रुवन्,इतनेहीमें महापराक्रमी अर्जुनके पास बहुत-से विशालकाय महाबली द्वारपाल आ पहुँचे और प्रसन्नतापूर्वक बोले--
បន្ទាប់មក អ្នកយាមទ្វារជាច្រើន—មានកម្លាំងខ្លាំង និងរាងកាយធំ—បានចូលមកជិតវីរបុរសដ៏មានអំណាចនោះ ហើយដោយសេចក្តីរីករាយ បាននិយាយពាក្យគួរគោរពតាមពិធីការ។
Verse 9
पार्थ नेदं त्वया शक््यं पुरं जेतुं कथंचन । उपावर्तस्व कल्याण पर्याप्तमिदमच्युत
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «ឱ បារថៈ! អ្នកមិនអាចយកឈ្នះទីក្រុងនេះបានដោយវិធីណាមួយឡើយ។ ចូរត្រឡប់ទៅវិញ ឱ អ្នកមានសុភមង្គល។ ឱ អច្យុត! គ្រាន់តែអ្នកមកដល់ត្រឹមនេះ ក៏គ្រប់គ្រាន់ហើយ»។ ន័យនោះជាការព្រមានដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ៖ ការចូលទៅក្នុងទីក្រុងនេះត្រូវបានចាត់ទុកថានាំទៅស្លាប់ ដូច្នេះការប្រុងប្រយ័ត្ន និងការរក្សាជីវិត ត្រូវបានលើកតម្កើងលើសភាពក្លាហានឥតគិត; ហើយការមកដល់ដល់កម្រិតនេះផ្ទាល់ ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាជ័យជម្នះដ៏ធំ។
Verse 10
इदं पुरं यः प्रविशेद् ध्रुवं न स भवेन्नर: । प्रीयामहे त्वया वीर पर्याप्तो विजयस्तव
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «អ្នកណាដែលចូលទៅក្នុងនគរនេះ មិនអាចរស់រានមានជីវិតបានឡើយ—មរណភាពរបស់គេប្រាកដ។ ឱ វីរបុរស យើងពេញចិត្តចំពោះអ្នក; ត្រឹមនេះក៏គ្រប់គ្រាន់ហើយ។ ការដែលអ្នកមកដល់ទីនេះផ្ទាល់ ក៏ជាជ័យជម្នះដ៏គ្រប់គ្រាន់ហើយ»។
Verse 11
नचात्र किंचिज्जेतव्यमर्जुनात्र प्रदृश्यते । उत्तरा: कुरवो होते नात्र युद्ध प्रवर्तते
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «អរជុន! នៅទីនេះមិនឃើញមានអ្វីដែលគួរឈ្នះ ឬគួរប្រកួតយកឡើយ។ នេះជាដែនកុរុខាងជើង; នៅទីនេះសង្គ្រាមមិនកើតឡើងទេ។ ទោះបីអ្នកចូលទៅខាងក្នុង ក៏អ្នកមិនអាចឃើញអ្វីបានឡើយ ព្រោះវត្ថុនានានៃដែននេះ មិនអាចមើលឃើញដោយរាងកាយមនុស្សបានទេ»។
Verse 12
प्रविष्टो5पि हि कौन्तेय नेह द्रक्ष्यसि किंचन । न हि मानुषदेहेन शक््यमत्राभिवीक्षितुम्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «ឱ កូនកុន្តី! ទោះបីអ្នកចូលមកទីនេះ ក៏អ្នកនឹងមិនឃើញអ្វីសោះ។ ព្រោះដោយរាងកាយមនុស្ស មិនអាចមើលឃើញអ្វីដែលមាននៅទីនេះបានឡើយ»។
Verse 13
अथेह पुरुषव्याप्र किंचिदन्यच्चिकीर्षसि । तत् प्रब्रूहि करिष्यामो वचनात् तव भारत
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «ឱ បុរសសីហា ជាអ្នកត្រកូលភារតៈ! ប្រសិនបើនៅទីនេះ អ្នកចង់ធ្វើអ្វីមួយក្រៅពីសង្គ្រាម ចូរប្រាប់មក។ តាមពាក្យបញ្ជារបស់អ្នក យើងនឹងធ្វើការនោះឲ្យសម្រេចដោយខ្លួនយើង»។
Verse 14
ततस्तानब्रवीद् राजन्नर्जुन: प्रहसन्निव । पार्थिवत्वं चिकीर्षामि धर्मराजस्य धीमत:
បន្ទាប់មក អរជុនបាននិយាយទៅកាន់ពួកគេ ដូចជាកំពុងញញឹមថា៖ «ឱ ព្រះរាជា! ខ្ញុំចង់បង្កើតឲ្យបងប្រុសដ៏ប្រាជ្ញារបស់ខ្ញុំ ធម្មរាជ ធម្មយុធិស្ឋិរ ក្លាយជាព្រះចក្រពត្តិឯកតែមួយ លើមណ្ឌលផែនដីទាំងមូល»។
Verse 15
न प्रवेक्ष्यामि वो देशं विरुद्ध यदि मानुषै: । युधिष्ठिराय यत् किंचित् करपण्यं प्रदीयताम्
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ «បើដែនដីរបស់អ្នកប្រឆាំងនឹងមនុស្ស ឬគ្រោះថ្នាក់ដល់ការធ្វើដំណើររបស់មនុស្ស នោះខ្ញុំនឹងមិនចូលទៅក្នុងដែននោះទេ។ ចំណែកអ្វីដែលត្រូវបង់ជាសួយពន្ធ ទោះតិចតួចក៏ដោយ សូមប្រគល់ជូនព្រះមហាក្សត្រ យុធិឋិរ»។
Verse 16
ततो दिव्यानि वस्त्राणि दिव्यान्याभरणानि च । क्षौमाजिनानि दिव्यानि तस्य ते प्रददु: करम्
បន្ទាប់មក អ្នកយាមទ្វារទាំងនោះបានប្រគល់ជាសួយពន្ធដល់គាត់ នូវសម្លៀកបំពាក់ទេវតា និងគ្រឿងអលង្ការទេវតា ព្រមទាំងក្រណាត់លីនល្អ និងស្បែកសត្វដ៏វិសេស—ជាអំណោយគោរពសមរម្យតាមធម៌រាជសភា។
Verse 17
एवं स पुरुषव्यात्रो विजित्य दिशमुत्तराम् । संग्रामान् सुबहून् कृत्वा क्षत्रियैर्दस्युभिस्तथा
ដូច្នេះ អរជុន—ខ្លាធំក្នុងចំណោមមនុស្ស—បានឈ្នះទិសខាងជើង ដោយធ្វើសង្គ្រាមជាច្រើនលើក ទាំងប្រឆាំងនឹងស្តេចក្សត្រិយ និងក្រុមចោរប្លន់។
Verse 18
स विनिर्जित्य राज्ञस्तान् करे च विनिवेश्य तु । धनान्यादाय सर्वेभ्यो रत्नानि विविधानि च
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ បន្ទាប់ពីឈ្នះស្តេចទាំងនោះហើយ គាត់បានកំណត់សួយពន្ធលើពួកគេ ហើយបន្តទៀតបានដាក់ពួកគេឲ្យគ្រប់គ្រងនៅក្នុងនគររបស់ខ្លួនវិញ។ គាត់យកទ្រព្យសម្បត្តិ និងរតនៈនានាចេញពីពួកគេ។
Verse 19
हयांस्तित्तिरिकल्माषाऊछुकपत्रनिभानपि । मयूरसदृशानन्यान् सर्वाननिलरंहस:
វៃសម្បាយនៈបាននិយាយថា៖ គាត់នាំយកសេះជាច្រើន—ខ្លះជាពូជទិត្តិរិ និងកល្មាស ខ្លះមានស្នាមដូចស្លាបសេក ហើយខ្លះទៀតមានរូបរាងដូចមយូរ—សេះទាំងអស់រហ័សដូចខ្យល់។
Verse 20
वृत: सुमहता राजन् बलेन चतुरक्षिणा: । आजगाम पुनर्वीर: शक्रप्रस्थं पुरोत्तमम्
វៃសម្បាយណៈបាននិយាយថា៖ ព្រះរាជា! អរជុន វីរបុរស បានត្រឡប់មកវិញទៅកាន់ សក្រប្រស្ថ (ឥន្ទ្រប្រស្ថ) នគរដ៏ប្រសើរ ដោយមានកងទ័ពចតុរង្គដ៏ធំមហិមាឡោមព័ទ្ធ។ ព្រះអង្គបានបង្ក្រាបស្តេចទាំងឡាយក្នុងសង្គ្រាម ប្រមូលពន្ធសារនិងទ្រព្យរតនៈ ប៉ុន្តែបានដាក់ស្តេចដែលចាញ់ឲ្យគ្រប់គ្រងដែនដីរបស់ខ្លួនវិញ—ជ័យជម្នះដែលភ្ជាប់ជាមួយការអត់ធ្មត់នយោបាយ—ហើយត្រឡប់មកដោយទ្រព្យសម្បត្តិ រតនៈ និងសេះលឿនដែលទទួលជាអំណោយ។
Verse 21
धर्मराजाय तत् पार्थों धनं सर्व सवाहनम् | न्यवेदयदनुज्ञातस्तेन राज्ञा गृहान् ययौ,पार्थने घोड़ोंसहित वह सारा धन धर्मराजको सौंप दिया और उनकी आज्ञा लेकर वे महलमें चले गये
បន្ទាប់មក បារថ (អរជុន) បានថ្វាយទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់នោះ ជាមួយយានជំនិះ និងសត្វជិះ ទៅដល់ ធម្មរាជ (យុធិષ્ઠិរ)។ ដោយទទួលបានការអនុញ្ញាតពីព្រះមហាក្សត្រនោះ គាត់បានចាកចេញទៅកាន់ព្រះរាជវាំង។
Verse 27
इस प्रकार श्रीमहाभारत सभापर्वके अन्तर्गत दिग्विजयपर्वमें अर्जुनविग्विजयके प्रसंगमें अनेक देशोंपर विजयसम्बन्धी सत्ताईसवाँ अध्याय पूरा हुआ
ដូច្នេះ ក្នុង «មហាភារត» ដ៏បរិសុទ្ធ នៃ សភាបរវៈ—ក្នុងផ្នែក «ទិគ្វិជយ»—ក្នុងវគ្គអំពីយុទ្ធនាការឈ្នះដែនដីរបស់អរជុន ជំពូកទីម្ភៃប្រាំពីរ ដែលពិពណ៌នាអំពីជ័យជម្នះលើប្រទេសជាច្រើន បានបញ្ចប់។
Verse 28
इति श्रीमहाभारते सभापर्वणि दिग्विजयपर्वणि अर्जुनोत्तरदिग्विजये अष्टाविंशोड ध्याय:,इस प्रकार श्रीमहाभारत सभापववके अन्तर्गत विग्विजयपर्वमें अर्जुनकी उत्तर दिशापर विजयविषयक अद्ठाईसवाँ अध्याय पूरा हुआ
ដូច្នេះ ក្នុង «មហាភារត» ដ៏បរិសុទ្ធ នៃ សភាបរវៈ—ក្នុងផ្នែក «ទិគ្វិជយ»—ជំពូកទីម្ភៃប្រាំបី ដែលពិពណ៌នាអំពីជ័យជម្នះរបស់អរជុនទៅទិសខាងជើង បានបញ្ចប់។
Frequently Asked Questions
The dilemma is how to pursue a state-mandated campaign for rājasūya legitimacy when confronted by a city under divine protection: Sahadeva must balance kṣātra initiative with reverence for a sacred constraint, choosing procedural purity and respectful petition over coercive escalation.
Power is validated not only by victory but by disciplined conduct: composure under fear, purification, and truthful articulation of purpose can resolve conflict with minimal harm, aligning political action with ritual-ethical order.
No explicit phalaśruti is stated here; the chapter’s meta-function is archival and programmatic—showing how digvijaya and tribute become instruments of ritual sovereignty, and how divine-local covenants (Agni’s protection of Nīla’s line) delimit legitimate force.