Adhyaya 64
Adhyāya 64: Dāna-prakāra—Suvarṇa, Pānīya-dāna, Ghṛta-dāna, and Upakaraṇa-dāna (Utility Gifts)
Upa-parva: Dāna-dharma (Charitable Gifts) — Waterworks, Ghṛta (Ghee), and Utility-Gifts
Bhīṣma reports a sequence of merit-claims about specific gifts. First, gold (kāñcana/suvarṇa) is praised as fulfilling desires and as purifying, life-promoting, and beneficial to ancestors, with attribution to Atri and Hariścandra. Next, Manu’s prioritization of water-gift (pānīya-dāna) is operationalized as a directive to excavate wells, ponds, and reservoirs; a continuously functional well is said to reduce sin and to benefit one’s lineage when it serves cows, Brahmins, sādhus, and the public, especially during heat. The chapter then extols ghṛta (ghee): it pleases specific deities, is described as superior among medicines, sacrifices, tastes, and fruits, and is recommended as a regular gift to twice-born recipients; seasonal gifting (Āśvayuja) is linked to beauty, and rice pudding mixed with ghee is linked to household protection. Additional utility-gifts are praised: providing fuel-wood to Brahmins is associated with success and social radiance; gifting an umbrella yields prosperity, freedom from eye-disease, and relief from mental distress in harsh weather; finally, Śāṇḍilya’s view elevates gifting a cart (śakaṭa) as especially distinguished among gifts.
Chapter Arc: युधिष्ठिर पितामह भीष्म से जिज्ञासा करते हैं—दान और यज्ञकर्म में कौन-सा परलोक में महाफल देता है, और किस प्रकार का दान ‘नैःश्रेयस’ (परम कल्याण) का कारण बनता है। → भीष्म दान-धर्म को केवल ‘देने’ तक सीमित न रखकर राजधर्म के व्यापक दायित्व से जोड़ते हैं—यज्ञ में योग्य ब्राह्मणों का तर्पण, सत्पुरुषों का पोषण, और राज्य में दुर्बल वर्ग (वृद्ध, बालक, दीन, अन्ध) की संपत्ति व जीवन-रक्षा। वे चेताते हैं कि कृपण/दरिद्र का धन छीनना राष्ट्र-श्री का नाश करता है और राजा की कीर्ति-धर्म दोनों को गिराता है। → राजा के लिए निर्णायक उपदेश उभरता है—ब्राह्मणों के पास जो न हो उसे देना और जो हो उसकी रक्षा करना नित्य कर्तव्य है; साथ ही प्रजा और सेवकों का पुत्रवत् पालन करना, भूखों को अन्न/भोग देकर क्षुधा-निवारण करना, और किसी रोती हुई/असहाय से धन न हरना—यही दान का राजसी शिखर है। → भीष्म दान, यज्ञ और प्रजा-रक्षा को एक ही नैतिक सूत्र में बाँधते हैं: श्रद्धा, अनृशंस्यता (करुणा), और न्यायपूर्ण संरक्षण से किया गया दान-यज्ञ राजधर्म को स्थिर करता है; सत्पुरुषों का संवर्धन और दुर्बलों की रक्षा राज्य के दीर्घकालिक कल्याण का आधार है।
Shlokas
Verse 1
एकषष्टितमो< ध्याय: राजाके लिये यज्ञ
យុធិષ્ઠិរ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ក្នុងចំណោមទាន និងយជ្ញ—ព្រមទាំងកិច្ចធម៌ទាំងឡាយនៅលោកនេះ—អ្វីជាអំពើដែលផ្តល់ផលធំក្រោយសេចក្តីស្លាប់? ក្នុងពីរនោះ អ្វីត្រូវបានពោលថាមានផលលើស? គួរផ្តល់ទានដល់ព្រាហ្មណ៍ប្រភេទណា នៅពេលណា និងដោយរបៀបណា? ហើយគួរធ្វើយជ្ញដោយរបៀបណា នៅពេលណា? ខ្ញុំប្រាថ្នាដឹងសេចក្តីពិតនេះដោយត្រឹមត្រូវ។ ឱ ព្រះបណ្ឌិត សូមពន្យល់ធម៌អំពីទានឲ្យខ្ញុំដោយលម្អិត»។
Verse 2
एतदिच्छामि विज्ञातुं याथातथ्येन भारत । विद्वन् जिज्ञासमानाय दानधर्मान् प्रचक्ष्व मे
យុធិષ્ઠិរ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ភារតៈ ខ្ញុំប្រាថ្នាដឹងរឿងនេះឲ្យត្រឹមត្រូវ ដូចដែលវាជាការពិត។ ឱ ព្រះបណ្ឌិត ចំពោះខ្ញុំដែលកំពុងស្វែងយល់ សូមបកស្រាយធម៌ទានទាំងឡាយឲ្យខ្ញុំ—ដើម្បីឲ្យខ្ញុំអាចវិនិច្ឆ័យបានតាមកាលៈទេសៈ និងតាមសមរម្យថា ទានប្រភេទណាគួរធ្វើ ដល់អ្នកណា និងដោយចេតនាអ្វី ហើយអំពើទាំងនោះនាំផលលើសេចក្តីស្លាប់យ៉ាងដូចម្តេច»។
Verse 3
अन्तर्वेद्यां च यद् दत्तं श्रद्धया चानृशंस्यत: । किंस्विन्नै:श्रेयसं तात तन्मे ब्रूहि पितामह
យុធិષ્ઠិរ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះតាបិតាមហៈ ជាទីគោរព សូមប្រាប់ខ្ញុំ៖ រវាងទានដែលបានផ្តល់នៅក្នុងដែនវេទិកាបូជាដោយសទ្ធា និងទានដែលបានផ្តល់ក្រៅវេទិកាដោយចិត្តមេត្តា និងមិនបង្កទុក្ខ—មួយណានាំមកនូវកុសលខ្ពស់ជាង?»
Verse 4
भीष्म उवाच रौद्रें कर्म क्षत्रियस्थ सततं तात वर्तते । तस्य वैतानिकं कर्म दानं चैवेह पावनम्
ភីស្ម បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «កូនអើយ អ្នកដែលឈរលើធម៌ក្សត្រិយៈ តែងតែជួបប្រទះកិច្ចការដ៏រឹងមាំ និងសាហាវជានិច្ច។ ដូច្នេះ សម្រាប់គាត់ កិច្ចវៃតានិកៈនៃវេទៈ (ពិធីយជ្ញ) និងការធ្វើទាន នៅលោកនេះហើយ ជាកិច្ចដែលបរិសុទ្ធបំផុត»។
Verse 5
नतु पापकृतां राज्ञां प्रतिगृह्लन्ति साधव: । एतस्मात् कारणाद् यज्ञैर्यजेदू राजा$5प्तदक्षिणै:
ភីស្ម បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្នកសុចរិតមិនទទួលយកទានពីស្តេចដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាបទេ។ ដោយហេតុនេះ ស្តេចគួរធ្វើយជ្ញទាំងឡាយ ដោយប្រគេនទក្ខិណា (ថ្លៃបូជា) ឲ្យគ្រប់គ្រាន់ និងសមរម្យ ដើម្បីឲ្យការផ្តល់របស់គាត់ក្លាយជាការបរិសុទ្ធ មិនមែនជាការបំពុលដោយបាប»។
Verse 6
अथ चेत् प्रतिगृल्लीयुर्दद्यादहरहर्न्प: । श्रद्धामास्थाय परमां पावन होतदुत्तमम्
បើបុរសល្អឥតខ្ចោះទទួលយកទាន នោះព្រះរាជាគួរផ្តល់ទានជារៀងរាល់ថ្ងៃ ដោយសទ្ធាខ្ពង់ខ្ពស់; ព្រោះទានដែលផ្តល់ដោយសទ្ធា គឺជាវិធីដ៏ប្រសើរបំផុតសម្រាប់បរិសុទ្ធខ្លួន។
Verse 7
ब्राह्मणांस्तर्पयन् द्रव्यैस्ततो यज्ञे यतव्रतः । मैत्रान् साधून् वेदविद: शीलवृत्ततपोर्जितान्
បន្ទាប់មក នៅពេលអនុវត្តយជ្ញដោយវិន័យនិងព្រហ្មចារីយ៍ ចូរធ្វើឲ្យព្រះព្រាហ្មណ៍ពេញចិត្តដោយផ្តល់ទ្រព្យ—ពួកដែលមានមិត្តភាពចំពោះសត្វទាំងអស់ មានចិត្តសន្តោសជាសាធុ ជាវេទវិទ មានសីលធម៌ ជីវិតត្រឹមត្រូវ និងតបៈ។
Verse 8
यत् ते ते न करिष्यन्ति कृतं ते न भविष्यति । यज्ञान् साधय साधुभ्य: स्वाद्वन्नान् दक्षिणावत:
បើអ្នកដែលសមគួរទទួល មិនទទួលយកទានរបស់អ្នក នោះកុសលរបស់អ្នកមិនក្លាយជាការបំពេញសម្រេចឡើយ។ ដូច្នេះ ចូរអនុវត្តយជ្ញឲ្យត្រឹមត្រូវ សម្រាប់អ្នកមានគុណធម៌ ដោយបម្រើអាហារឆ្ងាញ់ និងផ្តល់ទក្ខិណា ដើម្បីឲ្យទានរបស់អ្នកមានផល និងស្របតាមធម៌។
Verse 9
इष्टं दत्त च मन्येथा आत्मानं दानकर्मणा | पूजयेथा यायजूकांस्तवाप्यंशो भवेद् यथा
ចូរគិតថា ដោយសកម្មភាពទាននេះ អ្នកបានបំពេញយជ្ញដែលចង់បាន និងបានផ្តល់អំណោយរួចហើយ។ ចូរគោរពបូជាព្រះព្រាហ្មណ៍អ្នកធ្វើយជ្ញជានិច្ច; ដោយធ្វើដូច្នេះ អ្នកក៏នឹងទទួលបានភាគមួយនៃកុសលយជ្ញផងដែរ។
Verse 10
(विद्वद्धय: सम्प्रदानेन तत्राप्यंशो5स्य पूजया । यज्वभ्यश्नाथ विद्वद्धयो दत्त्वा लोक॑ प्रदापयेत् ।।
ការផ្តល់ទានដល់អ្នកប្រាជ្ញ—សូម្បីតែការគោរពបូជាពួកគេ—ធ្វើឲ្យអ្នកផ្តល់ និងអ្នកគោរព ទទួលបានភាគមួយនៃកុសលយជ្ញ។ ការផ្តល់ទានដល់អ្នកធ្វើយជ្ញ និងអ្នកមានប្រាជ្ញា នាំឲ្យទាននោះជាមូលហេតុនៃការទៅកាន់លោកដ៏ប្រសើរ។ គួរផ្តល់អាហារ និងទ្រព្យដល់អ្នកដែលបរិច្ចាគចំណេះដឹង; ដោយហេតុនេះ អ្នកផ្តល់ក៏ចូលរួមបានភាគមួយនៃកុសលដែលកើតពីទានចំណេះដឹងរបស់ពួកគេ។ ម្យ៉ាងទៀត អ្នកណាដែលថែទាំព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលជួយប្រយោជន៍ដល់មនុស្សជាច្រើន និងមានគ្រួសារ នោះដោយអានុភាពនៃកិច្ចការល្អនោះ គេនឹងបានពរ មានកូនចៅ ដូចជាបុព្វបុរសអ្នកបង្កើត។
Verse 11
यावत: साधुधर्मान् वै सन्त: संवर्धयन्त्युत । सर्वस्वैश्वापि भर्तव्या नरा ये बहुकारिण:
ភីស្មាបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ដរាបណាពួកសន្តបុរស និងអ្នកមានធម៌ល្អ បន្តលើកតម្កើង និងបណ្តុះបណ្តាលធម៌សុចរិតឲ្យរីកចម្រើន នោះបុរសដូច្នោះ—អ្នកដែលមានគុណប្រយោជន៍យ៉ាងធំដល់ព្រះមហាក្សត្រ និងដែនដី—គួរត្រូវបានអភិរក្ស និងចិញ្ចឹមថែទាំ ទោះបីត្រូវចំណាយទ្រព្យសម្បត្តិទាំងមូលក៏ដោយ។ ការចិញ្ចឹមពួកគេ មិនមែនជាទានសប្បុរសទេ ប៉ុន្តែជាកាតព្វកិច្ច ព្រោះវត្តមានរបស់ពួកគេបង្កើនសីលធម៌ និងសណ្តាប់ធ្នាប់សាធារណៈ។
Verse 12
समृद्ध: सम्प्रयच्छ त्वं ब्राह्मणे भ्यो युधिष्ठिर । धेनूरनडुहो 5न्नानि च्छत्र॑ वासांस्युपानहौ,युधिष्ठिर! तुम समृद्धिशाली हो, इसलिये ब्राह्मणोंको गाय, बैल, अन्न, छाता, जूता और वस्त्र दान करते रहो
ភីស្មាបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ យុធិષ્ઠិរ! អ្នកមានសម្បត្តិសម្បូរបែប ដូច្នេះចូរបន្តផ្តល់ទានដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ—គោ ក្របី/គោឈ្មោល អង្ករ-ធញ្ញជាតិ ឆ័ត្រ សម្លៀកបំពាក់ និងស្បែកជើង»។ ព្រះបន្ទូលនេះបង្ហាញថា សេចក្តីសម្បូរបែបគឺជាការទុកចិត្ត ដែលត្រូវបម្លែងទៅជាបុណ្យដោយទានជាប្រចាំ និងជាក់ស្តែង ដើម្បីគាំទ្រការសិក្សា ពិធីបូជា និងសុខុមាលភាពសង្គម។
Verse 13
आज्यानि यजमाने भ्यस्तथान्नानि च भारत । अश्ववन्ति च यानानि वेश्मानि शयनानि च
ភីṣ្មាបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ភារត! គួរផ្តល់សិទ្ធិអនុញ្ញាត/អំណាចបញ្ជា ដល់អ្នកដែលកំពុងប្រតិបត្តិយជ្ញ (ពិធីបូជា) ហើយផ្តល់ស្បៀងអាហារផងដែរ; ទាំងគួរផ្តល់យានជំនិះដែលមានសេះ និងផ្ទះសម្បែង ព្រមទាំងគ្រែសម្រាប់សម្រាក»។
Verse 14
अजुगुप्सांश्व विज्ञाय ब्राह्म॒णान् वृत्तिकर्शितान्
ភីṣ្មាបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ដោយដឹងច្បាស់អំពីព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយដែលគ្មានកំហុសគួរឲ្យស្អប់ខ្ពើម ហើយជីវភាពត្រូវបានបំផ្លាញដោយទុក្ខលំបាក…»
Verse 15
राजसूयाश्चमेधाभ्यां श्रेयस्तत् क्षत्रियान् प्रति
ភីṣ្មាបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «សម្រាប់ក្សត្រិយៈ នោះហើយជាមាគ៌ានៃប្រយោជន៍ខ្ពស់បំផុត—លើសសូម្បីតែពិធីរាជសូយ និងអશ્વមេធ»។
Verse 16
एवं पापैर्विनिर्मुक्तस्त्वं पूत: स्वर्गमाप्स्यसि । क्षत्रियोंके लिये वह कार्य राजसूय और अश्वमेध यज्ञोंस भी अधिक कल्याणकारी है। ऐसा करनेसे तुम सब पापोंसे मुक्त एवं पवित्र होकर स्वर्गलोकमें जाओगे ।।
ភីෂ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «ដូច្នេះ អ្នកនឹងរួចផុតពីបាបទាំងឡាយ ក្លាយជាបរិសុទ្ធ ហើយទៅដល់សួគ៌។ ហើយក្រោយពីប្រមូលបំពេញទ្រព្យសម្បត្តិក្នុងព្រះរាជទ្រព្យឡើងវិញ អ្នកនឹងការពារនិងថែរក្សាព្រះរាជាណាចក្រ»។
Verse 17
आत्मनश्र परेषां च वृत्तिं संरक्ष भारत
ភីෂ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ភារតៈ ចូរការពារវិធីរស់នៅ និងការប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវ—ទាំងរបស់ខ្លួនឯង និងរបស់អ្នកដទៃ»។
Verse 18
योग: क्षेमश्व ते नित्यं ब्राह्मणेष्वस्तु भारत
ភីෂ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ភារតៈ សូមឲ្យសុខសាន្ត និងសុវត្ថិភាពស្ថិតនៅជានិច្ចក្នុងចំណោមព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយសម្រាប់អ្នក»។
Verse 19
अनर्थो ब्राह्मणस्यैष यद् वित्तनिचयो महान्
ភីෂ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «នេះជាអភ័ព្វធំបំផុតសម្រាប់ព្រាហ្មណ៍—ពេលដែលគាត់សន្សំសម្បត្តិជាច្រើនជាគំនរធំ»។
Verse 20
ब्राह्मणेषु प्रमूढेषु धर्मो विप्रणशेद् ध्रुवम् धर्मप्रणाशे भूतानामभाव: स्यान्न संशय:
ភីෂ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «ពេលព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយត្រូវមោហៈគ្របដណ្ដប់ ហើយបាត់បង់ការយល់ឃើញ នោះធម៌ប្រាកដជាវិនាស។ ហើយពេលធម៌វិនាស ការរស់រានមានជីវិតរបស់សត្វលោកក៏រលំរលាយ—មិនមានសង្ស័យឡើយ»។
Verse 21
यो रक्षिभ्य: सम्प्रदाय राजा राष्ट्र विलुम्पति । यज्ञे राष्ट्रादू धनं तस्मादानयध्वमिति ब्रुवन्
ភីෂ្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ព្រះរាជាដែលប្រគល់កិច្ចការទៅឲ្យអង្គរក្ស និងមន្ត្រីរដ្ឋ ហើយបន្ទាប់មកប្លន់យកទ្រព្យសម្បត្តិពីរាជ្យរបស់ខ្លួន ដោយបញ្ជាមន្ត្រីថា «ចូរទៅប្រមូលទ្រព្យពីប្រជារាស្ត្រសម្រាប់យជ្ញ»—ព្រះរាជានោះកំពុងលួចប្លន់ប្រជាជនក្រោមឈ្មោះយជ្ញ។ ហើយបើព្រះរាជាធ្វើពិធីយជ្ញដោយទ្រព្យដែលត្រូវបានយកមកដោយការគំរាមកំហែងតាមព្រះបញ្ជា នោះយជ្ញបែបនេះ មនុស្សល្អ និងអ្នកមានវិចារណញ្ញាណ មិនសរសើរឡើយ ព្រោះពិធីបានក្លាយជាមិនបរិសុទ្ធដោយអំពើអធម៌។
Verse 22
यच्चादाय तदाज्ञप्तं भीत॑ं दत्तं सुदारुणम् । यजेदू् राजा न तं॑ यज्ञ प्रशंसन्त्यस्य साधव:
ភីෂ្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ បើព្រះរាជាដណ្តើមយកទ្រព្យសម្បត្តិ ហើយបញ្ជាឲ្យយកមកប្រគល់—ទ្រព្យដែលត្រូវបានយកមកដោយការភ័យខ្លាច និងការបង្ខិតបង្ខំដ៏សាហាវ—ហើយបន្ទាប់មកធ្វើពិធីយជ្ញដោយទ្រព្យនោះ នោះយជ្ញរបស់ព្រះរាជានោះ មនុស្សសុចរិតមិនសរសើរឡើយ។ ពិធីដែលធ្វើក្រោមឈ្មោះយជ្ញ ប៉ុន្តែចិញ្ចឹមដោយការគំរាមកំហែង និងការប្លន់ប្រជារាស្ត្រ គឺជាពិធីដែលមានមលិនក្នុងធម៌។
Verse 23
अपीडिता: सुसंवृद्धा ये ददत्यनुकूलत: । तादृशेनाप्युपायेन यष्टव्यं नोद्यमाहतै:
ភីṣ្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ អ្នកដែលមានសម្បត្តិរុងរឿង ហើយអាចឲ្យទ្រព្យដោយស្ម័គ្រចិត្ត ដោយមិនបង្កការឈឺចាប់ដល់នរណាម្នាក់—គួរធ្វើយជ្ញដោយទ្រព្យដែលទទួលពីអ្នកឲ្យបែបនោះ ឬដោយទ្រព្យដែលបានមកតាមវិធីទន់ភ្លន់ដូចគ្នា។ មិនគួរធ្វើយជ្ញដោយទ្រព្យដែលនាំមកដោយការខិតខំដ៏កាចសាហាវ ដែលបង្កទុក្ខដល់ប្រជារាស្ត្រឡើយ។
Verse 24
यदा परिनिषिच्येत निहितो वै यथाविधि । तदा राजा महायज्ञैर्यजेत बहुदक्षिणै:,जब राजाका विधिपूर्वक राज्याभिषेक हो जाय और वह राज्यासनपर बैठ जाय तब राजा बहुत-सी दक्षिणाओंसे युक्त महान् यज्ञका अनुष्ठान करे
ភីෂ្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ នៅពេលព្រះរាជាបានទទួលព្រះរាជាភិសេកតាមវិធីធម៌ និងបានអង្គុយលើរាជសింఠាសន៍ដោយត្រឹមត្រូវហើយ នោះគួរធ្វើមហាយជ្ញ ដោយមានទានដ៏ច្រើន (ទក្ខិណា) ប្រគល់ដល់ព្រះព្រហ្មណ៍អ្នកបំពេញពិធី។ ដូច្នេះ អំណាចរាជ្យនឹងឈរលើធម៌ មិនមែនលើកម្លាំងទទេ។
Verse 25
वृद्धबालधन रक्ष्यमन्धस्य कृपणस्य च । न खाततपूर्व कुर्वीत न रुदन्ती धनं हरेत्
ភីෂ្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ព្រះរាជាគួរការពារទ្រព្យសម្បត្តិរបស់មនុស្សចាស់ កុមារ អ្នកក្រីក្រ និងអ្នកពិការភ្នែក។ នៅពេលរាំងស្ងួត ប្រជារាស្ត្រខំជីកអណ្ដូង ដើម្បីស្រោចស្រព ហើយទើបបានអាហារបន្តិចសម្រាប់ចិញ្ចឹមជីវិត ព្រះរាជាមិនគួរយកពន្ធឬដកហូតពីពួកគេឡើយ។ ហើយក៏មិនគួរយកទ្រព្យរបស់ស្ត្រីដែលកំពុងយំដោយទុក្ខវេទនាដែរ។ ចំណូលរដ្ឋរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង មិនត្រូវកើតពីការបំពានលើអ្នកអស់សង្ឃឹម ឬអ្នកដែលត្រូវគ្រោះមហន្តរាយបំផ្លាញរួចហើយឡើយ។
Verse 26
हृतं कृपणवित्तं हि राष्ट्र हन्ति नृपश्रियम् । दद्याच्च महतो भोगान् क्षुद्धयं प्रणुदेत् सताम्
ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «ទ្រព្យដែលលួចយកពីអ្នកក្រីក្រ ពិតជាបំផ្លាញរាជ្យ និងសិរីសម្បត្តិរបស់ព្រះមហាក្សត្រ។ ដូច្នេះ អ្នកគ្រប់គ្រងមិនគួរយកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកក្រីក្រ ទេ; តែគួរផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវមធ្យោបាយរស់នៅយ៉ាងសម្បូរបែប និងបំបាត់ទុក្ខវេទនានៃភាពឃ្លានចេញពីអ្នកមានគុណធម៌»។
Verse 27
येषां स्वादूनि भोज्यानि समवेक्ष्यन्ति बालका: । नाश्नन्ति विधिवत् तानि कि नु पापतरं तत:
«បើកុមារតូចៗមើលទៅលើអាហារឆ្ងាញ់ៗដោយភ្នែកស្រណោះ តែពួកគេមិនបានបរិភោគវាតាមយុត្តិធម៌ទេ—តើមានអំពើបាបណាធ្ងន់ជាងនេះទៀតសម្រាប់មនុស្សនោះ?»
Verse 28
यदि ते तादृशो राष्ट्रे विद्वान सीदेत् क्षुधा द्विज: । भ्रूणहत्यां च गच्छेथा: कृत्वा पापमिवोत्तमम्
ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រះរាជា! ប្រសិនបើនៅក្នុងនគររបស់ព្រះองค์ មានព្រះព្រាហ្មណ៍អ្នកប្រាជ្ញដ៏មានគុណតម្លៃបែបនោះ ត្រូវទុក្ខដោយភាពឃ្លាន នោះព្រះองค์នឹងទទួលបាបដូចបាបសម្លាប់ទារកក្នុងផ្ទៃ; ហើយការធ្លាក់ចុះដ៏សាហាវដែលកើតចំពោះអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ធំ នឹងមកដល់ព្រះองค์ដែរ»។
Verse 29
धिक् तस्य जीवित राज्ञो राष्ट्र यस्यावसीदति । द्विजो<न्यो वा मनुष्योडपि शिबिराह वचो यथा
ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «សូមឲ្យជីវិតរបស់ព្រះមហាក្សត្រនោះត្រូវបានស្តីបន្ទោស—ព្រះមហាក្សត្រដែលនគររបស់ព្រះองค์ធ្លាក់ចូលទុក្ខវេទនា ព្រោះនៅក្នុងអាណាចក្ររបស់ព្រះองค์ មានព្រាហ្មណ៍ ឬសូម្បីមនុស្សណាម្នាក់ ត្រូវទារុណដោយភាពឃ្លាន។ នេះហើយជាអត្ថន័យនៃពាក្យប្រៀបធៀបអំពី «Śibikā»»។
Verse 30
यस्य सम विषये राज्ञ: स्नातक: सीदति क्षुधा । अवृद्धिमेति तद्राष्ट्र विच्दते सहराजकम्
ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «នៅក្នុងនគររបស់ព្រះមហាក្សត្រណា ដែលក្រោមការគ្រប់គ្រងយុត្តិធម៌ និងមិនលំអៀងរបស់ព្រះองค์ មានព្រាហ្មណ៍ស្នាតកៈម្នាក់ត្រូវទុក្ខដោយភាពឃ្លាន—សេចក្តីរុងរឿងរបស់នគរនោះនឹងឈប់រីកចម្រើន; ហើយរដ្ឋនោះ ព្រមទាំងព្រះមហាក្សត្រផង នឹងរលាយបាត់ និងធ្លាក់ទៅក្នុងដៃសត្រូវ»។
Verse 31
क्रोशन्त्यो यस्य वै राष्ट्रादू हयन्ते तरसा स्त्रिय: । क्रोशतां पतिपुत्राणां मृतोड्सौ न च जीवति
ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ ក្នុងនគរណាដែលស្ត្រីត្រូវបានចាប់ពង្រត់ដោយកម្លាំង ខណៈពួកនាងស្រែកយំ ហើយប្តីនិងកូនប្រុសត្រូវនៅសល់តែយំសោក—មនុស្សនោះមិនមែនជាស្តេចពិតទេ។ គាត់ស្មើនឹងមនុស្សស្លាប់; ទោះដកដង្ហើមក៏មិនអាចហៅថារស់បានឡើយ ព្រោះបានបរាជ័យក្នុងកាតព្វកិច្ចដ៏មុនគេនៃការការពារ។
Verse 32
अरक्षितारं हर्तारें विलोप्तारमनायकम् | तं वै राजकलिं हन्यु: प्रजा: सन्नह निर्धणम्
ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ អ្នកគ្រប់គ្រងដែលមិនការពារប្រជា តែវិញទៅលួចប្លន់ និងបង្ខិតបង្ខំយកទ្រព្យ ហើយគ្មានការណែនាំឬមន្ត្រីដឹកនាំសមរម្យ—មនុស្សនោះមិនមែនជាស្តេចទេ ប៉ុន្តែជាកាលី (Kali) ក្នុងរូបស្តេច។ ប្រជាជនគួរតែប្រដាប់អាវុធ ចាប់ចង ហើយសម្លាប់អ្នកបង្កទុក្ខវេទនាដែលធ្វើឲ្យប្រជាជនក្រីក្រ និងឃោរឃៅនោះ។
Verse 33
अहं वो रक्षितेत्युक्त्वा यो न रक्षति भूमिप: । स संहत्य निहन्तव्य: श्वेव सोन्न्माद आतुर:
ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ ស្តេចណាដែលបាននិយាយថា «ខ្ញុំនឹងការពារអ្នកទាំងអស់គ្នា» ប៉ុន្តែមិនការពារពិតប្រាកដ—ស្តេចនោះគួរត្រូវបានបញ្ឈប់ដោយការរួបរួមគ្នា ដូចសត្វឆ្កែដែលឆ្កួតដោយជំងឺឆ្កែឆ្កួត។
Verse 34
जो राजा प्रजासे यह कहकर कि “मैं तुमलोगोंकी रक्षा करूँगा” उनकी रक्षा नहीं करता, वह पागल और रोगी कुत्तेकी तरह सबके द्वारा मार डालने योग्य है ।।
ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ ស្តេចណាដែលប្រាប់ប្រជារដ្ឋថា «ខ្ញុំនឹងការពារអ្នកទាំងអស់គ្នា» ប៉ុន្តែមិនការពារពិតប្រាកដ—ស្តេចនោះដូចឆ្កែឆ្កួត និងឆ្កែឈឺ ដែលសមគួរឲ្យមនុស្សទាំងអស់សម្លាប់។ ហើយឱ បារ័តៈ! បាបណាដែលប្រជាជនប្រព្រឹត្ត ដោយសារត្រូវបានទុកឲ្យគ្មានការការពារពីស្តេច—ស្តេចនោះទទួលបានមួយភាគបួននៃបាបនោះផងដែរ។
Verse 35
अथाहु: सर्वमेवैति भूयो<5र्धमिति निश्चय: । चतुर्थ मतमस्माकं मनो: श्रुत्वानुशासनम्
ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «ខ្លះៗនិយាយថា បាបទាំងមូលធ្លាក់លើស្តេច។ ខ្លះទៀតជឿជាក់ថា ស្តេចទទួលលើសពីពាក់កណ្តាល។ ប៉ុន្តែដោយបានស្តាប់អនុសាសន៍របស់មនុ (Manu) មតិរបស់យើងសម្រេចថា ស្តេចទទួលបានតែមួយភាគបួននៃបាបនោះប៉ុណ្ណោះ»។
Verse 36
शुभं वा यच्च कुर्वन्ति प्रजा राज्ञा सुरक्षिता: | चतुर्थ तस्य पुण्यस्य राजा चाप्रोति भारत
ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ ឱ ភារតៈ! ពេលព្រះរាជាអភិបាលការពារប្រជារាស្ត្រយ៉ាងល្អ នោះកិច្ចការល្អ និងអំពើមង្គលណាដែលប្រជាជនប្រព្រឹត្ត ព្រះរាជាក៏ទទួលបានចំណែកមួយភាគបួននៃបុណ្យនោះដែរ។
Verse 37
जीवन्तं त्वानुजीवन्तु प्रजा: सर्वा युधिष्ठिर । पर्जन्यमिव भूतानि महाद्रुममिवाण्डजा:
ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ ឱ យុធិṣ្ឋិរៈ! សូមឲ្យប្រជារាស្ត្រទាំងអស់រស់នៅដោយអាស្រ័យលើជីវិតរបស់អ្នក និងរីកចម្រើនរួមជាមួយអ្នក ដូចសត្វលោកអាស្រ័យលើភ្លៀង និងដូចបក្សីអាស្រ័យលើដើមឈើធំ។
Verse 38
कुबेरमिव रक्षांसि शतक्रतुमिवामरा: । ज्ञातयस्त्वानुजीवन्तु सुहृदश्च परंतप
ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ សូមឲ្យពួករាក្សសអនុវត្តតាមអ្នក ដូចដែលពួកគេអនុវត្តតាមគុបេរៈ; សូមឲ្យទេវតាអមតៈអនុវត្តតាមអ្នក ដូចដែលពួកគេអនុវត្តតាមសតក្រតុ (ឥន្ទ្រៈ)។ សូមឲ្យញាតិមិត្តរស់ដោយអាស្រ័យលើអ្នក ហើយសូមឲ្យមិត្តសុហ្រឹទរបស់អ្នកក៏ឈរជាប់ខាងអ្នកផងដែរ ឱ អ្នកដុតបំផ្លាញសត្រូវ។
Verse 60
इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें साठवाँ अध्याय पूरा हुआ
ដូច្នេះ បានបញ្ចប់ជំពូកទី៦០ នៃផ្នែកទានធម៌ ក្នុងអនុសាសនបរវៈ នៃមហាភារតៈដ៏បរិសុទ្ធ។
Verse 61
परंतप युधिष्ठिर! जैसे सब प्राणी मेघके सहारे जीवन धारण करते हैं
ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ ឱ យុធិṣ្ឋិរៈ អ្នកដុតបំផ្លាញសត្រូវ! ដូចសត្វលោកទាំងអស់រក្សាជីវិតដោយអាស្រ័យលើពពកនាំភ្លៀង ដូចបក្សីរស់ដោយយកដើមឈើធំជាជម្រក ហើយដូចយក្ស និងរាក្សសរស់ដោយអាស្រ័យលើគុបេរៈ ខណៈដែលទេវតារស់ដោយអាស្រ័យលើឥន្ទ្រៈ—ដូច្នោះដែរ ខណៈអ្នកនៅរស់ សូមឲ្យប្រជារាស្ត្រទាំងមូលរកស៊ីដោយអាស្រ័យលើអ្នក; ហើយសូមឲ្យមិត្តសុហ្រឹទ និងញាតិមិត្ត បងប្អូន និងសាច់ញាតិរបស់អ្នក ក៏រស់ដោយពឹងផ្អែកលើអ្នកដែរ។ នេះជាជំពូកទី៦១ នៃទានធម៌ ក្នុងអនុសាសនបរវៈ នៃមហាភារតៈ។
Verse 133
एते देया व्युष्टिमन्तो लघूपायाश्न भारत । भारत! जो ब्राह्मण यज्ञ करते हों
ភីស្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ភារតៈ! អំណោយទាំងនេះគួរត្រូវបានផ្តល់—អំណោយដែលផ្តល់ផលប្រយោជន៍យូរអង្វែង ហើយងាយស្រួលធ្វើ។ ចំពោះព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលកំពុងប្រតិបត្តិយជ្ញៈ គួរផ្តល់ទឹកឃី (ghee) និងអង្ករ/ធញ្ញជាតិ ព្រមទាំងយានជំនិះដូចជារទេះដែលចងសេះ ទាំងផ្ទះ និងគ្រែ និងវត្ថុចាំបាច់ដទៃទៀត។ ឱ អ្នកល្អបំផុតក្នុងវង្សភារតៈ! សម្រាប់ព្រះមហាក្សត្រ ទានទាំងនេះអាចអនុវត្តបានដោយងាយ ហើយបង្កើនសម្បត្តិរុងរឿង»។
Verse 143
उपच्छन्नं प्रकाशं वा वृत्त्या तान् प्रतिपालयेत् । जिन ब्राह्मणोंका आचरण निन्दित न हो
ភីស្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «គួរថែទាំព្រះព្រាហ្មណ៍ដូច្នោះ—ទោះដោយវិធីសម្ងាត់ក៏ដោយ ឬដោយបើកចំហក៏ដោយ—ដោយរៀបចំជីវភាពឲ្យពួកគេ ហើយបន្តគាំទ្រជានិច្ច ជាពិសេសនៅពេលដែលអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេគ្មានអ្វីគួរត្រូវបន្ទោស ប៉ុន្តែពួកគេទទួលទុក្ខដោយខ្វះជីវិតរស់នៅ។ គន្លឹះធម៌គឺ អ្នកថែរក្សាសង្គមត្រូវស្វែងរកអ្នកសមគួរ ហើយធានាឲ្យពួកគេមានការថែទាំ ដោយមិនឲ្យសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ពួកគេត្រូវរងរបួស»។
Verse 166
तेन त्वं ब्रह्म भूयत्वमवाप्स्यसि धनानि च । कोषका संग्रह करके यदि तुम उसके द्वारा राष्ट्रकी रक्षा करोगे तो तुम्हें दूसरे जन्मोंमें धन और ब्राह्मणत्वकी प्राप्ति होगी
ភីស្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ដោយប្រព្រឹត្តតាមផ្លូវនោះ អ្នកនឹងទទួលបានស្ថានភាពជាព្រាហ្មណ៍ និងទ្រព្យសម្បត្តិផងដែរ។ ប្រសិនបើអ្នកប្រមូល និងថែរក្សាគោស (ទ្រព្យស្តុករដ្ឋ) ហើយប្រើវាដើម្បីការពារព្រះរាជាណាចក្រ នោះនៅជាតិអនាគត អ្នកនឹងទទួលបានសេចក្តីរុងរឿង និងស្ថានភាពជាព្រាហ្មណ៍»។
Verse 186
तदर्थ जीवितं ते<स्तु मा तेभ्यो5प्रतिपालनम् । भारत! ब्राह्मणोंके पास जो वस्तु न हो
ភីស្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ចូរឲ្យជីវិតរបស់អ្នកមានសម្រាប់គោលបំណងនោះ; កុំធ្លាប់ខកខានក្នុងការការពារពួកគេឡើយ។ ឱ ភារតៈ! អ្វីដែលព្រះព្រាហ្មណ៍ខ្វះ ត្រូវផ្តល់ឲ្យពួកគេ; ហើយអ្វីដែលពួកគេមាន ត្រូវជួយការពារឲ្យបានសុវត្ថិភាព—នេះជាកាតព្វកិច្ចប្រចាំរបស់អ្នក។ ជីវិតរបស់អ្នកគួរត្រូវឧទ្ទិសដល់ការបម្រើពួកគេ ហើយអ្នកមិនត្រូវបែរមុខចេញពីការការពារពួកគេឡើយ»។
Verse 196
श्रिया हाभीक्ष्णं संवासो दर्पयेत् सम्प्रमोहयेत् । ब्राह्मणोंके पास यदि बहुत धन इकट्ठा हो जाय तो यह उनके लिये अनर्थका ही कारण होता है; क्योंकि लक्ष्मीका निरन्तर सहवास उन्हें दर्प और मोहमें डाल देता है
ភីស្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ការស្និទ្ធស្នាលជានិច្ចជាមួយស្រីលក្ខ្មី (សម្បត្តិ) បង្កើតអំនួត ហើយនាំឲ្យធ្លាក់ក្នុងភាពវង្វេង។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើព្រាហ្មណ៍ប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិច្រើន វាម្ដងម្កាលក្លាយជាមូលហេតុនៃអន្តរាយសម្រាប់គាត់; ព្រោះការរស់នៅជាប់ជានិច្ចជាមួយទ្រព្យសម្បត្តិ ធ្វើឲ្យគាត់ធ្លាក់ក្នុងអំនួត និងភាពច្របូកច្របល់ផ្លូវធម៌»។
Verse 1736
पुत्रवच्चापि भृत्यान् स्वान् प्रजाश्न परिपालय । भरतनन्दन! तुम अपनी और दूसरोंकी भी जीविकाकी रक्षा करो तथा अपने सेवकों और प्रजाजनोंका पुत्रकी भाँति पालन करो
ភីෂ្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ចូរការពារអ្នកពឹងពាក់របស់ខ្លួន និងប្រជាជនរបស់ខ្លួន ហើយក៏ចូរការពារមធ្យោបាយចិញ្ចឹមជីវិត ទាំងរបស់ខ្លួន និងរបស់អ្នកដទៃផង។ ឱ កូនចៅនៃពួកភরতៈ ចូរចិញ្ចឹមអ្នកបម្រើ និងប្រជាជន ដូចជាចិញ្ចឹមកូនរបស់ខ្លួន»។
Frequently Asked Questions
Gifts are evaluated by their capacity to sustain life, reduce communal hardship, and support ritual-social continuity; hence water access is treated as paramount, while ghṛta and practical implements are praised for health, protection, and stability.
Invest in durable public benefit: excavate and maintain wells/ponds so water remains available, and practice intentional, faith-based giving (śraddhā-yukta dāna) such as ghṛta and other utility-gifts to qualified recipients.
Yes: it associates distinct results with gifts—sin-reduction and lineage benefit for functional waterworks; beauty and divine favor for seasonal ghṛta-gifting; household protection for ghṛta-mixed offerings; prosperity and reduced distress for umbrella-giving; and special distinction for gifting a cart, attributed to Śāṇḍilya.