Adhyaya 40
Uttara BhagaAdhyaya 4040 Verses

Adhyaya 40

Narmadā-tīrtha-māhātmya — Bhṛgu-tīrtha to Sāgara-saṅgama (Pilgrimage Circuit, Gifts, Fasting, and Imperishable Merit)

បន្តការប្រាប់អំពីភូមិសាស្ត្រសក្ការៈដល់យុធិષ્ઠិរ មារកណ្ឌេយៈពណ៌នាពិធីធម្មយាត្រាតាមទន្លេនರ್ಮទា (tīrtha-caryā) ជាលំដាប់ ចាប់ពីភ្រឹគុ-ទីរថៈ ដែលរុទ្រាមានស្ថានពិសេសដោយសារតបស្យារបស់ភ្រឹគុ ហើយអាសេតិចត្រូវបានប្រកាសថា «មិនរលាយ» លើសទាន និងយជ្ញាទូទៅ។ បន្ទាប់មកឆ្លងកាត់ទីរថៈជាច្រើន៖ គោតមេស្វរ (សិទ្ធិដោយបូជាសិវៈ), ធៅត/ធៅតបាប (សម្អាតលើនર્મទា ទោះបាប brahmahatyā ក៏លែង), ហំសទីរថៈ, វរាហ-ទីរថៈ (ជនារទនៈជាសិទ្ធ), ចន្ទ្រ-ទីរថៈ និងកញ្ញា-ទីរថៈ (វេលាវ្រត), ទេវ-ទីរថៈ, សិខិ-ទីរថៈ (ទានលានដង), បៃតាមហ (श्राद्ध មិនរលាយ), សាវិត្រី និងមានស (ទទួលព្រះលោក/រុទ្រលោក), ស្វರ್ಗបិណ្ឌុ និងអប្សរេស (សុខសួគ៌), និងភារាភូតិ (ស្លាប់ទីនោះបានស្ថានគណបតិ)។ ផ្លូវបញ្ចប់នៅចំណុចជួបទន្លេអេរ៉ណ្ឌី–នર્મទា និងនર્મទា–សមុទ្រ ដែលជនារទនៈត្រូវគោរពជាជមដគ្និ ការងូតទឹកបានផលអશ્વមេធបីដង ហើយបន្តទៅពិង្គលេស្វរ/វិមលេស្វរ និងអាលិកា (អាហារពេលយប់ឈប់ បំបាត់ brahmahatyā)។ ចុងក្រោយប្រកាសសក្ការៈនៃនર્મទា លើសគេ—សិវៈផ្ទាល់បម្រើនាង ការចងចាំតែប៉ុណ្ណោះក៏បានបុណ្យវ្រតធំ—តែព្រមានថាអ្នកគ្មានសទ្ធានឹងធ្លាក់ទៅនរក ហើយបង្ហាញថាបញ្ជីទីរថៈ «មិនអស់» ត្រូវបានសង្ខេបជាចំណុចសំខាន់ៗ ដើម្បីបន្តពន្យល់ក្រោយ។

All Adhyayas

Shlokas

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे एकोनचत्वारिशो ऽध्यायः मार्कण्डेय उवाच ततो गच्छेत राजेन्द्र भृगुतीर्थ मनुत्तमम् / तत्र देवो भृगुः पुर्वं रुद्रमाराधयत् पुरा

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីកូರ್ಮបុរាណ» សមហិតា៦ពាន់ស្លោក ក្នុងផ្នែកខាងក្រោយ ចាប់ផ្តើមជំពូកទី៤០។ ម៉ារកណ្ឌេយៈបាននិយាយថា៖ «បន្ទាប់មក ឱ ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរ គួរទៅកាន់ភ្រឹគុទីរតី ដ៏ល្អឥតខ្ចោះក្នុងទីរតីទាំងឡាយ; ព្រោះនៅទីនោះ កាលបុរាណ ព្រះឥសីភ្រឹគុ បានបូជារុទ្រ (សិវៈ) មុនគេ»។

Verse 2

दर्शनात् तस्य देवस्य सद्यः पापात् प्रमुच्यते / एतत् क्षेत्रं सुविपुलं सर्वपापप्रणाशनम्

ដោយការមើលឃើញព្រះទេវតានោះតែប៉ុណ្ណោះ មនុស្សក៏រួចផុតពីបាបភ្លាមៗ។ ក្សេត្របរិសុទ្ធនេះទូលាយយ៉ាងខ្លាំង ហើយបំផ្លាញបាបទាំងអស់។

Verse 3

तत्र स्नात्वा दिवं यान्ति ये मृतास्ते ऽपुनर्भवाः / उपानहोस्तथा युग्मं देयमन्नं सकाञ्चनम् / भोजनं च यथाशक्ति तदस्याक्षयमुच्यते

នៅទីនោះ អ្នកណាដែលបានងូតទឹក ហើយស្លាប់ទៅ នឹងទៅដល់សួគ៌ និងក្លាយជាអ្នកមិនត្រឡប់កំណើតវិញ។ គួរបរិច្ចាគស្បែកជើងមួយគូ និងអាហារជាមួយមាស ហើយផ្តល់ភោជនាដល់អ្នកដទៃតាមសមត្ថភាព—នេះត្រូវបាននិយាយថា ជាបុណ្យមិនអស់សម្រាប់គាត់។

Verse 4

क्षरन्ति सर्वदानानि यज्ञदानं तपः क्रिया / अक्षयं तत् तपस्तप्तं भृगुतीर्थे युधिष्ठिर

ទានទាំងអស់រលាយទៅ; ក៏ដូចជាយញ្ញទាន តបៈ និងកិច្ចធម៌ផ្សេងៗ។ ប៉ុន្តែតបៈដែលបានអនុវត្តនៅភ្រឹគុទីរថ ឲ្យផលមិនអស់ទេ យុធិષ્ઠិរ។

Verse 5

तस्यैव तपसोग्रेण तुष्टेन त्रिपुरारिणा / सान्निध्यं तत्र कथितं भृगुतीर्थे युधिष्ठिर

ដោយអំណាចនៃតបៈដ៏ខ្លាំងរបស់គាត់ ត្រីបុរារី (ព្រះសិវៈ អ្នកបំផ្លាញត្រីបុរ) បានពេញព្រះហឫទ័យ ហើយត្រូវបាននិយាយថា មានសាន្និធ្យពិសេសនៅទីនោះ—នៅភ្រឹគុទីរថ យុធិષ્ઠិរ។

Verse 6

ततो गच्छेत राजेन्द्र गौतमेश्वरमुत्तमम् / यत्राराध्य त्रिशूलाङ्कं गौतमः सिद्धिमाप्नुयात्

បន្ទាប់មក សូមព្រះរាជាធិរាជ ធ្វើដំណើរទៅកាន់ស្ថានបរិសុទ្ធដ៏ឧត្តមនៃ គោតមេឝ្វរ។ នៅទីនោះ ឥសីគោតម បានបូជាព្រះអម្ចាស់ដែលមានសញ្ញាត្រីសូល ហើយបានសម្រេចសិទ្ធិ (សិទ្ធិ)។

Verse 7

तत्र स्नात्वा नरो राजन् उपवासपरायणः / काञ्चनेन विमानेन ब्रह्मलोके महीयते

ឱ ព្រះរាជា! បុរសណាអ្នកងូតទឹកនៅទីនោះ ហើយប្តេជ្ញាចិត្តក្នុងការអត់អាហារ នឹងត្រូវគេគោរពនៅព្រះលោកព្រហ្ម (Brahmaloka) ដោយឡើងទៅលើរថស្ថានសួគ៌មាស។

Verse 8

वृषोत्सर्गं ततो गच्छेच्छाश्वतं पदमाप्नुयात् / न जानन्ति नरा मूढा विष्णोर्मायाविमोहिताः

បន្ទាប់មក បើបានប្រគល់ទានដោយលែងគោពូជ (វೃಷោត្សರ್ಗ) នោះគេនឹងទៅដល់ស្ថានដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ តែបុរសល្ងង់ៗ ដែលត្រូវមាយារបស់ព្រះវិṣṇu បំភាន់ មិនយល់ដឹងអំពីនេះឡើយ។

Verse 9

धौतपापं ततो गच्छेद् धौतं यत्र वृषेण तु / नर्मदायां स्थितं राजन् सर्वपातकनाशनम् / तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्महत्यां व्यपोहति

បន្ទាប់មក គួរទៅកាន់ទីធៅតៈ ដែលហៅថា «ធៅតបាប» ជាទីដែលត្រូវបានគោពូជ (វೃಷ) លាងបាបឲ្យស្អាត។ វាស្ថិតនៅលើទន្លេនರ್ಮទា ឱ ព្រះរាជា ជាអ្នកបំផ្លាញបាបទាំងអស់។ នៅទីធម្មយាត្រានោះ បុរសងូតទឹកហើយ អាចបំបាត់សូម្បីបាបសម្លាប់ព្រះព្រាហ្មណ៍ (brahmahatyā)។

Verse 10

तत्र तीर्थे तु राजेन्द्र प्राणत्यागं करोति यः / चतुर्भुजस्त्रिनेत्रश्च हरतुल्यबलो भवेत्

ឱ ព្រះរាជាធិរាជ! អ្នកណាដែលបោះបង់ជីវិតនៅទីធម្មយាត្រានោះ នឹងក្លាយជាមានដៃបួន និងភ្នែកបី មានកម្លាំងស្មើនឹងហរៈ (ព្រះសិវៈ)។

Verse 11

वसेत् कल्पायुतं साग्रं शिवतुल्यपराक्रमः / कालेन महता जातः पृथिव्यामेकराड् भवेत्

ដោយមានពលកម្លាំងស្មើព្រះសិវៈ គេនឹងស្នាក់នៅអស់កល្បជាច្រើន—លើសពីដប់ពាន់កល្បបន្តិច។ ហើយក្រោយពេលយូរណាស់ តាមកាលវេលា កើតមកលើផែនដីវិញ នឹងក្លាយជាព្រះមហាក្សត្រតែមួយគត់។

Verse 12

ततो गच्छेत राजेन्द्र हंसतीर्थ मनुत्तमम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् ब्रह्मलोके महीयते

បន្ទាប់មក ឱ ព្រះរាជាធិរាជ អ្នកគួរទៅកាន់ហំសតីរថៈ ដ៏ប្រសើរខ្ពង់ខ្ពស់។ នៅទីនោះ បើបានងូតទឹកសក្ការៈ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ មនុស្សនោះត្រូវបានគោរព និងបានលើកតម្កើងក្នុងពិភពព្រះព្រហ្ម។

Verse 13

ततो गच्छेत राजेन्द्र सिद्धो यत्र जनार्दनः / वराहतीर्थ माख्यातं विष्णुलोकगतिप्रदम्

បន្ទាប់មក ឱ ព្រះរាជាធិរាជ អ្នកគួរទៅកាន់ទីដែលជនារទនៈ (Janārdana) ស្ថិតជាព្រះដ៏សិទ្ធិ។ ទីនោះល្បីថា វរាហតីរថៈ ជាទីរថសក្ការៈ ដែលប្រទានការទៅដល់ពិភពព្រះវិស្ណុ។

Verse 14

ततो गच्छेत राजेन्द्र चन्द्रतीर्थमनुत्तमम् / पौर्णमास्यां विशेषेण स्नानं तत्र समाचरेत् / स्नातमात्रो नरस्तत्र चन्द्रलोके महीयते

បន្ទាប់មក ឱ ព្រះរាជាធិរាជ អ្នកគួរទៅកាន់ចន្ទ្រតីរថៈ ដ៏មិនមានអ្វីលើស។ ជាពិសេសនៅថ្ងៃពេញចន្ទ គួរធ្វើពិធីងូតទឹកសក្ការៈនៅទីនោះ។ គ្រាន់តែងូតទឹកនៅទីនោះប៉ុណ្ណោះ មនុស្សនោះត្រូវបានគោរពក្នុងចន្ទ្រលោក។

Verse 15

ततो गच्छेत राजेन्द्र कन्यातीर्थमनुत्तमम् / शुक्लपक्षे तृतीयायां स्नानं तत्र समाचरेत् / स्नातमात्रो नरस्तत्र पृथिव्यामेकराड् भवेत्

បន្ទាប់មក ឱ ព្រះរាជាធិរាជ អ្នកគួរទៅកាន់កន្យាតីរថៈ ដ៏មិនមានអ្វីលើស។ នៅថ្ងៃទីបី (ត្រឹតិយា) នៃពាក់កណ្តាលខែភ្លឺ គួរធ្វើពិធីងូតទឹកតាមវិធីនៅទីនោះ។ គ្រាន់តែងូតទឹកនៅទីនោះប៉ុណ្ណោះ មនុស្សនោះក្លាយជាស្តេចឯកលើផែនដី។

Verse 16

देवतीर्थ ततो गच्छेत् सर्वदेवनमकृतम् / तत्र स्नात्वा च राजेन्द्र दैवतैः सह मोदते

បន្ទាប់មក គួរទៅកាន់ទេវតីរថៈ ដែលទេវទាំងអស់គោរពបូជា។ នៅទីនោះ បើបានងូតទឹកសក្ការៈ ឱ ព្រះរាជាធិរាជ មនុស្សនោះរីករាយជាមួយទេវតាទាំងឡាយ។

Verse 17

ततो गच्छेत राजेन्द्र शिखितीर्थमनुत्तमम् / यत् तत्र दीयते दानं सर्वं कोटिगुणं भवेत्

បន្ទាប់មក ឱ ព្រះរាជាធិរាជ គួរធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីរីថ៌ «សិខិតីរីថ៌» ដ៏អស្ចារ្យលើសគេ។ ទានណាដែលបានបរិច្ចាគនៅទីនោះ មិនថាប្រភេទណាក៏ដោយ នឹងកើនផលបុណ្យជាលានដង។

Verse 18

ततो गच्छेत राजेन्द्र तीर्थं पैतामहं शुभम् / यत्तत्र क्रियते श्राद्धं सर्वं तदक्षयं भवेत्

បន្ទាប់មក ឱ ព្រះរាជាធិរាជ គួរធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីរីថ៌ «បៃតាមហ» ដ៏មង្គល។ ពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) ណាដែលបានអនុវត្តនៅទីនោះ ទាំងអស់នោះនឹងក្លាយជាបុណ្យមិនរលាយ មិនអស់សព្វថ្ងៃ។

Verse 19

सावित्रीतीर्थमासाद्य यस्तु प्राणान् परित्यजेत् / विधूय सर्वपापानि ब्रह्मलोके महीयते

អ្នកណាដែលទៅដល់ទីរីថ៌ «សាវិត្រី» ហើយនៅទីនោះបោះបង់ដង្ហើមជីវិត បន្ទាប់ពីលាងចោលបាបទាំងអស់ នឹងត្រូវបានគោរពលើកតម្កើងនៅក្នុងលោកព្រះព្រហ្ម (Brahmaloka)។

Verse 20

मनोहरं तु तत्रैव तीर्थं परमशोभनम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् दैवतैः सह मोदते

នៅទីនោះផ្ទាល់ មានទីរីថ៌មួយដ៏រីករាយ ស្រស់ស្អាតបំផុត។ ឱ ព្រះរាជា មនុស្សណាដែលងូតទឹកនៅទីនោះ នឹងរីករាយជាមួយពួកទេវតា។

Verse 21

ततो गच्छेत राजेन्द्र मानसं तीर्थमुत्तमम् / स्नात्वा तत्र नरो राजन् रुद्रलोके महीयते

បន្ទាប់មក ឱ ព្រះរាជាធិរាជ គួរធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីរីថ៌ «មានស» ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ ឱ ព្រះរាជា មនុស្សណាដែលងូតទឹកនៅទីនោះ នឹងត្រូវបានលើកតម្កើងនៅក្នុងលោករុទ្រ (ព្រះសិវៈ)។

Verse 22

स्वर्गबिन्दुं ततो गच्छेत्तीर्थं देवनमस्कृतम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् दुर्गतिं नैव गच्छति

បន្ទាប់មក គួរទៅកាន់ «ស្វರ್ಗបិន្ទុ» ទីរថសក្ការៈ ដែលសូម្បីទេវតាក៏គោរព។ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ អ្នកណាអប់ទឹកនៅទីនោះ មិនធ្លាក់ទៅវាសនាអាក្រក់ឡើយ។

Verse 23

अप्सरेशं ततो गच्छेत् स्नानं तत्र समाचरेत् / क्रीडते नाकलोकस्थो ह्यप्सरोभिः स मोदते

បន្ទាប់មក គួរទៅកាន់ «អប្សរេស» ហើយអនុវត្តការអប់ទឹកបរិសុទ្ធនៅទីនោះតាមពិធី។ នៅស្ថិតក្នុងលោកសួគ៌ គេកម្សាន្តជាមួយអប្សរា ហើយរីករាយជាមួយពួកនាង។

Verse 24

ततो गच्छेत राजेन्द्र भारभूतिमनुत्तमम् / उपोषितोर्ऽचयेदीशं रुद्रलोके महीयते / अस्मिंस्तीर्थे मृतो राजन् गाणपत्यमवाप्नुयात्

បន្ទាប់មក ឱ ព្រះអធិរាជនៃស្តេចទាំងឡាយ គួរទៅកាន់ទីរថល្អឥតប្រៀប «ភារភូតិ»។ ដោយតមអាហារ គួរថ្វាយបូជា «ឥស» ព្រះសិវៈ; គេត្រូវបានគោរពនៅលោករុទ្រ។ ហើយ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ អ្នកណាស្លាប់នៅទីរថនេះ នឹងទទួលស្ថានភាពជា «គណបតិ» គឺជាអធិបតីក្នុងពួកគណៈរបស់ព្រះសិវៈ។

Verse 25

कार्तिके मासि देवेशमर्चयेत् पार्वतीपतिम् / अश्वमेधाद् दशगुणं प्रवदन्ति मनीषिणः

ក្នុងខែកាត្តិក គួរថ្វាយបូជាព្រះអធិទេវ—ព្រះសិវៈ ព្រះស្វាមីនៃព្រះបារវតី។ បណ្ឌិតទាំងឡាយប្រកាសថា បុណ្យនៃការបូជានេះ មានដប់ដងលើសពិធីអស្វមេធ។

Verse 26

वृषभं यः प्रयच्छेत तत्र कुन्देन्दुसप्रभम् / वृषयुक्तेन यानेन रुद्रलोकं स गच्छति

អ្នកណាថ្វាយទានគោឈ្មោលមួយ នៅទីនោះភ្លឺរលោងដូចផ្កាម្លិះ និងព្រះចន្ទ—គេនឹងទៅដល់លោករុទ្រ ដោយរទេះដែលគោឈ្មោលទាញ។

Verse 27

एतत् तीर्थं समासाद्य यस्तु प्राणान् परित्यजेत् / सर्वपापविशुद्धात्मा रुद्रलोकं स गच्छति

អ្នកណាដែលទៅដល់ទីរថៈបរិសុទ្ធនេះ ហើយបោះបង់ដង្ហើមជីវិតនៅទីនោះ នឹងក្លាយជាអាត្មាបរិសុទ្ធពីបាបទាំងអស់ ហើយទៅដល់លោករុទ្រ។

Verse 28

जलप्रवेशं यः कुर्यात् तस्मिंस्तीर्थे नराधिप / हंसयुक्तेन यानेन स्वर्गलोकं स गच्छति

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ អ្នកណាដែលចូលទៅក្នុងទឹកនៅទីរថៈនោះ នឹងទៅដល់លោកស្វರ್ಗ ដោយជិះយានទេវតាដែលមានហង្សាអូស។

Verse 29

एरण्ड्या नर्मदायास्तु संगमं लोकविश्रुतम् / तत्र तीर्थं महापुण्यं सर्वपापप्रणाशनम्

ការជួបប្រសព្វរវាងទន្លេអេរណ្ឌី និងនರ್ಮទា ល្បីល្បាញទូទាំងលោក។ នៅទីនោះមានទីរថៈមហាបុណ្យ ដែលបំផ្លាញបាបទាំងអស់។

Verse 30

उपवासपरो भूत्वा नित्यं व्रतपरायणः / तत्र स्नात्वा तु राजेन्द्र मुच्यते ब्रह्महत्यया

ដោយប្រកាន់អុបវាស (ការអត់អាហារ) និងស្ថិតស្ថេរនៅក្នុងវ្រតៈជានិច្ច ឱ ព្រះរាជាធិរាជ—ដោយងូតទឹកនៅទីនោះ នឹងរួចផុតពីបាបព្រហ្មហត្យា (សម្លាប់ព្រាហ្មណ៍)។

Verse 31

ततो गच्छेत राजेन्द्र नर्मदोदधिसंगमम् / जमदग्निरिति ख्यातः सिद्धो यत्र जनार्दनः

បន្ទាប់មក ឱ ព្រះរាជាធិរាជ គួរធ្វើដំណើរទៅកាន់កន្លែងដែលទន្លេនর্মទា ជួបសមុទ្រ។ នៅទីនោះ ព្រះជនារទនៈ ស្ថិតជាសិទ្ធៈ ហៅថា «ជមដគ្និ»។

Verse 32

तत्र स्नात्वा नरो राजन् नर्मदोदधिसंगमे / त्रिगुणं चाश्वमेधस्य फलं प्राप्नोति मानवः

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ បុរសណាដែលងូតទឹកនៅទីនោះ នៅចំណុចប្រសព្វរវាងទន្លេនರ್ಮទា និងសមុទ្រ នឹងទទួលបានផលបុណ្យបីដងលើសពិធីអស្វមេធ។

Verse 33

ततो गच्छेत राजेन्द्र पिङ्गलेश्वरमुत्तमम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् रुद्रलोके महीयते

បន្ទាប់មក ឱ ព្រះរាជាធិរាជ គួរទៅកាន់ស្ថានបូជាដ៏អធិមរណៈនៃ ពិង្គលេឝ្វរ។ នៅទីនោះ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ បុរសណាងូតទឹក នឹងត្រូវគេគោរពលើកតម្កើងនៅលោករុទ្រ។

Verse 34

तत्रोपवासं यः कृत्वा पश्येत विमलेश्वरम् / सप्तजन्मकृतं पापं हित्वा याति शिवालयम्

អ្នកណាដែលអធិស្ឋានអុបវាសនៅទីនោះ ហើយបានទស្សនា វិមលេឝ្វរ នឹងបោះបង់បាបដែលសន្សំមកពីប្រាំពីរជាតិ ហើយទៅដល់សិវាល័យ—ទីស្នាក់នៅរបស់ព្រះឝិវ។

Verse 35

ततो गच्छेत राजेन्द्र आलिकातीर्थमुत्तमम् / उपोष्य रजनीमेकां नियतो नियताशनः / अस्य तीर्थस्य माहात्म्यान्मुच्यते ब्रह्महत्यया

បន្ទាប់មក ឱ ព្រះរាជាធិរាជ គួរទៅកាន់ទីរថដ៏ប្រសើរ ឈ្មោះ អាលិកា។ ដោយអុបោសថមួយយប់ តាំងចិត្តវិន័យ និងកំណត់អាហារ ដោយមហិមារបស់ទីរថនេះ មនុស្សនោះរួចផុតពីបាបព្រហ្មហត្យា។

Verse 36

एतानि तव संक्षेपात् प्राधान्यात् कथितानि तु / न शक्या विस्तराद् वक्तुं संख्या तीर्थेषुपाण्डव

អ្វីៗទាំងនេះ ខ្ញុំបានពោលជាសង្ខេប ដោយលើកតែចំណុចសំខាន់ៗប៉ុណ្ណោះ។ ឱ បណ្ឌវ ការរាប់បញ្ជីទីរថសក្ការៈទាំងអស់ មិនអាចពោលពិស្តារបានទេ។

Verse 37

एषा पवित्रा विमला नदी त्रैलोक्यविश्रुता / नर्मदा सरितां श्रेष्ठा महादेवस्य वल्लभा

ទន្លេនេះបរិសុទ្ធ និងស្អាតឥតមល ល្បីល្បាញទូទាំងលោកទាំងបី។ នាងគឺ នರ್ಮទា ជាទន្លេឧត្តមក្នុងចំណោមទន្លេទាំងឡាយ ជាទីស្រឡាញ់របស់ មហាទេវ (សិវៈ)។

Verse 38

मनसा संस्मरेद्यस्तु नर्मदां वै युधिष्ठिर / चान्द्रायणशतं साग्रं लभते नात्र संशयः

ឱ យុធិષ્ઠិរ អ្នកណាដែលគ្រាន់តែរលឹកនឹកដល់ នર્મទា ក្នុងចិត្ត នឹងទទួលបានបុណ្យលើសជាងពិធីចន្ទ្រាយណៈមួយរយ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 39

अश्रद्दधानाः पुरुषा नास्तिक्यं घोरमाश्रिताः / पतन्ति नरके घोरे इत्याह परमेश्वरः

មនុស្សដែលគ្មានសទ្ធា ហើយជ្រកកោនក្នុងអនាស្តិក្យដ៏គួរភ័យខ្លាច នឹងធ្លាក់ចូលនរកដ៏សាហាវ—ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់អធិរាជ (បរមេឝ្វរ) បានប្រកាស។

Verse 40

नर्मदां सेवते नित्यं स्वयं देवो महेश्वरः / तेन पुण्या नदी ज्ञेया ब्रह्महत्यापहारिणी

មហាទេវ (សិវៈ) ព្រះអង្គឯង បម្រើ នર્મទា ជានិច្ច; ដូច្នេះ នាងគួរត្រូវបានដឹងថា ជាទន្លេបុណ្យដ៏អតិបរិសុទ្ធ ដែលបំបាត់សូម្បីបាប ប្រាហ្មណហត្យា (សម្លាប់ព្រាហ្មណ៍)។

← Adhyaya 39Adhyaya 41

Frequently Asked Questions

The chapter presents a pilgrimage chain including Bhṛgu-tīrtha, Gautameśvara, Dhauta/Dhautapāpa, Haṃsatīrtha, Varāha-tīrtha, Candratīrtha, Kanyā-tīrtha, Devatīrtha, Śikhitīrtha, Paitāmaha, Sāvitrī, Mānasa, Svargabindu, Apsareśa, Bhārabhūti, the Eraṇḍī–Narmadā confluence, the Narmadā–ocean confluence (Janārdana as Jamadagni), Piṅgaleśvara/Vimalēśvara, and Ālikā.

It emphasizes snāna (ritual bathing), upavāsa (fasting), dāna (sandals, food, gold), vṛṣotsarga (bull release-gift), and śrāddha—often tied to specific lunar timings—framing them as means to sin-removal and higher lokas.

Rudra/Śiva is described as specially present due to tapas and as one who continually serves the Narmadā, while Viṣṇu appears as Janārdana in siddha-forms (Varāha-tīrtha; Jamadagni at the ocean confluence), integrating both devotional streams within one pilgrimage theology.

The text contrasts perishable outcomes of gifts and sacrifices with tapas performed at Bhṛgu-tīrtha, declaring its result akṣaya (inexhaustible), thereby privileging austerity and concentrated devotion as superior vehicles of lasting merit.

Narmadā is called stainless and foremost among rivers, beloved of Mahādeva; mere mental recollection yields vast vrata-merit, and her sanctity is underscored by the statement that Śiva Himself serves her—hence she removes even brahmahatyā.