Adhyaya 39
Measure of the Three Worlds, Planetary Spheres, and Sūrya as the Root of Trailokya
បន្តការពិពណ៌នាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធលោកធាតុ សូត្រាប្រាប់ព្រះឥសីៗដោយសង្ខេបអំពីទំហំត្រៃលោក និងលំដាប់ឡោកាដែលកើតពីពងលោក។ ភូរឡោកកំណត់តាមដែនកាំរស្មីព្រះអាទិត្យ និងព្រះចន្ទ; ភូវរឡោកទូលាយស្មើ; ស្វರ್ಗឡើងដល់ធ្រុវ ដែលខ្យល់ និងការបែងចែករបស់វាដំណើរការ។ បន្ទាប់មករៀបរាប់ជាន់មេឃតាមយោជនៈ៖ ព្រះអាទិត្យ ព្រះចន្ទ វង់នក្ខត្រ បុធ សុក្រមង្គល ព្រហស្បតិ សនី សប្តឫសិ ហើយចុងក្រោយធ្រុវជាចំណុចថេរនៃកង់ពន្លឺ ដោយនារាយណៈស្ថិតនៅទីនោះជាធម្មៈ។ រូបភាពរទេះព្រះអាទិត្យ និងកង់កាលបង្ហាញការផ្លាស់ទីលោកធាតុភ្ជាប់នឹងប្រតិទិន និងឆន្ទៈវេទៈជាសេះ៧។ ចុងក្រោយលើកតម្កើងសូរ្យៈថា កាំរស្មីរបស់ទ្រង់ពេញលើត្រៃលោក និងទ្រង់ជាមូលដ្ឋាននិងពន្លឺនៃសត្វពន្លឺទាំងអស់ ដោយអាទិត្យទាំងឡាយជាផ្នែកប្រតិបត្តិ។
Shlokas
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे अष्टात्रिंशो ऽध्यायः सूत उवाच अतः परं प्रवक्ष्यामि संक्षेपेण द्विजोत्तमाः / त्रैलोक्यस्यास्य मानं वो न शक्यं विस्तरेण तु
ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីកូರ್ಮបុរាណ» សំហិតា៦ពាន់គាថា ក្នុងភាគដំបូង ចាប់ផ្តើមជំពូកទី៣៨។ សូតាបាននិយាយថា៖ «ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់ដោយសង្ខេប ឱ ព្រះទ្វិជោត្តមា អំពីវិមាត្រ និងទំហំនៃត្រីលោកនេះ ព្រោះមិនអាចពណ៌នាលម្អិតទាំងស្រុងបានទេ»។
Verse 2
भूर्लोको ऽथ भुवर्लोकः स्वर्लोको ऽथ महस्ततः / जनस्तपश्च सत्यं च लोकास्त्वण्डोद्भवा मताः
បន្ទាប់មកមាន ភូរលោក បុវរលោក ស្វរលោក ហើយបន្ទាប់ទៀត មហរលោក; ក៏មាន ជនលោក តបលោក និង សត្យលោក—លោកទាំងនេះត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាកើតចេញពីពងសកល (អណ្ឌ)។
Verse 3
सूर्याचन्द्रमसोर्यावत् किरणैरवभासते / तावद् भूर्लोक आख्यातः पुराणे द्विजपुङ्गवाः
ឱ ព្រះទ្វិជបុង្គវា ដល់កន្លែងណាដែលកាំរស្មីព្រះអាទិត្យ និងព្រះចន្ទ បំភ្លឺឲ្យភ្លឺចែងចាំង ដល់ទីនោះហៅថា «ភូរលោក» តាមដែលបុរាណនេះបានប្រកាស។
Verse 4
यावत्प्रमाणो भूर्लोको विस्तरात् परिमण्डलात् / भुवर्लोको ऽपि तावान्स्यान्मण्डलाद् भास्करस्य तु
ភូរលោកមានទំហំពីការពង្រីកជារង្វង់ដូចម្តេច ក៏បុវរលោកមានទំហំប៉ុននោះដែរ—វាស់ដោយយោងទៅតាមមណ្ឌល (រង្វង់) នៃព្រះអាទិត្យ។
Verse 5
ऊर्ध्वंयन्मण्डलाद् व्योमध्रुवोयावद्व्यवस्थितः / स्वर्लोकः स समाख्यातस्तत्र वायोस्तु नेमयः
តំបន់ដែលស្ថិតលើសូរិយមណ្ឌល ឡើងតាមអាកាសរហូតដល់ធ្រវៈ (ផ្កាយប៉ូលថេរ) គេហៅថា ស្វರ್ಗលោក; នៅទីនោះ វិថីនៃខ្យល់ត្រូវបានបង្កើតជាវង់ៗ។
Verse 6
आवहः प्रवहश्चैव तथैवानुवहः परः / संवहो विवहश्चाथ तदूर्ध्वं स्यात् परावहः
ខ្យល់មានការបែងចែកជាផ្នែកៗ៖ «អាវហៈ» និង «ប្រវហៈ» ហើយដូចគ្នានោះ «អនុវហៈ» ដែលខ្ពស់ជាង; បន្ទាប់មក «សំវហៈ» និង «វិវហៈ»; ហើយលើសពីទាំងនេះ គេនិយាយថា «បរាវហៈ»។
Verse 7
तथा परिवहश्चोर्ध्वं वायोर्वै सप्त नेमयः / भूमेर्योजनलक्षे तु भानोर्वै मण्डलं स्थितम्
ដូចគ្នានោះ លើសពីតំបន់ខ្យល់ មាន «បរិវហៈ» ជាចរន្តវង់ជុំ មានរង្វង់ប្រាំពីរ។ ហើយនៅចម្ងាយមួយសែនយោជនៈពីផែនដី សូរិយមណ្ឌលជារង្វង់ស្ថិតនៅ។
Verse 8
लक्षे दिवाकरस्यापि मण्डलं शशिनः स्मृतम् / नक्षत्रमण्डलं कृत्स्नं तल्लक्षेण प्रकाशते
ចន្ទ្រមណ្ឌល ត្រូវបានចងចាំថាមានវិសាលភាពមួយសែន (យោជនៈ) ហើយមណ្ឌលនៃនក្ខត្រទាំងមូល ក៏ភ្លឺរលោងតាមវិមាត្រនោះដែរ។
Verse 9
द्वेलक्षे ह्युत्तरे विप्रा बुधो नक्षत्रमण्डलात् / तावत्प्रमाणभागे तु बुधस्याप्युशनाः स्थितः
ឱ ព្រាហ្មណៈទាំងឡាយ! ព្រះពុធ (Mercury) ស្ថិតនៅខាងលើមណ្ឌលនក្ខត្រ ចម្ងាយពីរលក្ខ។ ហើយក្នុងវិសាលភាពស្មើគ្នានោះ ព្រះឧសនា (Venus) ស្ថិតនៅលើព្រះពុធ។
Verse 10
अङ्गारको ऽपि शुक्रस्य तत्प्रमाणो व्यवस्थितः / लक्षद्वयेन भौमस्य स्थितो देवपुरोहितः
អង្គារក (ភពអង្គារ) ក៏ត្រូវបានកំណត់តាមមាត្រដ្ឋានដូចគ្នានឹង សុក្រក (ភពសុក្រ) ដែរ។ ព្រះបូជាចារ្យទេវៈ ប្រ្ហស្បតិ (Bṛhaspati) ស្ថិតនៅចម្ងាយពី ភោម (ភពអង្គារ) ចំនួនពីរ លក្ខ (lakṣa)។
Verse 11
सौरिर्द्विलक्षेण गुरोर् ग्रहाणामथ मण्डलम् / सप्तर्षिमण्डलं तस्माल्लक्षमात्रे प्रिकाशते
សៅរិ (ភពសៅរ៍) ស្ថិតនៅលើស្វ៊ែររបស់ គុរុ (ព្រះព្រហស្បតិ/ភពព្រហស្បតិ) លើសពីរ លក្ខ។ ហើយលើសពីនោះទៅទៀត នៅចម្ងាយមួយ លក្ខ ស្វ៊ែរនៃក្រុមតារា សប្តរឥសិ (សេវិនសេជ) បញ្ចេញពន្លឺចែងចាំង។
Verse 12
ऋषीणां मण्डलादूर्ध्वं लक्षमात्रे स्थितो ध्रुवः / मेढीभूतः समस्तस्य ज्योतिश्चक्रस्य वै ध्रुवः / तत्र धर्मः स भगवान् विष्णुर्नारायणः स्थितः
លើសពីមណ្ឌលនៃឥសិទាំងឡាយ (សប្តរឥសិ) ឡើងទៅ នៅចម្ងាយមួយ លក្ខ មាន ធ្រុវៈ ស្ថិតនៅ។ ធ្រុវៈ ជាចំណុចមជ្ឈដ្ឋានថេរ ជាខ្នងបង្វិលនៃកង់ពន្លឺទាំងមូល។ នៅទីនោះ ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានព្រះភាគ—វិෂ្ណុ នារាយណៈ—ស្ថិតជាធម៌ផ្ទាល់។
Verse 13
नवयोजनसाहस्त्रो विष्कम्भः सवितुः स्मृतः / त्रिगुणस्तस्य विस्तारो मण्डलस्य प्रमाणतः
អង្កត់ផ្ចិតនៃ សវិត្រ (ព្រះអាទិត្យ) ត្រូវបាននិយាយថា មាន៩ពាន់ យោជនៈ។ ហើយតាមមាត្រដ្ឋានត្រឹមត្រូវនៃមណ្ឌលរង្វង់របស់វា ការពង្រីករបស់វា មានបីដងនៃនោះ។
Verse 14
द्विगुणस्तस्य विस्ताराद् विस्तारः शशिनः स्मृतः / तुल्यस्तयोस्तु स्वर्भानुर्भूत्वाधस्तात् प्रसर्पति
អង្កត់ផ្ចិតនៃ ព្រះចន្ទ ត្រូវបាននិយាយថា ធំជាពីរដងនៃការពង្រីកនោះ។ តែ ស្វರ್ಭានុ (Svarbhānu) ក្លាយជាទំហំស្មើនឹងពួកវា ហើយរអិលផ្លាស់ទីនៅខាងក្រោម ផ្លូវរបស់ពួកវា។
Verse 15
अद्धृत्य पृथिवीच्छायां निर्मितो मण्डलाकृतिः / स्वर्भानोस्तु वृहत् स्थानं तृतीयं यत् तमोमयम्
ដោយអាស្រ័យលើស្រមោលនៃផែនដី រូបមណ្ឌលមូលមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ហើយមានស្ថានទីបីដ៏ធំទូលាយរបស់ ស្វರ್ಭានុ (រាហុ) ដែលមានសភាពជាអន្ធការ។
Verse 16
चन्द्रस्य षोडशो भागो भार्गवस्य विधीयते / भार्गवात् पादहीनस्तु विज्ञेयो वै बृहस्पतिः
ភាគដប់ប្រាំមួយនៃព្រះចន្ទ ត្រូវបានកំណត់ជាមាត្ររបស់ ភារគវ (សុក្រ/វេនូស)។ ហើយ បृहស្បតិ (ព្រហស្បតិ/ព្រហស្បតិ—យុពីទ័រ) គួរយល់ថា តិចជាងភារគវមួយភាគបួន។
Verse 17
बृहस्पतेः पादहीनौ वक्रसौरावुभौ स्मृतौ / विस्तारान्मण्डलाच्चैव पादहीनस्तयोर्बुधः
រាហុ និង សៅរ (សៅរ/សៅរ—សៅរៈ សៅរៈ/សៅរៈ—សៅរៈ សៅរៈ; សៅរៈ=សៅរៈ/សៅរៈ—សៅរៈ សៅរៈ; សៅរៈ=សៅរៈ/សៅរៈ—សៅរៈ សៅរៈ) គេរំលឹកថា «ខ្វះជើង» បើប្រៀបនឹង បृहស្បតិ។ ហើយ ពុធ (មេគុរី) ក៏ត្រូវបានហៅថា «ខ្វះជើង» បើប្រៀបនឹងទាំងពីរ ដោយសារការពង្រីក និងមណ្ឌលវិថីរបស់គាត់តូចជាង។
Verse 18
तारानक्षत्ररूपाणि वपुष्मन्तीह यानि वै / बुधेन तानि तुल्यानि विस्तारान्मण्डलात् तथा
រូបពន្លឺទាំងឡាយនៅទីនេះ ដែលគេហៅថា តារា និង នក្ខត្រ (ក្រុមផ្កាយ) នោះ ការពង្រីក និងមាត្រមណ្ឌលមូលរបស់វា ត្រូវបាននិយាយថា ស្មើនឹង ពុធ (មេគុរី) ផងដែរ។
Verse 19
तारानक्षत्ररूपाणि हीनानि तु परस्परात् / शतानि पञ्च चत्वारि त्रीणि द्वे चैव योजने
រូបតារា និងរូបនក្ខត្រ (តារា និងចន្ទ្រមណ្ឌល) មានចន្លោះគ្នា តិចតួចចុះតាមលំដាប់។ ការបំបែករវាងគ្នា ត្រូវបានពោលជា យោជនៈ ៥០០, ៤០០, ៣០០ និង ២០០។
Verse 20
सर्वावरनिकृष्टानि तारकामण्डलानि तु / योजनान्यर्धमात्राणि तेभ्यो ह्रस्वं न विद्यते
ប៉ុន្តែ មណ្ឌលតារា (tārakā-maṇḍala) ដែលទាបបំផុតក្នុងស្រទាប់គម្របទាំងអស់ ត្រូវវាស់បានកន្លះយោជនៈ; មិនមានអ្វីតូចជាងនេះដែលបានពោលទេ។
Verse 21
उपरिष्टात् त्रयस्तेषां ग्रहा ये दूरसर्पिणः / सौरो ऽङ्गिराश्च वक्रश्च ज्ञेया मन्दविचारिणः
លើសពីនោះ មានគ្រោះ (graha) បី ដែលដំណើររបស់វាឆ្ងាយឆ្ងួន៖ សៅរ (សៅរៈ/សៅរោ—សៅរៈ, សានី), អង្គិរាស (ព្រហស្បតិ៍), និង វក្រ (អង្គារ)។ គេគួរយល់ថា វាធ្វើចលនាយឺត។
Verse 22
तेभ्यो ऽधस्ताच्च चत्वारः पुनरन्ये महाग्रहाः / सूर्यः सौमो बुधश्चैव भार्गवश्चैव शीघ्रगाः
ក្រោមពួកនោះ មានមហាគ្រោះបួនទៀត៖ ព្រះអាទិត្យ ព្រះចន្ទ ព្រះពុធ (Mercury) និង ភារគវ (Venus) ដែលរត់លឿនក្នុងដំណើររបស់វា។
Verse 23
दक्षिणायनमार्गस्थो यदा चरति रश्मिमान् / तदा सर्वग्रहाणां स सूर्यो ऽधस्तात् प्रसर्पति
ពេលព្រះអាទិត្យដ៏ភ្លឺរលោង ដើរតាមផ្លូវទិសខាងត្បូង (dakṣiṇāyana) នោះ បើប្រៀបធៀបនឹងគ្រោះទាំងអស់ ព្រះអាទិត្យនោះរត់ទៅក្រោមផ្លូវរបស់ពួកវា។
Verse 24
विस्तीर्णं मण्डलं कृत्वा तस्योर्ध्वं चरते शशी / नक्षत्रमण्डलं कृत्स्नं सोमादूर्ध्वं प्रसर्पति
ព្រះចន្ទ (Śaśī) បង្កើតមណ្ឌលធំទូលាយ ហើយដើរនៅលើវា; ហើយលើសពី សោម (Soma) នោះ មណ្ឌលនក្ខត្រ (Nakṣatra-maṇḍala) ទាំងមូល លាតសន្ធឹងទៅមុខ។
Verse 25
नक्षत्रेभ्यो बुधश्चोर्ध्वं बुधादूर्ध्वं तु भार्गवः / वक्रस्तु भार्गवादूर्ध्वं वक्रादूर्ध्वं बृहस्पतिः
លើសពីនក្ខត្រាទាំងឡាយ មានព្រះពុធ (Budha) ស្ថិតនៅ; លើព្រះពុធ មានភារគវៈ (Venus)។ លើភារគវៈ មានភពដែលហៅថា វក្រ (Vakra) ហើយលើវក្រ មានព្រះព្រហស្បតិ (Bṛhaspati)។
Verse 26
तस्माच्छनैश्चरो ऽपुयूर्ध्वं तस्मात् सप्तर्षिमण्डलम् / ऋषीणां चैव सप्तानान्ध्रु वश्चोर्ध्वं व्यवस्थितः
លើនោះ មានមណ្ឌលរបស់សណៃශ්ចរ (Śanaiścara/Saturn) ស្ថិតនៅ; លើវា មានមណ្ឌលសប្តឫṣi (Saptarṣi-maṇḍala)។ ហើយលើសពីឫṣiទាំងប្រាំពីរនោះទៀត ធ្រុវ (Dhruva) តារាប៉ូល ត្រូវបានបង្កើតឲ្យឈរមាំមួន។
Verse 27
योजनानां सहस्त्राणि भास्करस्य रथो नव / ईषादण्डस्तथैव स्याद् द्विगुणो द्विजसत्तमाः
ឱ ព្រះទ្វិជសត្តមៈ (អ្នកកើតពីរដងដ៏ប្រសើរ) រថរបស់ព្រះសូរ្យ (Bhāskara) មានប្រវែង៩ពាន់យោជនៈ; ហើយដំបងកណ្ដាល (drawbar) ត្រូវបាននិយាយថា មានទំហំទ្វេដងនោះ។
Verse 28
सार्धकोटिस्तथा सप्त नियुतान्यधिकानि तु / योजनानां तु तस्याक्षस्तत्र चक्रं प्रतिष्ठितम्
អ័ក្ស (axle) របស់វា មានទំហំ៧កោṭិ និងមាននិយុតៈបន្ថែមទៀត ជាចំនួនយោជនៈ; លើអ័ក្សនោះឯង កង់មហាកាល ត្រូវបានដាក់ឲ្យឈរមាំមួន។
Verse 29
त्रिनाभिमति पञ्चारे षष्णेमिन्यक्षयात्मके / संवत्सरमेय कृत्स्नं कालचक्रं प्रतिष्ठितम्
កាលចក្រ ទាំងមូល—ជាមាត្រនៃឆ្នាំ—ត្រូវបានបង្កើតឲ្យឈរមាំមួន ដោយគិតថា មានមជ្ឈដ្ឋាន៣ មានវង់៥ និងមានគែម៦ ហើយមានសភាពមិនរលាយ (អក្សយ)។
Verse 30
चत्कारिंशत् सहस्त्राणि द्वितीयो ऽक्षो विवस्वतः / पञ्चान्यानि तु सार्धानि स्यन्दनस्य द्विजोत्तमाः
ឱ ព្រះព្រហ្មចារីដ៏ប្រសើរ! ព្រះអាទិត្យ វិវស្វត មានអ័ក្សទីពីរ ប្រវែង៤០,០០០ (ឯកតា) ហើយរទេះមានបន្ថែមទៀត ៥,០០០ ក្រៅពីនេះ។
Verse 31
अक्षप्रमाणमुभयोः प्रमाणं तद्युगार्धयोः / ह्रस्वो ऽक्षस्तद्युगार्धेन ध्रुवाधारे रथस्य तु
ប្រវែងអ័ក្សទាំងពីរខាង ត្រូវយកតាមប្រវែងនៃយូគពាក់កណ្ដាលទាំងពីរ។ អ័ក្សខ្លីជាងដោយយូគពាក់កណ្ដាលមួយ ហើយត្រូវដាក់ឲ្យជាប់នៅលើគោលទ្រទ្រង់ដ៏មាំមួន (ចំណុចបង្វិល) នៃរទេះ។
Verse 32
द्वितीये ऽक्षे तु तच्चक्रं संस्थितं मानसाचले / हयाश्च सप्त छन्दांसि तन्नामानि निबोधत
នៅលើអ័ក្សទីពីរ កង់នោះត្រូវបានបង្កើតឲ្យស្ថិតលើភ្នំ ម៉ានសា។ ហើយមានសេះប្រាំពីរ—គឺជាចន្ទស៍ប្រាំពីរ (មាត្រាវេទ) ចូរអ្នកស្តាប់ឈ្មោះរបស់ពួកវា។
Verse 33
गायत्री च बृहत्युष्णिक् जगती पङ्क्तिरेव च / अनष्टुप् त्रिष्टुबित्युक्ताश्छन्दांसि हरयो हरेः
គាយត្រី បૃហតី ឧષ્ણិក ជគតី និង បង្គ્તિ—ព្រមទាំង អនុષ્ટុប និង ត្រីष्टុប—មាត្រាវេទទាំងនេះ ត្រូវបានប្រកាសថា ជា «ហរយៈ» អំណាចបម្រើរបស់ ហរិ (វិષ્ણុ)។
Verse 34
मानसोपरि माहेन्द्री प्राच्यां दिशि महापुरी / दक्षिणे न यमस्याथ वरुणस्य तु पश्चिमे
លើកំពូល (បឹង) ម៉ានសា មានទីក្រុងធំឈ្មោះ ម៉ាហេន្ទ្រី នៅទិសខាងកើត; នៅទិសខាងត្បូង គឺទីក្រុងរបស់ យម; ហើយនៅទិសខាងលិច គឺទីក្រុងរបស់ វរុណ។
Verse 35
उत्तरेण तु सोमस्य तन्नामानि निबोधत / अमरावती संयमनी सुखा चैव विभा क्रमात्
ឥឡូវនេះ ចូរអ្នកស្តាប់តាមលំដាប់ នាមនៃទីក្រុង/តំបន់ដែលស្ថិតនៅខាងជើងនៃសោមៈ អមរាវតី សំយមនី សុខា និង វិភា។
Verse 36
काष्ठां गतो दक्षिणतः क्षिप्तेषुरिव सर्पति / ज्योतिषां चक्रमादाय देवदेवः प्रजापतिः
ពេលទៅដល់ទិសខាងត្បូង ព្រះអង្គរអិលទៅមុខ ដូចព្រួញដែលបានបាញ់ចេញរត់លឿន កាន់កង់វិលនៃពន្លឺទាំងឡាយ; ដូច្នេះ ព្រះប្រជាបតិ ជាព្រះអធិទេវ នាំវដ្តសេឡេស្ទ្យលឲ្យដំណើរ។
Verse 37
दिवसस्य रविर्मध्ये सर्वकालं व्यवस्थितः / सप्तद्वीपेषु विप्रेन्द्रा निशामध्यस्य संमुखम्
ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ ព្រះអាទិត្យស្ថិតជានិច្ចនៅកណ្ដាលថ្ងៃ; ហើយសម្រាប់ទ្វីបទាំងប្រាំពីរ វាប្រឈមមុខនឹងចំណុចកណ្ដាលអធ្រាត្រ ដើម្បីកំណត់មាត្រពេលវេលា។
Verse 38
उदयास्तमने चैव सर्वकालं तु संमुखे / अशेषासु दिशास्वेव तथैव विदिशासु च
នៅពេលរះ និងលិច—ហើយពិតប្រាកដគ្រប់ពេល—ព្រះអង្គស្ថិតនៅមុខភ្នែកយើងជានិច្ច; នៅគ្រប់ទិសទាំងអស់ និងទិសរងទាំងឡាយដូចគ្នា។
Verse 39
कुलालचक्रपर्यन्तो भ्रमन्नेष यथेश्वरः / करोत्यहस्तथा रात्रिं विमुञ्चन् मेदिनीं द्विजाः
ឱ ព្រះទ្វិជៈទាំងឡាយ ដូចកង់ជាងដីឥដ្ឋវិលជុំវិញមិនឈប់ សកលលោកនេះក៏វិលទៅក្រោមអធិបតីភាពរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែរ; ហើយដោយបង្វិលផែនដីដូច្នេះ ព្រះអង្គបង្កើតថ្ងៃ និងយប់។
Verse 40
दिवाकरकरैरेतत् पूरितं भुवनत्रयम् / त्रैलोक्यं कथितं सद्भिर्लोकानां मुनिपुङ्गवाः
ដោយកាំរស្មីនៃព្រះអាទិត្យ ពិភពលោកទាំងបីត្រូវបានពេញលេញ និងស្របពាសទាំងស្រុង។ ដូច្នេះ ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ អ្នកសុចរិតបានហៅវាថា «ត្រៃលោក្យ» គឺ «ពិភពលោកបី» ក្នុងចំណោមអាណាចក្រទាំងអស់។
Verse 41
आदित्यमूलमखिलं त्रिलोकं नात्र संशयः / भवत्यस्मात् जगत् कृत्स्नं सदेवासुरमानुषम्
ពិភពលោកបីទាំងមូលមានព្រះអាទិត្យ (Āditya) ជាមូលដ្ឋាន—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ពីព្រះអង្គ កើតមានសកលលោកទាំងមូល ព្រមទាំងទេវតា អសុរ និងមនុស្ស។
Verse 42
रुद्रेन्द्रोपेन्द्रचन्द्राणां विप्रेन्द्राणां दिवौकसाम् / द्युतिर्द्युतिमतां कृत्स्नं यत्तेजः सार्वलौकिकम्
ពន្លឺសកលនោះ—ដែលធ្វើឲ្យ រុទ្រ ឥន្ទ្រ ឧបេន្ទ្រ (វិស្ណុ) និងព្រះចន្ទភ្លឺចែងចាំង; ដែលធ្វើឲ្យព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ និងអ្នកស្ថិតនៅស្ថានសួគ៌ភ្លឺ—គឺជាសិរីល្អពេញលេញនៃសត្វមានពន្លឺទាំងអស់។
Verse 43
सर्वात्मा सर्वलोकेशो महादेवः प्रजापतिः / सूर्य एव त्रिलोकस्य मूलं परमदैवतम्
ព្រះអង្គជាអាត្មានៃសព្វសត្វ ជាព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោកទាំងអស់ ជាមហាទេវ និងប្រជាបតិ។ ពិតប្រាកដណាស់ ព្រះសូរ្យតែមួយគត់ជាមូលដ្ឋាននៃពិភពលោកបី—ជាព្រះដ៏អធិទេវ។
Verse 44
द्वादशान्ये तथादित्या देवास्ते ये ऽधिकारिणः / निर्वहन्ति पदं तस्य तदंशा विष्णुमूर्तयः
ដូចគ្នានេះដែរ មានអាទិត្យទាំងដប់ពីរផ្សេងទៀត—ជាទេវតាដែលកាន់តំណែងកិច្ចការសកល។ ពួកគេបំពេញភារកិច្ចនៃស្ថាននោះ; ពួកគេជាផ្នែកនៃព្រះអង្គ ជារូបកាយនៃវិស្ណុ។
Verse 45
सर्वे नमस्यन्ति सहस्त्रभानुं गन्धर्वदेवोरगकिन्वन्नराद्याः / यजन्ति यज्ञैर्विविधैर्द्विजेन्द्रा- श्छन्दोमयं ब्रह्ममयं पुराणम्
សត្វទាំងអស់—គន្ធರ್ವា ទេវា នាគ កិំន្នរ និងមនុស្សដ៏ប្រសើរ—សុទ្ធតែគោរពបូជាព្រះអាទិត្យមានពន្លឺពាន់កាំ។ ហើយព្រះទ្វិជេន្រា បូជាដោយយជ្ញាប្រភេទនានា នូវពុរាណៈនោះ ដែលបង្កប់ដោយឆន្ទៈវេដ និងមានសភាពជាព្រះព្រហ្ម។
Frequently Asked Questions
Bhūrloka extends as far as the illumination of the Sun and Moon reaches; Bhuvarloka is said to extend with the same breadth as Bhūrloka, measured with reference to the Sun’s orb (maṇḍala).
Dhruva is the fixed pivot (acala-kīla) of the entire wheel of luminaries; above the Saptarṣi-maṇḍala it stands as the stabilizing axis, where Nārāyaṇa abides established as Dharma.
The identification links cosmic motion to Vedic revelation: the Sun’s chariot is sustained by chandas (metres), implying that time, order, and worship are coordinated through the Veda’s sonic structure.
It presents Surya as the root and radiance sustaining trailokya, while also integrating him into a unified divinity: the Adityas are described as portions and office-bearers, and Dhruva is explicitly associated with Vishnu-Narayana—supporting the Purāṇa’s samanvaya.