Adhyaya 28

Verse 1

इती श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे सप्तविंशो ऽध्यायः व्यास उवाच तिष्ये मायामसूयां च वधं चैव तपस्विनाम् / साधयन्ति नरा नित्यं तमसा व्याकुलीकृताः

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី២៧ ក្នុងផ្នែកដំបូង នៃ «ស្រីកូರ್ಮបុរាណ» ក្នុង «សត្សាហស្រី សំហិតា»។ វ្យាសៈបានមានពាក្យថា៖ នៅយុគទីស្យ (កលិ) មនុស្សដែលត្រូវតមសបាំងបិទ និងរំខានជានិច្ច តែងប្រព្រឹត្តមាយា ការច្រណែន និងសូម្បីតែការធ្វើបាបឬសម្លាប់អ្នកតបស (តបស្វិន)។

Verse 2

कलौ प्रमारको रोगः सततं क्षुद् भयं तथा / अनावृष्टिभयं घोरं देशानां च विपर्ययः

នៅយុគកលិ ជំងឺរាតត្បាតសម្លាប់មនុស្សនឹងកើតមានជាញឹកញាប់; ភ័យខ្លាចអំពីអត់ឃ្លាននឹងមានជានិច្ច; ភ័យខ្លាចគ្រោះរាំងស្ងួតដ៏សាហាវក៏ដូចគ្នា; ហើយដែនដីទាំងឡាយនឹងច្របូកច្របល់ ប្រែប្រួលវិបរីត។

Verse 3

अधार्मिका अनाचारा महाकोपाल्पचेतसः / अनृतं वदन्ति ते लुब्धास्तिष्ये जाताः सुदुः प्रजाः

នៅយុគទីស្យ (កលិ) ប្រជាជនកើតមកទុក្ខវេទនាខ្លាំង—អធម្មិក មិនមានអាចារ្យល្អ ឆាប់ខឹងខ្លាំង ប្រាជ្ញាតិច; ដោយសារលោភលន់ ពួកគេនិយាយពាក្យមិនពិត។

Verse 4

दुरिष्टैर्दुरधीतैश्च दुराचारैर्दुरागमैः / विप्राणां कर्मदोषैश्च प्रजानां जायते भयम्

ដោយពិធីបូជាខុសឆ្គង ការសិក្សាខុសទិស អាកប្បកិរិយាពុករលួយ និងសាសនាខុសបែប—រួមទាំងកំហុសកម្ម និងសីលធម៌របស់ព្រះព្រាហ្មណ៍—ភ័យកើតឡើងក្នុងប្រជាជន។

Verse 5

नाधीयते कलौ वेदान् न यजन्ति द्विजातयः / यजन्त्यन्यायतो वेदान् पठन्ते चाल्पबुद्धयः

នៅយុគកលិ វេដមិនត្រូវបានសិក្សាឲ្យត្រឹមត្រូវ ហើយអ្នកកើតពីរដងមិនធ្វើយញ្ញបូជាពិសិដ្ឋទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សបញ្ញាតិចអានវេដ និងធ្វើពិធីដោយអយុត្តិធម៌ ខុសពីវិន័យ និងប្រពៃណី។

Verse 6

शूद्राणां मन्त्रयौनैश्च संबन्धो ब्राह्मणैः सह / भविष्यति कलौ तस्मिञ् शयनासनभोजनैः

នៅយុគកលិនោះ ពួកសូទ្រានឹងភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះព្រាហ្មណ៍—ទាំងតាមពិធីមន្ត្រ និងតាមទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទ—ហើយនឹងចែករំលែកគ្រែ កៅអី និងអាហារជាមួយពួកគេ។

Verse 7

राजानः सूद्रभूयिष्ठा ब्राह्मणान् बाधयन्ति च / भ्रूणहत्या वीरहत्या प्रजायेते नरेश्वर

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃមនុស្ស! ស្តេចទាំងឡាយនឹងលំអៀងទៅរកអាកប្បកិរិយាដូចសូទ្រា ហើយរំខានព្រះព្រាហ្មណ៍; ពីភាពច្របូកច្របល់នោះ កើតមានបាបសម្លាប់ភ भ्रूण និងបាបសម្លាប់វីរបុរស (យុទ្ធជនធម៌)។

Verse 8

स्नानं होमं जपं दानं देवतानां तथार्ऽचनम् / अन्यानि चैव कर्माणि न कुर्वन्ति द्विजातयः

ការងូតទឹក ពិធីហោម (បូជាភ្លើង) ការសូត្រមន្ត្រ ការបរិច្ចាគ និងការគោរពបូជាទេវតា—ទាំងនេះ និងកិច្ចការដទៃទៀតតាមវិន័យ—អ្នកកើតពីរដងមិនអនុវត្តឲ្យត្រឹមត្រូវទេ។

Verse 9

विनिन्दन्ति महादेवं ब्राह्मणान् पुरुषोत्तमम् / आम्नायधर्मशास्त्राणि पुराणानि कलौ युगे

នៅក្នុងយុគកលិ មនុស្សជាច្រើននឹងប្រមាថព្រះមហាទេវ (ព្រះសិវៈ) ព្រមទាំងព្រះព្រាហ្មណ៍ និងព្រះបុរសោត្តម (ព្រះអម្ចាស់ដ៏អធិឋាន) ហើយក៏បង្ខូចប្រពៃណីបន្តតាមសាស្ត្រ ធម្មសាស្ត្រ និងបុរាណ (ពុរាណ) ផងដែរ។

Verse 10

कुर्वन्त्यवेददृष्टानि कर्माणि विविधानि तु / स्वधर्मे ऽभिरुचिर्नैव ब्राह्मणानां प्रिजायते

ពួកគេនឹងប្រព្រឹត្តកម្មជាច្រើនប្រភេទ ដែលមិនត្រូវតាមទស្សនៈវេដៈ; ដូច្នេះ ក្នុងចំណោមព្រាហ្មណ៍ ក៏មិនកើតមានចិត្តស្មោះស្រឡាញ់ចំពោះស្វធម្ម (កាតព្វកិច្ចបរិសុទ្ធរបស់ខ្លួន) ឡើយ។

Verse 11

कुशीलचर्याः पाषण्डैर्वृथारूपैः समावृताः / बहुयाचनको लोको भविष्यति परस्परम्

មនុស្សនឹងត្រូវគ្របដណ្ដប់ដោយអាកប្បកិរិយាទាបថោក និងដោយរូបរាងបែបបាសណ្ឌដែលទទេឥតខ្លឹម; សង្គមនឹងក្លាយជាការសុំទានគ្នាទៅវិញទៅមក ដោយមិនឈប់ឈរ។

Verse 12

अट्टशूला जनपदाः शिवशूलाश्चतुष्पथाः / प्रमदाः केशशूलिन्यो भविष्यन्ति कलौ युगे

នៅក្នុងយុគកលិ ដែនដីនានានឹងរងទុក្ខដោយការឈឺចាប់ដូចជាការខាំ; ចំណុចផ្លូវបួនទិសនឹងមានសញ្ញា «ត្រីសូលរបស់ព្រះសិវៈ»; ហើយស្ត្រីនឹងរងទុក្ខដោយការឈឺចាប់នៃសក់—សភាពដូចនេះនឹងកើតឡើងក្នុងកលិយុគ។

Verse 13

शुक्लदन्ताजिनाख्याश्च मुण्डाः काषायवाससः / शूद्रा धर्मं चरिष्यन्ति युगान्ते समुपस्थिते

នៅពេលចុងបញ្ចប់នៃយុគកាលកំពុងខិតជិតមក សូទ្រានឹងចាប់យកការប្រតិបត្តិ «ធម្ម» ដោយបង្ហាញធ្មេញស ភ្ជាប់ឈ្មោះថា «អ្នកពាក់ស្បែក» កោរសក់ក្បាល និងស្លៀកពាក់អាវពណ៌ក្រហមលឿង (កាសាយ)។

Verse 14

शस्यचौरा भविष्यन्ति तथा चैलाभिमर्षिणः / चौराश्चौरस्य हर्तारो हर्तुर्हर्ता तथापरः

នឹងមានចោរលួចស្រូវកំពុងឈរ ហើយក៏មានអ្នកឆក់យកសម្លៀកបំពាក់។ ចោរលួចចោរ ហើយអ្នកលួចម្នាក់ក៏ត្រូវអ្នកលួចផ្សេងទៀតលួចវិញ—អំពើលួចលើកលែងលួច។

Verse 15

दुः खप्रचुरताल्पायुर्देहोत्सादः सरोगता / अधर्माभिनिवेशित्वात् तमोवृत्तं कलौ स्मृतम्

ក្នុងយុគកលិ ដោយសត្វលោកជាប់ចិត្តខ្លាំងលើអធម៌ វាត្រូវបានចងចាំថាជាសភាពតាមសិក—ពោរពេញដោយទុក្ខ អាយុខ្លី រាងកាយរលួយ និងជំងឺរាលដាល។

Verse 16

काषायिणो ऽथ निर्ग्रन्थास्तथा कापालिकाश्च ये / वेदविक्रयिणश्चान्ये तीर्थविक्रयिणः परे

បន្ទាប់មក មានអ្នកដែលគ្រាន់តែពាក់អាវពណ៌កាសាយ; អ្នកដែលហៅខ្លួនថា «និរគ្រន្ថ» (គ្មានចំណង); និងអ្នកបួសកាបាលិកា ដែលកាន់ក្បាលឆ្អឹង។ អ្នកខ្លះសូម្បីតែជួញដូរវេដៈ ហើយអ្នកខ្លះលក់ទីរហ្សា—បម្លែងធម៌បរិសុទ្ធទៅជាពាណិជ្ជកម្ម។

Verse 17

आसनस्थान् द्विजान् दृष्ट्वा न चलन्त्यल्पबुद्धयः / ताडयन्ति द्विजेन्द्रांश्च शूद्रा राजोपजीविनः

ឃើញទ្វិជៈអង្គុយលើកន្លែងកិត្តិយស អ្នកបញ្ញាទាបមិនក្រោកឡើងគោរពទេ។ ហើយសូទ្រាដែលរស់ដោយបម្រើព្រះមហាក្សត្រ សូម្បីតែវាយទ្វិជេន្ទ្រៈ—អ្នកល្អឯកក្នុងចំណោមទ្វិជៈ។

Verse 18

उच्चासनस्थाः शूद्रास्तु द्विजमध्ये परन्तप / ज्ञात्वा न हिंसते राजा कलौ कालबलेन तु

ក្នុងយុគកលិ ឱអ្នកបំផ្លាញសត្រូវ សូទ្រាក៏អង្គុយលើអាសនៈខ្ពស់នៅកណ្ដាលទ្វិជៈ។ ប៉ុន្តែព្រះមហាក្សត្រ ដឹងថាវាបណ្តាលដោយអំណាចខ្លាំងនៃកាលៈ (ពេលវេលា) មិនប្រើហិង្សាទេ។

Verse 19

पुष्पैश्च हसितैश्चैव तथान्यैर्मङ्गलैर्द्विजाः / शूद्रानभ्यर्चयन्त्यल्पश्रुतभग्यबलान्विताः

ព្រះទ្វិជៈខ្លះ ដែលមានចំណេះដឹងតិច សំណាងតិច និងប្រាជ្ញាខ្សោយ ក៏នៅតែធ្វើបូជាគោរពដល់សូទ្រ ដោយផ្កា ដោយសំណើច និងកាយវិការដែលគេហៅថាមង្គលផ្សេងៗ។

Verse 20

न प्रेक्षन्ते ऽर्चितांश्चापि शूद्रा द्विजवरान् नृप / सेवावसरमालोक्य द्वारि तिष्ठन्ति च द्विजाः

ឱ ព្រះរាជា ទោះបីទ្វិជៈដ៏ល្អប្រសើរត្រូវបានគោរពសមគួរហើយ ក៏សូទ្រមិនយកចិត្តទុកដាក់ដល់ពួកគេឡើយ; ហើយទ្វិជៈទាំងនោះ ក៏ឈររង់ចាំនៅមាត់ទ្វារ ដើម្បីរកឱកាសបម្រើ។

Verse 21

वाहनस्थान् समावृत्य शूद्राञ् शूद्रोपजीविनः / सेवन्ते ब्राह्मणास्तत्र स्तुवन्ति स्तुतिभिः कलौ

នៅយុគកលិ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលរស់ដោយការឧបត្ថម្ភពីសូទ្រ នឹងប្រមូលផ្តុំជុំវិញកន្លែងដាក់យានជំនិះ ហើយនៅទីនោះពួកគេបម្រើសូទ្រ ដោយសរសើរពួកគេជាពាក្យសរសើរលើកតម្កើង។

Verse 22

अध्यापयन्ति वै वेदाञ् शूद्राञ् शूद्रोपजीविनः / पठन्ति वैदिकान् मन्त्रान् नास्तिक्यं घोरमाश्रिताः

អ្នកដែលរស់ដោយបម្រើសូទ្រ ក៏បង្រៀនវេទដល់សូទ្រផង; ហើយពួកគេអានមន្តវេទិក ទាំងបានជ្រកកោនក្នុងនាស្តិក្យដ៏គួរភ័យខ្លាច។

Verse 23

तपोयज्ञफलानां च विक्रेतारो द्विजोत्तमाः / यतयश्च भविष्यन्ति शतशो ऽथ सहस्त्रशः

ឱ ទ្វិជៈដ៏ឧត្តម នឹងមានព្រាហ្មណ៍ខ្លះលក់ផលនៃតបៈ និងយជ្ញៈ; ហើយយតិ (អ្នកបួស) ក៏នឹងកើតមានជាច្រើន—រាប់រយ ទាំងរាប់ពាន់។

Verse 24

नाशयन्ति ह्यधीतानि नाधिगच्छन्ति चानघ / गायन्ति लौकिकैर्गानैर्दैवतानि नराधिप

ឱ អនាឃា! ពួកគេបំផ្លាញសូម្បីតែអ្វីដែលបានសិក្សា ហើយមិនឈានដល់ការយល់ដឹងពិតទេ; ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ពួកគេគ្រាន់តែច្រៀងថ្វាយទេវតាដោយបទចម្រៀងលោកិយ។

Verse 25

वामपाशुपताचारास्तथा वै पाञ्चरात्रिकाः / भविष्यन्ति कलौ तस्मिन् ब्राह्मणाः क्षत्रियास्तथा

នៅក្នុងកាលិយុគនោះ នឹងមានព្រហ្មណ៍ និងក្សត្រិយៈកើតឡើង ដែលប្រតិបត្តិតាមអាចារ្យបាសុបតបែបដៃឆ្វេង ហើយក៏មានអ្នកស្មោះស្រឡាញ់ប្រពៃណីបញ្ចរាត្រផងដែរ។

Verse 26

ज्ञानकर्मण्युपरते लोके निष्क्रियतां गते / कीटमूषकसर्पाश्च धर्षयिष्यन्ति मानवान्

ពេលលោកបោះបង់ទាំងជ্ঞানពិត និងកិច្ចការធម៌ ហើយធ្លាក់ចូលសភាពអសកម្ម នោះសូម្បីតែសត្វល្អិត—ដង្កូវ កណ្ដុរ និងពស់—ក៏នឹងរំខាន និងគាបសង្កត់មនុស្ស។

Verse 27

कुर्वान्ति चावताराणि ब्राह्मणानां कुलेषु वै / दधीचशापनिर्दग्धाः पुरा दक्षाध्वरे द्विजाः

ពិតប្រាកដណាស់ ពួកគេយកកំណើតជាអវតារ ក្នុងត្រកូលព្រហ្មណ៍; កាលពីបុរាណ នៅពិធីយជ្ញរបស់ទក្ខៈ ព្រហ្មណ៍ទ្វិជៈទាំងនោះត្រូវបានដុតឆេះដោយសាបនៃទធិច។

Verse 28

निन्दन्ति च महादेवं तमसाविष्टचेतसः / वृथा धर्मं चरिष्यन्ति कलौ तस्मिन् युगान्तिके

នៅក្នុងកាលិយុគនោះ ជិតចុងយុគ មនុស្សដែលចិត្តត្រូវភាពងងឹតគ្របដណ្តប់ នឹងបន្ទោសមហាទេវ; ហើយពួកគេនឹងប្រតិបត្តិធម៌ដោយឥតប្រយោជន៍—មានតែរូបរាងក្រៅ បាត់បង់សេចក្តីពិតខាងក្នុង។

Verse 29

ये चान्ये शापनिर्दग्धा गौतमस्य महात्मनः / सर्वे ते च भविष्यन्ति ब्राह्मणाद्याः स्वजातिषु

ហើយអ្នកដទៃទៀត ដែលត្រូវព្រះបន្ទូលសាបរបស់មហាមុនី គោតម ដុតឆេះ—ពួកគេទាំងអស់នោះ ក៏នឹងកើតឡើងវិញ ក្នុងជាតិរបស់ខ្លួនៗ ចាប់ពីព្រហ្មណ៍ជាដើម។

Verse 30

विनिन्दन्ति हृषीकेशं ब्राह्मणान् ब्रह्मवादिनः / वेदबाह्यव्रताचारा दुराचारा वृथाश्रमाः

ពួកគេប្រមាថហ្រឹសីកេឝ (ព្រះអម្ចាស់នៃអង្គសញ្ញា) និងព្រហ្មណ៍អ្នកប្រកាសព្រហ្ម; ប្រកាន់ពិធីវត្ត និងវិន័យក្រៅវេដា មានអាកប្បកិរិយាខូច—ជាអាសេតិកតែឈ្មោះ បណ្ដាលឲ្យជីវិតអាស្រាមក្លាយជាឥតប្រយោជន៍។

Verse 31

मोहयन्ति जनान् सर्वान् दर्शयित्वा फलानि च / तमसाविष्टमनसो वैडालवृत्तिकाधमाः

ពួកគេបំភាន់មនុស្សទាំងអស់ ដោយបង្ហាញ “ផល” ដូចជាភស្តុតាង; ជាមនុស្សទាបបំផុត ចិត្តត្រូវភាពងងឹតគ្រប់គ្រង—រស់ដោយអាកប្បកិរិយាដូចឆ្មា គឺលាក់លៀម និងពុតត្បុត។

Verse 32

कलौ रुद्रो महादेवो लोकानामीश्वरः परः / न देवता भवेन्नृणां देवतानां च दैवतम्

នៅយុគកលិ រុទ្រ—មហាទេវ—ជាព្រះអម្ចាស់លើសលប់ ជាអធិបតីខ្ពស់បំផុតនៃលោកទាំងអស់។ សម្រាប់មនុស្ស មិនមានទេវតាផ្សេងទៀតឡើយ; ហើយសម្រាប់ទេវតាទាំងឡាយផងដែរ ព្រះអង្គជាទេវភាពដ៏ចុងក្រោយ (គោរពបូជាខ្ពស់បំផុត)។

Verse 33

करिष्यत्यवताराणि शङ्करो नीललोहितः / श्रौतस्मार्तप्रतिष्ठार्थं भक्तानां हितकाम्यया

សង្ករ នីលលោហិត (ព្រះអម្ចាស់ពណ៌ខៀវ-ក្រហម) នឹងចុះមកជាអវតារ ដើម្បីបង្កើតឲ្យរឹងមាំនូវប្រពៃណីឥទ្ធិពលនៃស្រោត និងស្មារត; ដោយប្រាថ្នាសុភមង្គល និងប្រយោជន៍ដល់អ្នកស្រឡាញ់បូជាព្រះអង្គ។

Verse 34

उपदेक्ष्यति तज्ज्ञानं शिष्याणां ब्रह्मसंज्ञितम् / सर्ववेदान्तसारं हि धर्मान् वेदनिदर्शितान्

ព្រះអង្គនឹងបង្រៀនចំណេះដឹងនោះដល់សិស្សទាំងឡាយ—ដែលហៅថា «ចំណេះដឹងព្រះព្រហ្ម»—ជាសារសំខាន់នៃវេដាន្តទាំងមូល និងធម៌ទាំងឡាយដែលវេដាបានបង្ហាញ និងបង្កើតឲ្យច្បាស់។

Verse 35

ये तं विप्रा निषेवन्ते येन केनोपचारतः / विजित्यकलिजान् दोषान् यान्ति ते परमं पदम्

ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយណាដែលបម្រើ និងគោរពបូជាព្រះអង្គ—ដោយសេវាកម្ម ឬវិធីបូជាណាមួយតាមដែលអាច—ពួកគេឈ្នះកំហុសដែលកើតពីយុគកលិ ហើយឈានដល់ស្ថានដ៏អធិម។

Verse 36

अनायासेन सुमहत् पुण्यमाप्नोति मानवः / अनेकदोषदुष्टस्य कलेरेष महान् गुणः

មនុស្សម្នាក់ដោយមិនចាំបាច់ខិតខំច្រើន ក៏អាចទទួលបានបុណ្យដ៏មហិមា; ទោះយុគកលិពោរពេញដោយកំហុសជាច្រើន ក៏នេះហើយជាគុណធំរបស់វា។

Verse 37

तस्मात् सर्वप्रयत्नेन प्राप्य माहेश्वरं युगम् / विशेषाद् ब्राह्मणो रुद्रमीशानं शरणं व्रजेत्

ដូច្នេះ ដោយខិតខំគ្រប់យ៉ាង កាលបានឈានដល់យុគមាហេស្វរៈហើយ គួរយកព្រះរុទ្រៈ ព្រះអីសានៈ ជាជម្រក; ហើយព្រះព្រាហ្មណ៍ជាពិសេស គួរទៅរកព្រះអង្គដើម្បីសុំការការពារ។

Verse 38

ये नमन्ति विरूपाक्षमीशानं कृत्तिवाससम् / प्रसन्नचेतसो रुद्रं ते यान्ति परमं पदम्

អ្នកណាដែលដោយចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ និងរីករាយ នមស្ការព្រះរុទ្រៈ—វិរូបាក្សៈ ព្រះអីសានៈ ព្រះអង្គពាក់ស្បែក—ពួកគេឈានដល់ស្ថានដ៏អធិម (ទីលំនៅខ្ពស់បំផុត)។

Verse 39

यथा रुद्रनमस्कारः सर्वकर्मफलो ध्रुवम् / अन्यदेवनमस्कारान्न तत्फलमवाप्नुयात्

ដូចជាការថ្វាយនមស្ការ​ដល់​រុទ្រា (Rudra) ប្រាកដជាបង្កើតផលនៃកិច្ចធម៌ទាំងអស់ ដូច្នោះ ការគោរពដល់ទេវតាផ្សេងៗ មិនអាចទទួលបានផលដូចគ្នានោះទេ។

Verse 40

एवंविधे कलियुगे दोषाणामेकशोधनम् / महादेवनमस्कारो ध्यानं दानमिति श्रुतिः

ក្នុងកាលិយុគដូចនេះ មានវិធីសម្អាតកំហុសតែមួយ៖ ការថ្វាយនមស្ការ​ដល់​មហាទេវ (Mahādeva) រួមជាមួយសមាធិ និងទាន—ដូចដែលស្រ៊ុតិបានប្រកាស។

Verse 41

तस्मादनीश्वरानन्यान् त्यक्त्वा देवं महेश्वरम् / समाश्रयेद् विरूपाक्षं यदीच्छेत् परमं पदम्

ដូច្នេះ ដោយបោះបង់អ្នកដទៃទាំងអស់ដែលមិនមែនជាព្រះអធិបតីពិតប្រាកដ គួរតែស្រឡះជ្រកកោនទាំងស្រុងក្នុងព្រះមហេស្វរ (Mahēśvara) វិរូបាក្ស (Virūpākṣa) ប្រសិនបើប្រាថ្នាបទដ៏ឧត្តម។

Verse 42

नार्चयन्तीह ये रुद्रं शिवं त्रिदशवन्दितम् / तेषां दानं तपो यज्ञो वृथा जीवितमेव च

អ្នកណាដែលមិនបូជានៅទីនេះដល់​រុទ្រា—សិវៈ ដែលទេវតាទាំងបីសិបគោរព—ទាន តបៈ និងយជ្ញរបស់ពួកគេ ក្លាយជាឥតប្រយោជន៍; សូម្បីជីវិតក៏ឥតផលដែរ។

Verse 43

नमो रुद्राय महते देवदेवाय शूलिने / त्र्यम्बकाय त्रिनेत्राय योगिनां गुरवे नमः

នមស្ការ​ដល់​រុទ្រាដ៏មហិមា ព្រះនៃព្រះទាំងអស់ អ្នកកាន់ត្រីសូល; នមស្ការ​ដល់​ត្រ្យម્બក (Tryambaka) ព្រះមានភ្នែកបី; នមស្ការ​ដល់​គ្រូរបស់យោគីទាំងឡាយ។

Verse 44

नमो ऽस्तु वामदेवाय महादेवाय वेधसे / शंभवे स्थाणवे नित्यं शिवाय परमेष्ठिने / नमः शोमाय रुद्राय महाग्रासाय हेतवे

សូមនមស្ការ​ដល់ វាមទេវៈ ដល់ មហាទេវៈ ដល់ វេធសៈ អ្នករៀបចំលោក។ សូមនមស្ការ​ជានិច្ច​ដល់ សម្ប្ហុ ដល់ ស្ថាណុ អចលៈ ដល់ សិវៈ ព្រះអម្ចាស់កំពូល (បរមេស្ឋិន)។ សូមនមស្ការ​ដល់ សោមៈ ដល់ រុទ្រៈ ដល់ មហាគ្រាសៈ អ្នកលេបធំ និង​ដល់ ហេតុៈ មូលហេតុដើម។

Verse 45

प्रपद्ये ऽहं विरूपाक्षं शरण्यं ब्रह्मचारिणम् / महादेवं महायोगमीशानं चाम्बिकापतिम्

ខ្ញុំសូមចូលជ្រកកោន​ដល់ វិរូបាក្សៈ ព្រះអង្គជាទីពឹងពាក់ និង​អ្នករក្សាការពារ​ដ៏មេត្តាករុណា ជាព្រះព្រហ្មចារី។ ដល់ មហាទេវៈ មហាយោគី ឥសានៈ ព្រះអម្ចាស់ និង​ជា​ព្រះស្វាមី​របស់ អំបិកា។

Verse 46

योगिनां योगदातारं योगमायासमावृतम् / योगिनां कुरुमाचार्यं योगिगम्यं पिनाकिनम्

ខ្ញុំសូមកោតបូជា​ដល់ ពិនាគិន (សិវៈ) អ្នកប្រទាន​យោគៈ​ដល់​ពួកយោគី—ដែលត្រូវបានបាំងដោយ​មាយាយោគៈ​របស់ព្រះអង្គឯង—ជាគ្រូអាចារ្យ​របស់យោគី​ក្នុងវិន័យនៃការអនុវត្ត និង​អាចឈានដល់បាន​តែដោយ​យោគៈ។

Verse 47

संसारतारणं रुद्रं ब्रह्माणं ब्रह्मणो ऽधिपम् / शाश्वतं सर्वगं ब्रह्मण्यं ब्राह्मणप्रियम्

ខ្ញុំសូមគោរព​បូជា​ដល់ រុទ្រៈ អ្នកនាំឆ្លងផុត​សំសារៈ—ព្រះអង្គជាព្រហ្មា និង​ជា​អធិបតី​លើ ព្រហ្មន៍។ ព្រះអង្គអស់កល្បជានិច្ច សព្វទី ស្មោះត្រង់ចំពោះធម៌ និង​វេដៈ ហើយ​ជា​ទីស្រឡាញ់​របស់​ព្រះព្រាហ្មណ៍។

Verse 48

कपर्दिनं कालमूर्तिममूर्ति परमेश्वरम् / एकमूर्ति महामूर्ति वेदवेद्यं दिवस्पतिम्

ខ្ញុំសូមបូជា​ដល់ កបរទិន អ្នកមានសក់ជាចងព្រៃ—ព្រះកាលៈជារូបកាយ ហើយក៏លើសពីរូបកាយទាំងអស់—បរមេស្វរៈ ព្រះអម្ចាស់កំពូល។ ព្រះអង្គជារូបតែមួយ ប៉ុន្តែជារូបធំមហារូប; អាចដឹងបានតាម​វេដៈ និង​ជា​ព្រះអម្ចាស់​នៃ​ស្ថានសួគ៌។

Verse 49

नीलकण्ठं विश्वमूर्ति व्यापिनं विश्वरेतसम् / कालाग्निं कालदहनं कामदं कामनाशनम्

សូមនមស្ការ​ព្រះនីលកណ្ណៈ ព្រះអម្ចាស់ដែលរូបទ្រង់ជាសកលលោក ទ្រង់ពេញលេញគ្រប់ទី ជាគ្រាប់ពូជនៃចក្រវាល; សូមនមស្ការ​អគ្គីនៃកាល ដែលដុតបំផ្លាញកាល; ទ្រង់ប្រទានពរ​តាមបំណង ហើយទ្រង់បំផ្លាញបំណងកាម។

Verse 50

नमस्ये गिरिशं देवं चन्द्रावयवभूषणम् / विलोहितं लेलिहानमाहित्यं परमेष्ठिनम् / उग्रं पशुपतिं भीमं भास्करं तमसः परम्

ខ្ញុំសូមកោតបង្គំ​ព្រះគិរីសៈ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ទេវៈ ដែលព្រះចន្ទជាគ្រឿងអលង្ការលើអង្គទ្រង់; ទ្រង់មានពណ៌ក្រហមភ្លឺ រលោងដូចភ្លើង ហាក់ដូចលេបលាន់សកលលោក ទ្រង់ពេញលេញគ្រប់ទី ជាព្រះបរមេឋិន អ្នករៀបចំលំដាប់ខ្ពស់បំផុត។ ខ្ញុំសូមកោតបង្គំ​ព្រះបសុបតិ ដ៏ឧគ្រ និងគួរឱ្យខ្លាច ដូចព្រះអាទិត្យភ្លឺចែងចាំង ជាអ្នកលើសពីភាពងងឹត (អវិជ្ជា)។

Verse 51

इत्येतल्लक्षणं प्रोक्तं युगानां वै समासतः / अतीतानागतानां वै यावन्मन्वन्तरक्षयः

ដូច្នេះ លក្ខណៈសម្គាល់នៃយុគទាំងឡាយ ត្រូវបានពន្យល់ដោយសង្ខេប—ទាំងយុគដែលកន្លងផុត និងយុគដែលនឹងមក—រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃមន្វន្តរៈ (សម័យនៃមនុ)។

Verse 52

मन्वन्तरेण चैकेन सर्वाण्येवान्तराणि वै / व्याख्यातानि न संदेहः कल्पः कल्पेन चैव हि

ដោយពន្យល់តែ​មន្វន្តរៈ​មួយប៉ុណ្ណោះ វដ្តអន្តរកាលទាំងអស់ក៏ត្រូវបានពន្យល់រួចហើយ—គ្មានសង្ស័យឡើយ។ ដូចគ្នានេះ ដោយពន្យល់​កល្បៈ​មួយ កល្បៈផ្សេងៗក៏ត្រូវបានយល់ដែរ ព្រោះវាដើរតាមលំនាំដូចគ្នា។

Verse 53

मन्वन्तरेषु सर्वेषु अतीतानागतेषु वै / तुल्याभिमानिनः सर्वे नामरूपैर्भवन्त्युत

ក្នុងមន្វន្តរៈទាំងអស់—ទាំងដែលកន្លងផុត និងដែលនឹងមក—សត្វលោកទាំងឡាយមានអត្តសញ្ញាណប្រហាក់ប្រហែលគ្នា; ពួកគេកើតឡើងម្តងហើយម្តងទៀត តាមរយៈឈ្មោះ និងរូបរាងផ្សេងៗ។

Verse 54

एवमुक्तो भगवता किरीटी श्वेतवाहनः / बभार परमां भक्तिमीशाने ऽव्यभिचारिणीम्

ដូច្នេះ ព្រះបរមបុរសបានមានព្រះបន្ទូល; វីរបុរសពាក់មកុដ ជិះយានពណ៌ស បានទទួលយកភក្តីភាពអធិកអធម មិនរំលោភ មិនរំញ័រ ចំពោះ ឥśានៈ (ព្រះអម្ចាស់)។

Verse 55

नमश्चकार तमृषिं कृष्णद्वैपायनं प्रभुम् / सर्वज्ञं सर्वकर्तारं स्क्षाद् विष्णुं व्यवस्थितम्

គាត់បានកោតសរសើរ និងគោរពបូជាចំពោះមហាឥសីនោះ—ក្រឹષ્ણទ្វៃបាយន (វ្យាស) ព្រះអម្ចាស់ដ៏គួរគោរព—អ្នកដឹងគ្រប់យ៉ាង អ្នកធ្វើគ្រប់យ៉ាង ដែលបានតាំងខ្លួនជាវិស្ណុផ្ទាល់ ដោយរូបកាយដែលមើលឃើញ។

Verse 56

तमुवाच पुनर्व्यासः पाथं परपुरञ्जयम् / कराभ्यां सुशुभाभ्यां च संस्पृश्य प्रणतं मुनिः

បន្ទាប់មក មហាឥសីវ្យាស បានមានព្រះវាចាទៅកាន់ បាថៈ បរបុរञ्जយ; ហើយមុនីបានប៉ះគាត់ដែលកំពុងកោតគោរព ដោយដៃទាំងពីរដ៏ស្រស់ស្អាត ហើយនិយាយដោយមេត្តាករុណា។

Verse 57

धन्यो ऽस्यनुगृहीतो ऽसि त्वादृशो ऽन्यो न विद्यते / त्रैलोक्ये शङ्करे नूनं भक्तः परपुरञ्जय

អ្នកពិតជាមានពរណាស់; អ្នកបានទទួលព្រះគុណជាក់ស្តែង។ មិនមានអ្នកដូចអ្នកទៀតឡើយ។ ក្នុងត្រៃលោក អ្នកប្រាកដជាភក្តរបស់ សង្ករៈ—ឱ អ្នកឈ្នះបុរៈសត្រូវ។

Verse 58

दृष्टवानसि तं देवं विश्वाक्षं विश्वतोमुखम् / प्रत्यक्षमेव सर्वेशं रुद्रं सर्वजगद्गुरुम्

អ្នកបានឃើញទេវតានោះ—ព្រះដែលភ្នែកជាសកល និងមុខបែរទៅគ្រប់ទិស—បានឃើញដោយផ្ទាល់ ព្រះអម្ចាស់នៃសព្វលោក រុទ្រៈ គ្រូធំរបស់សកលលោកទាំងមូល។

Verse 59

ज्ञानं तदैश्वरं दिव्यं यथावद् विदितं त्वया / स्वयमेव हृषीकेशः प्रीत्योवाच सनातनः

ចំណេះដឹងដ៏ទេវភាព និងអធិបតេយ្យនោះ អ្នកបានដឹងយ៉ាងត្រឹមត្រូវហើយ។ បន្ទាប់មក ហ្រឹសីកេឝៈ ព្រះអម្ចាស់អនន្តរៈ បានមានព្រះវាចាដោយសេចក្តីរីករាយ និងមេត្តាស្នេហា។

Verse 60

गच्छ गच्छ स्वकं स्थानं न शोकं कर्तुमर्हसि / व्रजस्व परया भक्त्या शरण्यं शरणं शिवम्

ចូរទៅ ចូរទៅវិញកាន់ទីស្ថានរបស់អ្នក; អ្នកមិនគួរធ្វើចិត្តសោកសៅឡើយ។ ចូរទៅដោយភក្តីដ៏ខ្ពស់បំផុត ទៅរកព្រះសិវៈ—ជាជម្រកពិត ជាជម្រករបស់អ្នកស្វែងរកជម្រកទាំងអស់។

Verse 61

एवमुक्त्वा स भगवाननुगृह्यार्जुनं प्रभुः / जगाम शङ्करपुरीं समाराधयितुं भवम्

ព្រះអម្ចាស់ដ៏ភគវាន បានមានព្រះវាចាដូច្នេះ ហើយប្រទានព្រះគុណដល់អរជុន។ បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់បានចេញដំណើរទៅកាន់ទីក្រុងរបស់សង្ឃរៈ ដើម្បីបូជាបវៈ (ព្រះសិវៈ) ឲ្យបានសមគួរ។

Verse 62

पाण्डवेयो ऽपि तद् वाक्यात् संप्राप्य शरणं शिवम् / संत्यज्य सर्वकर्माणि तद्भक्तिपरमो ऽभवत्

បណ្ឌវេយៈផងដែរ ដោយអនុវត្តតាមព្រះវាចានោះ បានទៅសុំជម្រកនៅព្រះសិវៈ។ ដោយបោះបង់កិច្ចការទាំងអស់ គាត់បានក្លាយជាអ្នកឧទ្ទិសខ្លួនទាំងស្រុងក្នុងភក្តីដ៏ខ្ពស់បំផុតចំពោះព្រះអង្គ។

Verse 63

नार्जुनेन समः शंभोर्भक्त्या भूतो भविष्यति / मुक्त्वा सत्यवतीसूनुं कृष्णं वा देवकीसुतम्

ឱ សម្ភូ! ក្នុងភក្តីចំពោះព្រះអង្គ គ្មាននរណាស្មើអរជុនទេ មិនថាកន្លងមក ឬអនាគតឡើយ—លើកលែងតែព្រះវ្យាសៈ កូនសត្យវតី ឬក្រឹស្ណៈ កូនទេវកី។

Verse 64

तस्मै भगवते नित्यं नमः सत्याय धीमते / पाराशर्याय मुनये व्यासायामिततेजसे

សូមនមស្ការ​ជានិច្ច​ដល់​ព្រះបរមភគវាន អង្គសច្ចៈ និងប្រាជ្ញាខ្ពង់ខ្ពស់ គឺមុនី វ្យាស បុត្រា​បារាសរៈ មានតេជៈអសীম។

Verse 65

कृष्णद्वैपायनः साक्षाद् विष्णुरेव सनातनः / को ह्यन्यस्तत्त्वतो रुद्रं वेत्ति तं परमेश्वरम्

ក្រឹષ્ણទ្វៃបាយន (វ្យាស) ជាព្រះវិෂ្ណុសនាតនៈផ្ទាល់ ដែលបង្ហាញរূপ។ តើអ្នកណាផ្សេងទៀតអាចដឹងរុទ្រៈតាមសច្ចៈ—ព្រះបរមេស្វរៈ—បាន?

Verse 66

नमः कुरुध्वं तमृषिं कृष्णं सत्यवतीसुतम् / पाराशर्यं महात्मानं योगिनं विष्णुमव्ययम्

ចូរនមស្ការ​ដល់មុនីនោះ—ក្រឹષ્ણទ្វៃបាយន បុត្រាសត្យវតី—បុត្របារាសរៈ មហાત્મា យោគី និងព្រះវិෂ្ណុអវិយៈ (អង្គមិនរលាយ) ដែលបានចុះមក។

Verse 67

एवमुक्तास्तु मुनयः सर्व एव समीहिताः / प्रेणेमुस्तं महात्मानं व्यासं सत्यवतीसुतम्

ពេលបានស្តាប់ដូច្នោះ មុនីទាំងអស់—គ្រប់រូបបានសម្រេចបំណង—បានក្រាបបង្គំចុះដល់វ្យាស មហાત્મា បុត្រាសត្យវតី។