Adhyaya 14
Purva BhagaAdhyaya 1497 Verses

Adhyaya 14

Dakṣa-yajña-bhaṅgaḥ — Dadhīci’s Teaching and the Destruction of Dakṣa’s Sacrifice

បន្ទាប់ពីជំពូកមុន ព្រះឥសីនៅណៃមិષារ៉ញ្ញ សួរ សូតា អំពីដើមកំណើតវៃវស្វត-មន្វន្តរ និងអ្វីកើតឡើងចំពោះទក្ខៈក្រោយព្រះសិវៈដាក់បណ្តាសា។ សូតា ពិពណ៌នាពិធីយជ្ញាថ្មីរបស់ទក្ខៈនៅគង្គាទ្វារ ដែលទេវតាមកដល់ដោយគ្មានព្រះសិវៈ ហើយទធិចីតវ៉ាដា ប្រឆាំងការបដិសេធមិនចែកភាគយជ្ញាដល់សង្ករ។ ការពិភាក្សាប្រែទៅជាគោលធម៌ថា ព្រះអម្ចាស់អតិបរមាមិនអាចកាត់បន្ថយជារូបសញ្ញាខាងក្រៅទេ ហើយនារាយណៈ និងរុទ្រ ត្រូវបានបង្ហាញថាជាអង្គតែមួយ—សារធាតុកាល និងសាក្សីខាងក្នុងនៃយជ្ញា។ ពួកទក្ខៈដែលគ្របដោយតមស និងមាយា មិនស្តាប់; ទធិចីបណ្តាសាព្រះព្រាហ្មណ៍អាក្រក់ឲ្យលំអៀងទៅក្រៅវេដៈក្នុងកាលី។ ព្រះមាតា រំលឹកការប្រមាថចាស់ និងសុំឲ្យពិធីវិនាស; ព្រះសិវៈបញ្ចេញ វីរភទ្រ (ជាមួយភទ្រកាលី និងកងរុទ្រ) បំផ្លាញសាលាយជ្ញា បង្អាប់ទេវតាជាច្រើន ហើយទប់ស្កាត់ការចូលរបស់វិෂ្ណុផងដែរ។ ព្រះព្រហ្មា ចូលមកសម្របសម្រួល; ព្រះសិវៈបង្ហាញខ្លួន ទទួលសរសើរ បង្គាប់ឲ្យគោរពព្រះអង្គក្នុងយជ្ញាទាំងអស់ ណែនាំទក្ខៈឲ្យមានភក្តិ និងប្រទានវាសនាអនាគតជាគណេឝនៅចុងកល្ប។ បន្ទាប់មក ព្រះព្រហ្មា បញ្ជាក់អទ្វ័យភាពរវាងវិෂ្ណុ និងរុទ្រ និងព្រមានកុំបង្ខូចព្រះ; រឿងបន្តទៅកាន់ពូជពង្សទក្ខៈ និងវង្សកថាកូនស្រីនៅជំពូកបន្ទាប់។

All Adhyayas

Shlokas

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्माहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे त्रयोदशो ऽध्यायः नैमिषीया ऊचुः देवानां दानवानां च गन्धर्वोरगरक्षसाम् / उत्पत्तिं विस्तरात् सूत ब्रूहि वैवस्वते ऽन्तरे

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទីដប់បី ក្នុងភាគទីមួយ នៃ «ស្រីកូರ್ಮបុរាណ» ក្នុង «សឋ្មាហស្ត្រី សំហិតា»។ ព្រះឥសីនៅណៃមិសៈបាននិយាយថា៖ «ឱ សូតៈ សូមពណ៌នាឲ្យយើងលម្អិតអំពីកំណើតរបស់ទេវតា ដានវៈ គន្ធರ್ವៈ នាគ និងរាក្សស—ក្នុងវៃវស្វត មន្វន្តរ»។

Verse 2

स शप्तः शंभुना पूर्वं दक्षः प्राचेतसो नृपः / किमकार्षोन्महाबुद्धे श्रोतुमिच्छाम सांप्रतम्

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ដក្ខៈ បុត្ររបស់ប្រាចេតស កាលមុនត្រូវព្រះសಂಭុ (សិវៈ) ដាក់បណ្តាសា។ ឱ អ្នកមានបញ្ញាធំ! បន្ទាប់មកគាត់បានធ្វើអ្វី? យើងប្រាថ្នាស្តាប់ឥឡូវនេះ។

Verse 3

सूत उवाच वक्ष्ये नारायणेनोक्तं पूर्वकल्पानुषङ्गिकम् / त्रिकालबद्धं पापघ्नं प्रजासर्गस्य विस्तरम्

សូត្រាបាននិយាយ៖ ខ្ញុំនឹងរៀបរាប់ព្រះធម៌ដែលព្រះនារាយណៈបានប្រកាស—ភ្ជាប់នឹងរឿងរ៉ាវនៃកាល្បៈមុនៗ—ចងភ្ជាប់នឹងកាលបី (អតីត បច្ចុប្បន្ន អនាគត) ជាអ្នកបំផ្លាញបាប និងពន្យល់លម្អិតអំពីការពង្រីកសೃષ્ટិរបស់សត្វលោក។

Verse 4

स शप्तः शंभुना पूर्वं दक्षः प्राचेतसो नृपः / विनिन्द्य पूर्ववैरेण गङ्गाद्वरे ऽयजद् भवम्

ស្តេចទក្សៈ កូនប្រុសព្រាចេតសៈ ដែលមុននេះត្រូវព្រះសម្ភូ (សិវៈ) ដាក់ពាក្យសាបសែនហើយ ក្រោយមក—នៅតែជំរុញដោយសត្រូវចាស់ និងនិយាយប្រមាថ—បានធ្វើបូជាព្រះភវៈ (សិវៈ) នៅគង្គាទ្វារ ជាច្រកទ្វារនៃទន្លេគង្គា។

Verse 5

देवाश्च सर्वे भागार्थमाहूता विष्णुना सह / सहैव मुनिभिः सर्वैरागता मुनिपुङ्गवाः

ព្រះទេវទាំងអស់ ដែលព្រះវិෂ្ណុបានអញ្ជើញមក ដើម្បីទទួលភាគរបស់ខ្លួន បានមកដល់; ហើយជាមួយនឹងមហាមុនីទាំងអស់ ក៏មានមុនីឧត្តម អ្នកឃើញសច្ចៈ ក៏បានមកដែរ។

Verse 6

दृष्ट्वा देवकुलं कृत्स्नं शङ्करेण विनागतम् / दधीचो नाम विप्रर्षिः प्राचेतसमथाब्रवीत्

ឃើញក្រុមទេវតាទាំងមូលមកដល់ ប៉ុន្តែគ្មានព្រះសង្ករ (សិវៈ) មកជាមួយ ទេវព្រាហ្មណ៍មុនីឈ្មោះ ទធិចី បាននិយាយទៅកាន់ ព្រាចេតសៈ (ទក្សៈ) នៅពេលនោះ។

Verse 7

दधीच उवाच ब्रह्मादयः पिशाचान्ता यस्याज्ञानुविधायिनः / स देवः सांप्रतं रुद्रो विधिना किं न पूज्यते

ទធិចីបាននិយាយ៖ «ចាប់ពីព្រះព្រហ្មា និងទេវតាផ្សេងៗ រហូតដល់ពិសាចទាំងឡាយ សុទ្ធតែដើរតាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះអង្គ។ ព្រះដ៏នោះឯង ឥឡូវបង្ហាញជារូប រុទ្រៈ—ហេតុអ្វីបានជាមិនគួរបូជាតាមវិធីបញ្ញត្តិ (វិធិ) ទេ?»

Verse 8

दक्ष उवाच सर्वेष्वेव हि यज्ञेषु न भागः परिकल्पितः / न मन्त्रा भार्यया सार्धं शङ्करस्येति नेज्यते

ទក្ខ្សៈបានមានពាក្យថា៖ «ក្នុងយញ្ញទាំងអស់ មិនបានកំណត់ចំណែកណាមួយសម្រាប់ព្រះសង្ករៈឡើយ។ ហើយក៏មិនគួរធ្វើបូជាដោយមន្ត្រា ដោយរួមជាមួយភរិយារបស់ទ្រង់ដែរ»។

Verse 9

विहस्य दक्षं कुपितो वचः प्राह महामुनिः / शृण्वतां सर्वदेवानां सर्वज्ञानमयः स्वयम्

បន្ទាប់មក មហាមុនី—ញញឹមប៉ុន្តែពោរពេញដោយកំហឹង—បាននិយាយទៅកាន់ទក្ខ្សៈ ដោយពាក្យសមរម្យ ខណៈព្រះទេវទាំងអស់កំពុងស្តាប់; ព្រះអង្គឯង ជារូបកាយនៃចំណេះដឹងទាំងមូល បានបញ្ចេញវាចា។

Verse 10

दधीच उवाच यतः प्रवृत्तिर्विश्वेषां यश्चास्य परमेश्वरः / संपूज्यते सर्वयज्ञैर्विदित्वा किल शङ्करः

ដធីចិបានមានពាក្យថា៖ «ពីព្រះអង្គណា សកម្មភាព និងការពង្រីកនៃលោកទាំងអស់កើតមាន ហើយព្រះអង្គនោះជាព្រះអម្ចាស់ដ៏លើសលប់នៃវា—ដឹងព្រះអង្គដូច្នេះហើយ មនុស្សទាំងឡាយបូជាព្រះសង្ករៈតាមរយៈយញ្ញទាំងអស់»។

Verse 11

न ह्यं शङ्करो रुद्रः संहर्ता तामसो हरः / नग्नः कपाली विकृतो विश्वात्मा नोपपद्यते

ព្រោះខ្ញុំមិនមែនជាសង្ករៈត្រឹមតែរូបរុទ្រៈ—អ្នកបំផ្លាញ ជាហរៈនៃតាមសៈ—ប៉ុណ្ណោះទេ។ ព្រះអាត្មាសកល មិនអាចត្រូវគិតថាជាអ្នកអាក្រាត កាន់ក្បាលឆ្អឹង ឬមានរូបរាងប្លែកបាក់បានឡើយ។

Verse 12

ईश्वरो हि जगत्स्त्रष्टा प्रभुर्नारायणः स्वराट् / सत्त्वात्मको ऽसौ भगवानिज्यते सर्वकर्मसु

ព្រោះព្រះនារាយណៈជាព្រះអម្ចាស់ពិតប្រាកដ—ជាអ្នកបង្កើតសកលលោក ជាព្រះអធិបតីស្វ័យគ្រប់គ្រង។ ព្រះភគវាននោះ ដែលមានសត្តវៈជាសារសំខាន់ ត្រូវបានបូជានៅក្នុងពិធី និងកិច្ចការទាំងអស់។

Verse 13

दधीच उवाच किं त्वया भगवानेष सहस्त्रांशुर्न दृश्यते / सर्वलोकैकसंहर्ता कालात्मा परमेश्वरः

ទធីចា បានមានព្រះវាចា៖ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនឃើញព្រះបរមព្រះអង្គនេះ—ព្រះអាទិត្យមានពន្លឺពាន់កាំ? ព្រះអង្គជាព្រះអម្ចាស់បរមា ដែលសារសម្បត្តិជាកាលៈ ជាអ្នកលាយលប់បញ្ចប់លោកទាំងអស់តែមួយ។

Verse 14

यं गृणन्तीह विद्वांसो धार्मिका ब्रह्मवादिनः / सो ऽयं साक्षी तीव्ररोचिः कालात्मा शाङ्करीतनुः

ព្រះអង្គដែលបណ្ឌិតទាំងឡាយនៅទីនេះ—អ្នកធម៌ និងអ្នកបកស្រាយព្រះព្រហ្ម—សរសើរជានិច្ច៖ ព្រះអង្គនោះហើយជាសាក្សី មានពន្លឺខ្លាំង ជាអាត្មាកាលៈ និងមានរាងកាយជាព្រះសង្គរ (សិវៈ)។

Verse 15

एष रुद्रो महादेवः कपर्दे च घृणी हरः / आदित्यो भगवान् सूर्यो नीलग्रीवो विलोहितः

ព្រះអង្គនេះហើយជារុទ្រ មហាទេវៈ—កបរទី (ព្រះអម្ចាស់សក់ជាប់ជាចង) ឃ្រឹណី (អ្នកភ្លឺរលោង) និងហរ (អ្នកដកយកទុក្ខ)។ ព្រះអង្គក៏ជាអាទិត្យ ព្រះសូរ្យ—ព្រះអាទិត្យដ៏ព្រះគុណ—នីលគ្រីវ (កប្បាសខៀវ) និងវិលោហិត (ពណ៌ក្រហមខ្លាំង)។

Verse 16

संस्तूयते सहस्त्रांशुः सामगाध्वर्युहोतृभिः / पश्यैनं विश्वकर्माणं रुद्रमूर्ति त्रयीमयम्

ព្រះអាទិត្យមានពន្លឺពាន់កាំ ត្រូវបានសរសើរដោយអ្នកច្រៀងសាមន៍ ព្រះបូជាចារ្យអធ្វារយុ និងអ្នកអានហោត្រ។ ចូរមើលព្រះអង្គ—វិශ්វកರ್ಮាន អ្នកបង្កើតសកល—មានរូបជារុទ្រ និងមានសភាពជាត្រីវេទ។

Verse 17

दक्ष उवाच य एते द्वादशादित्या आगता यज्ञभागिनः / सर्वे सूर्या इति ज्ञेया न ह्यान्यो विद्यते रविः

ទក្ខា បានមានព្រះវាចា៖ «អាទិត្យទាំងដប់ពីរនេះ ដែលបានមកទទួលភាគយញ្ញ គួរយល់ថា សុទ្ធតែជា ‘សូរ្យ’ (ព្រះអាទិត្យ) ទាំងអស់។ ពិតប្រាកដណាស់ មិនមានរាវិផ្សេងទៀតក្រៅពីព្រះអង្គនោះឡើយ»។

Verse 18

एवमुक्ते तु मुनयः समायाता दिदृक्षवः / बाढमित्यब्रुवन् वाक्यं तस्य साहाय्यकारिणः

ពេលពាក្យនោះត្រូវបាននិយាយ សមណមុនីទាំងឡាយដែលប្រាថ្នាចង់ឃើញដោយខ្លួនឯង បានមកប្រមូលផ្តុំគ្នា ហើយឆ្លើយថា «ដូច្នោះហើយ» ព្រមទទួលសំណើរបស់គាត់ ក្លាយជាអ្នកជួយគាត់។

Verse 19

तमसाविष्टमनसो न पश्यन्ति वृषध्वजम् / सहस्त्रशो ऽथ शतशो भूय एव विनिन्द्यते

អ្នកដែលចិត្តត្រូវគ្របដណ្តប់ដោយភាពងងឹត (តមស) មិនអាចឃើញព្រះវೃಷធ្វជៈ—ព្រះសិវៈ អម្ចាស់ទង់គោ—បានឡើយ; ផ្ទុយទៅវិញ គេតែងតែប្រមាថទ្រង់ម្តងហើយម្តងទៀត ជាពាន់ជារយ។

Verse 20

निन्दन्तो वैदिकान् मन्त्रान् सर्वभूतपतिं हरम् / अपूजयन् दक्षवाक्यं मोहिता विष्णुमायया

ដោយត្រូវវិស្ណុមាយា បំភាន់ ពួកគេបានប្រមាថមន្តវេទ និងមិនគោរពបូជាព្រះហរៈ អម្ចាស់នៃសត្វទាំងអស់; តែវិញតាមពាក្យរបស់ទក្ខៈ ហើយទប់ទល់ការបូជា។

Verse 21

देवाश्च सर्वे भागार्थमागता वासवादयः / नापश्यन् देवमीशानमृते नारायणं हरिम्

ទេវតាទាំងអស់—ឥន្ទ្រ និងអ្នកដទៃ—បានមកស្វែងរកភាគរបស់ខ្លួន; ប៉ុន្តែពួកគេមិនឃើញអម្ចាស់អធិរាជណាមួយទៀតឡើយ លើកលែងតែ នារាយណៈ ហរិ តែមួយគត់។

Verse 22

हिरण्यगर्भो भगवान् ब्रह्मा ब्रह्मविदां वरः / पश्यतामेव सर्वेषां क्षणादन्तरधीयत

ហិរញ្ញគರ್ಭ—ព្រះព្រហ្មា ព្រះអម្ចាស់ដ៏ព្រះពរ អ្នកល្អឥតខ្ចោះក្នុងចំណោមអ្នកដឹងព្រហ្ម—នៅពេលមនុស្សទាំងអស់កំពុងមើល ស្រាប់តែបាត់ទៅពីទិដ្ឋភាពក្នុងមួយខណៈ។

Verse 23

अन्तर्हिते भगवति दक्षो नारायणं हरिम् / रक्षकं जगतां देवं जगाम शरणं स्वयम्

ពេលព្រះភគវានបានលាក់ខ្លួនពីទស្សនៈ ដក្ខស្វ័យខ្លួនបានទៅសុំជ្រកកោនដល់ នារាយណៈ—ហរិ ជាព្រះទេវៈ អ្នកការពារពិភពលោកទាំងអស់។

Verse 24

प्रवर्तयामास च तं यज्ञं दक्षो ऽथ निर्भयः / रक्षते भगवान् विष्णुः शरणागतरक्षकः

បន្ទាប់មក ដក្ខបានចាប់ផ្តើមយញ្ញនោះដោយមិនភ័យខ្លាចទេ ព្រោះព្រះភគវាន វិស្ណុ ជាអ្នកការពារអ្នកជ្រកកោន ពិតជាអភិរក្សទាំងអស់។

Verse 25

पुनः प्राह च तं दक्षं दधीचो भगवानृषिः / संप्रेक्ष्यर्षिगणान् देवान् सर्वान् वै ब्रह्मविद्विषः

បន្ទាប់មក ព្រះឥសិ ដធីចិ អ្នកមានព្រះគុណ បាននិយាយម្ដងទៀតទៅកាន់ដក្ខ ហើយពិនិត្យមើលក្រុមឥសិ និងទេវទាំងអស់ ក៏បានថ្លែងទៅកាន់អ្នកដែលប្រឆាំងនឹងព្រះវេដៈ (ព្រះប្រាហ្ម)។

Verse 26

अपूज्यपूजने चैव पूज्यानां चाप्यपूजने / नरः पापमवाप्नोति महद् वै नात्र संशयः

ការគោរពបូជាអ្វីដែលមិនសមគួរគោរព និងការមិនគោរពបូជាអ្នកដែលសមគួរគោរព នោះមនុស្សនឹងទទួលបាបធំ—គ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 27

असतां प्रग्रहो यत्र सतां चैव विमानना / दण्डो देवकृतस्तत्र सद्यः पतति दारुणः

កន្លែងណាដែលមនុស្សអាក្រក់ត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត ហើយអ្នកល្អត្រូវបានបង្អាប់ នោះទណ្ឌកម្មដ៏សាហាវ ដែលទេវតាបានកំណត់ នឹងធ្លាក់ចុះភ្លាមៗ។

Verse 28

एवमुक्त्वा तु विप्रर्षिः शशापेश्वरविद्विषः / समागतान् ब्राह्मणांस्तान् दक्षसाहाय्यकारिणः

ព្រះឥសីព្រាហ្មណ៍បានមានពាក្យដូច្នេះហើយ ក៏ដាក់បណ្តាសាដល់អ្នកស្អប់ព្រះអម្ចាស់—ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយដែលមកប្រមូលផ្តុំ ជាអ្នកជួយដក្ខ។

Verse 29

यस्माद् बहिष्कृता वेदा भवद्भिः परमेश्वरः / विनिन्दितो महादेवः शङ्करो लोकवन्दितः

ព្រោះអ្នកទាំងឡាយបានបោះបង់វេទាទាំងបី ហើយបានប្រមាថព្រះបរមេឥស្វរ—មហាទេវៈ សង្គរៈ ព្រះដ៏អស្ចារ្យដែលលោកទាំងមូលគោរពបូជា។

Verse 30

भविष्यध्वं त्रयीबाह्याः सर्वे ऽपीश्वरविद्विषः / निन्दन्तो ह्यैश्वरं मार्गं कुशास्त्रासक्तमानसाः

ដូច្នេះ អ្នកទាំងអស់គ្នានឹងក្លាយជា «ក្រៅត្រីវេទ» ជាអ្នកស្អប់ព្រះអម្ចាស់ ព្រមទាំងប្រមាថផ្លូវដ៏ឥស្វរីយៈរបស់ព្រះ ដោយចិត្តជាប់លាប់នឹងគម្ពីរខុសឆ្គង និងសាស្ត្របំភាន់។

Verse 31

मिथ्याधीतसमाचारा मिथ्याज्ञानप्रलापिनः / प्राप्य घोरं कलियुगं कलिजैः किल पीडिताः

អាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេនឹងកើតពីការសិក្សាក្លែងក្លាយ ហើយនឹងនិយាយអួតអាងអំពី «ចំណេះដឹង» ក្លែងក្លាយ។ ពេលចូលដល់យុគកលិដ៏សាហាវ ពួកគេនឹងត្រូវរងទុក្ខដោយអ្វីៗដែលកើតពីកលិ—កម្លាំងនិងមនុស្សពុករលួយ។

Verse 32

त्यक्त्वा तपोबलं कृत्स्नं गच्छध्वं नरकान् पुनः / भविष्यति हृषीकेशः स्वाश्रितो ऽपि पराङ्मुखः

ដោយបោះបង់កម្លាំងទាំងមូលដែលបានសន្សំពីតបស្យា អ្នកទាំងឡាយនឹងត្រឡប់ទៅនរកម្តងទៀត។ សូម្បីហ្រឹសីកេឝៈ ព្រះអម្ចាស់នៃអារម្មណ៍ទាំងឡាយ ទោះអ្នកអះអាងថាជាទីពឹង ក៏នឹងបង្វែរព្រះមុខចេញពីអ្នក។

Verse 33

एवमुक्त्वा तु विप्रर्षिर्विरराम तपोनिधिः / जगाम मनसा रुद्रमशेषाघविनाशनम्

ពោលដូច្នេះហើយ ព្រះឥសីព្រាហ្មណ៍ អ្នកសម្បូរតបស្យា បានស្ងៀមស្ងាត់; ហើយដោយចិត្តបានចូលទៅកាន់ រុទ្រៈ អ្នកបំផ្លាញបាបទាំងអស់ដោយមិនសល់។

Verse 34

एतस्मिन्नन्तरे देवी महादेवं महेश्वरम् / पतिं पशुपतिं देवं ज्ञात्वैतत् प्राह सर्वदृक्

នៅចន្លោះនោះ ព្រះនាងទេវី អ្នកឃើញគ្រប់យ៉ាង បានស្គាល់ទ្រង់ថា មហាទេវ មហេស្វរ ព្រះអម្ចាស់ បសុបតិ ព្រះទេវ; ហើយពេលដឹងដូច្នេះ នាងបាននិយាយពាក្យទាំងនេះ។

Verse 35

देव्युवाच दक्षो यज्ञेन यजते पिता मे पूर्वजन्मनि / विनिन्द्य भवतो भावमात्मानं चापि शङ्कर

ទេវីមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ក្នុងជាតិមុន ឪពុកខ្ញុំ ដក្សៈ បានធ្វើយញ្ញ; ហើយឱ សង្គរា ទ្រង់បានបង្ខូចទាំងសភាពដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គ និងសូម្បីតែខ្លួនគាត់ផ្ទាល់»។

Verse 36

देवाः सहर्षिभिश्चासंस्तत्र साहाय्यकारिणः / विनाशयाशु तं यज्ञं वरमेकं वृणोम्यहम्

នៅទីនោះ ព្រះទេវទាំងឡាយជាមួយឥសីទាំងឡាយ បាននៅជួយគាំទ្រ។ «សូមបំផ្លាញយញ្ញនោះឲ្យឆាប់; ខ្ញុំសូមជ្រើសពរ តែមួយនេះ»។

Verse 37

एवं विज्ञापितो देव्या देवो देववरः प्रभुः / ससर्ज सहसा रुद्रं दक्षयज्ञजिघांसया

ព្រះអម្ចាស់ ព្រះទេវដ៏ប្រសើរបំផុត ពេលត្រូវទេវីទូលសុំដូច្នេះ បានបង្កើតរុទ្រៈភ្លាមៗ ដោយបំណងបំផ្លាញយញ្ញរបស់ដក្សៈ។

Verse 38

सहस्त्रशीर्षपादं च सहस्त्राक्षं महाभुजम् / सहस्त्रपाणिं दुर्धर्षं युगान्तानलसन्निभम्

ព្រះអង្គត្រូវបានឃើញថាមានក្បាល និងជើងពាន់ៗ មានភ្នែកពាន់ៗ និងដៃធំអស្ចារ្យ; មានដៃពាន់ៗ មិនអាចឈ្នះបាន ហើយភ្លឺរលោងដូចភ្លើងនៅចុងកាលយុគ។

Verse 39

दंष्ट्राकरालं दुष्प्रेक्ष्यं शङ्खचक्रगदाधरम् / दण्डहस्तं महानादं शार्ङ्गिणं भूतिभूषणम्

ព្រះអង្គមានចង្កូមគួរឱ្យខ្លាច មើលមិនងាយ; ទ្រង់កាន់ស័ង្ខ ចក្រ និងគដា—កាន់ដណ្ឌក្នុងដៃ—បន្លឺសំឡេងរំពងដ៏ធំ កាន់ធ្នូសារង្គ ហើយតុបតែងដោយភូតិ (ផេះសក្ការៈ) ជាអលង្ការ។

Verse 40

वीरभद्र इति ख्यातं देवदेवसमन्वितम् / स जातमात्रो देवेशमुपतस्थे कृताञ्जलिः

ព្រះអង្គបានល្បីឈ្មោះថា វីរភទ្រ (Vīrabhadra) ពោរពេញដោយសិទ្ធិអំណាចនៃទេវទេវ; ហើយទើបកើតភ្លាមៗ ក៏ចូលទៅគោរពព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា ដោយប្រណម្យដៃទាំងពីរ។

Verse 41

तमाह दक्षस्य मखं विनाशय शिवोस्त्विति / विनिन्द्य मां स यजते गङ्गाद्वारे गणेश्वर

ព្រះអង្គបានមានព្រះបន្ទូលមកខ្ញុំថា «ចូរជា (អ្នកនៃ) ព្រះសិវៈ ហើយទៅបំផ្លាញយជ្ញរបស់ទក្ខ»។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីប្រមាថខ្ញុំ មនុស្សនោះវិញតែបូជានៅកង្គាទ្វារ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃគណៈទាំងឡាយ។

Verse 42

ततो बन्धुप्रयुक्तेन सिंहेनैकेन लीलया / वीरभद्रेण दक्षस्य विनाशमगमत् क्रतुः

បន្ទាប់មក ដោយសត្វសិង្ហតែមួយ—ដែលត្រូវបានផ្ញើតាមការជំរុញរបស់សាច់ញាតិ—វីរភទ្រ ដូចជាលេងសប្បាយ បាននាំឱ្យពិធីយជ្ញរបស់ទក្ខទៅកាន់ការបំផ្លាញ។

Verse 43

मन्युना चोमया सृष्टा भद्रकाली महेश्वरी / तया च सार्धं वृषभं समारुह्य ययौ गणः

ពីកំហឹង និងពីអុមា បានកើតឡើង ភទ្រកាលី មហេស្វរី។ ជាមួយនាង ក្រុមគណៈបានឡើងជិះគោព្រះវೃಷភ ហើយចេញដំណើរ។

Verse 44

अन्ये सहस्त्रशो रुद्रा निसृष्टास्तेन धीमता / रोमजा इति विख्यातास्तस्य साहाय्यकारिणः

ដោយព្រះអង្គមានប្រាជ្ញានោះ រុទ្រាផ្សេងៗក៏ត្រូវបានបញ្ចេញជាពាន់ៗ; ពួកគេមានឈ្មោះល្បីថា «រោមជ» (កើតពីរោម) ជាជំនួយការរបស់ព្រះអង្គ។

Verse 45

शूलशक्तिगदाहस्ताष्टङ्कोपलकरास्तथा / कालाग्निरुद्रसंकाशा नादयन्तो दिशो दश

ពួកគេកាន់ត្រីសូល ស្បៀរ និងគដា នៅក្នុងដៃ ហើយក៏កាន់ដំបង និងថ្មផងដែរ; ពួកគេដូចរុទ្រា ជាភ្លើងកាលៈ ក្រហមរំពងឲ្យទិសទាំងដប់ស្ទើរតែញ័រ។

Verse 46

सर्वे वृषासनारूढाः सभार्याश्चातिभीषणाः / समावृत्य गणश्रेष्ठं ययुर्दक्षमखं प्रति

ពួកគេទាំងអស់ជិះលើគោវृषភ អមដោយភរិយា ហើយគួរឱ្យភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង; ពួកគេព័ទ្ធជុំវិញមេគណៈ ហើយចេញទៅរកយញ្ញរបស់ទក្ស។

Verse 47

सर्वे शंप्राप्य तं देशं गङ्गाद्वारमिति श्रुतम् / ददृशुर्यज्ञदेशं तं दक्षस्यामिततेजसः

ពួកគេទាំងអស់បានទៅដល់ដែននោះ ដែលគេឮថា «គង្គាទ្វារ»; នៅទីនោះ ពួកគេបានឃើញទីយញ្ញរបស់ទក្ស អ្នកមានពន្លឺមិនអាចវាស់បាន។

Verse 48

देवाङ्गनासहस्त्राढ्यमप्सरोगीतनादितम् / वीणावेणुनिनादाढ्यं वेदवादाभिनादितम्

ទីនោះពោរពេញដោយនារីទេវតារាប់ពាន់ សូរស្រែកចម្រៀងអប្សរា; សម្បូរដោយសំឡេងវីណា និងខ្លុយ ហើយក៏រំញ័រដោយការសូត្រវេដដ៏វិសុទ្ធ។

Verse 49

दृष्ट्वा सहर्षिभिर्देवैः समासीनं प्रजापतिम् / उवाच भद्रया रुद्रैर्वोरभद्रः स्मयन्निव

ពេលឃើញប្រជាបតិអង្គុយក្នុងសភាជាមួយឥសី និងទេវតា វីរភទ្រា—មានរុទ្រាជាមួយ—បាននិយាយ ដូចជាមានញញឹម ដោយសុភាពប៉ុន្តែរឹងមាំ។

Verse 50

वयं ह्यनुचराः सर्वे शर्वस्यामिततेजसः / भागाभिलप्सया प्राप्ता भागान् यच्छध्वमीप्सितान्

«យើងទាំងអស់គ្នាជាអ្នកបម្រើរបស់សរវៈ (សិវៈ) អង្គមានតេជៈមិនអាចវាស់បាន។ ដោយប្រាថ្នាចំណែកត្រឹមត្រូវ យើងបានមក—សូមប្រទានចំណែកដែលយើងស្វែងរក»។

Verse 51

अथ चेत् कस्यचिदियमाज्ञा मुनिसुरोत्तमाः / भागो भवद्भ्यो देयस्तु नास्मभ्यमिति कथ्यताम् / तं ब्रूताज्ञापयति यो वेत्स्यामो हि वयं ततः

«ឥឡូវនេះ ឱមុនី និងទេវតាដ៏ឧត្តមទាំងឡាយ បើពិតជាមានបញ្ជារបស់នរណាម្នាក់ថា ‘ចំណែកត្រូវផ្តល់ដល់អ្នកទាំងឡាយ មិនមែនដល់យើង’ នោះសូមប្រាប់ថា អ្នកណាជាអ្នកចេញបញ្ជានោះ។ ពេលយើងដឹងអំណាចនោះហើយ យើងនឹងប្រព្រឹត្តតាម»។

Verse 52

एवमुक्ता गणेशेन प्रजापतिपुरः सराः / देवा ऊचुर्यज्ञभागे न च मन्त्रा इति प्रभुम्

ដូច្នេះ ពេលត្រូវគណេឝនិយាយនៅមុខសភារបស់ប្រជាបតិ ទេវតាទាំងឡាយបានទូលព្រះអម្ចាស់ថា៖ «ក្នុងរឿងចំណែកយញ្ញា មន្ត្រាវេដមិនគាំទ្រឲ្យធ្វើដូច្នោះទេ»។

Verse 53

मन्त्रा ऊचुः सुरान् यूयं तमोपहतचेतसः / ये नाध्वरस्य राजानं पूजयध्वं महेश्वरम्

មន្ត្រាទាំងឡាយបានមានពាក្យទៅកាន់ទេវតា៖ «អ្នកទាំងឡាយមានចិត្តត្រូវអន្ធការបំផ្លាញ ព្រោះមិនបានបូជាព្រះមហេស្វរៈ ជាព្រះអធិបតីនៃយញ្ញ (អធ្វរ)»។

Verse 54

ईश्वरः सर्वभूतानां सर्वभूततनुर्हरः / पूज्यते सर्वयज्ञेषु सर्वाभ्युदसिद्धिदः

ឥશ્વរៈ ជាព្រះអម្ចាស់នៃសត្វទាំងអស់—ហរិ ដែលយករាងកាយសត្វទាំងអស់ជារូបរបស់ព្រះ—ត្រូវបានបូជានៅក្នុងយញ្ញទាំងអស់ ព្រោះព្រះប្រទានសេចក្តីរុងរឿង និងសិទ្ធិទាំងពួង។

Verse 55

एवमुक्ता अपीशानं मायया नष्टचेतसः / न मेनिरे ययुर्मन्त्रा देवान् मुक्त्वा स्वमालयम्

ទោះបាននិយាយដូច្នោះក៏ដោយ ពួកគេមានចិត្តបាត់បង់ដោយមាយា មិនស្គាល់ឥសានៈឡើយ។ មន្ត្រាដែលកាន់មន្ត្រទាំងនោះបានបោះបង់ទេវតា ហើយចាកទៅកាន់លំនៅរបស់ខ្លួន។

Verse 56

ततः स रुद्रो भगवान् सभार्यः सगणेश्वरः / स्पृशन् कराभ्यां ब्रह्मर्षि दधीचं प्राह देवताः

បន្ទាប់មក ព្រះរុទ្រៈដ៏ព្រះគុណ—ជាមួយព្រះមហេសី និងអមដោយអធិបតីនៃគណៈទាំងឡាយ—បានប៉ះព្រះព្រាហ្មណឫសិ ទធិចិ ដោយដៃទាំងពីរ ហើយមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ទេវតា។

Verse 57

मन्त्राः प्रमाणं न कृता युष्माभिर्बलगर्वितैः / यस्मात् प्रसह्य तस्माद् वो नाशयाम्यद्य गर्वितम्

«អ្នកទាំងឡាយដែលមោទនភាពដោយកម្លាំង មិនទទួលយកមន្ត្រាជាភស្តុតាងដ៏អធិប្បាយឡើយ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងបង្ក្រាបអ្នកដោយអំណាច ហើយថ្ងៃនេះនឹងបំផ្លាញមោទនភាពរបស់អ្នក»។

Verse 58

इत्युक्त्वा यज्ञशालां तां ददाह गणपुङ्गवः / गणेश्वराश्च संक्रुद्धा यूपानुत्पाट्य चिक्षिपुः

ពោលដូច្នេះហើយ មេកងគណៈរបស់ព្រះសិវៈបានដុតសាលាយញ្ញានោះឲ្យឆេះ; ហើយអធិការគណៈទាំងឡាយ ក្រោធខ្លាំង បានដកសសរយូបៈចេញ ហើយបោះចោលឆ្ងាយ។

Verse 59

प्रस्तोत्रा सह होत्रा च अश्वं चैव गणेश्वराः / गृहीत्वा भीषणाः सर्वे गङ्गास्त्रोतसि चिक्षिपुः

បន្ទាប់មក អធិការគណៈទាំងឡាយ ដែលគួរឲ្យភ័យខ្លាច បានចាប់យកសេះយញ្ញា ព្រមទាំងបូជាចារ្យ prastotṛ និង hotṛ ហើយបោះចូលទៅក្នុងចរន្តទន្លេគង្គា។

Verse 60

वीरभद्रो ऽपि दीप्तात्मा शक्रस्योद्यच्छतः करम् / व्यष्टम्भयददीनात्मा तथान्येषां दिवौकसाम्

បន្ទាប់មក វីរភទ្រៈ ដែលពន្លឺចិត្តរលោង បានទប់ដៃដែលលើកឡើងរបស់សក្រក (ឥន្ទ្រ) ហើយដោយចិត្តមិនរអាក់រអួល គាត់ក៏ទប់ដៃរបស់ទេវតាផ្សេងៗនៅស្ថានសួគ៌ដែរ។

Verse 61

भगस्य नेत्रे चोत्पाट्य करजाग्रेण लीलया / निहत्य मुष्टिना दन्तान् पूष्णश्चैवमपातयत्

ដោយលេងសប្បាយ គាត់បានក្រឡាប់ភ្នែកទាំងពីររបស់ភគៈចេញ ដោយចុងក្រចក; ហើយបន្ទាប់មក ដោយកណ្ដាប់ដៃវាយធ្មេញរបស់ពូសន់ គាត់បានផ្តួលគាត់ចុះដូច្នោះ។

Verse 62

तथा चन्द्रमसं देवं पादाङ्गुष्ठेन लीलया / धर्षयामास बलवान् स्मयमानो गणेश्वरः

ដូចគ្នានោះ អធិការគណៈដ៏មានអំណាច (គណេឝ្វរៈ) កំពុងញញឹម បានប្រើម្រាមជើងធំ ដាក់ចុះលើព្រះចន្ទ្រ ដោយលេងសប្បាយ ហើយធ្វើឲ្យអាម៉ាស់។

Verse 63

वह्नेर्हस्तद्वयं छित्त्वा जिह्वामुत्पाट्य लीलया / जघान मूर्ध्नि पादेन मुनीनपि मुनीश्वराः

ដោយកាត់ដៃទាំងពីររបស់អគ្គិ ហើយទាញអណ្ដាតចេញដោយល្បែងល្ខោន ព្រះមហាមុនី—អធិរាជនៃមុនី—បានទាត់លើក្បាលសូម្បីតែមុនីទាំងឡាយ។

Verse 64

तथा विष्णुं सहरुडं समायान्तं महाबलः / विव्याध निशेतैर्बाणैः स्तम्भयित्वा सुदर्शनम्

បន្ទាប់មក ព្រះវិෂ្ណុជាមួយគរុឌៈបានចូលមកមុខ; វីរបុរសមហាបលបានទម្លាក់សុទರ್ಶನៈឲ្យឈប់ស្ងៀម ហើយបាញ់ព្រះវិෂ្ណុដោយព្រួញមុតដូចកាំបិត។

Verse 65

समालोक्य महाबाहुरागत्य गरुडो गणम् / जघान पक्षैः सहसा ननादाम्बुनिधिर्यथा

គរុឌៈដៃធំបានឃើញកងទ័ពហើយហោះចុះមកវាយក្រុមនោះភ្លាមៗដោយស្លាបរបស់គាត់ ហើយស្រែករំពងដូចមហាសមុទ្រ។

Verse 66

ततः सहस्त्रशो भद्रः ससर्ज गरुडान् स्वयम् / वैनतेयादभ्यधिकान् गरुडं ते प्रदुद्रुवुः

បន្ទាប់មក ព្រះអង្គដ៏មង្គលបានបង្កើតគរុឌៈរាប់ពាន់ដោយខ្លួនឯង—គរុឌៈដែលលើសវೈನតេយៈ—ហើយគរុឌៈទាំងនោះបានរត់ប្រញាប់ទៅរកគរុឌៈ (វൈനតេយៈ)។

Verse 67

तान् दृष्ट्वा गरुडो धीमान् पलायत महाजवः / विसृज्य माधवं वेगात् तदद्भुतमिवाभवत्

គរុឌៈដ៏ប្រាជ្ញា ឃើញពួកនោះហើយ បានរត់គេចដោយល្បឿនដូចព្យុះធំ; ក្នុងការប្រញាប់នោះ គាត់បានលែងម៉ាធវៈ ហើយហេតុការណ៍ទាំងមូលមើលទៅអស្ចារ្យពិត។

Verse 68

अन्तर्हिते वैनतेये भगवान् पद्मसंभवः / आगत्य वारयामास वीरभद्रं च केशवम्

ពេល​វૈនតេយៈ (គរុឌ) លាក់ខ្លួន​បាត់​ពី​ទស្សនៈ ព្រះបាទ​បទ្មសಂಭវៈ (ព្រះព្រហ្ម) បាន​មក​ដល់ ហើយ​ទប់ស្កាត់​ទាំង​វីរភទ្រ និង​កេសវៈ (ព្រះវិෂ្ណុ)។

Verse 69

प्रसादयामास च तं गौरवात् परमेष्ठिनः / संस्तूय भगवानीशः साम्बस्तत्रागमत् स्वयम्

ហើយ​ដោយ​ការគោរព​ចំពោះ​ព្រះអម្ចាស់​កំពូល (បរ​មេឋិន) គាត់​បាន​ព្យាយាម​បន្ធូរ​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះអង្គ; បន្ទាប់​ពី​សរសើរ​ស្តូត្រ​រួច ព្រះអម្ចាស់​ដ៏មានព្រះភាគ—សាម્બៈ—បាន​មក​ដល់​ទីនោះ​ដោយ​ព្រះអង្គ​ផ្ទាល់។

Verse 70

वीक्ष्य देवाधिदेवं तं साम्बं सर्वगणैर्वृतम् / तुष्टाव भगवान् ब्रह्मा दक्षः सर्वे दिवौकसः

ព្រះព្រហ្ម​ដ៏គួរគោរព បាន​ឃើញ​ព្រះអម្ចាស់​នៃ​ទេវទាំងឡាយ—សាម્બៈ (ព្រះសិវៈ)—ដែល​ព័ទ្ធជុំវិញ​ដោយ​គណៈ​ទាំងអស់; ព្រះព្រហ្ម​ជាមួយ​ដក្ខៈ និង​សត្វស្ថានសួគ៌​ទាំងមូល បាន​សរសើរ​ព្រះអង្គ។

Verse 71

विशेषात् पार्वतीं देवीमीश्वरार्धशरीरिणीम् / स्तोत्रैर्नानाविधैर्दक्षः प्रणम्य च कृताञ्जलिः

ជាពិសេស ដក្ខៈ បាន​ក្រាប​បង្គំ​ដោយ​ដៃប្រណម្យ (ក្តាប់ដៃជាប់គ្នា) ហើយ​សរសើរ​ដោយ​ស្តូត្រ​ជាច្រើន​ប្រភេទ ចំពោះ​ព្រះនាង​បារវតី ដែល​ស្ថិត​ជា​កន្លះរាងកាយ​នៃ​ឥશ્વរ (អរធនារីឥશ્વរ)។

Verse 72

ततो भगवती देवी प्रहसन्ती महेश्वरम् / प्रसन्नमानसा रुद्रं वचः प्राह घृणानिधिः

បន្ទាប់​មក ព្រះនាង​ដ៏មានព្រះភាគ បានញញឹម ហើយ​និយាយ​ទៅ​កាន់​មហេស្វរៈ; ដោយ​ចិត្ត​ស្ងប់ស្ងាត់ និង​ពេញចិត្ត នាង​បាន​ប្រាប់​ពាក្យ​ទៅ​កាន់​រុទ្រៈ—នាង​ដែល​ជា​គំនរមហាករុណា។

Verse 73

त्वमेव जगतः स्त्रष्टा शासिता चैव रक्षकः / अनुग्राह्यो भगवता दक्षश्चापि दिवौकसः

ព្រះអង្គតែមួយគត់ជាព្រះសೃಷ್ಟិករ នៃសកលលោក ជាព្រះអធិបតី និងជាព្រះអង្គការពារ។ សូម្បីតែទក្ខៈ អធិរាជដ៏ឆ្លាតវៃក្នុងចំណោមទេវតានៅស្ថានសួគ៌ ក៏ត្រូវទទួលព្រះគុណពីព្រះភគវាន (ព្រះអង្គ) ដែរ។

Verse 74

ततः प्रहस्य भगवान् कपर्दे नीललोहितः / उवाच प्रणतान् देवान् प्राचेतसमथो हरः

បន្ទាប់មក ព្រះភគវានបានញញឹម—កបរទិន នីលលោហិត ហរៈ—ជាមួយព្រាចេតសៈ ហើយបានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ទេវតាទាំងឡាយដែលបានកោតគោរពក្រាបបង្គំ។

Verse 75

गच्छध्वं देवताः सर्वाः प्रसन्नो भवतामहम् / संपूज्यः सर्वयज्ञेषु न निन्द्यो ऽहं विशेषतः

ចូរចាកចេញទៅឥឡូវនេះ ទេវតាទាំងអស់; ខ្ញុំសូមពេញព្រះហឫទ័យចំពោះអ្នកទាំងឡាយ។ ក្នុងយញ្ញទាំងអស់ ខ្ញុំត្រូវបានបូជាឲ្យសមគួរ ហើយខ្ញុំមិនគួរត្រូវបានបន្ទោសឡើយ—ជាពិសេស។

Verse 76

त्वं चापि शृणु मे दक्ष वचनं सर्वरक्षणम् / त्यक्त्वा लोकैषणामेतां मद्भक्तो भव यत्नतः

ហើយអ្នកផងដែរ ឱ ទក្ខៈ ចូរស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ខ្ញុំ ដែលជាការពារគ្រប់យ៉ាង៖ ចូរលះបង់ការចង់បានកេរ្តិ៍ឈ្មោះក្នុងលោកនេះ ហើយខិតខំក្លាយជាអ្នកស្រឡាញ់ភក្តីចំពោះខ្ញុំ។

Verse 77

भविष्यसि गणेशानः कल्पान्ते ऽनुग्रहान्मम / तावत् तिष्ठ ममादेशात् स्वाधिकारेषु निर्वृतः

ដោយព្រះគុណរបស់ខ្ញុំ នៅចុងកល្ប អ្នកនឹងក្លាយជាព្រះអធិបតីនៃគណៈទាំងឡាយ (គណេឝ)។ រហូតដល់ពេលនោះ ចូរឈរនៅតាមព្រះបញ្ជារបស់ខ្ញុំ ដោយស្ងប់ស្ងាត់ និងពេញចិត្ត ក្នុងដែនអំណាចដែលបានកំណត់សម្រាប់អ្នក។

Verse 78

एवमुक्त्वा स भगवान् सपत्नीकः सहानुगः / अदर्शनमनुप्राप्तो दक्षस्यामिततेजसः

ព្រះមានព្រះភាគ ទ្រង់មានព្រះមហេសី និងព្រះបរិវារ បន្ទាប់ពីមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះហើយ ក៏លាក់ខ្លួនបាត់ពីទស្សនៈរបស់ទក្ខៈ អ្នកមានពន្លឺអសীম។

Verse 79

अन्तर्हिते महादेवे शङ्करे पद्मसंभवः / व्याजहार स्वयं दक्षमशेषजगतो हितम्

ពេលមហាទេវ សង្គរ លាក់ខ្លួនបាត់ទៅហើយ បទ្មសಂಭវ (ព្រះព្រហ្ម) បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ទក្ខៈដោយខ្លួនឯង ដើម្បីប្រយោជន៍ដល់លោកទាំងមូល។

Verse 80

ब्रह्मोवाच किं तवापगतो मोहः प्रसन्ने वृषभध्वजे / यदाचष्ट स्वयं देवः पालयैतदतन्द्रितः

ព្រះព្រហ្មមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឥឡូវនេះ មោហៈរបស់អ្នកបានសាបសូន្យហើយឬ នៅពេលព្រះអម្ចាស់មានទង់គោបានស្ងប់សុខ? ដូចដែលព្រះទេវៈបានប្រកាសដោយខ្លួនឯង សូមឲ្យគាត់ថែរក្សានេះដោយមិនឈប់ឈរ និងមិនប្រហែសឡើយ»។

Verse 81

सर्वेषामेव भूतानां हृद्येष वसतीश्वरः / पश्यन्त्येनं ब्रह्मभूता विद्वांसो वेदवादिनः

ព្រះអម្ចាស់ស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងនៃសត្វទាំងអស់។ អ្នកប្រាជ្ញដែលបានក្លាយជាព្រហ្ម—អ្នកដឹង និងអ្នកបកស្រាយវេទ—ឃើញព្រះអង្គដោយផ្ទាល់។

Verse 82

स आत्मा सर्वभूतानां स बीजं परमा गतिः / स्तूयते वैदिकैर्मन्त्रैर्देवदेवो महेश्वरः

ព្រះអង្គជាអាត្មានៃសត្វទាំងអស់ ជាគ្រាប់ពូជ (មូលហេតុ) និងជាគោលដៅដ៏ខ្ពស់បំផុត។ មហាទេវ មហេស្វរៈ ព្រះនៃព្រះទាំងឡាយ ត្រូវបានសរសើរដោយមន្តវេទ។

Verse 83

तमर्चयति यो रुद्रं स्वात्मन्येकं सनातनम् / चेतसा भावयुक्तेन स याति परमं पदम्

អ្នកណាដែលបូជាព្រះរុទ្រៈ—ព្រះអម្ចាស់តែមួយ អនន្តរ និងអស់កល្ប—នៅក្នុងអាត្មានៃខ្លួន ដោយចិត្តពោរពេញដោយភក្តី និងសមាធិខាងក្នុង នោះនឹងទៅដល់ស្ថានដ៏អធិម។

Verse 84

तस्मादनादिमध्यान्तं विज्ञाय परमेश्वरम् / कर्मणा मनसा वाचा समाराधय यत्नतः

ដូច្នេះ ដោយបានដឹងព្រះបរមេឥશ્વរៈ អ្នកដែលគ្មានដើម កណ្ដាល ឬចុង សូមបូជាព្រះអង្គដោយខិតខំ តាមរយៈកាយកម្ម ចិត្ត និងវាចា។

Verse 85

यत्नात् परिहरेशस्य निन्दामात्मविनाशनीम् / भवन्ति सर्वदोषाय निन्दकस्य क्रिया यतः

គួរប្រុងប្រយ័ត្នជៀសវាងការរិះគន់ព្រះអីសៈ ព្រោះពាក្យបន្ទោសនោះបំផ្លាញខ្លួនឯង។ ដ្បិតសកម្មភាពទាំងឡាយរបស់អ្នកនិយាយបង្ខូច នឹងក្លាយជាមូលហេតុនៃកំហុសទាំងពួង។

Verse 86

यस्तवैष महायोगी रक्षको विष्णुरव्ययः / स देवदेवो भगवान् महादेवो न संशयः

ព្រះវិષ્ણុ អវ្យយៈ មហាយោគី ដែលជាអ្នកការពាររបស់អ្នក នោះហើយជាព្រះមហាទេវៈ ព្រះភគវាន ព្រះនៃទេវទាំងឡាយ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 87

मन्यन्ते ये जगद्योनिं विभिन्नं विष्णुमीश्वरात् / मोहादवेदनिष्ठत्वात् ते यान्ति नरकं नराः

មនុស្សណាដែលដោយមោហៈ និងការតាំងចិត្តលើអវិជ្ជា គិតថាព្រះវិષ્ણុ—មាត្រយោនីនៃលោក—ខុសពីព្រះអីស្វរៈ នោះមនុស្សទាំងនោះនឹងទៅនរក។

Verse 88

वेदानुवर्तिनो रुद्रं देवं नारायणं तथा / एकीभावेन पश्यन्ति मुक्तिभाजो भवन्ति ते

អ្នកដែលដើរតាមវេដៈ ឃើញព្រះរុទ្រ និងព្រះនារាយណៈ ជាភាពតែមួយ; ពួកគេក្លាយជាអ្នកចែករំលែកមោក្ខៈ។

Verse 89

यो विष्णुः स स्वयं रुद्रो यो रुद्रः स जनार्दनः / इति मत्वा यजेद् देवं स याति परमां गतिम्

ព្រះវិષ્ણុ គឺព្រះរុទ្រ ដោយពិត; ព្រះរុទ្រ ក៏ជាព្រះជនារទនៈ។ ដឹងដូច្នេះហើយ គួរថ្វាយបូជាព្រះ; អ្នកបូជានោះ ទៅដល់គតិដ៏អតិបរមា។

Verse 90

सृजत्येतज्जगत् सर्वं विष्णुस्तत् पश्यतीश्वरः / इत्थं जगत् सर्वमिदं रुद्रनारायणोद्भवम्

ព្រះវិષ્ણុ បង្កើតលោកទាំងមូលនេះ; ព្រះឥશ્વរ (រុទ្រ) ទត់មើល និងគ្រប់គ្រងវា។ ដូច្នេះ លោកទាំងមូលនេះ កើតពីរុទ្រ និងនារាយណៈ រួមគ្នា។

Verse 91

तस्मात् त्यक्त्वा हरेर्निन्दां विष्णावपि समाहितः / समाश्रयेन्महादेवं शरण्यं ब्रह्मवादिनाम्

ដូច្នេះ ចូរលះបង់ការប្រមាថព្រះហរិ; ហើយទោះជាសមាធិភក្តិចំពោះព្រះវិષ્ણុ ក៏គួរជ្រកកោនព្រះមហាទេវៈ—ជាជម្រកដ៏ប្រាកដរបស់អ្នកដឹងព្រះព្រហ្ម។

Verse 92

उपश्रुत्याथ वचनं विरिञ्चस्य प्रजापतिः / जगाम शरणं देवं गोपतिं कृत्तिवाससम्

ព្រះប្រជាបតិ បានស្តាប់ពាក្យរបស់វិរិញ្ចិ (ព្រះព្រហ្មា) ហើយទៅជ្រកកោនព្រះ—គោបតិ ព្រះអម្ចាស់សត្វលោក—ព្រះសិវៈ អ្នកពាក់ស្បែក (ក្រឹត្តិវាស)។

Verse 93

ये ऽन्ये शापाग्निनिर्दग्धा दधीचस्य महर्षयः / द्विषन्तो मोहिता देवं संबभूवुः कलिष्वथ

ហើយមហាឥសីដទៃទៀត ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងទធីចិ—ត្រូវភ្លើងនៃបណ្តាសាដុតឆេះ—បានវង្វេងចិត្ត; ដោយស្អប់ព្រះអម្ចាស់ ពួកគេក៏ក្លាយជាអ្នកមានសភាពកាលីយុគ។

Verse 94

त्यक्त्वा तपोबलं कृत्स्नं विप्राणां कुलसंभवाः / पूर्वसंस्कारमहात्म्याद् ब्रह्मणो वचनादिह

ពួកគេកើតក្នុងវង្សត្រកូលព្រះព្រាហ្មណ៍នៃមហាឥសី; នៅទីនេះពួកគេបានបោះបង់អំណាចតបស្យាទាំងមូល—ដោយឥទ្ធិពលនៃសំស្ការៈចាស់ និងដោយគោរពតាមព្រះបន្ទូលព្រះព្រហ្មា។

Verse 95

मुक्तशापास्ततः सर्वे कल्पान्ते रौरवादिषु / निपात्यमानाः कालेन संप्राप्यादित्यवर्चसम् / ब्रह्माणं जगतामीशमनुज्ञाताः स्वयंभुवा

បន្ទាប់មក ពួកគេទាំងអស់បានរួចផុតពីបណ្តាសា; នៅចុងកាលប្បៈ ទោះត្រូវកាលៈបោះទម្លាក់ចូលនរកដូចរោរវៈជាដើម ក៏បានឈានដល់ពន្លឺរុងរឿងដូចព្រះអាទិត្យ ហើយដោយការអនុញ្ញាតពីស្វយម្ភូ បានទៅដល់ព្រះព្រហ្មា ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងឡាយ។

Verse 96

समाराध्य तपोयोगादीशानं त्रिदशाधिपम् / भविष्यन्ति यथा पूर्वं शङ्करस्य प्रसादतः

ដោយបូជាបម្រើ និងសម្របសម្រួលតបស្យា-យោគៈ ដល់ឥសានៈ—ព្រះសិវៈ អម្ចាស់នៃតបស្យា និងយោគៈ ជាអធិបតីនៃទេវតា—ពួកគេនឹងត្រឡប់ទៅដូចមុន ដោយព្រះគុណព្រះសង្ករៈ។

Verse 97

एतद् वः कथितं सर्वं दक्षयज्ञनिषूदनम् / शृणुध्वं दक्षपुत्रीणां सर्वासां चैव संततिम्

នេះទាំងអស់ ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នករាល់គ្នាហើយ អំពីការបំផ្លាញយញ្ញៈរបស់ទក្ខ; ឥឡូវ ចូរស្តាប់អំពីពូជពង្ស—ការស្នងត្រកូល—របស់កូនស្រីទក្ខទាំងអស់ផងដែរ។

← Adhyaya 13Adhyaya 15

Frequently Asked Questions

Because the chapter frames Śiva/Īśvara as the presiding Self and witness of yajña; excluding him contradicts Vedic understanding and results from tamas and māyā rather than mantra-guided discernment.

It explicitly states that Viṣṇu is Rudra and Rudra is Janārdana; those who see difference fall into ruin, while Veda-followers recognize their essential unity and attain liberation.

Beyond narrative drama, it functions as a theological correction: ritual without reverence to Īśvara becomes spiritually void, and sectarian contempt is shown to generate karmic downfall and Kali-like dispositions.