Adhyaya 256
VyavaharaAdhyaya 25653 Verses

Adhyaya 256

Determination of Boundary Disputes and Related Matters (सीमाविवादादिनिर्णयः)

ព្រះអគ្គិពណ៌នាពិធីការធម្មសម្រាប់វិនិច្ឆ័យវិវាទព្រំដី ដោយអាទិភាពចំណេះដឹងមូលដ្ឋាន និងសញ្ញាសម្គាល់ដែលអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បាន។ គេពិគ្រោះម្ចាស់ដីជិតខាង មេភូមិ អ្នកគោល្បាល អ្នកកសិករ និងអ្នកចូលព្រៃ ជាអ្នកស្គាល់ភូមិសាស្ត្រ ហើយតាមដានព្រំដីតាមសញ្ញាដូចជា ដើមឈើ ទំនប់ ដំបូកស្រមោច ទីសក្ការៈ រណ្តៅជ្រៅជាដើម។ ការពិតត្រូវបានបង្ខំដោយទណ្ឌកម្ម sāhasa ជាបន្ទុកជាន់ៗ ហើយបើគ្មានសញ្ញា ឬសក្ខីភាពសាច់ញាតិ ព្រះមហាក្សត្រជាអ្នកកំណត់ព្រំដីចុងក្រោយ។ បន្ទាប់មកជំពូកពង្រីកទៅកាន់ការលុកលុយ និងការបំផ្លាញសញ្ញាព្រំដី ការងារធារាសាស្ត្រសាធារណៈ (setu) ទល់នឹងអណ្តូងលុកលុយ មុខងារកសិកម្ម និងផលចំណូលវាយតម្លៃពេលដីទុកចោល ពិន័យពាក់ព័ន្ធ satyaghāta និងការប្រើប្រាស់ដូចជាកាន់កាប់។ វាកំណត់បទល្មើសចូលលុក (ផ្លូវ និងគែមភូមិ) ករណីលើកលែងសម្រាប់គោខ្លះៗ ទំនួលខុសត្រូវអ្នកគោល្បាលជាមួយពិន័យថេរ និងសំណង។ ក៏មានវិធានវាស់ចម្ងាយរវាងទីលំនៅនិងស្រែ ច្បាប់ស្តីពីការស្វែងរកទ្រព្យបាត់/លួច (កាតព្វកិច្ចរាយការណ៍ កំណត់ពេល ទំនួលខុសត្រូវអ្នកទិញ/អ្នកលក់) ការផ្តល់អំណោយអចលនទ្រព្យដោយការប្រកាសសាធារណៈ ការវាយតម្លៃដោយអ្នកជំនាញ លក្ខខណ្ឌដោះលែងទាស និងការគាំទ្រព្រះមហាក្សត្រដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ប្រាជ្ញា និងទំនៀមត្រឹមត្រូវ។ ចុងក្រោយវាពិពណ៌នាអំពីរដ្ឋបាលសហគមន៍/សមាគម (កិច្ចសន្យា កេងបន្លំ ភ្នាក់ងារដែលតែងតាំង) ទំនួលខុសត្រូវការងារ និងដឹកជញ្ជូន បទប្បញ្ញត្តិពន្ធ និងល្បែងស៊ីសងក្រោមការត្រួតពិនិត្យកណ្ដាល ដើម្បីជួយរកចោរ ដោយបញ្ចូលរាជធម៌ជាមួយភស្តុតាង កិច្ចសន្យា និងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម។

Shlokas

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे दायविभागो नाम पञ्चपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ षट्पञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः सीमाविवादादिनिर्णयः अग्निर् उवाच सीम्नो विवादे क्षेत्रस्य सामन्ताः स्थविरा गणाः गोपाः सीमाकृषाणा ये सर्वे च वनगोचराः

ដូច្នេះ ក្នុង អគ្និមហាបុរាណ បញ្ចប់ជំពូកទី២៥៥ មាននាម «ការបែងចែកមរតក»។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី២៥៦ «ការសម្រេចវិវាទព្រំដែន និងរឿងពាក់ព័ន្ធ»។ ព្រះអគ្និបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ពេលមានវិវាទអំពីព្រំដែន ត្រូវសួរជាសាក្សីអ្នកកាន់ដីជិតខាង នៃស្រែ ក្រុមព្រឹទ្ធាចារ្យ អ្នកគោបាល អ្នកកសិករដែលស្គាល់ខ្សែព្រំដែន និងអ្នកដែលដើរលេងក្នុងព្រៃទាំងអស់ (ដែលស្គាល់ភូមិសាស្ត្រ)។

Verse 2

नयेयुरेते सीमानं स्थलाङ्गारतुषद्रुमैः सेतुवल्मीकनिम्नास्थिचैत्याद्यैर् उपलक्षिताम्

អ្នកទាំងនេះ (មន្ត្រី/សាក្សី) គួរនាំ (មនុស្ស) ទៅកាន់ព្រំដែន ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយសញ្ញាទីតាំងក្នុងតំបន់ ដូចជា គំនរធ្យូង សំបកស្រូវ ដើមឈើ ទំនប់ដី រូងស្រមោច កន្លែងទាប ឆ្អឹងសល់ ស្ថានបូជាសក្ការៈ និងអ្វីៗដទៃទៀត។

Verse 3

सामन्ता वा समंग्रामाश् चत्वारो ऽष्टौ दशापि वा रक्तस्रग्वसनाः सीमान्नयेयुः क्षितिधारिणः

ឬក៏អ្នកកាន់ដីជិតខាង ឬអ្នកភូមិរួម—បួន នឹងប្រាំបី ឬសូម្បីដប់នាក់—ពាក់កម្រងផ្កាក្រហម និងសម្លៀកបំពាក់ក្រហម គួរនាំបង្ហាញខ្សែព្រំដែន; ពួកគេគឺជាអ្នកកាន់ភស្តុតាងនៃដី។

Verse 4

अनृते तु पृथग्दण्ड्या राज्ञा मध्यमसाहसम् अभावे ज्ञातृचिह्नानां राजा सीम्नः प्रवत्तकः

ប៉ុន្តែបើនិយាយកុហក ត្រូវឲ្យព្រះរាជាដាក់ទណ្ឌកម្មដោយឡែក ដោយចាត់ទុកជាកម្រិតមធ្យមនៃ «សាហស» (បទល្មើសធ្ងន់)។ នៅពេលគ្មានសញ្ញាសម្គាល់ ឬភស្តុតាងពីញាតិ ព្រះរាជាឯងត្រូវជាអ្នកបង្កើតព្រំដែន។

Verse 5

आरामायतनग्रामनिपानोद्यानवेश्मसु एष एव विधिर्ज्ञेयो वर्षाम्वुप्रवहेषु च

នៅក្នុងសួនកម្សាន្ត (ārāma) ទីសក្ការៈ (āyatana) ភូមិ កន្លែងផ្តល់ទឹក (nipāna) សួនច្បារ និងលំនៅដ្ឋាន ក៏ត្រូវយល់ថា ប្រការនេះដដែលត្រូវអនុវត្ត—រួមទាំងករណីលំហូរទឹកភ្លៀងផងដែរ។

Verse 6

मर्यादायाः प्रभेदेषु क्षेत्रस्य हरणे तथा मर्यादायाश् च दण्ड्याः स्युरधमोत्तममध्यमाः

ក្នុងករណីរំខាន ឬផ្លាស់ប្តូរសញ្ញាព្រំដែន និងការលុកលុយយកដីស្រែ អ្នកល្មើសត្រូវទទួលទណ្ឌកម្ម តាមកម្រិតទាប មធ្យម ឬខ្ពស់។

Verse 7

न निषेध्यो ऽल्पबाधस्तु सेतुः कल्याणकारकः परभूमिं हरन् कूपः स्वल्पक्षेत्रो बहूदकः

ទំនប់ទឹក (សេតុ) ដែលបង្កការរំខានតិចតួច មិនគួរហាមឃាត់ទេ ព្រោះវាបង្កផលប្រយោជន៍សាធារណៈ។ ប៉ុន្តែអណ្តូងដែលលុកលុយដីអ្នកដទៃ ទោះកាន់កាប់ផ្ទៃតិច និងមានទឹកច្រើន ក៏មិនអនុញ្ញាតឡើយ។

Verse 8

स्वामिने यो ऽनिवेद्यैव क्षेत्रे सेतुं प्रकल्पयेत् उत्पन्ने स्वामिनो भोगस्तदभावे महीपतेः

អ្នកណាដែលមិនបានជូនដំណឹងម្ចាស់ជាមុន ហើយសង់ទំនប់/ការងារស្រោចស្រព (សេតុ) ក្នុងស្រែ—ពេលមានផល ការទទួលផលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់; បើគ្មានម្ចាស់ នោះជារបស់ព្រះមហាក្សត្រ។

Verse 9

फालाहतमपि क्षेत्रं यो न कुर्यान्न कारयेत् चत्वारो ऽथ दशापि वेति ख , ग , ञ च स प्रदाप्यो ऽकृष्टफलं क्षेत्रमन्येन कारयेत्

ស្រែដែលបានភ្ជួររួចក៏ដោយ អ្នកណាមិនដាំដុះដោយខ្លួនឯង និងមិនឲ្យអ្នកដទៃដាំដុះ—(អត្ថបទខ្លះថា «បួន» ឬ «ដប់» តាមក្រុមអក្សរខ, គ, ញ)—ត្រូវបង់ផលដែលបានវាយតម្លៃសម្រាប់ដំណាំមិនបានដាំ; ហើយស្រែនោះត្រូវឲ្យអ្នកដទៃដាំដុះជំនួស។

Verse 10

मासानष्टौ तु महिषी सत्यघातस्य कारिणी दण्डनीया तदर्धन्तु गौस्तदर्धमजाविकं

ចំពោះបទល្មើស «សត្យឃាត» (ការបំពានលើសេចក្តីពិត) ទណ្ឌកម្មគឺ៖ គោមេ (ក្របីញី) ត្រូវដកហូត/ពិន័យសម្រាប់រយៈពេលប្រាំបីខែ; គោ ត្រូវពិន័យកន្លះនោះ; និងពពែ ឬចៀម ត្រូវពិន័យកន្លះនៃកន្លះនោះទៀត។

Verse 11

भक्षयित्वोपविष्टानां यथोक्ताद् द्विगुणो दमः सममेषां विवीतेपि स्वराष्ट्रं महिषीसमम्

សម្រាប់អ្នកដែលបរិភោគផលហើយអង្គុយកាន់កាប់ដូចជាម្ចាស់ នឹងត្រូវពិន័យទ្វេដងពីដែលបានកំណត់មុន។ ទោះមានជម្លោះក៏ដោយ ក្នុងព្រះរាជ្យរបស់ខ្លួន ការវិនិច្ឆ័យ/វាយតម្លៃត្រូវធ្វើដោយស្មើគ្នា ដូចតម្លៃ “ក្របី-គោ”។

Verse 12

यावत् सत्यं विनष्टन्तु तावत् क्षेत्री फलं लभेत् पालस्ताड्यो ऽथ गोस्वामी पूर्वोक्तं दण्डमर्हति

ដរាបណាការពិតនៅតែអស្បष्ट (មិនទាន់បញ្ជាក់បាន) អ្នកកាន់កាប់ស្រែត្រូវទទួលផល។ អ្នកយាមស្រែត្រូវវាយ ហើយម្ចាស់គោត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មដែលបាននិយាយមុន។

Verse 13

पथि ग्रामविवीतान्ते क्षेत्रे दोषो न विद्यते अकामतः कामचारे चौरवद्दण्डमर्हति

ការដើរតាមផ្លូវ នៅចុងភូមិ ឬឆ្លងកាត់ស្រែ មិនជាបទល្មើសទេ។ ប៉ុន្តែអ្នកដែលគ្មានហេតុចាំបាច់ ហើយដើរលេងតាមចិត្តក្នុងទ្រព្យអ្នកដទៃ ត្រូវទណ្ឌកម្មដូចចោរ។

Verse 14

महोत्क्षोत्सृष्टपशवः सूतिकागन्तुका च गौः पालो येषान्तु मोच्या दैवराजपरिप्लुताः

សត្វដែលបានលែងក្នុងពិធីបុណ្យធំ គោទើបសម្រាលកូន និងគោភ្ញៀវ/គោវង្វេង—រួមទាំងអ្នកថែ—ត្រូវដោះលែង (មិនជាប់ទោស/មិនត្រូវចាប់កាន់)។ ដូចគ្នានេះ អ្នកដែលត្រូវគ្រោះមហន្តរាយដោយវាសនា ឬដោយព្រះរាជាអំណាច (គ្រោះសាធារណៈ) ក៏លើកលែងផងដែរ។

Verse 15

यथार्पितान् पशून् गोपोः सायं प्रत्यर्पयेत्तथा प्रमादमृतनष्टांश् च प्रदाप्यः कृतवेतनः

អ្នកថែគោដែលជួល ត្រូវប្រគល់សត្វនៅពេលល្ងាចឲ្យត្រឡប់ដូចដែលបានទទួលមក។ បើមានសត្វណាស្លាប់ ឬបាត់ដោយការធ្វេសប្រហែសរបស់គាត់ គាត់ត្រូវសងជំនួស ទោះបានទទួលឈ្នួលរួចក៏ដោយ។

Verse 16

पालदोषविनाशे तु पाले दण्डो विधीयते अर्धत्रयोदशपणः स्वामिनो द्रव्यमेव च

បើការបាត់បង់ ឬខូចខាត កើតពីការធ្វេសប្រហែសរបស់អ្នកថែរក្សា ត្រូវកំណត់ទណ្ឌកម្មលើអ្នកថែរក្សា៖ ពិន័យប្រាក់ដប់ពីរ និងកន្លះ បណៈ ហើយត្រូវសង/ប្រគល់ទ្រព្យរបស់ម្ចាស់វិញផង។

Verse 17

ग्रामेच्छया गोप्रचारो भूमिराजवशेन वा द्विजस्तृणैधःपुष्पाणि सर्वतः स्ववदाहरेत्

មិនថា ដោយការយល់ព្រមរបស់សហគមន៍ភូមិ ឬដោយអំណាចរបស់ព្រះមហាក្សត្រលើដីក៏ដោយ បុរសទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) អាចប្រមូលស្មៅ ឈើឥន្ធនៈ និងផ្កា ពីគ្រប់ទីកន្លែង ដោយចាត់ទុកដូចជារបស់ខ្លួន។

Verse 18

धनुःशतं परीणाहो ग्रामक्षेत्रान्तरं भवेत् द्वे शते खर्वटस्य स्यान्नगरस्य चतुःशतम्

ចន្លោះព្រំដែនរវាងភូមិ និងវាលស្រែ/ដីកសិកម្មរបស់វា គួរមានបរិមាត្រ មួយរយ ធនុស។ សម្រាប់ខរវដៈ (ភូមិទីផ្សារ) គួរមានពីររយ ហើយសម្រាប់ទីក្រុង គួរមានបួនរយ (ធនុស)។

Verse 19

स्वं लभेतान्यविक्रीतं क्रेतुर्दोषो ऽप्रकाशिते हीनाद्रहो हीनमूल्ये वेलाहीने च तस्करः

បើវត្ថុនោះជារបស់ខ្លួន ហើយមិនបានលក់ដោយសុចរិតទេ គួរទាមទារយកវិញ។ បើមានកំហុសមិនបានបង្ហាញ កំហុសស្ថិតលើអ្នកទិញ។ បើតម្លៃបង់ទាបជាងតម្លៃត្រឹមត្រូវ ការលក់ទិញមិនមានសុពលភាព; ហើយបើមិនគោរពកំណត់ពេលវេលា នោះអ្នកទាមទារត្រូវចាត់ទុកដូចជាចោរ។

Verse 20

नष्टापहृतमासाद्य हर्तारं ग्राहयेन्नरम् देशकालातिपत्तौ वा गृहीत्वा स्वयमर्पयेत्

បើបានប្រទះឃើញទ្រព្យដែលបាត់ ឬត្រូវលួច គួរឲ្យចាប់ខ្លួនអ្នកលួច។ ឬបើកន្លែង និងពេលវេលាសមស្របសម្រាប់នីតិវិធីបានកន្លងផុតទៅ នោះគួរចាប់យកវា ហើយប្រគល់ដោយខ្លួនឯងទៅម្ចាស់ត្រឹមត្រូវ ឬអាជ្ញាធរ។

Verse 21

विक्रेतुर्दर्शनाच्छुद्धिः स्वामी द्रव्यं नृपो दमम् क्रेता मूल्यं समाप्नोति तस्माद्यस्तत्र विक्रयी

ដោយការបង្ហាញខ្លួនរបស់អ្នកលក់នៅមុខអាជ្ញាធរ ការសង្ស័យត្រូវបានសម្អាត; ម្ចាស់ទទួលបានទ្រព្យ, ព្រះរាជាទទួលពិន័យ, និងអ្នកទិញទទួលបានតម្លៃវិញ។ ដូច្នេះ អ្នកដែលបានលក់ទ្រព្យនោះត្រូវទទួលខុសត្រូវ។

Verse 22

आगमेनोपभोगेन नष्टं भाव्यमतो ऽन्यथा पञ्चबन्धो दमस्तस्य राज्ञे तेनाप्यभाविते

បើទ្រព្យណាមួយបាត់ដោយការទទួលបានដោយអំពើខុស ឬដោយការប្រើប្រាស់យកទៅផ្ទាល់ វាត្រូវតែសងត្រឡប់; បើមិនដូច្នោះទេ អ្នកល្មើសត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មការឃុំខ្លួនប្រាំប្រភេទ និងពិន័យជាប្រាក់ ដែលព្រះរាជាត្រូវអនុវត្ត ទោះបីមិនបានកែសម្រួលដោយវិធីផ្សេងក៏ដោយ។

Verse 23

हृतं प्रनष्टं यो द्रव्यं परहस्तादवाप्नुयात् अनिवेद्य नृपे दण्ड्यः स तु षन्नयतिं पणान्

អ្នកណាដែលយកទ្រព្យដែលត្រូវលួច ឬបាត់ ហើយបានរកឃើញពីដៃអ្នកដទៃវិញ ប៉ុន្តែមិនរាយការណ៍ជូនព្រះរាជា នោះត្រូវទទួលទណ្ឌកម្ម; ពិន័យសម្រាប់គាត់គឺ ប៉ាណា ៩៦។

Verse 24

शौल्किकैः स्थानपालैर् वा नष्टापहृतमाहृतं अर्वाक् संवत्सरात् स्वामी लभते परतो नृपः

បើទ្រព្យបាត់ ឬទ្រព្យដែលត្រូវលួច ត្រូវបាននាំមកដោយមន្ត្រីគយ ឬអាណាព្យាបាលតំបន់ នោះក្នុងរយៈពេលមិនលើសមួយឆ្នាំ ម្ចាស់អាចយកវិញបាន; បន្ទាប់ពីមួយឆ្នាំ ព្រះរាជាទទួលយកវា។

Verse 25

पणानेकशफे दद्याच्चतुरः पञ्च मानुषे महिषोष्ट्रगवां द्वौ द्वौ पादं पादमजाविके

ដោយយក ១ ប៉ាណា ជាមូលដ្ឋាន៖ សត្វមានក្រចកតែមួយ ត្រូវបង់ ៤; មនុស្ស ត្រូវបង់ ៥។ សម្រាប់ក្របី អូដ្ឋ និងគោ ត្រូវបង់ ២ និង ២; សម្រាប់ពពែ និងចៀម ត្រូវបង់ មួយភាគបួនៗ។

Verse 26

स्वकुटुम्बाविरोधेन देयं दारसुतादृते नान्वये सति सर्वस्वं देयं यच्चान्यसंश्रुतम्

ការធ្វើទានគួរធ្វើដោយមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ ឬជម្លោះដល់គ្រួសារខ្លួន ហើយមិនគួរធ្វើដោយប៉ះពាល់ដល់ភរិយា និងកូនៗ។ បើក្នុងវង្សត្រកូលគ្មានអ្នកស្នងមរតក នោះអាចបរិច្ចាគទ្រព្យសម្បត្តិទាំងមូលបាន ជាពិសេសទ្រព្យដែលមិនបានសន្យា ឬកក់ទុកសម្រាប់អ្នកដទៃ។

Verse 27

प्रतिग्रहः प्रकाशः स्यात् स्थावरस्य विशेषतः देयं प्रतिश्रुतञ्चैव दत्वा नापहरेत् पुनः

ការទទួលទានគួរធ្វើដោយបើកចំហ ឲ្យច្បាស់លាស់ ជាពិសេសនៅពេលទាក់ទងនឹងទ្រព្យអចលនទ្រព្យ។ ហើយអ្វីដែលបានសន្យាថានឹងឲ្យជាទាន ត្រូវឲ្យពិតប្រាកដ; ពេលបានឲ្យហើយ មិនគួរយកត្រឡប់វិញឡើយ។

Verse 28

दशैकपञ्चसप्ताहमासत्र्यहार्धमासिकं वीजायोवाह्यरत्नस्त्रीदोह्यपुंसां प्रतीक्षणम्

ការរង់ចាំលទ្ធផល ត្រូវបានកំណត់ជាដំណាក់កាល៖ បន្ទាប់ពីដប់ថ្ងៃ បន្ទាប់ពីដប់មួយថ្ងៃ បន្ទាប់ពីប្រាំ ឬប្រាំពីរថ្ងៃ បន្ទាប់ពីមួយខែ បន្ទាប់ពីបីថ្ងៃ បន្ទាប់ពីកន្លះខែ និងនៅពេលវដ្តប្រចាំខែ—ទាំងនេះជាពេលវេលាសង្កេតសម្រាប់ស្ត្រី និងបុរស ទាក់ទងនឹងគ្រាប់ពូជ និងការបញ្ជូនវា (ការកំណើត/សមត្ថភាពបន្តពូជ)។

Verse 29

अग्नौ सुवर्णमक्षीणं द्विपलं रजते शते अष्टौ त्रपुणि सीसे च ताम्रे पञ्चदशायसि

សម្រាប់ការបូជាចូលក្នុងអគ្គិ (ភ្លើងបរិសុទ្ធ)៖ មាសមិនឲ្យខាត—ពីរបលៈ; សម្រាប់ប្រាក់—មួយរយ (បលៈ); សម្រាប់សំណ និងស្ពាន់ស (tin) —ប្រាំបី (បលៈ) មួយៗ; សម្រាប់ស្ពាន់ក្រហម—តាមបរិមាណគួរគប្បី; និងសម្រាប់ដែក—ដប់ប្រាំ (បលៈ)។

Verse 30

शते दशपलावृद्धिरौर्णे कार्पासिके तथा मध्ये पञ्चपला ज्ञेया सूक्ष्मे तु त्रिपला मता

សម្រាប់វត្ថុធ្វើពីរោមចៀម និងកប្បាស ត្រូវយល់ថា បើគិតតាមមួយរយ នឹងបន្ថែមដប់បលៈ។ សម្រាប់វត្ថុមានភាពល្អមធ្យម គួរដឹងថា ប្រាំបលៈ; ហើយសម្រាប់វត្ថុល្អល្អិត គេរាប់ថា បីបលៈ។

Verse 31

कार्मिके रोमबद्धे च त्रिंशद्भागः क्षयो मतः न क्षयो न च वृद्धिस्तु कौशेये वल्कलेषु च

សម្រាប់ក្រណាត់កាមិគ (kārmika) និងក្រណាត់រោម (សរសៃរោមជាប់) អនុញ្ញាតឲ្យខាតត្រឹមមួយភាគសាមសិប។ តែក្នុងក្រណាត់សូត្រ និងសម្លៀកបំពាក់ពីសំបកឈើ មិនគួរខាត ឬកើនឡើយ ក្នុងការវាស់វែង/ទម្ងន់ដែលបានកំណត់។

Verse 32

देशं कालञ्च भोगञ्च ज्ञात्वा नष्टे बलाबलम् द्रव्याणां कुशला ब्रूयुर्यत्तद्दाप्यमसंशयम्

ដោយដឹងច្បាស់អំពីទីកន្លែង ពេលវេលា និងរបៀបប្រើប្រាស់ ហើយកំណត់កម្លាំងនិងភាពខ្សោយរបស់ភាគីទាំងឡាយ ក្នុងករណីទ្រព្យបាត់ បណ្ឌិតជំនាញអំពីវត្ថុគួរប្រាប់ថា ត្រូវបង់សំណងប៉ុន្មាន—ដោយមិនមានសង្ស័យ។

Verse 33

बलाद्दासीकृतश् चौरैर् विक्रीतश्चापि मुच्यते स्वामिप्राणप्रदो भक्तत्यागात्तन्निष्क्रयादपि

អ្នកដែលត្រូវចោរបង្ខំឲ្យក្លាយជាទាស និងសូម្បីតែអ្នកដែលត្រូវលក់ជាទាស ក៏ត្រូវដោះលែង។ ដូចគ្នានេះ ទាសក៏បានសេរី ប្រសិនបើគាត់សង្គ្រោះជីវិតម្ចាស់ ឬដោយម្ចាស់បោះបង់សិទ្ធិដោយសេចក្តីស្រឡាញ់បូជា ហើយក៏ដោយបង់ថ្លៃលោះតាមដែលកំណត់ផងដែរ។

Verse 34

प्रव्रज्यावसितो राज्ञो दास आमरणान्तिकः वर्णानामानुलोम्येन दास्यं न प्रतिलोमतः

អ្នកដែលត្រូវរារាំងពីការចេញបួស (ឬបរាជ័យក្នុងការចេញបួស) នឹងក្លាយជាអ្នកបម្រើរបស់ព្រះរាជា ជាប់កាតព្វកិច្ចទាសភាពរហូតដល់ស្លាប់។ ក្នុងចំណោមវណ្ណៈទាំងឡាយ ទាសភាពត្រូវកំណត់តែតាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ (anuloma) មិនមែនតាមលំដាប់បញ្ច្រាស (pratiloma) ទេ។

Verse 35

कृतशिल्पोपि निवसेत् कृतकालं गुरोर्गृहे अन्तेवासी गुरुप्राप्तभोजनस्त्रत्फलप्तदः

ទោះបីបានបំពេញជំនាញ/វិជ្ជាហើយក្តី គាត់គួររស់នៅក្នុងផ្ទះគ្រូរយៈពេលដែលបានកំណត់។ ជាសិស្សស្នាក់នៅ (antevāsī) គាត់គួរទទួលទានតែអាហារដែលបានពីគ្រូ (guru) ហើយដោយវិន័យសិស្សនេះ គាត់ក្លាយជាអ្នកទទួល/ផ្តល់ផលនៃវ្រត (វិន័យបួសសិស្ស)។

Verse 36

राजा कृत्वा पुरे स्थानं ब्राह्मणान्न्यस्य तत्र तु त्रैविद्यं वृत्तिमद्ब्रूयात् स्वधर्मः पाल्यतामिति

ព្រះរាជា គួរតាំងទីកន្លែងសមរម្យក្នុងទីក្រុង ហើយដាក់ឲ្យព្រះព្រាហ្មណ៍ស្នាក់នៅទីនោះ; បន្ទាប់មក គួរប្រាប់ដល់អ្នកប្រាជ្ញដែលចេះត្រៃវេដ និងមានជីវិតសុចរិតថា៖ «ចូរក្សា​ស្វធម្ម (svadharma) របស់អ្នកឲ្យបានគ្រប់គ្រាន់»។

Verse 37

निजधर्माविरोधेन यस्तु सामयिको भवेत् सो ऽपि यत्नेन संरक्ष्यो धर्मो राजकृतश् च यः

ច្បាប់ប្រពៃណី ឬកិច្ចព្រមព្រៀង (sāmayika) ណាដែលកើតឡើងដោយមិនផ្ទុយនឹងធម្មៈផ្ទាល់ខ្លួន គួរត្រូវបានការពារយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន; ដូចគ្នានេះផងដែរ ធម្មៈណាដែលព្រះរាជាបង្កើតឡើង គួរត្រូវបានរក្សាទុក។

Verse 38

गणद्रव्यं हरेद्यस्तु संविदं लङ्घयेच्च यः सर्वस्वहरणं कृत्वा तं राष्ट्राद्विप्रवासयेत्

អ្នកណាលួចទ្រព្យសម្បត្តិរបស់សមាគម/ក្រុម (gaṇa) ហើយអ្នកណាបំពានលើកិច្ចសន្យា—បន្ទាប់ពីរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់របស់គេ ព្រះរាជាគួរបណ្តេញគេឲ្យចេញពីនគរ។

Verse 39

कर्तव्यं वचनं सर्वैः समूहहितवादिभिः यस्तत्र विपरीतः स्यात्स दाप्यः प्रथमं दमम्

ពាក្យណែនាំដែលមានប្រយោជន៍ដល់សុខុមាលភាពសហគមន៍ គួរត្រូវបានមនុស្សទាំងអស់អនុវត្តតាម; អ្នកណាដែលប្រព្រឹត្តផ្ទុយក្នុងរឿងនោះ គួរត្រូវបានពិន័យជាប្រាក់ជាមុនសិន។

Verse 40

समूहकार्यप्रहितो यल्लभेत्तत्तदर्पयेत् एकादशगुणं दाप्यो यद्यसौ नार्पयेत् स्वयम्

អ្នកដែលត្រូវបានផ្ញើឲ្យធ្វើការងារសហគមន៍ គួរប្រគល់អ្វីៗដែលគេទទួលបានពីការងារនោះទាំងអស់។ បើគេមិនប្រគល់ដោយខ្លួនឯងទេ គេត្រូវបង់ពិន័យដល់ដប់មួយដង។

Verse 41

वेदज्ञाः शुचयो ऽलुब्धा भवेयुः कार्यचिन्तकाः कर्तव्यं वचनं तेषां समूहहितवादिनां

ពួកគេគួរតែជាអ្នកចេះវេដៈ មានសុចរិតភាព និងមិនលោភលន់ ជាមនុស្សពិចារណាកិច្ចការ។ ពាក្យណែនាំរបស់អ្នកដែលនិយាយដើម្បីសុខុមាលភាពរួម គួរត្រូវបានអនុវត្តជាកាតព្វកិច្ច។

Verse 42

श्रेणिनैगमपाखण्डिगणानामप्ययं विधिः भेदञ्चैषां नृपो रक्षेत् पूर्ववृत्तिञ्च पालयेत्

វិធាននេះដូចគ្នានេះ ក៏អនុវត្តចំពោះសមាគមជំនាញ សហគមន៍ពាណិជ្ជករ និងក្រុមសាសនានានាផងដែរ។ ព្រះមហាក្សត្រគួរពារការបែងចែករបស់ពួកគេ និងថែរក្សាប្រពៃណីដែលបានអនុវត្តមកពីមុន។

Verse 43

गृहीतवेतनः कर्म त्यजन् द्विगुणमावहेत् अगृहीते समं दाप्यो भृत्यै रक्ष्य उपस्करः

បើអ្នកបម្រើបានទទួលឈ្នួលហើយ បោះបង់ការងារដែលបានកំណត់ នោះត្រូវបង់ពិន័យទ្វេដង។ បើមិនទាន់ទទួលឈ្នួលទេ ត្រូវបង់ឲ្យស្មើតាមដែលគួរបាន ហើយត្រូវការពារឧបករណ៍/សម្ភារៈរបស់អ្នកបម្រើ។

Verse 44

दाप्यस्तु दशमं भागं बाणिज्यपशुसस्यतः अनिश्चित्य भृतिं यस्तु कारयेत्स महीक्षिता

ព្រះមហាក្សត្រត្រូវយកពន្ធមួយភាគដប់ពីពាណិជ្ជកម្ម សត្វចិញ្ចឹម និងផលកសិកម្ម។ តែអ្នកគ្រប់គ្រងដែលបង្ខំឲ្យបម្រើការងារ ដោយមិនកំណត់ឈ្នួលជាមុន គឺជាព្រះរាជាអយុត្តិធម៌។

Verse 45

देशं कालञ्च यो ऽतीयात् कर्म कुर्याच्च यो ऽन्यथा तत्र तु स्वामिनश्छन्दो ऽधिकं देयं कृते ऽधिके

បើអ្នកណាមិនគោរពទីកន្លែង និងពេលវេលាដែលសមរម្យ ឬធ្វើការងារខុសពីវិធានកំណត់ នោះក្នុងករណីនោះ ត្រូវឲ្យអាទិភាពចំពោះចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ម្ចាស់។ ហើយបើការងារធ្វើលើសពីដែលបានកំណត់ ត្រូវផ្តល់សំណងបន្ថែម។

Verse 46

यो यावत् कुरुते कर्म तावत्तस्य तु वेतनम् उभयोरप्यसाध्यञ्चेत् साध्ये कुर्याद्यथाश्रुतम्

មនុស្សធ្វើការប៉ុន្មាន ក៏បានឈ្នួលត្រឹមតែប៉ុន្នោះ។ បើភាគីទាំងពីរមិនអាចបំពេញបានពេញលេញ ត្រូវអនុវត្តតែអ្វីដែលអាចធ្វើបាន តាមអ្វីដែលបានព្រមព្រៀង (ដូចបានស្តាប់/កិច្ចសន្យា)។

Verse 47

अराजदैविकन्नष्टं भाण्डं दाप्यस्तु वाहकः प्रस्थानविघ्नकृच्चैव प्रदाप्यो द्विगुणां भृतिम्

បើទំនិញបាត់បង់ដោយហេតុដែលមិនមែនពីព្រះរាជា (អំណាចរដ្ឋ) ឬវាសនា (អំពើព្រះ/គ្រោះធម្មជាតិ) អ្នកដឹកជញ្ជូនត្រូវសងទំនិញនោះ។ ហើយអ្នកបង្កឧបសគ្គដល់ការធ្វើដំណើរ/ការចេញដំណើរ ត្រូវបង្ខំឲ្យបង់ឈ្នួលទ្វេដង។

Verse 48

प्रक्रान्ते सप्तमं भागं चतुर्थं पथि संत्यजन् भृतिमर्धपथे सर्वां प्रदाप्यस्त्याजकोअपि च

ពេលបានចេញដំណើរ ត្រូវបោះបង់មួយភាគប្រាំពីរ; នៅលើផ្លូវ ត្រូវបោះបង់មួយភាគបួន។ ដូចគ្នានេះ អ្នកបោះបង់/លះបង់ក៏ត្រូវឲ្យបង់ឈ្នួលទាំងមូលនៅពាក់កណ្ដាលដំណើរផងដែរ។

Verse 49

ग्लहे शतिकवृद्धेस्तु सभिकः पञ्चकं गतं गृह्णीयाद्धूर्तकितवादितराद्दशकं शतं

ក្នុងការភ្នាល់ដែលទុនកើនឡើងជារយៗ មេគ្រប់គ្រងសាលាល្បែងត្រូវយកថ្លៃប្រាំ (ឯកតា)។ តែពីអ្នកបោកប្រាស់ អ្នកល្បែង និងអ្នកដទៃដែលប្រព្រឹត្តខុស ត្រូវទារពិន័យមួយរយដប់។

Verse 50

स सम्यक्पालितो दद्याद्राज्ञे भागं यथाकृतं जितमुद्ग्राहयेज्जेत्रे दद्यात्सत्यं वचः क्षमी

ពេលត្រូវបានការពារយ៉ាងត្រឹមត្រូវ (ដោយព្រះរាជា) គាត់ត្រូវបង់ចំណែកដល់ព្រះរាជា តាមដែលបានកំណត់។ បំណុល/ពន្ធដែលបានឈ្នះពីអ្នកចាញ់ ឲ្យអ្នកឈ្នះប្រមូលយក; គាត់ត្រូវនិយាយពិត និងមានអត់ធ្មត់។

Verse 51

प्राप्ते नृपतिना भागे प्रसिद्धे धूर्तमण्डले जितं सशभिके स्थाने दापयेदन्यथा न तु

ពេលព្រះរាជាបានទទួលភាគពន្ធដ៏ត្រឹមត្រូវរួច ហើយសមាគមល្បែងស៊ីសងជាវង់ដែលសាធារណៈទទួលស្គាល់ នោះប្រាក់ឈ្នះត្រូវបង្ខំឲ្យបង់នៅកន្លែងលេងនោះឯង នៅមុខសភិកៈ (មន្ត្រីសាលា/សភា) មិនអាចធ្វើផ្សេងទៀតបានទេ។

Verse 52

द्रष्टारो व्यवहाराणां साक्षिणश् च त एव हि राज्ञा सचिह्ना निर्वास्याः कूटाक्षोपधिदेविनः

អ្នកដែលធ្វើជាអ្នកមើលការខុសត្រូវលើប្រតិបត្តិការតុលាការ គឺជាសាក្សីពិតប្រាកដដែរ; បុគ្គលទាំងនោះ—ដែលបានសម្គាល់អត្តសញ្ញាណ—បើជាសាក្សីក្លែងក្លាយ អ្នកផ្តល់ព័ត៌មានដោយសំណូក ឬអ្នកបោកបញ្ឆោតដោយល្បិចក្លែងក្លាយ ព្រះរាជាត្រូវបណ្តេញចេញពីដែន។

Verse 53

द्यूतमेकमुखं कार्यं तस्करज्ञानकारणात् एष एव विधिर्ज्ञेयः प्राणिद्यूते समाह्वये

ល្បែងស៊ីសងត្រូវរៀបចំឲ្យមានការគ្រប់គ្រងតែមួយកន្លែង និងតែមុខ ដោយព្រោះវាអាចនាំឲ្យដឹង (និងចាប់បាន) ចោរ។ វិធានដូចគ្នានេះ ត្រូវយល់ថាអនុវត្តដែរ ចំពោះការប្រកួតដែលពាក់ព័ន្ធនឹងសត្វមានជីវិត នៅពេលបានហៅប្រជុំតាមពិធី។

Frequently Asked Questions

Neighboring landholders, assemblies of elders, cowherds, boundary-experienced cultivators, and forest-goers—people whose livelihood and movement make them reliable knowers of local terrain and markers.

Identifiable local landmarks (e.g., trees, embankments, anthills, depressions, bone-remains, shrines) and the guided indication by recognized community members; in absence of marks/testimony, the king establishes the boundary.

A beneficial embankment causing only slight inconvenience is not prohibited, but a well that encroaches on another’s land is not permitted even if it occupies little space and yields much water.

Truth-finding through community knowledge and clear markers, backed by proportional penalties; when evidence fails, the king must act as the final stabilizing authority to prevent ongoing conflict.