Adhyaya 33

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये अष्टचत्वारिंशत्संस्कारकथनं नाम द्वात्रिंशो ऽध्यायः अथ त्रयस्त्रिंशो ऽध्यायः पवित्रारोहणविधानं अग्निर् उवाच पवित्रारोहणं वक्ष्ये वर्षपूजाकलं हरेः आषाढादौ कार्तिकान्ते प्रतिपद्वनदा तिथिः

ដូច្នេះ ក្នុងអគ្និពុរាណៈ ជំពូកទី៣២ ដែលមានឈ្មោះ «ការពិពណ៌នាពីសំស្ការៈ៤៨» បានបញ្ចប់។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី៣៣ «វិធីធ្វើពវិត្រារូហណៈ (ការដំឡើងខ្សែ/អមុលេតបរិសុទ្ធ)»។ អគ្និបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំនឹងពណ៌នាពិធីពវិត្រារូហណៈ ដែលជាកាលសមស្របសម្រាប់បូជាប្រចាំឆ្នាំដល់ហរិ (វិෂ្ណុ)។ ចាប់ពីដើមអាសាឍៈ ដល់ចុងការតិកៈ ថ្ងៃចន្ទ្រគតិដែលសមស្របគឺ ប្រតិបទ (ថ្ងៃទី១នៃពាក់កណ្តាលខែ)»។

Verse 2

श्रिया गौर्या गणेशस्य सरस्वत्या गुहस्य च मार्तण्डमातृदुर्गाणां नागर्षिहरिमन्मथैः

ជាមួយនឹងស្រី (លក្ខ្មី) និងគោរី ជាមួយគណេស ជាមួយសរស្វតី និងគុហ (ស្កន្ទ) ផងដែរ; រួមទាំងមារតណ្ឌ (ព្រះអាទិត្យ) ព្រះមាតា និងទុರ್ಗា—ជាមួយនាគ ព្រះឥសី ហរិ (វិෂ្ណុ) និងមន្មថ (កាម)។

Verse 3

शिवस्य ब्रह्मणस्तद्वद्द्वितीयादितिथेः क्रमात् यस्य देवस्य यो भक्तः पवित्रा तस्य सा तिथिः

សម្រាប់ព្រះសិវ និងព្រះប្រះម៉ា ដូចគ្នា ត្រូវអនុវត្តតាមលំដាប់ចាប់ពីទិថិទី២ ហើយបន្តទៅមុខ។ សម្រាប់ទេវតាណាដែលមនុស្សម្នាក់មានភក្តិ នោះទិថិនោះជាទិថិបរិសុទ្ធសម្រាប់គាត់។

Verse 4

आरोहणे तुल्यविधिः पृथक् मन्त्रादिकं यदि वर्धते तिथिरिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः सौवर्णे राजतं ताम्रं नेत्रकार्पासिकादिकं

ក្នុងពិធីអារូហណៈ (ការដំឡើង/ការតាំង) វិធីធ្វើគឺដូចគ្នា; ប៉ុន្តែបើមន្ត្រា និងអង្គធាតុពាក់ព័ន្ធត្រូវបានរៀបរាប់ដោយឡែក នោះតាមអត្ថបទក្នុងសៀវភៅដែលបានសម្គាល់ គឺ «ពេលទិថិកើនឡើង (vardhate tithiḥ)»។ សម្រាប់ឧបករណ៍មាស អាចប្រើប្រាក់ ឬស្ពាន់បានផងដែរ ហើយមានកប្បាសសម្រាប់ភ្នែក/ខ្សែភ្លើង និងគ្រឿងបន្ថែមផ្សេងៗ។

Verse 5

ब्राह्मण्या कर्तितं सूत्रं तदलाभे तु संस्कृतं त्रिगुणं त्रिगुणीकृत्य तेन कुर्यात् पवित्रकं

គួរប្រើខ្សែសូត្រដែលស្ត្រីព្រាហ្មណីបានបង្វិល; បើមិនមាន ត្រូវយកខ្សែសូត្រដែលបានសំអាត និងបរិសុទ្ធតាមពិធី។ បត់ជាបីស្រទាប់ ហើយបីដងទៀតឲ្យក្លាយជាប្រាំបួនស្រទាប់ ដោយខ្សែនេះធ្វើ «pavitraka» (ចិញ្ចៀនសំអាត)។

Verse 6

अष्तोत्तरशतादूर्ध्वं तदर्धं चोत्तमादिकं क्रियालोपाविघातार्थं यत्त्वयाभिहितं प्रभो

ឱ ព្រះអម្ចាស់ អ្វីដែលព្រះអង្គបានមានព្រះបន្ទូលថា ចំនួនគួរលើស ១០៨ ហើយកន្លះនៃចំនួននោះក៏អាចយកបាន ដោយចាប់ពីថ្នាក់ «ល្អបំផុត» ជាដើម—នេះគឺសម្រាប់បង្ការ កុំឲ្យមានការខកខាន និងឧបសគ្គក្នុងការធ្វើពិធី។

Verse 7

मया तत् क्रियते देव यथा यत्र पावित्रकं अविघ्नं तु भवेदत्र कुरु नाथ जयाव्यय

ឱ ព្រះទេវៈ ខ្ញុំនឹងអនុវត្តន៍ដូច្នោះ តាមរបៀបដែលសមរម្យ និងតាមទីកន្លែងដែលត្រូវ ដើម្បីឲ្យពិធីសំអាត (pāvitrya) នៅទីនេះសម្រេចដោយគ្មានឧបសគ្គ។ សូមព្រះអម្ចាស់ប្រទានឲ្យកើតឡើងដូច្នោះ—ឱ អ្នកឈ្នះជានិច្ច មិនរលាយបាត់។

Verse 8

प्रार्थ्य तन्मण्डलायादौ गायत्र्या बन्धयेन्नरः ॐ नारायणाय विद्महे वासुदेवाय धीमहि

ក្រោយពីអញ្ជើញ និងសូមវត្តមានមណ្ឌលនោះជាមុន មនុស្សម្នាក់គួរចង/បន្តឹងវា ដោយគាយត្រី៖ «ឱំ។ យើងស្គាល់ (សមាធិលើ) នារាយណៈ; យើងពិចារណា វាសុទេវៈ»។

Verse 9

तन्नो विष्णुः प्रचोदयात् देवदेवानुरूपतः जानूरुनाभिनामान्तं प्रतिमासु पवित्रकं

សូមព្រះវិෂ្ណុជំរុញ និងប្រទានពរ​ដល់យើង—ព្រះអង្គសមស្របនឹងព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងអស់។ ក្នុងរូបបដិមា pavitraka (ខ្សែ/ពួងសក្ការៈសម្រាប់ការបរិសុទ្ធ) គួរតែពន្លាយពីជង្គង់ ពីភ្លៅ ពីផ្ចិត ហើយឡើងដល់ចុងនៅតំបន់ «នាម» គឺដល់ក (ផ្នែកលើ)។

Verse 10

पादान्ता वनमाला स्यादष्टोत्त्रसहस्रतः माला तु कल्पसाध्यं वा द्विगुणं षोडशाङ्गुलात्

វនមាលា (ខ្សែផ្កាព្រៃ) ប្រសិនបើមាន ១០០៨ គ្រាប់/ផ្កា គួរតែទម្លាក់ដល់ជើង។ ចំណែកជបាមាលា អាចធ្វើតាមកល្បៈ (kalpa) នៃពិធីកំណត់ ឬមិនដូច្នោះទេ គួរមានប្រវែង ២ ដងនៃ ១៦ អង្គុលា (ទទឹងម្រាមដៃ)។

Verse 11

कर्णिका केशरं पत्रं मन्त्राद्यं मण्डलान्तकं मण्डलाङ्गुलमात्रैकचक्राब्जाद्यौ पवित्रकं

ត្រូវរៀបចំកណ្ណិកា (ផ្នែកកណ្ដាលផ្កា), កេសរ (កន្ទុយផ្កា), និងបត្រ (ស្លឹកផ្កា) ឲ្យគ្រប់។ មន្ត្រ ត្រូវដាក់នៅដើម ហើយបញ្ចប់មណ្ឌលនៅចុង។ បវិត្រកៈ (pavitraka) ត្រូវបង្កើតជាមណ្ឌលមានកង់ផ្កាឈូកតែមួយ វាស់ត្រឹម ១ អង្គុលា ដោយចាប់ផ្តើមពីរូបរាងចក្រាប្ជ (lotus-wheel) និងធាតុពាក់ព័ន្ធ។

Verse 12

स्थण्डिले ऽङ्गुलमानेन आत्मनः सप्तविंशतिः आचार्याणां च सूत्राणि पितृमात्रादिपुस्तके

លើស្ថណ្ឌិល (ដីពិធី) តាមមាត្រម្រាមដៃរបស់ខ្លួន មានចំនួន ២៧ (ឯកតា)។ ហើយត្រូវពិនិត្យ/កត់ត្រា សូត្រ (ច្បាប់ខ្លីៗ) របស់អាចារ្យទាំងឡាយ នៅក្នុងសៀវភៅដែលចាប់ផ្តើមពី (ការរៀបរាប់អំពី) ឪពុក ម្តាយ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។

Verse 13

नाभ्यन्तं द्वादशग्रन्थिं तथा गन्धपवित्रके द्व्यङ्गुलात् कल्पनादौ द्विर्माला चाष्टोत्तरं शतं

ខ្សែជបា (japa-string) គួរមានក្រង់ (កន្ទុយចង) ១២ រហូតដល់កម្រិតផ្ចិត។ ដូចគ្នានេះ សម្រាប់បវិត្រកៈដែលមានក្លិនក្រអូប (gandha-pavitraka) ផងដែរ។ នៅដើមនៃការរៀបចំ ត្រូវរក្សាមាត្រ ២ អង្គុលា; ហើយមាលា (rosary) គួរជាទ្វេ ដោយមានចំនួន ១០៨។

Verse 14

अथवार्कचतुर्विंशषड्त्रिंशन्मालिका द्विजः अनामामध्यमाङ्गुष्ठैर् मन्दाद्यैः मालिकार्थिभिः

ឥឡូវនេះ ឱ ទ្វិជ (អ្នកកើតពីរដង): ម៉ាលិកា (Mālikā) ដែលជាស៊េរីឆន្ទៈ/មាត្រា មាន (ឯកតា) ២៤ និង ៣៦។ អ្នកដែលប្រាថ្នាម៉ាលិកា ត្រូវយល់/បង្កើតវា ដោយប្រើមាត្ររាប់ម្រាមដៃចាប់ពី manda ជាដើម ដោយប្រើម្រាម namā, madhyamā និង aṅguṣṭha (ម្រាមមេដៃ)។

Verse 15

माला स्यादष्टोत्तरसहस्रशः इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः गदाद्यमिति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः चक्राङ्गदौ पवित्रके इति घ, चिह्नितपुतकपाठः मन्दादौ इति ख, ग, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः मन्द्राद्यैर् इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः कनिष्टादौ द्वादश वा ग्रन्थयः स्युः पवित्रके रवेः कुम्भहुताशादेः सम्भवे विष्णुवन्मतम्

មាលា (mālā) អាចធ្វើដោយចំនួន ១,០០៨ ដង។ សម្រាប់បវិត្រក (pavitraka) ខ្សែ/កម្រងបូជាសក្ការៈ អាចមាននិមិត្តសញ្ញាចាប់ពីគដា (gadā) ហើយក៏មានចក្រ (cakra) និងអង្គដ (aṅgada) ផងដែរ។ ចាប់ពីកម្រិតតូចបំផុត បវិត្រកអាចមានក្រង់ (granthayaḥ) ១២។ សម្រាប់ព្រះអាទិត្យ (Ravi) និងដូចគ្នាសម្រាប់កុម្ភ (Kumbha) ភ្លើង (Hutāśa) និងអង្គផ្សេងៗ ពេលរៀបចំបវិត្រកនេះ វិធីធ្វើត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាដូចវិធីសម្រាប់ព្រះវិṣṇu។

Verse 16

पीठस्य पीठमानं स्यान्मेखलान्ते च कुण्डकं यथाशक्ति सूत्रग्रन्थिपरिचारेथ वैष्णवे

ទំហំបីឋ (pīṭha) គួរត្រូវតាមស្តង់ដារទំហំបីឋដែលបានកំណត់; ហើយនៅចុងខ្សែមេខលា (mekhalā) ដែលព័ទ្ធជុំវិញ គួរមានគុណ្ឌក (kuṇḍaka) គឺរណ្តៅភ្លើងតូចមួយ។ ក្នុងពិធីវៃṣṇវ (Vaiṣṇava) អ្នកគួរតាមសមត្ថភាព យកចិត្តទុកដាក់លើសូត្រ និងក្រង់ (ខ្សែវាស់ និងសញ្ញាក្រង់) ឲ្យបានត្រឹមត្រូវ។

Verse 17

सूत्राणि वा सप्तदश सूत्रेण त्रिविभक्तके रोचनागुरुकर्पूरहरिद्राकुङ्कुमादिभिः

ឬម្យ៉ាងទៀត ត្រូវរៀបចំសូត្រចំនួន ១៧; ហើយក្នុងខ្សែដែលបែងចែកជា ៣ ផ្នែក ត្រូវលាប/ព្យាបាលដោយវត្ថុដូចជា គោរោចនា (gorocanā) អគុរុ (aguru) កាពួរ (camphor) រមៀត (turmeric) កុងគុម (saffron) និងអ្វីៗស្រដៀងគ្នា។

Verse 18

रञ्जयेच्चन्दनाद्यैर् वा स्नानसन्ध्यादिकृन्नरः एकादश्यां यागगृहे भगवन्तं हरिं जयेत्

ឬម្យ៉ាងទៀត បន្ទាប់ពីលាបព្រះរូបដោយចន្ទន៍ (sandalwood) និងវត្ថុស្រដៀងគ្នា បុរសម្នាក់ដែលអនុវត្តការងូតទឹក ការអធិស្ឋានសន្ធ្យា (sandhyā) និងវិន័យពាក់ព័ន្ធ គួរនៅថ្ងៃឯកាទសី (Ekādaśī) បូជាព្រះហរិ (Hari) ក្នុងយាគគ្រឹហ (yāga-gṛha) គឺសាលាបូជាយញ្ញ។

Verse 19

समस्तपरिवाराय बलिं पीठे समर्चयेत् क्ष्यौं क्षेत्रपालाय द्वारान्ते द्वारोपरि तथा श्रियं

គួរបូជាបលិ (bali) លើបីឋ (pīṭha) ដោយគោរព ដល់ព្រះទេវតាជាមួយអំណាចបរិវារ​ទាំងមូល។ ដោយសូត្រមន្ត “kṣyauṁ” គួរបូជាក្សេត្របាល (Kṣetrapāla) នៅមាត់ទ្វារ; ហើយដូចគ្នា គួរបូជាព្រះស្រី (Śrī) នៅលើ/ខាងលើទ្វារ។

Verse 20

धात्रे दक्षे विधात्रे च गङ्गाञ्च यमुनां तथा शङ्खपद्मनिधी पूज्य मध्ये वास्त्वपसारणं सारङ्गायेति भूतानां भूतशुद्धिं स्थितश् चरेत्

បន្ទាប់ពីបូជាព្រះ Dhātṛ, Dakṣa និង Vidhātṛ ព្រមទាំងទន្លេគង្គា និងយមុនា និងទេវតានិធិ Śaṅkha និង Padma ហើយ អ្នកគួរឈរនៅកណ្ដាលទីតាំង/ផ្ទះ ធ្វើពិធី “វាស্তুបសារណ” (បណ្តេញវាស্তু)។ ដោយសូត្រមន្ត្រ “sāraṅgāya” គួរធ្វើ “bhūta-śuddhi” ដើម្បីសម្អាតសត្វមានជីវិត និងដកចេញអវសានរារាំង។

Verse 21

फट् ह्रूनिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः ॐ ह्रां हः ह्रूं इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः ॐ ह्रां हः फट् ह्रीमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः ॐ ह्रां हः फट् इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः ॐ ह्रूं हः फट् ह्रूं शब्दतन्मात्रं संहरामि नमः पञ्चोद्घातैर् गन्धतन्मात्ररूपं भूमिमण्डलं चतुरस्रञ्च पीतञ्च कठिनं वज्रलाञ्छितम्

«(អានខុសគ្នា) “phaṭ hrūṃ” — តាមសៀវភៅសម្គាល់មួយ; “oṃ hrāṃ haḥ hrūṃ” — តាមសៀវភៅមួយទៀត; “oṃ hrāṃ haḥ phaṭ hrīṃ” — តាមសៀវភៅមួយ; “oṃ hrāṃ haḥ phaṭ” — តាមសៀវភៅមួយទៀត។ (មន្ត្រសំខាន់:) “oṃ hrūṃ haḥ phaṭ hrūṃ—នមស្ការៈ ខ្ញុំរំលាយតន្មាត្រាសូម្បីតែសារស្ដើងនៃសំឡេង (śabda-tanmātra)។” ដោយសូត្រ “udghāta” ប្រាំដង គេគួរពិចារណា “bhūmi-maṇḍala” ជារូបនៃ gandha-tanmātra៖ ជាចតុកោណ ពណ៌លឿង រឹង និងមានសញ្ញាវជ្រ (vajra)។

Verse 22

इन्द्राधिदैवतं पादयुग्ममध्यगतं स्मरेत् शुद्धञ्च रसतन्मात्रं प्रविलिप्याथ संहरेत् रसमात्ररूपमात्रे क्रमेणानेन पूजकः

អ្នកបូជាគួរពិចារណាព្រះឥន្ទ្រ (Indra) ជាទេវតាអធិដេវតា ស្ថិតនៅកណ្ដាលរវាងជើងទាំងពីរ។ បន្ទាប់មក ដោយដាក់តាំង (ក្នុងចិត្ត) តន្មាត្រាសុទ្ធនៃរស (rasa-tanmātra) ហើយគួររំលាយ/ដកវាចេញវិញ។ ដោយវិធីនេះ តាមលំដាប់ អ្នកបូជាចូលពីតន្មាត្រារស ទៅកាន់តន្មាត្រារូប (rūpa)។

Verse 23

ॐ ह्रीं हः फट् ह्रूं रसतन्मात्रं संहरामि नमः ॐ ह्रूं हः फट् रूपतन्मात्रं संहरामि नमः ॐ ह्रीं हः फट् ह्रूं स्पर्शतन्मात्रं संहरामि नमः ॐ ह्रीं हः फट् ह्रूं शब्दतन्मात्रं संहरामि नमः जानुनाभिमध्यगतं श्वेतं वै पद्मलाञ्छितं शुक्लवर्णं चार्धचन्द्रं ध्यायेद्वरुणदैवतं

«oṃ hrīṃ haḥ phaṭ hrūṃ—នមស្ការៈ ខ្ញុំរំលាយ rasa-tanmātra (សារស្ដើងនៃរស)។» «oṃ hrūṃ haḥ phaṭ—នមស្ការៈ ខ្ញុំរំលាយ rūpa-tanmātra (សារស្ដើងនៃរូប)។» «oṃ hrīṃ haḥ phaṭ hrūṃ—នមស្ការៈ ខ្ញុំរំលាយ sparśa-tanmātra (សារស្ដើងនៃការប៉ះ)។» «oṃ hrīṃ haḥ phaṭ hrūṃ—នមស្ការៈ ខ្ញុំរំលាយ śabda-tanmātra (សារស្ដើងនៃសំឡេង)។» បន្ទាប់មក គួរធ្វើសមាធិលើទេវតា វរុណ (Varuṇa) ស្ថិតនៅចន្លោះជង្គង់ និងផ្ចិត៖ ពណ៌ស មានសញ្ញាផ្កាឈូក ពណ៌សភ្លឺ និងពាក់ព្រះចន្ទកន្លះ។

Verse 24

चतुर्भिश् च तदुद्घातैः शुद्धं तद्रसमात्रकं संहरेद्रूपतन्मात्रै रूपमात्रे च संहरेत्

ហើយដោយ “udghāta” បួនប្រការ នោះ (ធាតុនោះ) ត្រូវបានសម្អាត និងកាត់បន្ថយទៅជាមាត្រតែរសប៉ុណ្ណោះ។ បន្ទាប់មក គួររំលាយវាចូលទៅក្នុង rūpa-tanmātra (តន្មាត្រារូប) ហើយបន្ទាប់ពីនោះ រំលាយ (សូម្បីតែ) រូប ទៅជាមាត្រតែរូបប៉ុណ្ណោះ។

Verse 25

ॐ ह्रूं हः फट् ह्रूं रूपतन्मात्रं संहरामि नमः ॐ ह्रूं हः फट् ह्रूं स्पर्शतन्मात्रं संहरामि नमः ॐ ह्रूं हः फट् ह्रूं शब्दतन्मात्रं संहरामि नमः इति त्रिभिस्तदुद्घातैस्त्रिकोणं वह्निमण्डलम् नाभिकण्ठमध्यगतं रक्तं स्वस्तिकलाञ्छितं

«ឱំ ហ្រុំ ហៈ ផត់ ហ្រុំ»—ខ្ញុំរំលាយ (ដកត្រឡប់) តន្មាត្រា​នៃរូប (rūpa-tanmātra) សូមនមស្ការ។ «ឱំ ហ្រុំ ហៈ ផត់ ហ្រុំ»—ខ្ញុំរំលាយ តន្មាត្រា​នៃស្បರ್ಶ (sparśa-tanmātra) សូមនមស្ការ។ «ឱំ ហ្រុំ ហៈ ផត់ ហ្រុំ»—ខ្ញុំរំលាយ តន្មាត្រា​នៃសំឡេង (śabda-tanmātra) សូមនមស្ការ។ ដោយមន្ត្រាទាំងបីនេះ គួរតែស្មានឃើញមណ្ឌលភ្លើងរាងត្រីកោណ ស្ថិតចន្លោះផ្ចិតនិងបំពង់ក ពណ៌ក្រហម និងមានសញ្ញាស្វាស្ទិក។

Verse 26

ध्यात्वानलाधिदैवन्तच्छुद्धं स्पर्शे लयं नयत् , चिह्नितपुस्तकपाठः ॐ ह्रं हः फट् हूमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः पद्मासनमध्यगतमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः ॐ ह्रौं हः फट् ह्रूं स्पर्शतन्मात्रं संहरामि नमः ॐ ह्रौं हः फट् ह्रूं शब्दतन्मात्रं संहरामि नमः कण्ठनासामध्यगतं वृत्तं वै वायुमण्डलम्

ក្រោយសមាធិលើអធិទេវតានៃភ្លើង ដោយឃើញថាបរិសុទ្ធហើយ គួររំលាយវាចូលទៅក្នុងតត្ត្វៈនៃស្បರ್ಶ (Touch)។ (អានតាមសៀវភៅខ្លះ៖ «ឱំ ហ្រំ ហៈ ផត់ ហូម»; និងអានថា «ស្ថិតកណ្ដាលអាសនៈផ្កាឈូក»។) (អានផ្សេងទៀត៖) «ឱំ ហ្រៅំ ហៈ ផត់ ហ្រុំ—ខ្ញុំដកត្រឡប់ តន្មាត្រា​នៃស្បর্শ; សូមនមស្ការ»។ «ឱំ ហ្រៅំ ហៈ ផត់ ហ្រុំ—ខ្ញុំដកត្រឡប់ តន្មាត្រា​នៃសំឡេង; សូមនមស្ការ»។ មណ្ឌលខ្យល់រាងមូល ស្ថិតចន្លោះបំពង់ក និងច្រមុះ នោះហើយជាវាយុមណ្ឌល។

Verse 27

द्विरुद्घातैर् धूम्रवर्णं ध्यायेच्छुद्धेन्दुलाञ्छितम् स्पर्शमात्रं शब्दमात्रैः संहरेद्ध्यानयोगतः

ដោយការលើកឡើងពីរដង (នៃចរន្តជីវពល) គួរសមាធិលើសញ្ញាខាងក្នុងពណ៌ដូចផ្សែង ដែលមានសញ្ញាព្រះចន្ទបរិសុទ្ធ។ ហើយដោយវិន័យធ្យានយោគៈ គួរដកត្រឡប់ “ការស្បರ್ಶតែប៉ុណ្ណោះ” ឲ្យរលាយចូលទៅក្នុង “សំឡេងតែប៉ុណ្ណោះ”។

Verse 28

ॐ ह्रौं हः फट् ह्रूं शब्दतन्मात्रं संहरामि नमः एकोद्घातेन चाकाशं शुद्धस्फटिकसन्निभम् नासापुटशिखान्तस्थमाकाशमुपसंहरेत्

«ឱំ ហ្រៅំ ហៈ ផត់ ហ្រុំ—សូមនមស្ការ៖ ខ្ញុំដកត្រឡប់ តន្មាត្រា​នៃសំឡេង (śabda-tanmātra)»។ បន្ទាប់មក ដោយការលើកឡើងម្តង (នៃដង្ហើម/ការយកចិត្តទុកដាក់) គួរដកត្រឡប់ អាកាស (ākāśa) ដែលភ្លឺដូចគ្រីស្តាល់បរិសុទ្ធ ស្ថិតនៅចុងផ្លូវច្រមុះ (ខាងលើក្នុងតំបន់រន្ធច្រមុះ)។

Verse 29

शोषणाद्यैर् देहशुद्धिं कुर्यादेवम् क्रमात्ततः शुष्कं कलेवरं ध्यायेत् पादाद्यञ्च शिखान्तकम्

ដោយអនុវត្តវិធីសាស្ត្រចាប់ផ្តើមពី «ការធ្វើឲ្យស្ងួត» (śoṣaṇa) និងដទៃទៀត គួរធ្វើការបរិសុទ្ធរាងកាយតាមលំដាប់ដូច្នេះ។ បន្ទាប់មក គួរសមាធិលើរាងកាយថាស្ងួតហើយ ចាប់ពីជើងឡើងទៅដល់កំពូលក្បាល។

Verse 30

यं वीजेन वं वीजेन ज्वालामालासमायुतम् देहं रमित्यनेनैव ब्रह्मरन्ध्राद्विनिर्गतम्

ដោយព្យញ្ជនៈគ្រាប់ពូជ «យំ» និង «វំ» គួរតែសមាធិឃើញរាងកាយមានខ្សែព្រះអគ្គីជាវង្សភ្លើងព័ទ្ធជុំវិញ; ហើយដោយសូត្រមន្ត «រំ» នេះឯង ប្រាណ/អាត្មា ចេញទៅក្រៅតាម ប្រាហ្មរន្ធ្រ (រន្ធក្បាលនៅកំពូល)។

Verse 31

विन्दुन्ध्यात्वा चामृतस्य तेन भस्मकलेवरम् सम्प्लावयेल्लमित्यस्मात् देहं सम्पाद्य दिव्यकम्

ដោយសមាធិលើ បិន្ទុ ដូចទឹកអម្រឹត នោះ គួរប្រើអម្រឹតនោះ លាងជ្រាបពេញលេញលើរាងកាយដែលក្លាយដូចផេះ; បន្ទាប់មក ពីព្យញ្ជនៈ «លំ» បង្កើតរាងកាយទេវភាព។

Verse 32

न्यासं कृत्वा करे देहे मानसं यागमाचरेत् विष्णुं साङ्गं हृदि पद्मे मानसैः कुसुमादिभिः

ក្រោយធ្វើ ន្យាស (nyāsa) លើដៃ និងលើរាងកាយហើយ គួរធ្វើយាគៈដោយចិត្ត (mānasa-yāga) ដោយបូជាព្រះវិṣṇu ជាមួយអង្គប្រកប (sāṅga) នៅក្នុងផ្កាឈូកនៃបេះដូង ដោយគ្រឿងបូជាផ្លូវចិត្ត ដូចផ្កា និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។

Verse 33

मूलमन्त्रेण देवेशम्प्रार्चयेद्भुक्तिमुक्तिदम् स्वागतं देवदेवेश सन्निधौ भव केशव

ដោយមូលមន្ត្រ (mūla-mantra) គួរបូជាព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា អ្នកប្រទានទាំងភោគសម្បត្តិ និងមោក្សៈ។ «សូមស្វាគមន៍ ព្រះជាម្ចាស់នៃទេវតាទាំងអស់; សូមស្ថិតនៅជិតនេះ ឱ កេសវ!»

Verse 34

गृहाण मानसीं पूजां यथार्थं परिभाविताम् आधारशक्तिः कूर्माथ पूज्योनन्तो मही ततः

សូមទទួលយកការបូជាផ្លូវចិត្តនេះ ដែលបានគិតពិចារណាដោយត្រឹមត្រូវ និងពិតប្រាកដ។ (ក្នុងការសមាធិនោះ) អាធារ-សក្តិ (Ādhāra-śakti) មកជាមុន; បន្ទាប់មក គឺ កូរម (Kūrma); បន្ទាប់មក អនន្ត (Ananta) អ្នកគួរបូជា; ហើយបន្ទាប់ទៀត គឺ ផែនដី (Mahī)។

Verse 35

मध्येग्न्यादौ च धर्माद्या अधर्मादीन्द्रमुख्यगम् फट् क्रूमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः ॐ क्षौं हः फट् क्रूमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः ज्वालामालासमप्रभमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः यथास्वमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः धर्मादीनिन्द्रादौ विपरीतकानिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः सत्त्वादि मध्ये पद्मञ्च मायाविद्याख्यतत्त्वके

នៅកណ្ដាល ចាប់ពីអគ្គិ (Agni) ត្រូវដាក់/សមាធិ ធម្មៈ និងគុណធម៌ផ្សេងៗ; ហើយនៅតំបន់ចាប់ពីឥន្ទ្រ (Indra) និងទេវតាមុខ្យៗ ត្រូវដាក់ អធម្មៈ និងអ្វីៗដែលនៅសល់ តាមលំដាប់បញ្ច្រាស។ ក្នុងសៀវភៅខ្លះ សញ្ញាអានមន្ត្រៈថា «ផត់, ក្រូំ» និង «ឱំ ក្សៅំ ហៈ ផត់ ក្រូំ»; ខ្លះបន្ថែម «មានពន្លឺដូចខ្សែព្រះអគ្គិជ្វាលា» និង «ដាក់តាមទីតាំងរបស់ខ្លួន»។ នៅកណ្ដាលរវាង សត្តវៈ និងគុណៈផ្សេងៗ ត្រូវដាក់ផ្កាឈូក ក្នុងតត្តវៈដែលហៅថា មាយា/វិទ្យា។

Verse 36

कालतत्त्वञ्च सूर्यादिमण्डलं पक्षिराजकः मध्ये ततश् च वायव्यादीशान्ता गुरुपङ्क्तिकाः

ហើយត្រូវដាក់/គូរបង្ហាញ តត្តវៈនៃកាលៈ (kāla-tattva) និងមណ្ឌលព្រះអាទិត្យជាដើម (សូរ្យាទិ-មណ្ឌល) គឺរង្វង់ភពនានា។ នៅកណ្ដាលមាន «ស្តេចបក្សី» គារុឌៈ (Garuḍa); បន្ទាប់មក ចាប់ពីទិសវាយវ្យ (ភាគពាយ័ព្យ) រហូតដល់ទិសឥសាន (ភាគឦសាន) គឺជាជួរបន្ទាត់នៃគ្រូ (gurupaṅktikāḥ)។

Verse 37

गणः सरस्वती पूज्या नारदो नलकूवरः गुरुर्गुरुपादुका च परो गुरुश् च पादुका

គណៈ (Gaṇa) ត្រូវបូជា; សរស្វតី (Sarasvatī) ក៏ត្រូវបូជា; ដូចគ្នានេះ នារទ (Nārada) និង នលកូវរ (Nalakūvara) ផងដែរ។ គ្រូ (Guru), ស្បែកជើង/សន្ទះជើងគ្រូ (gurupādukā), គ្រូអតិបរមា (paro guru) និងសន្ទះជើងរបស់ព្រះគ្រូ ក៏ត្រូវគោរពបូជាដែរ។

Verse 38

पूर्वसिद्धाः परसिद्धाः केशरेषु च शक्तयः लक्ष्मीः सरस्वती प्रीतिः कीर्तिः शान्तिश् च कान्तिका

លើកេសរ (keśara) គឺសរសៃផ្កា ក៏មានឥទ្ធិ-សក្តិ (Śaktis) ដែរ៖ សិទ្ធិមុន (pūrva-siddhāḥ) និងសិទ្ធិបន្ទាប់ (para-siddhāḥ) គឺ លក្ខ្មី (Lakṣmī), សរស្វតី (Sarasvatī), ព្រីតិ (Prīti—សេចក្តីស្រឡាញ់), កីរតិ (Kīrti—កេរ្តិ៍ឈ្មោះ), សាន្តិ (Śānti—សន្តិភាព) និង កាន្តិកា (Kāntikā—ពន្លឺរុងរឿង)។

Verse 39

पुष्टिस्तुष्टिर्महेन्द्राद्या मध्ये वाचाहितो हरिः धृतिः श्रीरतिकान्त्याद्या मूलेन स्थापितो ऽच्युतः

ពុស្តិ (Puṣṭi—ភាពចម្រើន), ទុស្តិ (Tuṣṭi—ភាពពេញចិត្ត) និងក្រុមចាប់ពី មហេន្ទ្រ (Mahendra) ត្រូវដាក់/អញ្ជើញនៅកណ្ដាល; ហរិ (Hari) ត្រូវដំឡើងនៅទីនោះ ដោយអំណាចនៃវាចា/មន្ត្រៈ។ ដូចគ្នានេះ ធ្រឹតិ (Dhṛti—ភាពមាំមួន), ស្រី (Śrī), រតិ (Rati), កាន្តិ (Kānti) និងអ្វីៗផ្សេងទៀត ត្រូវបង្កើតនៅឫស; ហើយដូច្នេះ អច្យុត (Acyuta) ត្រូវដំឡើងដោយមន្ត្រៈឫស។

Verse 40

ॐ अभिमुखो भवेति प्रार्थ्य सन्निहितो भव विन्यस्यार्घ्यादिकं दत्वा गन्धाद्यैर् मूलतो यजेत्

ដោយអធិស្ឋានដល់ទេវតា​ដោយមន្ត្រ «ឱំ សូមបែរមុខមកខ្ញុំ» ហើយ «សូមស្នាក់នៅទីនេះ» បន្ទាប់មកធ្វើន្យាសៈតាមវិធី; រួចថ្វាយអរឃ្យ និងបូជាបឋមផ្សេងៗ ហើយបូជាចាប់ពីដើមដោយចន្ទន៍ និងគ្រឿងបូជាផ្សេងៗ។

Verse 41

ॐ भीषय भीषय हृत् शिरस्त्रासय वै पुनः मर्दय मर्दय शिखा अग्न्यादौ शस्त्रतोस्त्रकं

ឱំ—ចូរធ្វើឲ្យភ័យ ចូរធ្វើឲ្យភ័យ! ចូរបញ្ចូលភាពភ័យក្នុងបេះដូង; ម្តងទៀត ចូរធ្វើឲ្យក្បាលញ័រ។ ចូរបំផ្លាញ ចូរបំផ្លាញ! សូមឲ្យសិខា (អណ្តាតភ្លើង/កំពូល) នៃអគ្គនី បំផ្លាញអាវុធ និងមិស៊ីល។

Verse 42

रक्ष रक्ष प्रध्वंसय प्रध्वंसय कवचाय नमस्ततः ॐ ह्रूं फट् अस्त्राय नमो मूलवीजेन चाङ्गकं

ចូរការពារ ចូរការពារ; ចូរបំផ្លាញ ចូរបំផ្លាញ! សូមនមស្ការ​ដល់កវច (kavaca) គឺអាវការពារ។ បន្ទាប់មក៖ «ឱំ ហ្រ៊ូំ ផត់»—សូមនមស្ការ​ដល់អស្ត្រ (astra) គឺមន្ត្រ​អាវុធ។ ហើយត្រូវធ្វើអង្គ-ន្យាសៈ ដោយប្រើមូល-ប៊ីជៈ (mūla-bīja)។

Verse 43

पूर्वदक्षाप्यसौम्येषु मूर्त्यावरणमर्चयेत् वासुदेवः सङ्कर्षणः प्रद्युम्नश्चानिरुद्धकः

នៅទិសខាងកើត ខាងត្បូង និងខាងជើង គួរបូជាវង្សបរិវារ​ជុំវិញ​នៃរូបទេវតា៖ វាសុទេវៈ សង្គර්ෂណៈ ប្រទ្យុម្នៈ និងអនិរុទ្ធៈ។

Verse 44

अग्न्यादौ श्रीधृतिरतिकान्तयो मूर्तयो हरेः शङ्खचक्रगदापद्ममग्न्यादौ पूर्वकादिकं

ចាប់ពីអគ្គនី (Agni) ជាដើម រូបមន្ត (មូរតិ) នៃហរិ (Hari) គឺ ស្រី (Śrī) ធ្រឹតិ (Dhṛti) រតិ (Rati) និងកាន្តិ (Kānti)។ ហើយចាប់ពីអគ្គនីតាមលំដាប់កំណត់ គ្រឿងសញ្ញា​គឺ សង្ខ (śaṅkha) ចក្រ (cakra) គទា (gadā) និងបដ្ម (padma) ដោយរៀងតាមមុនក្រោយ។

Verse 45

शार्ङ्गञ्च मुषलं खड्गं वनमालाञ्च तद्वहिः इन्द्राद्याश् च तयानन्तो नैरृत्यां वरुणस्ततः

ហើយត្រូវដាក់/សមាធិឲ្យឃើញ ធ្នូ «សារង្គ» កន្ទោង (មុសល) ដាវ និងកម្រងផ្កាព្រៃ; ខាងក្រៅនោះ មានឥន្ទ្រ និងទេវតាទិសដទៃទៀតឈរ។ តាមលំដាប់ទិសដដែល អនន្តត្រូវដាក់នៅទិសនិរត្យ (និរត្យា) ហើយបន្ទាប់មក វរុណ។

Verse 46

ब्रह्मेन्द्रेशानयोर्मध्ये अस्त्रावरणकं वहिः ऐरावतस्ततश्छागो महिषो वानरो झषः

នៅចន្លោះទីតាំងរបស់ ព្រហ្មា ឥន្ទ្រ និងឥសាន (Īśāna) ត្រូវដាក់របងការពារដោយអាវុធ (អស្ត្រ-អាវរណក) ហើយខាងក្រៅនោះ ត្រូវដាក់ អៃរាវត (Airāvata) បន្ទាប់មក ពពែ ក្របី ស្វា និងត្រី។

Verse 47

गणश् च तासु पूज्यो ऽथ इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः रक्ष रक्ष प्रध्वंसय कवचायेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः ॐ ह्रीमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः मृगः शशो ऽथ वृषभः कूर्मो हंसस्ततो वहिः पृश्निगर्भः कुमुदाद्या द्वारपाला द्वयं द्वयं

ហើយក្នុងចំណោមពួកនោះ ត្រូវបូជា «គណ» (គណេឝ) ដូចដែលអត្ថបទក្នុងសៀវភៅសញ្ញាសម្គាល់បានអាន។ «ការពារ ការពារ; បំផ្លាញ (ឧបសគ្គទាំងអស់)—សម្រាប់កវច (អាវុធការពារ)» ដូចដែលសៀវភៅសញ្ញាសម្គាល់បានអាន។ «ឱំ ហ្រីម» ដូចដែលសៀវភៅសញ្ញាសម្គាល់បានអាន។ ជាអ្នកយាមទ្វារ ដាក់ជាគូៗនៅច្រកចូល៖ ក្តាន់ ទន្សាយ គោឈ្មោល អណ្តើក ហង្ស; បន្ទាប់មក វហិ; ហើយក៏មាន ព្រឹឝ្និគರ್ಭៈ និង កុមុទា ជាដើម—ឈរជាគូៗ។

Verse 48

पूर्वाद्युत्तरद्वारान्तं हरिं नत्वा बलिं वहिः विष्णुपार्षदेभ्यो नमो बलिपीठे बलिं ददेत्

ដោយបានកោតគោរពបួងសួងទៅកាន់ ហរិ (Hari) នៅមាត់ទ្វារ ចាប់ពីទិសកើតរហូតដល់ទិសជើង ហើយត្រូវយកបលិ (bali) ចេញទៅខាងក្រៅ។ ដោយនិយាយថា «នមស្ការ​ដល់បរិវាររបស់វិષ્ણុ» ត្រូវដាក់បលិនោះលើ បលិ-ពីឋ (bali-pīṭha) គឺជាវេទិកាថ្វាយបលិ។

Verse 49

विश्वाय विश्वक्सेनात्मने ईशानके यजेत् देवस्य दक्षिणे हस्ते रक्षासूत्रञ्च बन्धयेत्

ត្រូវធ្វើពិធីបូជាទៅកាន់ ឥសានក (Īśānaka) ដោយអញ្ជើញថា «វិશ્વ» និងថាជាសារសំខាន់របស់ «វិશ્વក្សេន» (Viśvaksena) ហើយត្រូវចងខ្សែការពារ (រក្សាសូត្រ, rakṣā-sūtra) លើដៃស្តាំរបស់ទេវតា។

Verse 50

संवत्सरकृताचार्याः सम्पूर्णफलदायिने पवित्रारोहणायेदं कौतुकं धारय ॐ नमः

ឱ គ្រូបូជាចារ្យដែលបានអនុវត្តវិន័យពេញមួយឆ្នាំ ដើម្បីប្រទានផលពេញលេញ សូមពាក់/ចងអមុលេតបរិសុទ្ធនេះ សម្រាប់ពិធីឡើងបវិត្រ (ខ្សែ/មាលាបរិសុទ្ធ)។ ឱំ នមះ។

Verse 51

उपवासादिनियमं कुर्याद्वै देवसन्निधौ उपवासादिनियतो देवं सन्तोषयाम्यहम्

នៅចំពោះមុខព្រះទេវតាផ្ទាល់ គួរធ្វើវិន័យនៃការអត់អាហារ និងការអនុវត្តផ្សេងៗ។ ដោយបានគ្រប់គ្រងខ្លួនដោយអត់អាហារ និងវ្រតទាំងនោះ ខ្ញុំធ្វើឲ្យព្រះទេវតាពេញព្រះហឫទ័យ។

Verse 52

कामक्रोधादयः सर्वे मा मे तिष्ठन्तु सर्वथा अद्यप्रभृति देवेश यावद्वैशेषिकं दिनम्

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ ចាប់ពីថ្ងៃនេះតទៅ សូមឲ្យកាមៈ កំហឹង និងអំពើខូចទាំងអស់ មិនស្ថិតនៅក្នុងខ្ញុំដោយវិធីណាមួយឡើយ រហូតដល់ថ្ងៃដែលបានកំណត់។

Verse 53

यजमानो ह्य् अशक्तश्चेत् कुर्यान्नक्तादिकं व्रती हुत्वा विसर्जयेत् स्तुत्वा श्रीकरन्नित्यपूजनम् ॐ ह्रीं श्रीं श्रीधराय त्रैलोक्यमोहनाय नमः

បើយជមាន (អ្នកបូជាកម្ម) មិនអាចធ្វើពិធីបានពេញលេញ នោះអ្នកកាន់វ្រតគួរអនុវត្តនិយមដូចជា នក្តា-អាទិ (បរិភោគតែពេលយប់)។ បន្ទាប់ពីធ្វើហោមៈហើយ គួរបញ្ចប់ និងអញ្ជើញវិសರ್ಜនៈ ហើយសរសើរព្រះទេវតា រួចធ្វើបូជាប្រចាំថ្ងៃដែលនាំមកសិរីមង្គល។ (មន្ត្រា) «ឱំ ហ្រីំ ស្រីំ ស្រីធរាយ ត្រೈលោក្យមោហនាយ នមះ»។