Adhyaya 90

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि चतुर्थं रुद्रमुत्तमम् । वृषभेश्वरनामानं कल्पलिंगं सुरप्रियम्

イーシュヴァラは言われた。「それから、ああマハーデーヴィーよ、第四の最勝なるルドラ、名をヴリシャベーシュヴァラという御方のもとへ赴くがよい。そのリンガは霊妙なる威力を備え、諸天に愛されている。」

Verse 2

बालरूपी महादेवि यत्र ब्रह्मा स्वयं स्थितः । तस्यैव चोत्तरे भागे धनुषां त्रितये स्थितम्

ああマハーデーヴィーよ、その地には、ブラフマー自らが天なる幼子の姿でお住まいである。そこから北へ、弓三張の距離に、この聖なる祠が鎮まっている。

Verse 3

आद्यं महाप्रभावं हि नापुण्यो वेद मानवः । तस्यैव कल्पनामानि सांप्रतं प्रब्रवीमि ते

まことに、功徳に乏しい者は、その始原の大いなる威力を悟ることができない。ゆえに今、諸々のカルパにおいて定められたその名を、汝に語ろう。

Verse 4

पूर्वकल्पे महादेवि ब्रह्मेश्वर इति स्मृतः । ब्रह्मणाराधितः पूर्वं वर्षाणामयुतं प्रिये

ああマハーデーヴィーよ、前のカルパにおいては、それは「ブラフメーシュヴァラ」として記憶されていた。愛しき者よ、昔ブラフマーは一万年にわたりそれを礼拝した。

Verse 5

सृष्टिकामेन देवेन ततस्तुष्टो महेश्वरः । चतुर्विधां भूतसृष्टिं ततश्चक्रे पितामहः

創造を願う神ブラフマーが敬虔に礼拝すると、マヘーシュヴァラ（シヴァ）は満悦された。そこでピターマハ（ブラフマー）は衆生の四種の創造を成し遂げた。

Verse 6

ब्रह्मणस्त्वीशभावेन गतस्तुष्टिं यतो हरः । तेन ब्रह्मेश्वरं नाम तस्मिंल्लिंगे पुराऽभवत्

ブラフマーの主宰のごとき帰依によりハラ（シヴァ）が満足されたゆえ、古よりそのリンガは「ブラフメーシュヴァラ」と名づけられた。

Verse 7

ततो द्वितीयकल्पे तु संप्राप्ते वरवर्णिनि । रैवतेश्वरनामेति प्रख्यातं धरणीतले

次いで、麗しき者よ、第二のカルパが到来すると、それは地上で「ライヴァテーシュヴァラ」として名高くなった。

Verse 8

रैवतो नाम राजाऽभूद्ब्रह्मांडे सचराचरे । जगद्योनिर्जिगायेदं तल्लिंगस्य प्रभावतः

このブラフマーンダ（宇宙）には、動くものと動かぬもの一切があり、ライヴァタという王がいた。そのリンガの威力により、彼はこの「世界の胎（源）」たる世を征服した。

Verse 9

रैवतेश्वरनामाभूत्तेन लिंगं महाप्रभम् । पुनस्तृतीयकल्पे तु संप्राप्ते वरवर्णिनि

かくして、その大いなる光輝を放つリンガは「ライヴァテーシュヴァラ」と呼ばれた。さらにまた、麗しき者よ、第三のカルパが到来すると……

Verse 10

वृषभेश्वरनामाभूत्तस्य लिंगस्य भामिनि । ममैव वाहनं योऽसौ धर्मोयं वृषरूपधृक्

おお、光り輝く淑女よ、そのリンガはその時「ヴリシャベーシュヴァラ」と呼ばれるようになった。法（ダルマ）の姿を帯びるその牡牛こそ、まことに我がヴァーハナ（神の乗り物）である。

Verse 11

तेन तत्पूजितं लिंगं दिव्याब्दानां सहस्रकम् । ततस्तुष्टेन देवेशि नीतः सायुज्यतां वृषः

彼はそのリンガを千の天年にわたり礼拝した。やがて、神々の女神よ、満悦された主はヴリシャ（牡牛）をサーユジュヤ—神との完全なる合一—へと導かれた。

Verse 12

तेन तल्लिंगमभवद्वृषभेशेति भूतले । ततश्चतुर्थे संप्राप्ते वाराहेकल्प संज्ञिते

このゆえに、そのリンガは地上で「ヴリシャベーシャ」として名高くなった。さらに第四の周期、すなわち「ヴァーラーハ・カルパ」が到来しても、その偉徳はなお語り継がれた。

Verse 13

अष्टाविंशतिमे तत्र त्रेतायुगमुखे तदा । इक्ष्वाकुर्नाम राजाऽभूत्सूर्यवंशविभूषणः

そこにおいて第二十八の時、トレーター・ユガの黎明に、太陽王統の誉れたる王イクシュヴァークが現れた。

Verse 14

स लिंगं पूजयामास त्रिकालं भक्तिभावितः । एकाहारो जिताहारो भूभिशायी जितेंद्रियः

信愛に満ちて、彼は一日に三度リンガを礼拝した。日に一度のみ食し、食を慎み、地に臥して眠り、諸感官を制した。

Verse 15

एवं काले बहुविधे ततस्तुष्टो महेश्वरः । ददौ राज्यं महोदग्रं संततिं पुत्र पौत्रिकीम्

かくして久しく多様な修行を重ねたのち、マヘーシュヴァラ（シヴァ）は満悦し、きわめて繁栄する王国と、子・孫へと絶えぬ子孫の系譜を授けた。

Verse 16

इक्ष्वाक्वीश्वरनामाभूत्तेनेदं लिंगमुत्तमम् । यस्तं पूजयते भक्त्या देवं वृषभवाहनम्

彼によって、この最上のリンガは「イクシュヴァークヴィーシュヴァラ」と名づけられた。牛を乗り物とする神、シヴァを信愛（バクティ）もって礼拝する者は、約された功徳を得る。

Verse 17

सप्तजन्मकृतैः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः । त्रिंशद्धनुष्प्रमाणेन तस्य क्षेत्रचतुर्द्दिशम्

七生にわたり積んだ罪より解き放たれる—ここに疑いはない。その聖域は四方にわたり、三十弓の長さを尺度として広がる。

Verse 18

स्नानं जाप्यं बलिं होमं पूजां स्तोत्रमुदीरणम् । तस्मिंस्तीर्थे तु यः कुर्यात्तत्सर्वं चाक्षयं भवेत्

沐浴、ジャパ（真言誦持）、バリの供物、ホーマ（火供）、プージャー、そして讃歌（ストートラ）の唱誦—そのティールタにて行う一切は、尽きぬ功徳となる。

Verse 19

चतुष्कोणांतरा क्षेत्रमेवं मात्राप्रमाणतः । एकरात्रोषितो भूत्वा तस्य लिंगस्य सन्निधौ

この聖域は尺度により、四角形の境内として定められる。そのリンガの御前に一夜留まる者は、説かれた果報を得る。

Verse 20

ब्रह्मचर्येण जागर्त्ति स पापैः संप्रमुच्यते । होमजाप्यसमाधिस्थो नृत्यगीतादिवादनैः

梵行（ブラフマチャリヤ）を守って夜に覚醒し続ける者は、罪より完全に解き放たれる。火供（ホーマ）、真言誦（ジャパ）、三昧に安住し、さらに信愛をもって捧げる舞・歌・器楽によって、清めの果報を得る。

Verse 21

गोघ्नो वा ब्रह्महा पापी मुच्यते दुष्कृतैर्नरः । यः संप्रीणयते विप्रांस्तत्र भोज्यैः पृथग्विधैः

たとえ罪人であっても—牛殺しであれ、バラモン殺しであれ—そこで種々の食物をもってバラモンたちを満足させるなら、その者は悪業から解き放たれる。

Verse 22

एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजिता । भैरवं चैव केदारं पुष्करं द्रुतिजंगमम्

そこでは、たとえ一人のバラモンに食を施しても、一倶胝（クロール）に施したのと等しい。さらにそこには、バイラヴァ、ケーダーラ、プシュカラ、そして迅速に巡るティールタ、ドルティジャンガマも在す。

Verse 23

वाराणसी कुरुक्षेत्रं महा कालं च नैमिषम् । एतत्तीर्थाष्टकं देवि तस्मिंल्लिंगे व्यवस्थितम्

ヴァーラーナシー、クルクシェートラ、マハーカーラ、ナイミシャ—おおデーヴィーよ—この八つの聖なるティールタの全ては、まさにそのリンガの中に安立している。

Verse 24

माघे कृष्णचतुर्द्दश्यां तत्र यो जागृयान्निशि । संपूज्य विधिना देवं स तीर्थाष्टफलं लभेत्

マーガ月のクリシュナ・チャトゥルダシーの夜、そこで夜通し覚醒し、作法に則って主を礼拝する者は、八つのティールタの完全な果報を得る。

Verse 25

ददाति तत्र यः पिण्डं नष्टेन्दौ शिवसंनिधौ । तृप्यन्ति पितरस्तस्य यावद्ब्रह्मदिनान्तकम्

そこで新月の日、シヴァのまさに御前にてピṇḍaを供える者は、その祖霊が梵天ブラフマーの一日の終わりまで満ち足りる。

Verse 26

दधिक्षीर घृतेनैव पंचगव्यकुशोदकैः । कुंकुमागरुकर्पूरैस्तल्लिगं पूजयेन्निशि

夜には、そのリンガを凝乳・乳・ギーで供養し、パンチャガヴ்யとクシャ草で浄めた水を捧げ、さらにサフラン、アガル、樟脳をもって礼拝すべきである。

Verse 27

संमंत्र्याघोरमंत्रेण ध्यात्वा देवं सदाशिवम् । एवं कृत्वा महादेवि मुच्यते पंचपातकैः

アゴーラ真言によって正しく招請し、主サダーシヴァを観想するならば、ああマハーデーヴィーよ、その行により五つの大罪から解き放たれる。

Verse 28

अष्टम्यां च चतुर्द्दश्यां दध्ना संस्नापयेद्यदि । स ब्राह्मणश्चतुर्वेदो जायते नात्र संशयः

アシュタミーとチャトゥルダシーの日に、凝乳で主を灌頂（アビシェーカ）して沐浴させるなら、その者は四ヴェーダに通じたバラモンとして生まれる—疑いはない。

Verse 29

क्षीरेण स्नापयेद्देवि यदि तं वृषभेश्वरम् । सप्तधेनुसहस्राणां स फलं विंदते महत्

おおデーヴィーよ、ヴリシャベーシュヴァラを乳で灌頂して沐浴させるなら、七千頭の牛を施すに等しい大いなる果報を得る。

Verse 30

जन्मांतरेण यत्पापं सांप्रतं यत्कृतं प्रिये । तत्सर्वं नाशमायाति घृतस्नानेन भामिनि

愛しき者よ—前生に犯した罪も、今ここでなした罪も、主をギー（ghṛta）で沐浴供養すれば、光り輝く者よ、そのすべては滅び去る。

Verse 31

पंचगव्येन यो देवि स्नापयेद्वृषभेश्वरम् । स दहेत्सर्वपापानि सर्वयज्ञफलं लभेत्

デーヴィーよ—パンチャガヴ்ய（pañcagavya）にてヴṛṣabheśvaraを沐浴供養する者は、あらゆる罪を焼き尽くし、すべての祭祀（yajña）の果報を得る。

Verse 32

तद्दृष्ट्वा ब्रह्महा गोघ्नः स्तेयी च गुरुतल्पगः । शरणागतघाती च मित्रविश्रंभघातकः

その聖なる臨在（リンガ）を拝するなら、婆羅門殺し、牛殺し、盗人、師の床を汚す者、帰依して来た者を殺す者、信頼する友を裏切る者—かかる重罪人でさえ、その威力に揺り動かされ、悪より引き離される。

Verse 33

दुष्टपापसमाचारो मातृहा पितृहा तथा । मुच्यते सर्वपापैस्तु तल्लिंगाराधनोद्यतः

たとえ悪しき行いに染まり罪に沈む者—母殺し、父殺しでさえ—そのリンガを礼拝し奉ることに専心するなら、あらゆる罪より解き放たれる。

Verse 34

कार्तिकं सकलं यस्तु पूजयेद्ब्रह्मणा सह । ब्रह्मेश्वरं महालिंगं स मुक्तः पातकैर्भवेत्

カルティカ月（Kārtika）の全期間、ブラフマー（Brahmā）とともにブラフメーシュヴァラ（Brahmeśvara）の大リンガを礼拝する者は、罪過より解放される。

Verse 35

तेन दत्तं भवेत्सर्वं गुरवस्तेन तोषिताः । श्राद्धं कृतं गयातीर्थे तेन तप्तं महत्तपः । येन देवाधिदेवोऽसौपूजितो वृषभेश्वरः

ここで礼拝するその人によって、あらゆる布施がなされたかのようであり、師（グル）たちはその人により満足し、ガヤーの聖地（ガヤー・ティールタ）でのシュラーダ（śrāddha）もその人により成就し、また大いなる苦行もその人により行われた—神々の中の神、ヴリシャベーシュヴァラを礼拝したがゆえである。

Verse 36

इति ते कथितं देवि माहात्म्यं देवपूजितम् । वृषभेश्वरदेवस्य कल्पलिंगस्य भामिनि

かくして、女神よ、神々さえ礼拝する名高き功徳を、主ヴリシャベーシュヴァラのカルパリンガ（Kalpaliṅga）について、麗しき者よ、汝に語り終えた。

Verse 37

यः शृणोति महादेवि माहात्म्यं दैवदेवतम् । मूर्खो वा पंडितो वाऽपि स याति परमां गतिम्

大女神よ、この神聖なる功徳を聞く者は—愚かであれ賢者であれ—最高の境地に至る。

Verse 90

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य एकादशरुद्रमाहात्म्ये वृषवाहनेश्वरमाहाम्यवर्णनंनाम नवतितमोऽध्यायः

ここに、『シュリー・スカンダ・マハープラーナ』「エーカーシーティサーハスリー・サンヒター」所収、第七のプラバーサ・カーンダ、第一の「プラバーサ聖域功徳」および「十一ルドラ功徳」における、「ヴリシャヴァーハネーシュヴァラの功徳の叙述」と題する第九十章は、かくして終わる。