Adhyaya 353

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि भल्लतीर्थमनुत्तमम् । तस्याश्च पश्चिमे भागे यत्र विष्णुश्चतुर्भुजः

イーシュヴァラは言った。「それから、偉大なる女神よ、比類なきバッラティールタへ赴くがよい。その西の方には、四臂のヴィシュヌがまします場所がある。」

Verse 2

यत्र त्यक्तं शरीरं तु विष्णुना प्रभविष्णुना । तस्मिन्मित्रवने रम्ये योजनार्द्धार्द्धविस्तृते

「そこにおいて、ヴィシュヌ—プラバヴィシュヌ—はその身を捨てられた。半ヨージャナにわたり広がる、麗しきミトラヴァナの森において。」

Verse 3

युगेयुगे महादेवि कल्पमन्वतरादिषु । तत्रैव संस्थितिर्विष्णोर्नान्यत्र च रतिर्भवेत्

おお大女神よ、劫（カルパ）やマヌヴァンタラ等のあらゆる周期を経て、世々のユガにおいても、ヴィシュヌの常住の座はただそこにのみある。ほかの地では、彼の歓喜は起こらない。

Verse 4

क्षेत्राणामादिक्षेत्रं तु वैष्णवं तद्विदुर्बुधाः । तिस्रः कोट्यर्द्धकोटिश्च तीर्थानां प्रवराणि च

賢者たちは、このヴァイシュナヴァの聖域こそ、あらゆるクシェートラの中の根源のクシェートラであると知る。ここには最勝のティールタが、三クロールに加えて半クロールもある。

Verse 5

दिवि भुव्यंतरिक्षे च तानि तत्रैव भामिनि । तत्र मूर्तिमती गंगा स्वयमेव व्यवस्थिता

おお輝ける者よ、天・地・中空にある最勝のティールタは、すべてそこにこそ現前する。そこではガンガー自らが、具現した姿として確立している。

Verse 6

विष्णोः संप्लवनार्थाय प्राणिनां च हिताय वै । गंगा गया कुरुक्षेत्रं नैमिषं पुष्कराणि च

ヴィシュヌが世界を支える御目的のため、また生きとし生けるものの利益のために、ガンガー、ガヤー、クルクシェートラ、ナイミシャ、プシュカラの霊威もまた、そこに現前させられる。

Verse 7

पुरी द्वारवतीं त्यक्त्वा अत्रैव वसते हरिः । तस्यौर्ध्वदैहिकं देवि प्रकरोमि युगेयुगे

ドヴァーラヴァティーの都を離れて、ハリはまさにここに住まわれる。おお女神よ、彼のために私は、葬後の儀礼ウールドヴァ・ダイヒカを、ユガごとに執り行う。

Verse 8

नभस्ये द्वादशीयोगे तत्र गत्वा स्वयं प्रिये । करोमि तद्विधानेन तत्र ब्राह्मणपुंगवैः

ナバスヤの月、吉祥なるドヴァーダシーの合致の時に、愛しき者よ、我みずからそこへ赴き、定められた作法に従って、卓越したバラモンたちと共にこれを修する。

Verse 9

तत्र दत्त्वा तु दानानि विधिवद्वेदपारगे । तत्रैव द्वादशीयोगे स्नात्वा चैव विधानतः

そこで、ヴェーダに通暁する者に、作法にかなって布施を捧げ、さらにその場にて、ドヴァーダシーの行において、定めのとおり沐浴し……

Verse 10

सन्तर्प्य च पितॄन्भक्त्या मुच्यते सर्वपातकैः । तत्र विष्णुं तु संपूज्य कृत्वा जागरणं निशि

信愛をもってピトリ（祖霊）を満たせば、あらゆる罪より解き放たれる。そこでヴィシュヌを正しく供養したのち、夜通しの覚醒（ジャーガラナ）を守るべきである。

Verse 11

दीपादिदानं कृत्वा तु कृतकृत्योऽभिजायते

また、灯明の供施などの布施を行えば、成すべきことを成し遂げた者として、功徳円満となる。

Verse 12

अथ तस्य प्रवक्ष्यामि पुरावृत्त महं प्रिये । संहृत्य यादवान्सर्वान्वासुदेवः प्रतापवान्

さて、愛しき者よ、我はその古き由来を語ろう。威光あるヴァースデーヴァが、すべてのヤーダヴァを終焉へと収めたのち、（その後いかに進んだかを）。

Verse 13

दुर्वाससाऽनुलिप्तेन पायसेन पदस्तले । वज्रांगभूतदेहस्तु सर्वव्यापी जनार्द्दनः

その足の裏には、ドゥルヴァーサ仙が塗りつけたパーヤサ（乳粥）が付いていた。されど遍く満ちるジャナールダナは、金剛（ヴァジュラ）のごとく堅固なる御身であった。

Verse 14

गत्वा तीरे समुद्रस्य समाधिस्थो बभूव ह । सर्वस्रोतांसि संयम्य निवेश्यात्मानमात्मनि

海辺へ赴き、彼はサマーディに入った。諸々の流れ（感官とプラーナの流れ）を制し、アートマンをアートマンのうちに安住させた。

Verse 15

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो बाणहस्तो जराभिधः । दाशपुत्रोऽतिकृष्णांगो मत्स्यघाती च पापकृत्

その折、弓を手にした「ジャラー」と名づける者が来た。漁師の子で、肢体はひどく黒く、魚を殺し、罪をなす者であった。

Verse 16

तेन दृष्टस्ततो दूरान्निषादात्मसमुद्भवः । विष्णोः पदं मृगं मत्वा शरं तस्य मुमोच ह

彼は遠くからそれを見て—ニシャーダの性より生じた者—ヴィシュヌの御足を鹿と思い誤り、そこへ矢を放った。

Verse 17

ततोऽसौ पश्यते यावद्गत्वा तस्य च संनिधौ । चतुर्बाहुं महाकायं शंखचक्रगदाधरम्

やがて彼は見つめつつ近づき、四臂にして巨躯なる主を拝した。御手には法螺貝、円盤（チャクラ）、棍棒（ガダー）を携えていた。

Verse 18

पुरुषं नीलमेघाभं पुडरीकनिभे क्षणम् । तं दृष्ट्वा भयभीतस्तु वेपमानः कृतांजलिः । अब्रवीन्न मया ज्ञातस्त्वं विभो दिव्यरूपधृक्

彼は、青き雨雲のごとく深く黒く、蓮華のように輝くその御方を見た。見た瞬間、恐れに震え、合掌して申し上げた。「ああ大いなる主よ、神聖なる御姿を帯びるあなたを、私は見分けられませんでした。」

Verse 19

अज्ञानात्त्वं मया विद्धस्त्वत्पदाग्रे सुरोत्तम । क्षन्तुमर्हसि मे नाथ न त्वं क्रोद्धुमिहार्हसि

「無知ゆえに、あなたの御足の裏を傷つけてしまいました。ああ諸天の最勝者よ。どうかお赦しください、我が主よ。この地においてはお怒りにならぬように。」

Verse 20

विष्णुरुवाच । शापस्यांतोद्य मे भद्र शरपातात्कृतस्त्वया । तस्मात्त्वं मत्प्रसादेन स्वर्गं गच्छ महाद्युते

ヴィシュヌは仰せになった。「善き者よ、今日、汝の矢が落ちて当たったことにより、我が呪いは終わりを迎えた。ゆえに我が恩寵によって、スヴァルガ（天界）へ行け、偉大に輝く者よ。」

Verse 21

ये चान्ये मामिहागत्य द्रक्ष्यंति हि नरोत्तमाः । ते यास्यंति परं स्थानं यत्राहं नित्यसंस्थितः

「また、ここに来て我を拝し見る人のうち、最勝の人々は、我が常に住する無上の住処へと至るであろう。」

Verse 22

भल्लेनाहं यतो विद्धस्त्वया पादतले शुभे । भल्लतीर्थमिति ख्यातं ततो ह्येतद्भविष्यति

「汝がバッラ（bhalla）の矢で、我が吉祥なる足裏を射たゆえに、この地はやがて『バッラ・ティールタ』（Bhalla-tīrtha）として名高くなるであろう。」

Verse 23

हरिक्षेत्रमिति प्रोक्तं पूर्वं स्वायंभुवेऽन्तरे

かつてスヴァーヤンブヴァ・マンヴァンタラにおいて、ここは「ハリ・クシェートラ」と宣言された。

Verse 24

ईश्वर उवाच । इत्युक्त्वांतर्दधे विष्णुर्लुब्धकोऽपि दिवं गतः । येऽत्र स्नानं करिष्यंति भक्त्या परमया युताः । विष्णुलोकं गमिष्यंति प्रीत्या ते मत्प्रसादतः

イーシュヴァラは言った。「かく語り終えると、ヴィシュヌは姿を隠し、狩人もまた天界へ赴いた。ここで至上のバクティをもって沐浴する者は、わが恩寵により歓喜してヴィシュヌの世界へ至る。」

Verse 25

येऽत्र श्राद्धं करिष्यंति पितृभक्तिपरायणाः । तृप्तिं तेषां गमिष्यंति पितरश्चैव तर्पिताः

ここでシュラーダ（śrāddha）を修し、祖霊への敬虔に身を捧げる者は、先祖に満足をもたらす。まことにピトリ（Pitṛ）たちは正しくタルパナによって慰められる。

Verse 26

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन प्राप्य तत्क्षेत्रमुत्तमम् । दृश्यो देवश्चतुर्बाहुः स्नात्वा तीर्थे तु भल्लके

ゆえに、あらゆる努力を尽くしてその最勝の聖域に到るべきである。バッラ・ティールタにて沐浴すれば、四臂の主は吉祥なるダルシャナとして拝見するにふさわしくなる。

Verse 27

मद्भक्तिबलदर्पिष्ठा मत्प्रियं न नमंति ये । वासुदेवं न ते ज्ञेया मद्भक्ताः पापिनो हि ते

わがバクティの力を誇って驕り、わが愛するものに礼拝しない者たちを、ヴァースデーヴァの信徒と知ってはならない。まことに彼らは罪ある者である。

Verse 28

मद्भक्तोऽपि हि यो भूत्वा भुंक्त एकादशीदिने । मल्लिंगस्यार्चनं कार्यं न तेन पापबुद्धिना

たとえ我が信者であっても、エーカーダシーの日に食する者は、我がリンガへの礼拝を行ってはならぬ――その者は罪の意を抱く。

Verse 29

या तिथिर्दयिता विष्णोः सा तिथिर्मम वल्लभा । न तां चोपोषयेद्यस्तु स पापिष्ठतराधिकः

ヴィシュヌに愛されるティティ（太陰日）は、我にも愛しき日である。だがその日に断食（ウパヴァーサ）を守らぬ者は、いよいよ甚だしく罪深い。

Verse 30

तद्वत्स द्वादशीयोगे भल्लतीर्थस्य संनिधौ । यस्तु मां पूजयेद्भक्त्या नारी वाऽपि नरोऽपि वा । तस्य जन्मसहस्राणि गृहभंगो न जायते

同じく、愛し子よ、ドヴァーダシーの斎戒が相応する聖なる時、バッラティールタの御前において、女であれ男であれ、信愛（バクティ）をもって我を礼拝する者には、千の生にわたり家の破綻・崩壊は起こらない。

Verse 31

इत्येतत्कथितं देवि माहात्म्यं पापनाशनम् । भल्लतीर्थस्य विष्णोस्तु सर्व पातकनाशनम्

かくして、女神よ、罪を滅するこの霊験（マーハートミャ）が語られた。まことに、ヴィシュヌのバッラティールタは一切の罪障を滅する。

Verse 32

तत्र विष्णोस्तु सांनिध्ये वायव्ये कुम्भमुत्तमम् । भल्लतीर्थं तु विख्यातं यत्र भल्लहतो हरिः

そこでは、ヴィシュヌの御前において、北西に勝れたクンバ（聖なる水瓶）が据えられている。その地はバッラティールタとして名高い――ハリ（ヴィシュヌ）がバッラ（矢／槍先）に打たれた所である。

Verse 33

तत्र देयानि वासांसि पदं गावो विधानतः । देयानि विप्रमुख्येभ्यः सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः

その地では、衣を施し、また正しい作法に従って「パダ」の供物と牝牛を捧げるべきである。巡礼の果報を余すところなく求める者は、これらの施与を最上のバラモンたちに正しく供養せよ。

Verse 352

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये भल्लतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विपञ्चाशदुत्तरत्रिशततमोऽध्यायः

かくして『聖スカンダ・マハープラーナ』—『エーカーシーティサーハスリー・サンヒター』所収—第七部「プラバーサ・カンダ」、第一篇「プラバーサ聖地功徳」における、「バッラティールタの功徳の叙述」と名づけられた第353章は終わる。