Adhyaya 49
プラスタヤは、ラーマティールタ（Rāmatīrtha）へ向かう巡礼の様子を語る。そこはリシ（ṛṣi）がしばしば訪れる霊地であり、沐浴によって罪（pāpa）が減滅する（pāpa-saṅkṣaya）と説かれる。続いて章は由来譚へ遡り、武人にして苦行者であるバールガヴァ・ラーマ（パラシュラーマ Paraśurāma）が、敵の衰減を願って長きタパス（tapas）を修する。 三百年の後、満足したマハーデーヴァ（Mahādeva）は恩寵を授け、最上のパーシュパタ（Pāśupata）武器を与える。その威力は、ただ想起するだけでも働き、「敵滅」を成就すると言われる。さらにマハーデーヴァは、この水の貯えが神の加護により三界において「ラーマティールタ」として名高くなると宣言する。 次いで暦と儀礼の教示が示される。カールッティカ月（Kārttika）の満月（pūrṇimā）に、クリッティカー・ヨーガ（Kṛttikā-yoga）が成立する時、この地で専心してシュラーダ（śrāddha）を行えば、祖霊ピトリ（pitṛ）への果報が円満となり、敵の減少と久遠の天界住処にも結びつく。結末ではマハーデーヴァが姿を消し、パラシュラーマはジャマダグニ（Jamadagni）の死を嘆き、タルパナ（tarpaṇa）を「三度七回」捧げ、誓願をもってクシャトリヤ（kṣatriya）との抗争の背景を成す。本文は実践の要として、殊にその果を求めるクシャトリヤは、努めてここでシュラーダを修すべしと総括する。
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । रामतीर्थं ततो गच्छेत्पुण्यमृषिनिषेवितम् । तत्र स्नातस्य मर्त्त्यस्य जायते पापसंक्षयः
プラスタヤは言った。「その後、聖仙たちの憩う清浄なるラーマ・ティールタへ赴くべきである。そこで沐浴する凡夫には、罪の滅尽が生ずる。」
Verse 2
पितॄणां च परा तुष्टिर्यावदाभूतसंप्लवम् । पुरासीद्भार्गवो रामः सर्वशस्त्रभृतां वरः
また祖霊（ピトリ）には、劫の終わりに至るまで続く至上の満足がもたらされる。いにしえには、武器を帯びる者すべての中で最勝なるバールガヴァ・ラーマがいた。
Verse 3
तेन पूर्वं तपस्तप्तं शत्रूणामिच्छता क्षयम् । ततः पाशुपतं नाम तस्यास्त्रं परमं ददौ
かつて彼は、敵の滅亡を願って苦行（タパス）を修した。すると（マハーデーヴァ）は、「パーシュパタ」と名づけられた至上の武器を彼に授けた。
Verse 4
तपस्तुष्टो महादेवो गते वर्षशतत्रये । अब्रवीद्वरदोऽस्मीति स वव्रे शत्रुसंक्षयम्
苦行に満足したマハーデーヴァ（シヴァ）は、三百年が過ぎたとき、「われは恩寵を授ける者なり」と告げた。彼は敵の滅亡を願いとして選んだ。
Verse 5
ततः पाशुपतं नाम तस्यास्त्रं परमं ददौ । स्मरणेनापि शत्रूणां यस्य संजायते क्षयः
ついで彼に、「パーシュパタ」と名づけられた至上の武器を授けた。それを想起するだけで、敵の滅びが成就するのである。
Verse 6
अब्रवीद्वचनं चापि प्रहस्य वृषभध्वजः । जामदग्न्य महाबाहो शृणु मे परमं वचः
牛を旗印とする主（シヴァ）は微笑み、こう語った。「おお、ジャマダグニの子よ、強き腕を持つ者よ、わが至上の言葉を聞け。」
Verse 7
अस्त्रेणानेन युक्तस्त्वमजेयः सर्वदेहिनाम् । भविष्यसि न संदेहो मत्प्रसादाद्भृगूद्वह
「この武器を帯びれば、あらゆる有身の者に対して汝は不敗となる。疑いはない。わが恩寵によってである、ああ、ブリグ族の最勝者よ。」
Verse 8
एतज्जलाशयं पुण्यं त्रैलोक्ये सचराचरे । रामतीर्थमिति ख्यातं मत्प्रसादाद्भविष्यति
「この聖なる水のたまりは、動くものと動かぬものを含む三界において、『ラーマティールタ』として名高くなるであろう。わが恩寵によって。」
Verse 9
येऽत्र श्राद्धं करिष्यंति पौर्णमास्यां समाहिताः । संप्राप्ते कार्त्तिके मासि कृत्तिकायोगसंयुते
ここにおいて心を一つに定め、満月の日にシュラーダ（śrāddha）を修する者たち――カーर्त्तिका月（Kārttika）が到来し、クリッティカー・ヨーガ（Kṛttikā-yoga）と相応する時に――
Verse 10
पितृमेधफलं तेषामशेषं च भविष्यति । तथा शत्रुक्षयो राजन्वासः स्वर्गेषु चाक्षयः
彼らには、祖霊（pitṛ）への供犠（pitṛ‑medha）の果報が余すところなく、減ずることなく現れる。さらに王よ、敵は滅び、天界における住処は不滅となる。
Verse 11
पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा महादेवस्ततश्चादर्शनं गतः । रामोऽप्यसूदयत्क्षत्रं पितृदुःखेन दुःखितः
プラスタヤは言った。「このように語り終えると、マハーデーヴァ（Mahādeva）は姿を消した。さらにラーマ（パラシュラーマ、Paraśurāma）は、父への悲しみに打たれ、クシャトリヤ（kṣatriya）の勢力を滅ぼしに赴いた。」
Verse 12
त्रिःसप्त तर्पयामास पितॄंस्तत्र प्रहर्षितः । जमदग्नौ मृते तेन प्रतिज्ञातं महात्मना
そこで彼は歓喜し、祖霊にタルパナ（tarpana）の灌水供養を二十一度捧げて満足させた。ジャマダグニ（Jamadagni）が殺されたとき、その大いなる魂は誓願を立てていた。
Verse 13
दृष्ट्वा मातुः क्षतान्यंगे त्रिःसप्त मनुजाधिप । शस्त्रजातानि विप्राणां समाजे समुपस्थिते
人々の主よ、母の身に傷痕を見て、彼は「三たび七」を決意した。そしてブラーフマナ（brāhmaṇa）たちの集会のただ中で、諸々の武器が集められ、整えられた。
Verse 14
पिता मे निहतो यस्मात्क्षत्रियैस्तापसो द्विजः । अयुध्यमान एवाथ तस्मात्कृत्वा त्रिसप्त वै
我が父――苦行のバラモン――は、戦ってもいないのにクシャトリヤに殺された。ゆえに我はまことに「三たび七」を成し遂げよう。
Verse 15
क्षत्त्रहीनामहं पृथ्वीं प्रदास्ये सलिलं पितुः । तत्सर्वं तस्य संजातं तीर्थमाहात्म्यतो नृप
我は大地からクシャトリヤを絶ち、父に水の供養（タルパナ）を捧げよう。王よ、それらすべてはティールタの大いなる威徳によって成就した。
Verse 16
तस्मात्सर्वं प्रयत्नेन श्राद्धं तत्र समाचरेत् । क्षत्रियश्च विशेषेण य इच्छेच्छत्रुसंक्षयम्
ゆえに、あらゆる努力をもって彼の地でシュラーダ（śrāddha）の儀礼を修すべきである。とりわけクシャトリヤは、敵の滅亡を望むなら、その聖地においてこれを行うべきである。
Verse 49
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे तृतीयेऽर्बुदखंडे रामतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनपंचाशत्तमोऽध्यायः
かくして、尊き『スカンダ・マハープラーナ』—八万一千頌より成るサンヒター—第七のプラバーサ・カンダ、その第三部アルブダ・カンダにおいて、「ラーマ・ティールタ功徳讃」と題する第四十九章はここに終わる。