Adhyaya 49

Verse 1

व्यास उवाच । शृणु सूत यथा प्रोक्तं कुंभजे शरजन्मना । देवदेवस्य चरितं विश्वेशस्य परात्मनः

ヴィヤーサは言った。「聞け、スータよ。壺より生まれし聖仙（クンバジャ）と、葦より生まれし者（シャラジャन्म）によって説かれたとおりに、 देवदेव（神々の神）ヴィシュヴェーシャ、至上の自己なる御方の聖なる御行を聴け。」

Verse 2

अगस्त्य उवाच । सेनानीः कथय त्वं मे ततो निर्वाणमंडपात् । निर्गत्य देवो देवेंद्रैः सहितः किं चकार ह

アガスティヤは言った。「おお軍の統帥（スカンダ）よ、我に語れ。神がニルヴァーナ・マンダパを出で、諸天の主らを伴って、何をなされたのか。」

Verse 3

स्कंद उवाच । मुक्तिमंडपतः शंभुर्ब्रह्मविष्णुपुरोगमः । शृंगारमंडपं प्राप्य यच्चकार वदामि तत्

スカンダは言った。解脱のマンダパより、ブラフマーとヴィシュヌを先に従えたシャンブフが、シュリンガーラのマンダパへと至った。そこでなされたことを、今ここに語ろう。

Verse 4

प्राङ्मुखस्तूपविश्येशः सहास्माभिः सहेशया । ब्रह्मणाधिष्ठितः सव्ये वामपार्श्वेथ शार्ङ्गिणा

主は東に面し、高座にお坐りになった。われらと女神も共にあった。右にはブラフマーが座し、左にはシャールンガの弓を携えるヴィシュヌがあった。

Verse 5

वीज्यमानो महेंद्रेण ऋषिभिः परितो वृतः । गणैः पृष्ठप्रदेशस्थैर्जोषं तिष्ठद्भिरादरात्

マヘーンドラ（インドラ）が扇であおぎ、聖仙たちが四方より取り囲んだ。ガナたちは背後に敬虔に立ち、沈黙のまま奉仕の備えをしていた。

Verse 6

उदायुधैः सेव्यमानश्चावसन्मानभूरिभिः । ब्रह्मणे विष्णवे शंभुः पाणिमुत्क्षिप्य दक्षिणम्

武装した従者に仕えられ、さまざまに尊崇を受けつつ、シャンブフはブラフマーとヴィシュヌに向けて右手を挙げられた。

Verse 7

दर्शयामास देवेशो लिंगं पश्यत पश्यत । इदमेव परं ज्योतिरिदमेव परात्परम्

神々の主はリンガを顕し、「見よ—見よ！これこそ至上の光、これこそ高きものをも超える至高である」と告げた。

Verse 8

इदमेव हि मे रूपं स्थावरं चाति सिद्धिदम् । एते पाशुपता सिद्धा आबाल ब्रह्मचारिणः

「これこそまさに我が姿—不動にして堅固—しかも比類なき成就を授ける。これらは成就したパーシュパタ、幼少より梵行を守る者たちである。」

Verse 9

जितेंद्रियास्तपोनिष्ठाः पंचार्थज्ञाननिर्मलाः । भस्मकूटशया दाताः सुशीला ऊर्ध्वरेतसः

彼らは諸根を制し、苦行に堅住し、五つの原理の智によって清浄となる。灰の堆に臥し、布施に寛く、品行正しく、精気を上方に保つ（完全なる梵行者）である。

Verse 10

लिंगार्चनरता नित्यमनन्येंद्रियमानसाः । सदैव वारुणाग्नेय स्नानद्वय सुनिर्मलाः

彼らは常にリンガ礼拝に励み、感官と心を一途に（シヴァに）定め、常に二種の沐浴—水浴と火浴—によって清浄である。

Verse 11

कंदमूलफलाहाराः परतत्त्वार्पितेक्षणाः । सत्यवंतो जितक्रोधा निर्मोहा निष्परिग्रहाः

彼らは球根・根・果実を食として生き、眼差しを至上の実在に捧げる。真実を守り、怒りを克服し、迷いなく、蓄えに執着しない。

Verse 12

निरीहा निष्प्रपंचाश्च निरातंका निरामयाः । निर्भगा निरुपायाश्च निःसंगा निर्मलाशयाः

彼らは無欲にして世のしがらみを超え、恐れと病を離れる。福分を誇らず、世俗の策を弄せず、執着なく、心の志は清らかである。

Verse 13

निस्तीर्णोदग्रसंसारा निर्विकल्पा निरेनसः । निर्द्वंद्वा निश्चितार्थाश्च निरहंकारवृत्तयः

彼らは逆巻く輪廻（サンサーラ）の大海を渡り、迷いの疑いなく罪垢もない。二元の対立を超え、道の目的に堅固で、その振る舞いに我執がない。

Verse 14

सदैव मे महाप्रीता मत्पुत्रा मत्स्वरूपिणः । एते पूज्या नमस्याश्च मद्बुद्ध्यामत्परायणैः

彼らは常に我にとって最も愛しい者—我が子であり、我が本性を具える。われに帰依し、心をわれに定める者は、彼らを供養し礼拝して拝礼すべきである。

Verse 15

अर्चितेष्वेष्वहं प्रीतो भविष्यामि न संशयः । अस्मिन्वैश्वेश्वरे क्षेत्रे संभोज्याः शिवयोगिनः

彼らが供養されれば、われは必ず歓喜する—疑いはない。このヴァイシュヴェーシュヴァラ（ヴィシュヴェーシュヴァラ）の聖域において、シヴァのヨーギーたちは食を施され、手厚く迎えられるべきである。

Verse 16

कोटिभोज्यफलं सम्यगेकैक परिसंख्यया । अयं विश्वेश्वरः साक्षात्स्थावरात्मा जगत्प्रभुः

正しい勘定によれば、ここでの一つ一つの行いは、クロール（千万）を施食する果報に等しい。このヴィシュヴェーシュヴァラはまさに世界の主として顕現し、その本質は不動の形（リンガ）に宿る。

Verse 17

सर्वेषां सर्वसिद्धीनां कर्ता भक्तिजुषामिह । अहं कदाचिद्दृश्यः स्यामदृश्यः स्यां कदाचन

ここにおいて、信愛（バクティ）に生きる者たちのために、我はあらゆる成就とあらゆる完成を授ける者である。ある時は我は見え、ある時は見えぬ。

Verse 18

आनंदकानने चात्र स्वैरं तिष्ठामि देवताः । अनुग्रहाय सर्वेषां भक्तानामिह सर्वदा

またここ、アーナンダカーナナ（歓喜の林）において、我は自在に住まう、天つ神々よ——常にこの地にあって、すべての信者に恩寵を垂れ、引き上げるためである。

Verse 19

स्थास्यामि लिंगरूपेण चिंतितार्थफलप्रदः । स्वयंभून्यस्वयंभूनि यानि लिंगानि सर्वतः । तानि सर्वाणि चायांति द्रष्टुं लिंगमिदं सदा

我はリンガの姿としてとどまり、心に念じた願いの果を授ける。あらゆる方処のリンガ—自ずから顕れたもの（スヴァヤンブー）も、儀礼により安置されたものも—常にこのリンガを拝観せんと、あたかも集い来る。

Verse 20

अहं सर्वेषु लिंगेषु तिष्ठा्म्येव न संशयः । परं त्वियं परामूर्तिर्मम लिंगस्वरूपिणी

我はまことにすべてのリンガに住する—疑いはない。されどこの（リンガ）は我が至上の顕現であり、我がリンガの本性そのものを体現する。

Verse 21

येन लिंगमिदं दृष्टं श्रद्धया शुद्धचक्षुषा । साक्षात्कारेण तेनाहं दृष्ट एव दिवौकसः

このリンガを信と清らかな眼で拝する者は誰であれ—その直接の証得によって、彼はまさしく我を見たのである、天界の住人たちよ。

Verse 22

श्रवणादस्य लिंगस्य पातकं जन्मसंचितम् । क्षणात्क्षयति शृण्वंतु देवा ऋषिगणैः सह

このリンガについてただ聞くだけで、幾度もの生に積もった罪は刹那に滅する。神々よ、仙聖（リシ）たちの群れとともにこれを聞け。

Verse 23

स्मरणादस्य लिंगस्य पापं जन्मद्वयार्जितम् । अवश्यं नश्यति क्षिप्रं मम वाक्यान्न संशयः

このリンガをただ念ずるだけで、二つの生に積もった罪は必ず速やかに滅びる。これは我が言葉、疑いはない。

Verse 24

एतल्लिंगं समुद्दिश्य गृहान्निष्क्रमणक्षणात् । विलीयते महापापमपि जन्मत्रयार्जितम्

このリンガに心を向けて家を出るその瞬間から、三つの生に積もった大罪さえも溶け去る。

Verse 25

दर्शनादस्य लिंगस्य हयमेधशतोद्भवम् । पुण्यं लभेत नियतं ममानुग्रहतोमराः

このリンガをただ拝するだけで、百のアシュヴァメーダ祭に生ずる功徳を必ず得る。おお不死の神々よ、それは我が恩寵による。

Verse 26

स्वयंभुवोस्य लिंगस्य मम विश्वेशितुः सुराः । राजसूयसहस्रस्य फलं स्यात्स्पर्शमात्रतः

神々よ、これは我が—宇宙の主たる我が—自現（スヴァヤンブー）のリンガである。触れるだけで、千のラージャスーヤ祭の果報を授ける。

Verse 27

पुष्पमात्र प्रदानाच्च चुलुकोदकपूवर्कम् । शतसौवर्णिकं पुण्यं लभते भक्तियोगतः

たとえ一輪の花であっても、先に一掬の水を供えて捧げるなら、信愛のヨーガによって、黄金を百回施すに等しい功徳を得る。

Verse 28

पूजामात्रं विधायास्य लिंगराजस्य भक्तितः । सहस्रहेमकमलपूजाफलमवाप्यते

この「リンガの王」に、信愛をもってたとえ簡素な礼拝を行うだけでも、黄金の蓮華を千輪供えて礼拝したのと同じ果報を得る。

Verse 29

विधाय महती पूजां पंचामृतपुरःसराम् । अस्य लिंगस्य लभते पुरुषार्थचतुष्टयम्

このリンガに対し、パンチャームリタを第一の供物として盛大な供養を行えば、人の四つの目的（プルシャールタ）を得る。

Verse 30

वस्त्रपूतजलैर्लिंगं स्नापयित्वा ममामराः । लक्षाश्वमेधजनितं पुण्यमाप्नोति सत्तमः

おお、わが不死なる者たちよ。布で濾した水にてリンガを沐浴させるなら、人のうち最上の者は、十万のアシュヴァメーダ祭に生ずる功徳を得る。

Verse 31

सुगंधचंदनरसैर्लिंगमालिप्य भक्तितः । आलिप्यते सुरस्त्रीभिः सुगंधैर्यक्षकर्दमैः

香り高い白檀の練香を、信愛をもってリンガに塗り奉るなら、それは天女たちがヤクシャの香泥にも似た芳香の塗香で塗り奉る、その行いと同じである。

Verse 32

सामोद धूपदानैश्च दिव्यगंधाश्रयो भवेत् । घृतदीपप्रबोधैश्च ज्योतीरूप विमानगः

甘美に薫る香を供養すれば、天なる芳香を帯びる者となり、またギーの灯明をともせば、光明の身を得て、輝く天の車（ヴィマーナ）に乗り行く。

Verse 33

कर्पूरवर्तिदीपेन सकृद्दत्तेन भक्तितः । कर्पूरदेहगौरश्रीर्भवेद्भालविलोचनः

樟脳の灯芯を備えた灯明を、ただ一度でも信愛をもって（カーシーのヴィシュヴェーシュヴァラに）供えれば、樟脳のごとく白く輝く身の栄光を得、額に天眼あるかのような吉祥の光を具える。

Verse 34

दत्त्वा नैवेद्यमात्रं तु सिक्थेसिक्थे युगंयुगम् । कैलासाद्रौ वसेद्धीमान्महाभोगसमन्वितः

たとえわずかなナイヴェーディヤ（食の供物）を捧げるだけでも、劫ごとに繰り返しその功徳により、智ある者はカイラーサ山に住し、大いなる福楽と繁栄を具える。

Verse 35

विश्वेशे परमान्नं यो दद्यात्साज्य सशर्करम् । त्रैलोक्यं तर्पितं तेन सदेवपितृमानवम्

ヴィシュヴェーシュヴァラに、最上の熟食をギーと砂糖を添えて供える者は、その行いによって三界—神々・祖霊（ピトリ）・人々—を等しく満たす。

Verse 36

मुखवासं तु यो दद्याद्दर्पणं चारुचामरम् । उल्लोचं सुखपर्यंकं तस्य पुण्यफलं महत्

口を香らせるもの（タンブーラ等）と鏡、麗しき扇、足台、安楽の寝台を施す者には、その功徳の果報はまことに大いなるものとなる。

Verse 37

संख्या सागररत्नानां कथंचित्कर्तुमिष्यते । मुखवासादिदानस्य कः संख्यामत्र कारयेत्

海の宝珠を数えようと、どうにか試みることはできよう。だが、信愛をもって捧げる口香などの施しから生ずる功徳の量を、ここで誰が算え尽くせようか。

Verse 38

पूजोपकरणद्रव्यं यो घंटा गडुकादिकम् । भक्त्या मे भवने दद्यात्स वसेदत्र मेंतिके

信愛をもって、鐘や水壺などの供養の道具・資具をわが寺院に施す者は、この地において、わたしの近くに住まうであろう。

Verse 39

यो गीतवाद्यनृत्यानामेकं मत्प्रीतये व्यधात् । तस्याग्रतो दिवारात्रं भवेत्तौर्यत्रिकं महत्

わが喜びのために、歌・器楽・舞のうちただ一つでも行う者には、その前に昼夜を通して、偉大なる三種の伎楽の祝祭が現れる。

Verse 40

चित्रलेखनकर्मादि प्रासादे मेऽत्र कारयेत् । यः सचित्रान्महाभोगान्भुंक्ते मत्पुरतः स्थितः

このわが殿において、絵画や装飾の書などの作事を行わせる者は、わが御前に立ち、光輝と美に飾られた大いなる繁栄を享受する。

Verse 41

सकृद्विश्वेश्वरं नत्वा मध्ये जन्मसुधीर्नरः । त्रैलोक्यवंदितपदो जायते वसुधापतिः

人生のただ中において、賢明なる人がヴィシュヴェーシュヴァラ（Viśveśvara）に一度でも礼拝して頭を垂れるなら、その後、三界にその足が讃えられる地上の君主として生まれる。

Verse 42

यस्तु विश्वेवरं दृष्ट्वा ह्यन्यत्रापि विपद्यते । तस्य जन्मांतरे मोक्षो भवत्येव न संशयः

しかし、ヴィシュヴェーシュヴァラ（Viśveśvara）をダルシャナ（darśana）したのち、他所で不幸に遭う者がいても、その者には来世において必ず解脱（mokṣa）が生ずる—疑いはない。

Verse 43

विश्वेशाख्या तु जिह्वाग्रे विश्वनाथकथाश्रुतौ । विश्वेशशीलनं चित्ते यस्य तस्य जनिः कुतः

舌の先に「ヴィシュヴェーシャ（Viśveśa）」の御名があり、耳がヴィシュヴァナータ（Viśvanātha）の物語を味わい、心が常にヴィシュヴェーシャを観想する者に—いかで再生（輪廻）があり得ようか。

Verse 44

लिंगं मे विश्वनाथस्य दृष्ट्वा यश्चानुमोदते । स मे गणेषु गण्येत महापुण्यबलाश्रितः

我がヴィシュヴァナータ（Viśvanātha）のリンガ（Liṅga）を拝し、随喜して喜び讃える者は、計り知れぬ功徳の力に支えられ、我がガナ（gaṇa）の一員として数えられる。

Verse 46

ममापीदं महालिंगं सदा पूज्यतमं सुराः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूज्यं देवर्षि मानवैः

この我が大リンガ（Mahā-Liṅga）は、神々にとってさえ常に最も礼拝すべきもの。ゆえに、あらゆる力を尽くして、神々・リシ（ṛṣi）・人々によって供養されるべきである。

Verse 47

यैर्न विश्वेश्वरो दृष्टो यैर्न विश्वेश्वरः स्मृतः । कृतांतदूतैस्ते दृष्टास्तैः स्मृता गर्भवेदना

ヴィシュヴェーシュヴァラ（Viśveśvara）を拝さず、またヴィシュヴェーシュヴァラを念じない者たちは、ヤマ（Yama）の使者に見いだされ、胎内の苦しみを再び思い起こし、また受けることとなる。

Verse 48

यैरिदं प्रणतं लिंगं प्रणतास्ते सुरासुरैः । यस्यै केन प्रणामेन दिक्पालपदमल्पकम् । दिक्पालपदतः पातः पातः शिवनतेर्नहि

このリンガに礼拝して頭を垂れる者には、神々もアスラもまた頭を垂れる。ほかの礼敬によって得られるのは、方位を護る神（ディクパーラ）のような小さな位にすぎず、その位からは堕ち得る。だが、シヴァへの礼拝からは堕落がない。

Verse 49

शृण्वंतु देवर्षिगणाः समस्तास्तथ्यं ब्रुवे तच्च परोपकृत्यै । न भूर्भुवः स्वर्गमहर्जनांतर्विश्वेशतुल्यं क्वचिदस्ति लिंगम्

すべての天の聖仙（デーヴァ・リシ）たちよ、聞け。われは他者の利益のために真実を語る。ブーフ、ブヴァフ、スヴァルガ、マハルローカ、ジャナローカのいずれにも、ヴィシュヴェーシャ（Viśveśa）に等しいリンガはどこにも存在しない。

Verse 50

न सत्यलोके न तपस्यहो सुरा वैकुंठकैलासरसातलेषु । तीर्थं क्वचिद्वै मणिकर्णिकासमं लिंगं च विश्वेश्वरतुल्यमन्यतः

おお神々よ、サティヤローカにもタポローカにも、またヴァイクンタ、カイラーサ、ラサータラにも、マニカルニカー（Maṇikarṇikā）に等しいティールタはどこにもない。さらに、ヴィシュヴェーシュヴァラ（Viśveśvara）に等しいリンガも他にはない。

Verse 51

न विश्वनाथस्य समं हि लिंगं न तीर्थमन्यन्मणिकर्णिकातः । तपोवनं कुत्रचिदस्ति नान्यच्छुभं ममानंदवनेन तुल्यम्

ヴィシュヴァナータ（Viśvanātha）に等しいリンガはなく、マニカルニカーに等しいティールタも他にない。どこにも別の苦行の聖林（タपो・ヴァナ）は存在せず、吉祥なるものは何ひとつ、わがアーナンダヴァナ（Ānandavana、カーシー）に及ばない。

Verse 52

वाराणसी तीर्थमयी समस्ता यस्यास्तुनामापि हि तीर्थतीर्थम् । तत्रापि काचिन्मम सौख्यभूमिर्महापवित्रा मणिकर्णिकासौ

ヴァーラーナシー（Vārāṇasī）は全体がティールタに満ち、いやその名さえ「ティールタの中のティールタ」である。その中に、わが歓喜の特別な地がある――至上に清めるマニカルニカー（Maṇikarṇikā）である。

Verse 53

स्थानादमुष्मान्ममराजसौधात्प्राच्यां मनागीशसमाश्रितायाम् । सव्येपसव्ये च कराः क्रमेण शतत्रयी यापि शतद्वयी च

その場所――わが王宮より――東方へ、わずかに傾きつつ主の御側に寄り添って安住する。左と右とに、順序に従って「手」（張り出し・壇・段）があり、一方は三百、他方は二百である。

Verse 54

हस्ताः शतं पंच सुरापगायामुदीच्यवाच्योर्मणिकर्णिकेयम् । सारस्त्रिलोक्याः परकोशभूमिर्यैः सेविता ते मम हृच्छया हि

このマニカルニカーは――天の河にあり、北と北東の方角の間に位置して――百五ハスタにわたり広がる。彼女は三界の精髄、至上の宝蔵の地であり、彼女に仕えた者はまことに我が心に愛される。

Verse 55

अस्मिन्ममानंदवने यदेतल्लिंगं सुधाधाम सुधामधाम । आसप्त पातालतलात्स्वयंभु समुत्थितं भक्तकृपावशेन

この我がアーナンダヴァナにおいて、このリンガこそ――甘露の住処、まさに不死の家――が、信者への慈悲に動かされ、七つのパーターラ界の深みより自ずから湧き出でた。

Verse 56

येस्मिञ्जनाः कृत्रिमभावबुद्ध्या लिंगं भजिष्यंति च हेतुवादैः । तेषां हि दंडः पर एष एव नगर्भवासाद्विरमंति ते ध्रुवम्

作りものの感情と、理屈の論争をもってリンガに近づく者たち――彼らの至上の罰はただこれである。すなわち、胎内に住すること（輪廻の再生）を必ずや止め得ない。

Verse 57

यद्यद्धितं स्वस्य सदैव तत्तल्लिंगेत्र देयं मम भक्तिमद्भिः । इहाप्यमुत्रापि न तस्य संक्षयो यथेह पापस्य कृतस्य पापिभिः

自らにとって常に真に益あると思うものは何であれ、我が信愛の者たちはそれをこのリンガに常に捧げよ。その功徳は、この世においても来世においても減ずることがない――ちょうど、罪人が犯した罪がこの世でたやすく消え去らぬように。

Verse 58

दूरस्थितैरप्यधिबुद्धिभिर्यैर्लिंगं समाराधि ममेदमत्र । मयैव दत्तैः शुभवस्तुजातैर्निःश्रेयसः श्रीर्वसं येत्सतस्तान्

たとえ遠くにいる者であっても、高き悟りをもってここにある我がリンガを礼拝するなら、我自ら授けた吉祥の供物によって、究竟の解脱の福徳はその善き人々の上に常に宿る。

Verse 59

शृणुष्व विष्णो शृणु सृष्टिकर्तः शृण्वंतु देवर्षिगणाः समस्ताः । इदं हि लिंगं परसिद्धिदं सतां भेदो मनागत्र न मत्सकाशतः

聞け、ヴィシュヌよ。聞け、創造主よ。すべての神仙（デーヴァ・リシ）たちの群れも聞くがよい。まことにこのリンガは善き者に至上の成就を授ける。ここには我が自らの臨在と、わずかな差異すらない。

Verse 60

अस्मिन्हि लिंगेऽखिलसिद्धिसाधने समर्पितं यैः सुकृतार्जितं वसु । तेभ्योतिमात्राखिलसौख्यसाधनं ददामि निर्वाणपदं सुनिर्भयम्

このリンガ――あらゆるシッディを成就させる手段――に、善業によって得た財を捧げる者には、我は溢れるほどに授ける。すなわち一切の安楽の源、恐れなき涅槃の境地を。

Verse 61

उत्क्षिप्य बाहुं त्वसकृद्ब्रवीमि त्रयीमयेऽस्मिंस्त्रयमेव सारम् । विश्वेश लिंगं मणिकर्णिकांबु काशीपुरी सत्यमिदं त्रिसत्यम्

我は腕を掲げ、繰り返し宣言する。三ヴェーダより成るこの境域において、精髄はただ三つ――ヴィシュヴェーシュヴァラのリンガ、マニカルニカーの聖水、そしてカーシーの都。これは真実、三重の真実である。

Verse 62

उत्थाय देवोथ स शक्तिरीशस्तस्मिन्हि लिंगे कृतचारुपूजः । ययौ लयं ते च सुरा जयेति जयेति चोक्त्वा नुनुवुस्तमीशम्

そのとき主は、御シャクティとともに立ち上がり、かのリンガに美しく供養し礼拝された。やがて彼らは静寂へと帰入し、神々は「勝利あれ、勝利あれ」と唱えてその主を讃嘆した。

Verse 63

स्कंद उवाच । क्षेत्रस्य मैत्रावरुणे विमुक्तस्य महामते । प्रभावस्यैकदेशोयं कथितः कल्मषापहः

スカンダは言った。「大いなる心の者よ、これは解脱せる聖地マイトラーヴァルナの威光の、ただ一端にすぎない。ここは垢と罪を除くものとして説かれている。」

Verse 64

तवाग्रे तु यथाबुद्धि काशीविश्लेषतापि नः । अचिरेणैव कालेन काशीं प्राप्स्यस्यनुत्तमाम्

たとえ汝の思うとおり、しばしカ―シーとの別離を耐えねばならぬとしても、ほどなくして汝は再び、無上のカ―シーに到達するであろう。

Verse 65

अस्ताचलस्य शिखरं प्राप्तवानेष भानुमान् । तवापि हि ममाप्येष मौनस्य समयोऽभवत्

太陽は西の山の峰に至った。汝にとっても—そして我にとっても—いまはマウナ、すなわち聖なる沈黙の時となった。

Verse 66

व्यास उवाच । श्रुत्वेति स मुनिः सूत संध्योपास्त्यै विनिर्गतः । प्रणम्यौ मेयमसकृल्लोपामुद्रा समन्वितः

ヴィヤーサは言った。「それを聞くや、その聖仙は、スータよ、サンディヤー・ウパーサナー（黄昏の礼拝）を行うため外へ出た。ローパームドラーを伴い、幾度も礼拝して頭を垂れた。」

Verse 67

रहस्यं परिविज्ञाय क्षेत्रस्य शशिमौलिनः । अगस्त्यो निश्चितमनाः शिवध्यानपरोभवत्

月を冠する主（シヴァ）の聖地の秘奥を余すところなく悟ると、アガスティヤは決意を固め、ひたすらシヴァへの瞑想に没入した。

Verse 68

आनंदकाननस्येह महिमानं महत्तरम् । कोत्र वर्णयितुं शक्तः सूत वर्षशतैरपि

ここにおいて、アーナンダカーナナの威光はこの上なく広大である。おおスータよ、たとえ幾百年を費やしても、誰がそれを語り尽くせようか。

Verse 69

यथा देव्यै समाख्यायि शिवेन परमात्मना । तथा स्कंदेन कथितं माहात्म्यं कुंभसंभवे

至上の自己たるシヴァが女神に説き明かしたそのとおりに、スカンダもまた、壺より生まれしアガスティヤにこのマーハートミヤを語った。

Verse 70

तवाग्रे च समाख्यातं शुकादीनां च सत्तम । इदानीं प्रष्टुकामोसि किं तत्पृच्छ वदामि ते

それは汝の前で、またシュカらのごとき高徳の者たちの前でも語り終えた、善き者の中の最上よ。いま汝は問わんとするのだな。何なりと問え、我は汝に告げよう。

Verse 71

श्रुत्वाध्यायमिमं पुण्यं सर्वकल्मषनाशनम् । समस्तचिंतितफलप्रदं मर्त्यो भवेत्कृती

この功徳ある章を聴聞すれば、あらゆる穢れは滅し、凡夫も成就を得る。なぜなら、それは願うところの果報をことごとく授けるからである。

Verse 99

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे विश्वेश्वरलिंगमहिमाख्यो नाम नवनवतितमोऽध्यायः

かくして、聖なる『スカンダ・マハープラーナ』八万一千頌より成る第四サンヒターのうち、『カーシー・カンダ』（後半・ウッタラールダ）において、「ヴィシュヴェーシュヴァラ・リンガの威徳」と名づけられた第九十九章はここに終わる。