Adhyaya 15

Verse 1

स्कंद उवाच । ज्येष्ठेश्वरस्य परितो यानि लिंगानि कुंभज । तानि पंचसहस्राणि मुनीनां सिद्धिदान्यलम्

スカンダは言った。「クンバジャ（アガスティヤ）よ、ジェーシュティヘーシュヴァラの周囲に安置されたリンガは五千に及び、牟尼たちに悉地を授ける力を十分に備えている。」

Verse 2

पराशरेश्वरं लिंगं ज्येष्ठेशादुत्तरे महत् । तस्य दर्शनमात्रेण निर्मलं ज्ञानमाप्यते

ジェーシュティヘーシュヴァラの北には、パラーシャレーシュヴァラと名づけられた大いなるリンガが立つ。そのダールシャナ（聖なる拝観）ただそれだけで、清浄無垢の智慧を得る。

Verse 3

तत्रैव सिद्धिदं लिंगं मांडव्येश्वरसंज्ञितम् । न तस्य दर्शनाज्जातु दुर्बुद्धिं प्राप्नुयान्नरः

その同じ場所に、悉地を授けるリンガ、マーンダヴィエーシュヴァラと呼ばれるものがある。これを拝観する者は、決して邪なる理解や倒錯した知性に堕ちない。

Verse 4

लिंगं च शंकरेशाख्यं तत्रैव शुभदं सदा । भृगुनारायणस्तत्र भक्तानां सर्वसिद्धिदः

そこにはまた、常に吉祥を授けるリンガ、シャンカレーシャがある。さらにそこにてブリグナーラーヤナは、信愛の者たちにあらゆる悉地を与える。

Verse 5

जाबालीश्वर संज्ञं च लिंगं तत्रातिसिद्धिदम् । तस्य संदर्शनाज्जातु न जंतुर्दुर्गतिं व्रजेत्

そこにはまた、ジャーバーリーシュヴァラと名づけられたリンガがあり、成就を授ける力はきわめて大いなるもの。ひとたび拝観するだけで、いかなる衆生も決して悪趣に赴かない。

Verse 6

सुमंतु मुनिना श्रेष्ठस्तत्रादित्यः प्रतिष्ठितः । तस्य संदर्शनादेव कुष्ठव्याधिः प्रशाम्यति

そこにて最勝の聖仙スーマントゥは、アーディティヤ（太陽神）を安置した。ひとたび拝するだけで、癩病は鎮まり、やがて退く。

Verse 7

भैरेवी भीषणा नाम तत्र भीषणरूपिणी । क्षेत्रस्य भीषणं सर्वं नाशयेद्भावतोर्चिता

そこには、ビャイレーヴィー女神があり、ビーシャナーと称され、恐るべき御姿を現す。真心の帰依をもって礼拝すれば、聖地カーシーの結界にまつわる一切の恐怖と戦慄を滅し去る。

Verse 8

तत्रोपजंघने लिंगं कर्मबंधविमोक्षणम् । नृभिः संसेवितं भक्त्या षण्मासात्सिद्धिदं परम्

そこ、ウパジャンガナには、業の束縛を解き放つリンガがある。人々が信愛をもって仕えるなら、六か月のうちに無上の成就を授ける。

Verse 9

भारद्वाजेश्वरं लिंगं लिंगं माद्रीश्वरं वरम् । एकत्र संस्थिते द्वे तु द्रष्टव्ये सुकृतात्मना

バラドヴァージェーシュヴァラのリンガと、すぐれたマードリーシュヴァラのリンガ——この二つは一処に並び立ち、功徳に満ちた魂の者が拝観すべきである。

Verse 10

अरुणि स्थापितं लिंगं तत्रैव कलशोद्भव । तस्य लिंगस्य सेवातः सर्वामृद्धिमवाप्नुयात्

おおカラショードバヴァ（アガスティヤ）よ、そこにもアルニによって安置されたリンガがある。そのリンガに奉仕すれば、あらゆる繁栄と豊かさを得る。

Verse 11

लिंगं वाजसनेयाख्यं तत्रास्त्यतिमनोहृरम् । तस्य संदर्शनात्पुंसां वाजपेयफलं भवेत्

そこにはヴァージャサネーヤと呼ばれる、きわめて心を奪うリンガがある。それをただ拝見（ダルシャナ）するだけで、人々はヴァージャペーヤ祭の果報を得る。

Verse 12

कण्वेश्वरं शुभं लिंगं लिंगं कात्यायनेश्वरम् । वामदेवेश्वरं लिंगमौतथ्येश्वरमेव च

そこには吉祥なるカンヴェーシュヴァラ・リンガ、カーティヤーヤネーシュヴァラ・リンガ、ヴァーマデーヴェーシュヴァラ・リンガ、そしてオウタテュエーシュヴァラ・リンガもある。

Verse 13

हारीतेश्वरसंज्ञं च लिंगं वै गालवेश्वरम् । कुंभेर्लिंगं महापुण्यं तथा वै कौसुमेश्वरम्

また、ハーリーテーシュヴァラと称されるリンガ、ガーラヴェーシュヴァラ・リンガ、きわめて功徳深いクンバのリンガ、そしてカウスーメーシュヴァラ・リンガもある。

Verse 14

अग्निवर्णेश्वरं चैव नैध्रुवेश्वरमेव च । वत्सेश्वरं महालिंगं पर्णादेश्वरमेव च

さらにアグニヴァルネーシュヴァラとナイドゥルヴェーシュヴァラ、ヴァツェーシュヴァラと呼ばれる大リンガ、そしてパルナーデーシュヴァラもある。

Verse 15

सक्तुप्रस्थेश्वरं लिंगं कणादेशं तथैव च । अन्यत्तत्र महालिंगं मांडूकाय निरूपितम्

そこにはサクトゥプラステーシュヴァラのリンガがあり、同じくカナーデーシャもある。さらにそこには、マーンḍūカのために定められたもう一つの大リンガがある。

Verse 16

वाभ्रवेयेश्वरं लिंगं शिलावृत्तीश्वरं तथा । च्यवनेश्वर लिंगं च शालंकायनकेश्वरम्

その聖なる地には、ヴァーブラヴェイェーシュヴァラ、シラーヴリッティーシュヴァラ、チヤヴァネーシュヴァラ、シャーランカーयанаケーシュヴァラと名づけられたリンガが鎮まる。

Verse 17

कलिंदमेश्वरं लिंगं लिंगमक्रोधनेश्वरम् । लिंगं कपोतवृत्तीशं कंकेशं कुंतलेश्वरम

そこにはまた、カリンダメーシュヴァラ、アクローダネーシュヴァラ、カポータヴリッティーシュヴァラ、カンケーシャ、クンタレーシュヴァラと呼ばれるリンガがある。

Verse 18

कंठेश्वरं कहोलेशं लिंगं तुंबुरुपूजितम् । मतगेशं मरुत्तेशं मगधेयेश्वरं तथा

また、カンティーシュヴァラ、カホレーシャ、トゥンブルによって礼拝されるリンガ、さらにマタゲーシャ、マルッテーシャ、マガデーヤシュヴァラと名づけられたリンガも在る。

Verse 19

जातूकर्णेश्वरं लिंगं जंबूकेश्वरमेव च । जारुधीशं जलेशं च जाल्मेशं जालकेश्वरम्

そこにはジャートゥーカルネーシュヴァラとジャンブーケーシュヴァラとして知られるリンガがあり、さらにジャールディーシャ、ジャレーシャ、ジャールメーシャ、ジャーラケーシュヴァラもある。

Verse 20

एवमादीनि लिंगानि अयुतार्धानि कुंभज । स्मरणाद्दर्शनात्स्पर्शादर्चनान्नमनात्स्तुतेः

「クンバジャ（アガスティヤ）よ」、このように、また他の多くの仕方によって、数えきれぬリンガがある。想念し、拝見し、触れ、供養し、礼拝し、讃嘆することで、吉祥なる功徳を得る。

Verse 21

न जातु जायते जंतोः कलुषस्य समुद्भवः । एतेषां शुभलिंगानां ज्येष्ठस्थानेति पावने

これらに結ばれた者には、けがれは決して生じない。なぜなら、この吉祥なるリンガは、最上に清める地「ジェーシュタスターナ」に在るからである。

Verse 22

स्कंद उवाच । एकदा तत्र यद्वृत्तं ज्येष्ठस्थाने महामुने । तदहं ते प्रवक्ष्यामि शृणुष्वाघविनाशनम्

スカンダは言った。「大いなる聖仙よ、かつてジェーシュタスターナで起こったことを、汝に語ろう。聞け――この物語は罪を滅する。」

Verse 23

स्वैरं विहरतस्तत्र ज्येष्ठस्थाने महेशितुः । कौतुकेनैव चिक्रीड शिवा कंदुकलीलया

そこジェーシュタスターナにて、マヘーシャが自在に逍遥する折、シヴァーは戯れの好奇心から、毬の遊びに興じ始めた。

Verse 24

उदंच न्न्यंचदंगानां लाघवं परितन्वती । निःश्वासामोदमुदित भ्रमराकुलितेक्षणा

手足を上げ下げして、しなやかな軽やかさをあらわし、己が吐息の香りに歓びつつ、眼差しは飛び交う蜂に取り巻かれていた。

Verse 25

भ्रश्यद्ध म्मिल्लसन्माल्य स्थपुटीकृत भूमिका । स्विद्यत्कपोलपत्राली स्रवदंबुकणोज्ज्वला

髪の結い上げと花鬘はずれ落ち、踏み鳴らす足取りに大地はくぼんだ。頬の葉のような飾りは汗にきらめき、滴り落ちる雫の光を帯びて輝いた。

Verse 26

स्फुटच्चोलांशुकपथनिर्यदंगप्रभावृता । उल्लसत्कंदुकास्फालातिशोणितकरांबुजा

衣の裂け目から四肢の光がほとばしり、球を力強く打つたびに、蓮華のような両手は深い紅の輝きを放った。

Verse 27

कंदुकानुग सदृष्टि नर्तित भ्रूचलतांचला । मृडानी किल खेलंती ददृशे जगदंबिका

球を追う眼差し、舞う眉、揺れる衣の端——そのさまに、ムリダーニー、すなわち जगदंबिका（世界の母）がまことに戯れ遊ぶ姿が見られた。

Verse 28

अंतरिक्षचराभ्यां च दितिजाभ्यां मनोहरा । कटाक्षिताभ्यामिव वै समुपस्थितमृत्युना

中空を翔ける、ディティの子なる二人の妖魔が魅惑の姿で近づいた。だが彼女の一瞥を受けただけで、まるで死そのものが到来したかのようであった。

Verse 29

विदलोत्पल संज्ञाभ्यां दृप्ताभ्यां वरतो विधेः । तृणीकृतत्रिजगती पुरुषाभ्यां स्वदोर्बलात्

その二人の驕れる者——ヴィダラとウトパラと名づけられ、梵天より恩寵の授けを得た——は、自らの腕力を頼み、三界をただの藁のごとく侮った。

Verse 30

देवीं परिजिहीर्षू तौ विषमेषु प्रपीडितौ । दिवोवतेरतुः क्षिप्रं मायां स्वीकृत्य शांबरीम्

女神をさらわんとする二人は、危うき企てに追い詰められつつ、たちまち天より降り、シャムバラ（Śambara）の欺きのマーヤーを身にまとった。

Verse 31

धृत्वा पारषदीं मूर्तिमायातावंबिकांतिकम् । तावत्यंतं सुदुर्वृत्तावतिचंचलमानसा

従者の姿をとって、彼らはアンビカー（Ambikā）のもとへ近づいた――その二人は極悪にして、心は激しく揺れ動いていた。

Verse 32

सर्वज्ञेन परिज्ञातौ चांचल्याल्लोचनोद्भवात् । कटाक्षिताथ देवेन दुर्गादुर्गारिघातिनी

全知の主は、彼らの眼の動きから生じた落ち着きなさによって、ただちに見抜かれた。するとドゥルガー（Durgā）—ダルマの砦の敵を討つ御方—は彼らに一瞥を投げた。

Verse 33

विज्ञाय नेत्रसंज्ञां तु सर्वज्ञार्ध शरीरिणी । तेनैव कंदुकेनाथ युगपन्निजघान तौ

眼差しの合図を悟るや、全知なる御方の半身たる女神は、その同じ毬（まり）をもって二人を同時に打ち倒した。

Verse 34

महाबलौ महादेव्या कंदुकेन समाहतौ । परिभ्रम्य परिभ्रम्य तौ दुष्टौ विनिपेततुः

大いなる力を持つその二人の悪しき者は、大女神に毬で打たれ、くるくると回り続けたのち、ついに倒れ伏した。

Verse 35

वृंतादिव फले पक्वे तालादनिललोलिते । दंभोलिना परिहते शृंगेइव महागिरेः

彼らは、椰子の木で風に揺すられて柄から落ちる熟した果実のように倒れ、また大山の峰が雷霆に撃たれて崩れ落ちるかのごとくであった。

Verse 36

तौ निपात्य महादैत्यावकार्यकरणोद्यतौ । ततः परिणतिं यातो लिंगरूपेण कंदुकः

不義の業をなさんとする二人の大阿修羅を打ち倒したのち、カンドゥカは妙なる変容を遂げ、シヴァ・リンガの姿として安立した。

Verse 37

कंदुकेश्वरसंज्ञं च तल्लिंगमभवत्तदा । ज्येष्ठेश्वर समीपे तु सर्वदुष्टनिवारणम्

その時、そのリンガは「カンドゥケーシュヴァラ」と称されるようになった。ジュエーシュティヘーシュヴァラの近くに鎮まり、あらゆる悪を退ける至高の守護として名高い。

Verse 38

कंदुकेश समुत्पत्तिं यः श्रोष्यति मुदान्वितः । पूजयिष्यति यो भक्तस्तस्य दुःखभयं कुतः

歓喜をもってカンドゥケーシャの顕現の物語を聞く者、また信徒として彼を礼拝する者に、どうして悲しみや恐れが起こり得ようか。

Verse 39

कंदुकेश्वर भक्तानां मानवानां निरेनसाम् । योगक्षेमं सदा कुर्याद्भवानी भयनाशिनी

カンドゥケーシュヴァラの罪なき帰依者たちに、恐れを滅するバヴァーニーは常にヨーガ・クシェーマ—成就と護持—を授け給う。

Verse 40

मृडानी तस्य लिंगस्य पूजां कुर्यात्सदैव हि । तत्रैव देव्या सान्निध्यं पार्वत्या भक्तसिद्धिदम्

まことにムリダーニー（パールヴァティー）は常にそのリンガを礼拝し、まさにその場に女神の臨在が宿って、信徒に成就を授ける。

Verse 41

कंदुकेशं महालिंगं काश्यां यैर्न समर्चितम् । कथं तेषां भवनीशौ स्यातां सर्वेप्सितप्रदौ

カーシーにおいて大リンガ、カンドゥケーシャを正しく礼拝しなかった者に、どうしてバヴァーニーとイーシャが一切の願いを授ける授与者となろうか。

Verse 42

द्रष्टव्यं च प्रयत्नेन तल्लिंगं कंदुकेश्वरम् । सर्वोपसर्गसंघातविघातकरणं परम्

努め励んで、そのリンガ—カンドゥケーシュヴァラ—を拝観すべきである。あらゆる災厄の群れの襲来を打ち砕く、至上の力を具えるからである。

Verse 43

कंदुकेश्वर नामापि श्रुत्वा वृजिनसंततिः । क्षिप्रं क्षयमवाप्नोति तमः प्राप्योष्णगुं यथा

「カンドゥケーシュヴァラ」という御名をただ聞くだけでも、罪の連なりはたちまち滅する。熱と光に触れて闇が消えるように。

Verse 44

स्कंद उवाच । संशृणुष्व महाभाग ज्येष्ठेश्वर समीपतः । यद्वृत्तांतमभूद्विप्र परमाश्चर्यकृद्ध्रुवम्

スカンダは言った。「大いに幸いなるバラモンよ、よく聞きなさい。ジェーシュテーシュヴァラの近くで起こった、まことに驚嘆すべき奇瑞の次第を。」

Verse 45

दंडखाते महातीर्थे देवर्षिपितृतृप्तिदे । तप्यमानेषु विप्रेषु निष्कामं परमं तपः

神々・聖仙（リシ）・祖霊を満たす大いなるティールタ、ダンダカータにおいて、バラモンたちが苦行に励むあいだ、欲を離れた最上のタパス（苦行）が修せられていた。

Verse 46

दैत्यो दुंदुभिनिर्ह्रादो दुष्टः प्रह्लादमातुलः । देवाः कथं सुजेयाः स्युरित्युपायमचिंतयत्

邪悪なるダイティヤ、ドゥンドゥビニルフラーダは、プラフラーダの母方の叔父であり、策をめぐらして「いかにして神々を容易に征服できようか」と思案した。

Verse 47

किं बलाश्च किमाहाराः किमाधारा हि देवताः । विचार्य बहुशो दैत्यस्तत्त्वं विज्ञाय निश्चितम्

「彼らの力とは何か。彼らの糧とは何か。神々は真に何に依って立つのか。」—ダイティヤは幾度も思索し、真理の要を悟って、固く決意した。

Verse 48

अवश्यमग्रजन्मानो हेतवोत्र विचारतः । ब्राह्मणान्हंतुमसकृत्कृतवानुद्यमं ततः

このように考察して、ここで決定的な因は「最上の生まれ」たるバラモンにあると結論し、ゆえに彼は幾度もバラモン殺害の企てを起こした。

Verse 49

यतः क्रतुभुजो देवाः क्रतवो वेदसंभवाः । ते वेदा ब्राह्मणाधीनास्ततो देवबलं द्विजाः

神々は祭祀（クラトゥ）を糧とし、祭祀はヴェーダより生じ、そのヴェーダはバラモンに依存する。ゆえに、二度生まれし者よ、神々の力そのものはバラモンに拠っている。

Verse 50

निश्चितं ब्राह्मणाधाराः सर्वे वेदाः सवासवाः । गीर्वाणा ब्राह्मणबला नात्र कार्या विचारणा

まことに確かである。すべてのヴェーダは、インドラと諸神とともに、ブラーフマナに依り立つ。天上の者たちはブラーフマナによって力を得る—ここに更なる思案は要らぬ。

Verse 51

ब्राह्मणा यदि नष्टाः स्युर्वेदा नष्टास्ततः स्वयम् । आम्नायेषु प्रणष्टेषु विनष्टाः शततंतवः

もしブラーフマナが滅びるなら、ヴェーダもまた自ずから後に滅びる。さらに、聖なる伝承（アームナーヤ）が失われれば、百重の継承の流れはことごとく崩れ去る。

Verse 52

यज्ञेषु नाशं गच्छत्सु हृताहारास्ततः सुराः । निर्बलाः सुखजेयाः स्युर्जितेषु त्रिदशेष्वथ

祭祀（ヤジュニャ）が滅びに向かうとき、デーヴァたちは糧を奪われる。ゆえに彼らは弱り、容易に征服される。三十の神々が敗れれば、世界の秩序は覆る。

Verse 53

अहमेव भविष्यामि मान्यस्त्रिजगतीपतिः । आहरिष्यामि देवानामक्षयाः सर्वसंपदः

「この我こそが三界の尊ばれる主となろう。諸神から尽きることなき富と繁栄のすべてを奪い取ってみせる。」

Verse 54

निर्वेक्ष्यामि सुखान्येव राज्ये निहतकंटके । इति निश्चित्य दुर्बुद्धिः पुनश्चिंतितवान्मुने

「障りという棘が断たれた王国において、ただ安楽のみを味わおう。」そう定めたのち、その邪なる心の者は再び思い巡らした—おお聖仙よ。

Verse 55

द्विजाः क्व संति भूयांसो ब्रह्मतेजोतिबृंहिताः । श्रुत्यध्ययन संपन्नास्तपोबल समन्विताः

梵の光輝により増し、シュルティの学習に成就し、苦行の力を備えた多くの「二度生まれ」の者たちは、いずこにいるのか。

Verse 56

भूयसां ब्राह्मणानां तु स्थानं वाराणसी भवेत् । तानादावुपसंहृत्य यामि तीर्थांतरं ततः

ヴァーラーナシーこそ多くのブラーフマナの第一の住処である。まずそこで彼らを滅ぼし、その後ほかの聖なるティールタへと進もう。

Verse 57

यत्रयत्र हि तीर्थेषु यत्रयत्राश्रमेषु च । संति सर्वेऽग्रजन्मानस्ते मयाद्याः समंततः

いずこに聖なるティールタがあり、いずこにアーシュラマがあろうとも、そこには二度生まれの長老たちが住む。彼らは四方より、我により討たれるべき者だ。

Verse 58

इति दुंदुभिनिर्ह्रादो मतिं कृत्वा कुलोचिताम् । प्राप्यापि काशीं दुर्वृत्तो मायावी न्यवधीद्द्विजान्

かくしてドゥンドゥビ・ニルフラーダは、その（魔族の）血筋にふさわしい企てを胸に定め、カーシーに至った。そしてその邪悪にして幻惑の者は、二度生まれの者たちを殺した。

Verse 60

यथा कोपि न वेत्त्येव तथाच्छन्नोऽभवत्पुनः । वने वनेचरो भूत्वा यादोरूपी जलाशये

誰にもまったく知られぬよう、彼は再び身を隠した。森では林住の者となって彷徨い、水辺の池や湖では水の生きものの姿を取った。

Verse 61

अदृश्यरूपी मायावी देवानामप्यगोचरः । दिवाध्यानपरस्तिष्ठेन्मुनिवन्मुनिमध्यगः

姿なき幻術の者、諸天にも知覚しがたく、昼は禅定に専心して立つ—まるで牟尼のごとく、牟尼たちの中に交わっていた。

Verse 62

प्रवेशमुटजानां च निर्गमं च विलोकयन् । यामिन्यां व्याघ्ररूपेण ब्राह्मणान्भक्षयेद्बहून्

葉の庵への出入りを見張り、夜になると虎の姿となって、多くのブラーフマナを喰らった。

Verse 63

निःशब्दमेव नयति नत्यजेदपि कीकसम् । इत्थं निपातिता विप्रास्तेन दुष्टेन भूरिशः

彼は音もなく連れ去り、屍すら残さなかった。かくして多くのブラーフマナが、その邪悪な者に倒された。

Verse 64

एकदा शिवरात्रौ तु भक्तस्त्वेको निजोटजे । सपर्यां देवदेवस्य कृत्वा ध्यानस्थितोभवत्

ある時、シヴァラートリの夜、一人の信者が自らの庵に独りいて、神々の神への供養を成し、揺るぎない禅定に入った。

Verse 65

स च दुंदुभिनिर्ह्राद दैत्येंद्रो बलदर्पितः । व्याघ्र रूपं समास्थाय तमादातुं मतिं दधे

すると、ドゥンドゥビ・ニルフラーダというダイティヤの王は、力に驕り、虎の姿を取り、彼（その信者）を奪い取ろうと決意した。

Verse 66

तं भक्तं ध्यानमापन्नं दृढचित्तं शिवेक्षणे । कृतास्त्रमंत्रविन्यासं तं क्रांतुमशकन्न सः

しかしその帰依者は—禅定に没し、シヴァの観想に心堅く、聖なるマントラと護身の作法を整えて堅固となっていたため—彼はこれを打ち負かすことができなかった。

Verse 67

अथ सर्वगतः शंभुर्ज्ञात्वा तस्याशयं हरः । दैत्यस्य दुष्टरूपस्य वधाय विदधे धियम्

そのとき遍満するシャンブ（Śambhu）なるハラは、彼の胸の内を見抜き、邪悪な姿のダイティヤを討ち滅ぼして聖なる領域を守らんと策を定めた。

Verse 68

यावदादित्सति व्याघ्रस्तावदाविरभूद्धरः । जगद्रक्षामणिस्त्र्यक्षो भक्तरक्षण दक्षधीः

虎がまさに襲いかからんとしたその時、担い持つ御方（シヴァ）はたちまち顕れた—三つ目にして世を護る宝、鋭き決意もって常に帰依者を守護する。

Verse 69

रुद्रमायांतमालोक्य तद्भक्तार्चित लिंगतः । दैत्यस्तेनैव रूपेण ववृधे भूधरोपमः

帰依者が礼拝するリンガよりルドラが近づくのを見て、ダイティヤは同じ姿のまま膨れ上がり、山のごとく巨大となった—敵意の驕りゆえに。

Verse 70

सावज्ञमथसर्वज्ञं यावत्पश्यति दानवः । तावदायांतमादाय कक्षायंत्रे न्यपीडयत्

ついでそのダーナヴァは、全知の主を侮り見つつ、近づく御方をつかみ、腰を締め上げる万力のような拘束の抱えで圧し潰そうとした。

Verse 71

पंचास्यस्त्वथ पंचास्यं मुष्ट्या मूर्धन्यताडयत् । स च तेनैव रूपेण कक्षानिष्पेषणेन च

そのとき五面の御方は、五面の敵の頭頂を拳で打たれた。さらに同じ御姿のまま、脇に挟み砕く締めつけによっても、魔の襲撃を退けられた。

Verse 72

अत्यार्तमरटद्व्याघ्रो रोदसी परिपूरयन् । तेन नादेन सहसा सं प्रवेपितमानसाः

虎は激しい苦痛にうめき、天地を満たすほどに咆哮した。その突然の叫びによって、人々の心はたちまち恐れに揺さぶられた。

Verse 73

तपोधनाः समाजग्मुर्निशि शब्दानुसारतः । तत्रेश्वरं समालोक्य कक्षीकृत मृगेश्वरम्

苦行に富む者たちは、その音を追って夜に集い来た。そこで彼らは、獣の王を脇に抱えたままの主を拝した。

Verse 74

तुष्टुवुः प्रणता सर्वे शर्वं जयजयाक्षरैः । परित्राता जगत्त्रातः प्रत्यूहाद्दारुणादितः

一同はひれ伏し、「勝利あれ、勝利あれ」との声でシャルヴァを讃えた。彼こそ救護者、世界の守護者にして、恐るべき障難から救い出す御方である。

Verse 75

अनुग्रहं कुरुध्वेश तिष्ठात्रैव जगद्गुरो । अनेनैव हि रूपेण व्याघ्रेश इति नामतः

どうか御慈悲を垂れ給え、主よ。ここにこそ留まり給え、世界の師よ——まさにこの御姿のまま、「ヴィヤーグレーシャ（虎主）」という御名において。

Verse 76

कुरु रक्षां महादेव ज्येष्ठस्थानस्य सर्वदा । अन्येभ्योप्युपसर्गेभ्यो रक्ष नस्तीर्थवासिनः

常にこの最古の聖なる座をお守りください、マハーデーヴァよ。さらに、このティールタに住まう我らを、ほかの災厄からもお護りください。

Verse 77

इति श्रुत्वा वचस्तेषां देवश्चंद्रविभूषणः । तथेत्युक्त्वा पुनः प्राह शृणुध्वं द्विजपुंगवाः

彼らの言葉を聞くと、月を飾りとする主は「そのとおりに」と告げた。さらに再び語って言われた。「聞け、二度生まれの中の最勝者たちよ。」

Verse 78

यो मामनेन रूपेण द्रक्ष्यति श्रद्धयात्र वै । तस्योपसर्गसंघातं घातयिष्याम्यसंशयम्

ここにおいて、このままの姿の我を信心もって拝する者には、疑いなく、あらゆる災厄の群れを打ち滅ぼそう。

Verse 79

एतल्लिंगं समभ्यर्च्य यो याति पथि मानवः । चौरव्याघ्रादिसंभूत भयं तस्य कुतो भवेत्

このリンガを正しく供養してから道を行く人に、盗賊や虎などから生じる恐れが、どうして及ぶだろうか。

Verse 80

मच्चरित्रमिदं श्रुत्वा स्मृत्वा लिंगमिदं हृदि । संग्रामे प्रविशन्मर्त्यो जयमाप्नोति नान्यथा

この我が物語を聞き、このリンガを心中に念じて、戦場へ入る者は勝利を得る――まことに他の道はない。

Verse 81

इत्युक्त्वा देवदेवशस्तस्मिंल्लिंगे लयं ययौ । सविस्मयास्ततो विप्राः प्रातर्याता यथागतम्

かく語り終えると、神々の神はまさにそのリンガのうちに融け入った。すると婆羅門たちは驚嘆に満ち、夜明けに出立して、来たとおりに帰っていった。

Verse 82

स्कन्द उवाच । तदा प्रभृति कुंभोत्थ लिंगं व्याघ्रेश्वराभिधम् । ज्येष्ठेशादुत्तरेभागे दृष्टं स्पृष्टं भयापहम्

スカンダは言った。「その時より、壺より生まれしアガスティヤよ、そのリンガはヴィヤーグレーシュヴァラと呼ばれる。ジェーシュテーシャの北にあり、ただ見るだけでも—触れるだけでも—恐れを除く。」

Verse 83

व्याघ्रेश्वरस्य ये भक्तास्तेभ्यो बिभ्यति किंकराः । यामा अपि महाक्रूरा जयजीवेति वादिनः

ヴィヤーグレーシュヴァラの信徒の前では、ヤマの眷属さえ震えおののく。ましてや酷薄き死の使いらも、「勝利あれ、命あれ！」と叫ぶ。

Verse 84

पराशरेश्वरादीनां लिंगानामिह संभवम् । श्रुत्वा नरो न लिप्येत महापातककर्दमैः

パラーシャレーシュヴァラなど、ここに顕れた諸リンガの由来を聞く者は、大罪の泥に汚されることがない。

Verse 85

कंदुकेश समुत्पत्तिं व्याघ्रे शाविर्भवं तथा । समाकर्ण्य नरो जातु नोपसर्गैः प्रदूयते

カンドゥケーシャの起こり、また虎における顕現を聞き奉る者は、決して災厄に悩まされない。

Verse 86

उटजेश्वर लिंगं तु व्याघ्रेशात्पश्चिमे स्थितम् । भक्तरक्षार्थमुद्भूतं स्यात्समभ्यर्च्य निर्भयः

ウタジェーシュヴァラ（Uṭajeśvara）と呼ばれるリンガは、ヴィヤーグレーシュヴァラ（Vyāghreśvara）の西に鎮座する。信徒を守護するために顕れ、これを礼拝すれば人は恐れを離れる。