Adhyaya 23

Verse 1

शिवशर्मोवाच । सत्यलोकेश्वर विधे सर्वेषां प्रपितामह । किंचिद्विज्ञप्तुकामोस्मि न भयाद्वक्तुमुत्सहे

シヴァシャルマーは言った。『サティヤローカの主、ヴィダートリ（ブラフマー）よ、万有の大祖父よ——申し上げたいことがございますが、恐れのため口にする勇気がありません。』

Verse 2

ब्रह्मोवाच । यत्त्वं प्रष्टुमना विप्र ज्ञातं ते तन्मनोगतम् । पिपृच्छिषुस्त्वं निर्वाणं गणौ तत्कथयिष्यतः

ブラフマーは言った。『バラモンよ、汝が問おうとすることは、すでに汝の心中として我は知っている。ゆえに涅槃（ニルヴァーナ）について問え。この二人の従者が説き明かそう。』

Verse 3

नेतयोर्विष्णुगणयोरगोचरमिहास्ति हि । सर्वमेतौ विजानीतो यत्किंचिद्ब्रह्मगो लके

まことにこの領域において、ヴィシュヌの二人の従者の及ばぬものは何もない。ブラフマーの界に属する世界のあらゆる事を、彼らは悉く知っている。

Verse 4

इत्युक्त्वा सत्कृतास्ते वै ब्रह्मणा भगवद्गणाः । प्रणम्य लोककर्तारं तेऽपि हृष्टाः प्रतस्थिरे

こう語り終えると、かの神なる従者たちはブラフマーによりしかるべく敬われた。世界の創造主に礼拝し、彼らもまた喜びつつ出立した。

Verse 5

पुनः स्वयानमारुह्य वैकुंठमभितो ययुः । गच्छतापि पुनस्तत्र द्विजेनापृच्छितौ गणौ

彼らは再び天の乗り物に乗り、ヴァイクンタへと進んだ。道すがら、バラモンは二人の従者にもう一度問いかけた。

Verse 6

शिवशर्मोवाच । कियद्दूरे वयं प्राप्ता गंतव्यं च कियत्पुनः । पृच्छाम्यन्यच्च वां भद्रौ ब्रूतं प्रीत्या तदप्यहो

シヴァシャルマンは言った。「我らはどれほど進み、なおどれほど行くべきか。さらにもう一つ尋ねたい、尊き御方よ—どうか慈しみと親愛をもってそれも語ってください。」

Verse 7

कांच्यवंती द्वारवती काश्ययोध्या च पंचमी । मायापुरी च मथुरा पुर्यः सप्त विमुक्तिदाः

カーンチー、ドヴァーラヴァティー、カーシー、そして第五にアヨーディヤー。さらにマーヤープリー（ハリドワール）とマトゥラー—これらは解脱を授ける七つの聖都である。

Verse 8

विहाय षट्पुरीश्चान्याः काश्यामेवप्रतिष्ठिता । मुक्तिर्विश्वसृजा तत्किं मम मुक्तिर्न संप्रति

ほかの六つの都をひとまず置けば、解脱はただカーシーにのみ確立している—これは宇宙の創造主の定めである。ならば、なぜ私の解脱は今なお得られないのか。

Verse 9

इति सर्वं मम पुरः प्रसादाद्वक्तुमर्हतम् । इति तद्वाक्यमाकर्ण्य गणावूचतुरादरात्

「ゆえに、どうか憐れみによって、これらすべてを私の前で語ってください。」その言葉を聞くと、二人の従者は敬意をもって答えた。

Verse 10

गणावूचतुः । यथार्थं कथयावस्ते यत्पृष्टं भवतानघ । विष्णुप्रसादाज्जानीवो भूतंभाविभवत्तथा

二人の従者は言った。「罪なき御方よ、あなたの問われたことを真実のままに申し上げよう。ヴィシュヌの恩寵により、過去・未来、そして今あるものをそのままに知っている。」

Verse 11

विप्रावभासते यावत्किरणैः पुष्पवंतयोः । तावतीभूः समुद्दिष्टा ससमुद्राद्रि कानना

婆羅門よ、花咲く世界に太陽の光線の輝きが及ぶところまで、そこまでが大地の広がりと説かれる。海、島々、山々、森をも含めて。

Verse 12

वियच्च तावदुपरि विस्तारपरिमंडलम् । योजनानां च नियुते भूमेर्भानुर्व्यवस्थितः

そしてその上には、広く円形にめぐる天の広がりがある。太陽（バーヌ）は地より一万ヨージャナの距離に鎮まっている。

Verse 13

भानोः सकाशादुपरि लक्षे लक्ष्यः क्षपाकरः । नक्षत्रधं डलं सोमाल्लक्षयोजनमुच्छ्रितम्

太陽の上、一ラクシャ（十万ヨージャナ）の距離に、夜を生む月が見える。さらに月の上には、星々の天球が一ラクシャ・ヨージャナ高くそびえる。

Verse 14

उडुमंडलतः सौम्य उपरिष्टाद्द्विलक्षतः । द्विलक्षे तु बुधाच्छुक्रः शुक्राद्भौमो द्विलक्षके

星々の天球の上、やさしき御方よ、二ラクシャ（二十万ヨージャナ）の距離に水星（サウムヤ）がある。さらに二ラクシャ上に金星、金星より二ラクシャ上に火星がある。

Verse 15

माहेयादुपरिष्टाच्च सुरेज्यो नियुतद्वये । द्विलक्षयोजनोत्सेधः सौरिर्देवपुरोहितात्

火星（マṅガラ）の上方、二万ヨージャナの隔たりにブリハスパティ（スレージャ）が在す。さらに諸神の祭司の上に、シャニ（サウリ）は二ラクシャ・ヨージャナ高く昇る。

Verse 16

दशायुतसमुच्छ्रायं सौरेः सप्तर्षिमंडलम् । सप्तर्षिभ्यः सहस्राणां शतादूर्ध्वं ध्रुवस्थितः

シャニ（サウリ）の上には、七仙（サプタ・リシ）の界が一万ヨージャナの高さに立つ。さらに七仙より十万ヨージャナ上に、定座に不動のドゥルヴァ（北極星）が在す。

Verse 17

पादगम्यं हि यत्किंचिद्वस्त्वस्ति धरणीतले । तद्भूर्लोक इति ख्यातः साब्धिद्वीपाद्रिकाननम्

大地の面に在り、歩みをもって到り得る一切のもの—それがブールローカと称される。海と島々、山々と森を具えた世界である。

Verse 18

भूर्लोकाच्च भुवर्लोको ब्रध्नावधिरुदाहृतः । आदित्यादाध्रुवं विप्र स्वर्लोक इति गीयते

ブールローカの上には、ブヴァルローカがブラドナの領域に至るまで広がると説かれる。ブラーフマナよ、太陽よりドゥルヴァに至るは、スヴァルガローカ（スヴァルローカ）と歌われる。

Verse 19

महर्लोकः क्षितेरूर्ध्वमेककोटिप्रमाणतः । कोटिद्वये तु संख्यातो जनो भूर्लोकतो जनैः

マハルローカは地上より上にあり、その量は一コーティとされる。さらにジャナローカは、これらの度量を知る者により、ブールローカの上二コーティと数えられる。

Verse 20

चतुष्कोटिप्रमाणस्तु तपोलोकोऽस्ति भूतलात् । उपरिष्टात्क्षितेरष्टौ कोटयः सत्यमीरितम्

タポーローカは地上界の上にあり、その広がりは四コーティと量られる。さらに地より八コーティ高きところにサティヤローカがある—かく宣言される。

Verse 21

सत्यादुपरि वैकुंठो योजनानां प्रमाणतः । भूर्लोकात्परिसंख्यातः कोटिषोडशसंमितः

サティヤローカの上にはヴァイクンタがあり、ヨージャナをもって量られる。ブールローカからの距離は十六コーティ（のヨージャナ）と数えられる。

Verse 22

यत्रास्ते श्रीपतिः साक्षात्सर्वेषामभयप्रदः । ततस्तु षोडशगुणः कैलासोऽस्ति शिवालयः

そこにはシュリーパティ（ヴィシュヌ）がまさに自ら坐し、万有に無畏を授ける。そのさらに彼方、十六倍高きところにカイラーサ—シヴァの住処がある。

Verse 23

पार्वत्या सहितः शंभुर्गजास्य स्कंद नंदिभिः । यत्र तिष्ठति विश्वेशः सकलः स परः स्मूतः

そこにシャンブはパールヴァティーと共に、ガジャースヤ（ガネーシャ）、スカンダ、ナンディンを伴って立つ。ヴィシュヴェーシャが円満に住するところ、その境地が至上と宣言される。

Verse 24

तस्य देवस्य खेलोऽयं स्वलीला मूर्तिधारिणः । स विश्वेश इति ख्यात स्तस्याज्ञाकृदिदं जगत्

この宇宙は、みずからの歓喜によって姿を取り給うその神の、ただ聖なる戯れにほかならない。彼はヴィシュヴェーシャとして知られ、この世界はその御命令に従って動く。

Verse 25

सर्वेषां शासकश्चासौ तस्य शास्ता न चापरः । स्वयं सृजति भूतानि स्वयं पाति तथात्ति च

彼こそ万有の統御者であり、彼の上に他の支配者はない。彼自ら衆生を創り、彼自ら守護し、また彼自らそれらを収め尽くす（呑み込む）。

Verse 26

सर्वज्ञ एकः स प्रोक्तः स्वेच्छाधीन विचेष्टितः । तस्य प्रवतर्कः कोपि नहि नैव निवर्तकः

彼は唯一の全知の主と説かれ、そのはたらきはただ自らの御意のままに依る。誰も彼を詰問できず、誰も彼を制して引き戻すことはできない。

Verse 27

अमूर्तं यत्परं ब्रह्म समूर्तं श्रुतिचोदितम् । सर्वव्यापि सदा नित्यं सत्यं द्वैतविवर्जितम्

無相なる至上のブラフマンは、シュルティ（ヴェーダ）により、また有相として示されると説かれる。遍く満ち、常にして永遠—真実にして、二元を離れる。

Verse 28

सर्वेभ्यः कारणेभ्यश्च परात्परतरं परम् । आनंदं ब्रह्मणो रूपं श्रुतयो यत्प्रचक्षते

あらゆる原因を超え、さらに「超越」と呼ばれるものをも超えて、至上がある。ヴェーダは、歓喜（アーナンダ）こそブラフマンの本性（姿）であると宣言する。

Verse 29

संविदं तेन यं वेदा विष्णुर्वेद न वै विधिः । यतो वाचो निवर्तंते ह्यप्राप्य मनसा सह

ヴェーダが知られるその覚知—それを知るのはヴィシュヌであり、ヴィディ（ブラフマー）でさえ知らない。そこから言葉は、心とともに、到達できずに退き帰る。

Verse 30

स्वयंवेद्यः परं ज्योतिः सर्वस्य हृदि संस्थितः । योगिगम्यस्त्वनाख्येयो यः प्रमाणैकगोचरः

自らにより知られる至上の光は、万有の心に住す。ヨーギーにより到達されるが、言葉に尽くせず、ただ直接の正しい証知によってのみ知られる。

Verse 31

नानारूपोप्यरूपो यः सर्वगोपि न गोचरः । अनंतोप्यंतक वपुः सर्ववित्कर्मवर्जितः

多くの姿に現れながら真には無相、遍満しながら感官の対象とならず、無限でありつつ終わらせる者の姿を取り、全知でありながら業に触れぬ——かくのごときが主である。

Verse 32

तस्येदमैश्वरं रूपं खंडचंद्रावतंसकम् । तमालश्यामलगलं स्फुरद्भालविलोचनम्

これぞ主の王威ある御姿。半月を飾りとして戴き、喉はタマーラ樹のごとく深く黒く、額の輝く眼は閃光を放つ。

Verse 33

लसद्वामार्धनारीकं कृतशेषशुभांगदम् । गंगातरंगसत्संग सदाधौतजटातटम्

左半身は女神として燦然と輝き（アルダナーリー）、他の部分は吉祥の飾りに荘厳され、結い絡む御髻の岸辺はガンガーの波の聖なる寄り添いにより常に洗われる。

Verse 34

स्मरांगरजःपुंज पूजितावयवोज्ज्वलम् । विचित्रगात्रविधृतमहाव्यालविभूषणम्

その御身は、まるでスマラの身の灰を山と積んで供養されたかのように輝き、奇しき御体には大蛇を荘厳の飾りとして戴く。

Verse 35

महोक्षस्यंदनगमं विरुताजगवायुधम् । गजाजिनोत्तरासंगं दशार्धवदनं शुभम्

彼は大いなる牡牛を車として進み、強大なる弓を武器として携え、象皮を上衣としてまとい、吉祥なる御顔は十八の相をもって輝く。

Verse 36

उत्त्रासित महामृत्यु महाबलगणावृतम् । शरणार्थिकृतत्राणं नत निर्वाणकारणम् । मनोरथपथातीतं वरदानपरायणम्

彼は大いなる死すらも震え上がらせ、無比の力をもつ群衆に囲まれている。帰依を求める者には護りを与え、ひれ伏す信者には涅槃の因そのものとなる。世俗の願望の道を超え、ただ恩寵と授与に専心する。

Verse 37

तस्य तत्त्वस्वरूपस्य रूपातीतस्य भो द्विज । परावरे रुद्ररूपे सर्वेव्याप्यावतिष्ठत

おお婆羅門よ、彼は真実原理そのものを本性とし、あらゆる形相を超越する。高界と下界の双方においてルドラとして住し、万物に遍満して、至るところに確立している。

Verse 38

निराकारोपि साकारः शिव एव हि कारणम । मुक्तये भुक्तये वापि न शिवान्मोक्षदो परः

形なき者でありながら、また形ある者でもある――真の原因はただシヴァのみ。解脱のためであれ世の享楽のためであれ、モークシャを授ける者としてシヴァに勝るものはない。

Verse 39

यथा तेनाखिलं ह्येतत्पार्वतीपतिसात्कृतम । इदं चराचरं सर्वं दृश्यादृश्यमरूपिणा

かくして、この一切、まことに全宇宙は、パールヴァティーの主によって自らのものとされた。動くものも動かぬものも、見えるものも見えぬものも、無相なる御方によって。

Verse 40

तथा मृडानीकांतेन विष्णुसादखिलंजगत । विधाय क्रीड्यते विप्र नित्यं स्वच्छंद लीलया

同じく、婆羅門よ、ムリダーニー（パールヴァティー）の愛しき御方によって、全宇宙はヴィシュヌの威徳のもとに収められる。かく整えたのち、主は自在なる意のままのリーラーにて永遠に戯れ給う。

Verse 41

यथाशिवस्तथा विष्णुर्यथाविष्णुस्तथा शिवः । अंतरं शिवविष्ण्वोश्च मनागपि न विद्यते

シヴァがそのままヴィシュヌであり、ヴィシュヌがそのままシヴァである。シヴァとヴィシュヌの間には、ほんのわずかな隔ても存在しない。

Verse 42

आहूय पूर्वं ब्रह्मादीन्समस्तान्देवतागणान् । विद्याधरोरगादींश्च सिद्धगंधर्वचारणान्

まず彼は、ブラフマーをはじめとする—まことにあらゆる神々の群れ—を召し、さらにヴィディヤーダラ、ナーガ、シッダ、ガンダルヴァ、チャーラナをも呼び集めた。

Verse 43

निजसिंहासनसमं कृत्वा सिंहासनं शुभम् । उपवेश्य हरिं तत्र च्छत्रं कृत्वा मनोहरम्

自らの王座に等しい吉祥の座を整え、そこにハリをお坐らせ、さらに麗しき儀礼の天蓋（王の傘）を設けた。

Verse 44

श्लक्ष्णं कोटिशलाकं च विश्वकर्मविनिर्मितम् । पांडुरं रत्नदंडं च स्थूलमुक्तावलंबितम्

それは滑らかで、無数の骨を備え、ヴィシュヴァカルマンの作。白く輝き、宝玉の柄を持ち、太き真珠が房となって垂れ下がっていた。

Verse 45

कलशेन विचित्रेण ह्युपरिष्टाद्विराजितम् । सहस्रयोजनायामं सर्वरत्नमयं शुभम्

その上には妙なるカラシャ（宝瓶の頂飾り）が輝き、吉祥にして、あたかも千ヨージャナに及ぶほど広大で、あらゆる宝玉により全身が成っていた。

Verse 46

पट्टसूत्रमयैरम्यैश्चामरैश्च परिष्कृतम् । राजाभिषेकयोग्यैश्च द्रव्यैः सर्वौषधादिभिः

それは細き絹糸で作られた麗しきチャーマラ（牦牛尾の扇）により荘厳され、王の灌頂（アビシェーカ）にふさわしい諸供物と、あらゆる薬草などを備えていた。

Verse 47

प्रत्यक्षतीर्थपाथोभिः पंचकुंभैर्मनोहरैः । सिद्धार्थाक्षतदूर्वाभिर्मंत्रैः स्वयमुपस्थितैः

顕現するティールタの聖なる水を満たした五つの美しい水瓶と、芥子の種、砕けぬ米（アクシャタ）、ドゥールヴァ草、さらに自ずから उपस्थितしたかのようなマントラとともに、儀礼は整えられた。

Verse 48

देवानां च तथर्षीणां सिद्धानां फणिनामपि । आनीय मंगलकराः कन्याः षोडशषोडश

また、神々・リシたち・シッダたち、さらには蛇王の一族からも、吉祥をもたらす乙女が迎えられ、十六と十六の組として集められた。

Verse 49

वीणामृदंगाब्जभेरी मरु डिंडिमझर्झरैः । आनकैः कांस्यतालाद्यै र्वाद्यैर्ललितगायनैः

ヴィーナ（vīṇā）、ムリダンガ（mṛdaṅga）、蓮華のごとき太鼓、ベーリー、マル、ディンディマ、ジャルジャラ、さらにアーナカや青銅のターラ（鉦）などの諸楽器が鳴り、優雅なる歌声がそれに和した。

Verse 50

ब्रह्मघोषमहारावैरापूरितनभोंगणे । शुभे तिथौ शुभे लग्ने ताराचंद्रबलान्विते

天の穹がヴェーダの讃嘆の大轟音に満ちる中、それは吉祥なるティティ（朔望日）と吉祥なる時刻に行われ、善き星宿と月の力を具えていた。

Verse 51

आबद्धमुकुटं रम्यं कृतकौतुकमंगलम् । मृडानीकृतशृंगारं सुश्रिया सुश्रियायुतम्

彼は美しく結ばれた冠を戴き、吉祥なる祝祭のしるしに飾られて現れた。装いはムリダーニー（パールヴァティー）によって整えられ、彼は輝く福徳と優美を伴って光り映えた。

Verse 52

अभिषिच्य महेशेन स्वयं ब्रह्मांडमंडपे । दत्तं समस्तमैश्वर्यं यन्निजं नान्यगामि च

宇宙の会座のマンダパにおいて、マヘーシャ自らが彼に灌頂（アビシェーカ）を施し、あらゆる王権—自らに本来具わる主宰の力—を授け、決して他へ移らぬものとした。

Verse 53

ततस्तुष्टाव देवेशः प्रमथैः सह शार्ङ्गिणम् । ब्रह्माणं लोककर्तारमुवाच च वचस्त्विदम्

それから神々の主は、プラマタたちと共にシャールンギン（ヴィシュヌ）を讃え、世界の創造者ブラフマーに次の言葉を告げた。

Verse 54

मम वंद्यस्त्वयं विष्णुः प्रणमत्वममुं हरिम् । इत्युक्त्वाथ स्वयं रुद्रो ननाम गरुडध्वजम्

「このヴィシュヌは、我にとっても礼拝すべき御方である。かのハリに帰依して礼拝せよ。」そう言って、ルドラ自ら、ガルダを旗印とする主に頭を垂れて礼拝した。

Verse 55

ततो गणेश्वरैः सर्वैंर्ब्रह्मणा च मरुद्गणैः । योगिभिः सनकाद्यैश्च सिद्धैर्देवर्षिभिस्तथा

そのとき、シヴァの眷属の諸主すべてと、ブラフマーおよびマルットの群れ、ヨーギーたち、サナカらの聖仙、シッダたち、そしてまた天のリシたちと共に——

Verse 56

विद्याधरैः सगंधर्वैर्यक्षरक्षोप्सरोगणैः । गुह्यकैश्चारणैर्भूतैः शेष वासुकि तक्षकैः

——ヴィディヤーダラたちがガンダルヴァと共に、ヤクシャ・ラークシャサ・アプサラスの群れ、グヒヤカとチャーラナとブータ、さらにシェーシャ、ヴァースキ、タクシャカによって——

Verse 57

पतत्रिभिः किंनरैश्च सर्वैः स्थावरजंगमैः । ततो जयजयेत्युक्त्वा नमोस्त्विति नमोस्त्विति

——鳥たちとキンナラたち、そして動くもの・動かぬものを含む一切の存在によって。やがて彼らは「勝利あれ、勝利あれ！」と叫び、繰り返し「汝に帰依し奉る、汝に帰依し奉る」と唱えた。

Verse 58

ततोहरिर्महेशेन संसदि द्युसदां तदा । एतैर्महारवै रम्यैश्चानर्चि परमार्चिषा

そのとき、天上の住人たちの会座において、マヘーシャは、麗しく轟く讃嘆の声と至上の光輝をもって、ハリを礼拝した。

Verse 59

त्वं कर्ता सर्वभूतानां पाता हर्ता त्वमेव च । त्वमेव जगतां पूज्यस्त्वमेव जगदीश्वरः

汝は一切の衆生の創り主、汝のみが守護者にして、また収め取り給う者。汝のみが諸世界の礼拝に値し、汝のみが宇宙の主である。

Verse 60

दाता धर्मार्थकामानां शास्ता दुर्नयकारिणाम् । अजेयस्त्वं च संग्रामे ममापि हि भविष्यसि

汝はダルマ・アルタ・カーマを授ける者、邪なる行いをなす者を戒める統御者。戦において不敗なる汝は、まことに我にとっても守護と支えとなる。

Verse 61

इच्छाशक्तिः क्रियाशक्तिर्ज्ञानशक्तिस्तथोत्तमा । शक्तित्रयमिदं विष्णो गृहाण प्रापितं मया

意志の力、行為の力、そして最上の智慧の力——この三つのシャクティを、ヴィシュヌよ、我がもたらし捧げたものとして受け取りたまえ。

Verse 62

त्वद्द्वेष्टारो हरे नूनं मया शास्याः प्रयत्नतः । त्वद्भक्तानां मया विष्णो देयं निर्वाणमुत्तमम्

汝を憎む者どもは、ハリよ、我が力を尽くして必ず戒めよう。されど汝の帰依者には、ヴィシュヌよ、最上の解脱、至高のニルヴァーナを授ける。

Verse 63

मायां चापि गृहाणेमां दुष्प्रणोद्यां सुरासुरैः । यया संमोहितं विश्वमकिंचिज्ज्ञं भविष्यति

このマーヤーをも受け取りたまえ。神々にもアスラにも払い難きもの。これにより全世界は惑わされ、まるで何も知らぬ者となる。

Verse 64

वामबाहुर्मदीयस्त्वं दक्षिणोसौ पितामहः । अस्यापि हि विधेः पाता जनितापि भविष्यसि

汝は我が左の腕、かのピターマハ（ブラフマー）は右の腕。まことに汝は、この制定者（ブラフマー）の守護者となり、またある意味ではその生起の因ともなる。

Verse 65

वैकुंठैश्वर्यमासाद्य हरेरित्थं हरः स्वयम् । कैलासे प्रमथैः सार्धं स्वैरं क्रीडत्युमापतिः

かくして、ハリのヴァイクンタ（Vaikuṇṭha）の主なる栄光を得たハラ自身—ウマーの主（Umāpati）—は、プラマタ（Pramatha）らと共にカイラーサ（Kailāsa）にて自在に戯れる。

Verse 66

तदा प्रभृति देवोसौ शार्ङ्गधन्वा गदाधरः । त्रैलोक्यमखिलं शास्ति दानवांतकरो हरिः

その時より、シャールンガ（Śārṅga）の弓と棍棒を携える神ハリは、三界すべてを治め、ダーナヴァ（Dānava）を滅する者となる。

Verse 67

इति ते कथिता विप्र लोकानां च परिस्थितिः । इदानीं कथयिष्यावस्तवनिर्वाण कारणम्

かくして、婆羅門よ、諸世界のありさまを汝に語り示した。今より、汝の解脱の因を説き明かそう。

Verse 68

इदं तु परमाख्यानं शृणुयाद्यः समाहितः । स्वर्लोकमभिगम्याथ काश्यां निर्वाणमाप्नुयात्

しかし、心を統一してこの最上の聖なる物語を聴く者は、のちにスヴァルガ（Svarga）に至り、さらにカーシー（Kāśī）にて涅槃の解脱を得る。

Verse 69

यज्ञोत्सवे विवाहे च मंगलेष्वखिलेष्वपि । राज्याभिषेक समये देवस्थापनकर्मणि

ヤジュニャ（yajña）の祭儀の祝会において、婚礼において、またあらゆる吉祥の折において；王の灌頂（即位）の時、そして神を安置する儀礼において……

Verse 70

सर्वाधिकारदानेषु नववेश्मप्रवेशने । पठितव्यं प्रयत्नेन तत्कार्य परिसिद्धये

あらゆる権限の授与の時、また新居への入居の時には、事業が完全に成就するよう、努めてこれを誦すべきである。

Verse 71

अपुत्रो लभते पुत्रमधनो धनवान्भवेत् । व्याधितो मुच्यते रोगाद्बद्धो मुच्येत बंधनात्

子なき者は子（男子）を得、貧しき者は富み栄える。病む者は病より解かれ、縛られし者は束縛から放たれる。

Verse 72

जप्यमेतत्प्रयत्नेन सततं मंगलार्थिना । अमंगलानां शमनं हरनारायणप्रियम

吉祥を求める者は、努めて常にこれをジャパとして唱えるべきである。諸々の不吉を鎮め、ハラ（シヴァ）とナーラーヤナ（ヴィシュヌ）に愛される。