रुद्रस्य परमात्मत्वे ब्रह्मपुत्रत्वादिसंशयप्रश्नः — Questions on Rudra’s Supremacy and His ‘Sonship’ to Brahmā

Verse 1

ऋषय ऊचुः । भवता कथिता सृष्टिर्भवस्य परमात्मनः । चतुर्मुखमुखात्तस्य संशयो नः प्रजायते

仙人たちは言った。「あなたは、バヴァ（Bhava）—至上の自己—より起こる創造を、われらに説き明かされた。それが四面の者（ブラフマー）の口より出たものゆえ、われらのうちに疑いは生じない。」

Verse 2

देवश्रेष्ठो विरूपाक्षो दीप्तश्शूलधरो हरः । कालात्मा भगवान् रुद्रः कपर्दी नीललोहितः

彼は神々のうち最勝—驚異の眼をもつヴィルーパークシャ、灼熱の三叉戟を執るハラ、時そのものを本質とする福徳の主ルドラ、結髪の行者カパルディ、青と紅の色を帯びる御方。

Verse 3

सब्रह्मकमिमं लोकं सविष्णुमपि पावकम् । यः संहरति संक्रुद्धो युगांते समुपस्थिते

劫の終わり、滅尽の時が到来するとき、彼は—宇宙を回収する働きにおいて憤怒を現し—この全世界を、ブラフマーとともに、ヴィシュヌとともに、さらにはパーヴァカ（アグニ）さえも引き収める。

Verse 4

यस्य ब्रह्मा च विष्णुश्च प्रणामं कुरुतो भयात् । लोकसंकोचकस्यास्य यस्य तौ वशवर्तिनौ

畏敬ゆえに、ブラフマーとヴィシュヌは彼に礼拝してひれ伏す。彼は諸世界を収縮し引き戻し得る者であり、かの二神すらその統御のもとにある。

Verse 5

यो ऽयं देवः स्वकादंगाद्ब्रह्मविष्णू पुरासृजत् । स एव हि तयोर्नित्यं योगक्षेमकरः प्रभुः

このまさにデーヴァこそ、太古に自らの身よりブラフマーとヴィシュヌを生み出した御方である。彼のみが主権の主として、彼らのヨーガとクシェーマ（成就と護持）を常に定め、宇宙の務めを全うさせ守り給う。

Verse 6

स कथं भगवान् रुद्र आदिदेवः पुरातनः । पुत्रत्वमगमच्छंभुर्ब्रह्मणो ऽव्यक्तजन्मनः

それでは、祝福の主ルドラ—シャンブフ、太初にして古のアーディデーヴァ—はいかにして、出生さえも不顕にして測り難いブラフマーの「子」という位を受け入れたのであろうか。

Verse 7

प्रजापतिश्च विष्णुश्च रुद्रस्यैतौ परस्परम् । सृष्टौ परस्परस्यांगादिति प्रागपि शुश्रुम

また先に聞いたところによれば、プラジャーパティ（梵天）とヴィシュヌ——この二柱はルドラに関して——創造において互いの肢体から現れ出で、顕現した秩序の中で相互に依存しているという。

Verse 8

कथं पुनरशेषाणां भूतानां हेतुभूतयोः । गुणप्रधानभावेन प्रादुर्भावः परस्परात्

さらに、余すところなく一切の存在は、二つの因の原理からどのように相互に生起するのか。グナとプラダーナ（原初の自然）が互いに優勢となる関係によって、いかにして相互に顕現するのか。

Verse 9

नापृष्टं भवता किंचिन्नाश्रुतं च कथंचन । भगवच्छिष्यभूतेन भवता सकलं स्मृतम्

あなたは何一つ問わずに残さず、またいかなることも聞き漏らしてはいない。まことに福徳ある主の弟子であるゆえ、あなたはすべてを余すところなく憶持している。

Verse 10

तत्त्वं वद यथा ब्रह्मा मुनीनामवदद्विभुः । वयं श्रद्धालवस्तात श्रोतुमीश्वरसद्यशः

尊き御方よ、遍満なる梵天が聖仙たちに説いたそのままに、真実の理を語ってください。私たちは信を満たし、ただちに主（イーシュヴァラ）の栄光の物語を拝聴したいのです。

Verse 11

वायुरुवाच । स्थाने पृष्टमिदं विप्रा भवद्भिः प्रश्नकोविदैः । इदमेव पुरा पृष्टो मम प्राह पितामहः

ヴァーユは言った。「問いの術に通じたブラーフマナたちよ、あなたがたはこの問いをまことに適切に発した。まさにこの事柄は以前にも私に問われ、我が祖父（梵天）が私に説き明かしたのである。」

Verse 12

तदहं सम्प्रवक्ष्यामि यथा रुद्रसमुद्भवः । यथा च पुनरुत्पत्तिर्ब्रह्मविष्ण्वोः परस्परम्

それゆえ、私は今、ルドラがいかにして顕現したか、そしてブラフマーとヴィシュヌが互いに関連し合っていかに再び生じるかを説明しよう。

Verse 13

त्रयस्ते कारणात्मानो जतास्साक्षान्महेश्वरात् । चराचरस्य विश्वस्य सर्गस्थित्यंतहेतवः

マハーデーヴァ御自身より、三つの因の原理が生じた。彼らはマヘーシュヴァラから直に顕現し、創造・維持・融解によって、動くものと動かぬものを含む宇宙の因となった。

Verse 14

परमैश्वर्यसंयुक्ताः परमेश्वरभाविताः । तच्छक्त्याधिष्ठिता नित्यं तत्कार्यकरणक्षमाः

彼らは至上の主権の力を具え、パラメーシュヴァラの臨在に満たされている。常にそのシャクティ（Śakti）に支えられ、主の御業を成し遂げる力を完全に備える。

Verse 15

पित्रा नियमिताः पूर्वं त्रयोपि त्रिषु कर्मसु । ब्रह्मा सर्गे हरिस्त्राणे रुद्रः संहरणे तथा

かつて父なる御方は、三者を宇宙の三つの働きに任じた。ブラフマーは創造に、ハリ（ヴィシュヌ）は護持に、そしてルドラはまた融解（滅）に。

Verse 16

तथाप्यन्योन्यमात्सर्यादन्योन्यातिशयाशिनः । तपसा तोषयित्वा स्वं पितरं परमेश्वरम्

それでも互いの嫉みと競い合う心から、彼らは優越を求めて争った。だが苦行（tapas）によって、自らの父である至上主パラメーシュヴァラを満悦させた。

Verse 17

लब्ध्वा सर्वात्मना तस्य प्रसादात्परमेष्ठिनः । ब्रह्मनारायणौ पूर्वं रुद्रः कल्पान्तरे ऽसृजत्

至上主（パラメーシュティン）の恩寵を全身全霊で得て、ルドラは昔、あるカルパの終わりに、ブラフマーとナーラーヤナを顕現させた。

Verse 18

कल्पान्तरे पुनर्ब्रह्मा रुद्रविष्णू जगन्मयः । विष्णुश्च भगवान्रुद्रं ब्रह्माणमसृजत्पुनः

宇宙の周期が尽きるとき、ブラフマーは再び現れ、ルドラとヴィシュヌ—宇宙に遍満する御方—が神聖なる働きを担い続ける。さらに世尊ヴィシュヌは、再びルドラを生じ、ブラフマーをも新たに顕した。

Verse 19

नारायणं पुनर्ब्रह्मा ब्रह्माणमसृजत्पुनः । एवं कल्पेषु कल्पेषु ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः

ブラフマーは繰り返しナーラーヤナを生じ、ナーラーヤナもまた繰り返しブラフマーを生ずる。かくしてカルパごとに、三神—ブラフマー、ヴィシュヌ、マヘーシュヴァラ—は宇宙の秩序に従い幾度も顕現する。

Verse 20

परस्परेण जायंते परस्परहितैषिणः । तत्तत्कल्पान्तवृत्तान्तमधिकृत्य महर्षिभिः

彼らは互いに次々と生起し、常に相手の安寧を願う。ゆえに大聖仙たちは、さまざまなカルパ終末の事跡を拠り所として、これらの物語を説き明かした。

Verse 21

प्रभावः कथ्यते तेषां परस्परसमुद्भवात् । शृणु तेषां कथां चित्रां पुण्यां पापप्रमोचिनीम्

彼らの威力と霊験は、相互の依存と生起から生まれると説かれる。いま彼らの不思議なる物語を聴け—清らかで、罪を滅する功徳をもつ。

Verse 22

कल्पे तत्पुरुषे वृत्तां ब्रह्मणः परमेष्ठिनः । पुरा नारायणो नाम कल्पे वै मेघवाहने

タットプルシャ・カルパにおいて、至上の創造主パラメーシュティンたるブラフマーの古き物語が語られる。まことに、メーガヴァーハナ・カルパの昔、ナーラーヤナと名づけられた者がいた。

Verse 23

दिव्यं वर्षसहस्रं तु मेघो भूत्वावहद्धराम् । तस्य भावं समालक्ष्य विष्णोर्विश्वजगद्गुरुः

神聖なる千年のあいだ、彼は雲となって大地に雨を降らせた。その意図とありさまを見定め、宇宙の全知なる導師は、それがヴィシュヌに関わることだと悟った。

Verse 24

सर्वस्सर्वात्मभावेन प्रददौ शक्तिमव्ययाम् । शक्तिं लब्ध्वा तु सर्वात्मा शिवात्सर्वेश्वरात्तदा

そのとき、万有に遍満し、すべての自己として住する主は、滅びなきシャクティ（Śakti）を授けた。万主の主シヴァ（Śiva）よりその力を受け、あらゆる存在の内なる自己たる彼は、威力を具えた。

Verse 25

ससर्ज भगावन् विष्णुर्विश्वं विश्वसृजा सह । विष्णोस्तद्वैभवं दृष्ट्वा सृष्टस्तेन पितामहः

福徳具足の主ヴィシュヌ（Viṣṇu）は、宇宙創造の原理とともに世界を顕現した。ヴィシュヌのその威光を見て、ピターマハ（ブラフマー）は彼によって生み出された。

Verse 26

आवयोरधिकश्चास्ति स रुद्रो नात्र संशयः । तस्य देवाधिदेवस्य प्रसादात्परमेष्ठिनः

我ら二者のうち、真に勝れているのはルドラである――疑いはない。諸神の神、至上主の恩寵によって、この真理は知られ、確立される。

Verse 27

स्रष्टा त्वं भगवानाद्यः पालकः परमार्थतः । अहं च तपसाराध्य रुद्रं त्रिदशनायकम्

おお原初の主よ、真に創造し護持するのはただあなたのみ。しかして我は苦行によって、神々の導き手ルドラを礼拝する。

Verse 28

त्वया सह जगत्सर्वं स्रक्ष्याम्यत्र न संशयः । एवं विष्णुमुपालभ्य भगवानब्जसम्भवः

「汝と共に、この全宇宙を生み出そう――疑いはない。」かくヴィシュヌに告げて、蓮華より生まれし福徳の御方（ブラフマー）は語った。

Verse 29

एवं विज्ञापयामास तपसा प्राप्य शंकरम् । भगवन् देवदेवेश विश्वेश्वर महेश्वर

苦行によってシャンカラに近づき、かく嘆願した。「ああ、福徳の主よ――神々の神、宇宙の主、マヘーシュヴァラよ。」

Verse 30

तव वामांगजो विष्णुर्दक्षिणांगभवो ह्यहम् । मया सह जगत्सर्वं तथाप्यसृजदच्युतः

「ヴィシュヌは汝の左身より生まれ、我はまことに右身より現れた。しかれども、アチュタ（ヴィシュヌ）は我と共に全宇宙を生み出した。」

Verse 31

स मत्सरादुपालब्धस्त्वदाश्रयबलान्मया । मद्भावान्नाधिकस्तेति भावस्त्वयि महेश्वरे

嫉妬のゆえに、私は汝の御庇護にある力を頼みとして彼を叱責した。されど彼の内なる性はことごとく我に帰依していたため、彼はなお確信して言った。「大自在天マヘーシュヴァラよ、汝より上なる者は無し」と。

Verse 32

त्वत्त एव समुत्पत्तिरावयोस्सदृशी यतः । तस्य भक्त्या यथापूर्वं प्रसादं कृतवानसि

われら二者の起こりはまことに汝よりのみ生じ、ゆえにその由来は両者に等しい。されば彼のバクティにより、汝は先のごとく彼に御慈悲の御加護を垂れ給うた。

Verse 33

तथा ममापि तत्सर्वं दातुमर्हसि शंकर । इति विज्ञापितस्तेन भगवान् भगनेत्रहा

「同じく、シャṅカラよ、そのすべてを我にも授け給え。」かく願い奉られて、福徳具足の主—かつてバガの眼を滅した御方—は（その請願を）お聞き入れになった。

Verse 34

न्यायेन वै ददौ सर्वं तस्यापि स घृणानिधिः । लब्ध्वैवमीश्वरादेव ब्रह्मा सर्वात्मतां क्षणात्

法にかなって、その慈悲の大海たる主は彼にも一切を授け給うた。かくしてただイーシュヴァラよりこの恩寵を得て、ブラフマーは刹那にして万有のアートマンたる境地に到った。

Verse 35

त्वरमाणोथ संगम्य ददर्श पुरुषोत्तमम् । क्षीरार्णवालये शुभ्रे विमाने सूर्यसंनिभे

急ぎ進みて、彼はプルショーत्तマ—至上の御方—を拝した。乳海の清らかに輝く住処において、主は吉祥なる天のヴィマーナに坐し、その光は太陽に等しかった。

Verse 36

हेमरत्नान्विते दिव्ये मनसा तेन निर्मिते । अनंतभोगशय्यायां शयानं पंकजेक्षणम्

黄金と宝玉に飾られ、彼が心の力によって造り出した神妙なる臥床の上に、蓮華の眼をもつ主が、無尽の蛇アナンタの幾重にも巻く床に横たわっておられるのを彼は拝した。

Verse 37

चतुर्भुजमुदारांगं सर्वाभरणभूषितम् । शंखचक्रधरं सौम्यं चन्द्रबिंबसमाननम्

四臂にして肢体は気高く、あらゆる宝飾に荘厳され、法螺と円盤を執り、やわらかな威光をたたえ、御顔は満月の輪のごとくであった。

Verse 38

श्रीवत्सवक्षसं देवं प्रसन्नमधुरस्मितम् । धरामृदुकरांभोजस्पर्शरक्तपदांबुजम्

彼らは光り輝く主を拝した。御胸にはシュリーヴァツァの印があり、御顔は安らかで、甘くやさしい微笑をたたえる。大地が蓮のごとく柔らかな手でそっと触れたため、蓮華の御足はほのかに紅に染まっていた。

Verse 39

क्षीरार्णवामृतमिव शयानं योगनिद्रया । तमसा कालरुद्राख्यं रजसा कनकांडजम्

主はヨーガの眠りに臥し、乳海に安らぐ甘露のごとくであった。タマスによっては「カーラルドラ」と呼ばれ、ラジャスによっては黄金の卵より生まれし「ヒラニヤガルバ」と知られる。

Verse 40

सत्त्वेन सर्वगं विष्णुं निर्गुणत्वे महेश्वरम् । तं दृष्ट्वा पुरुषं ब्रह्मा प्रगल्भमिदमब्रवीत्

サットヴァによって、遍満の理としてのヴィシュヌを観じ、またニルグナの本性において一切の गुणを超えるマヘーシュヴァラを悟った。かの至上のプルシャを拝したブラフマーは、毅然として次の言葉を語った。

Verse 41

ग्रसामि त्वामहं विष्णो त्वमात्मानं यथा पुरा । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा प्रतिबुद्ध्य पितामहम्

「おおヴィシュヌよ、我は汝を呑み込まん――かつて汝が自らを呑み込んだそのごとく。」その言葉を聞いて、ピターマハ（梵天ブラフマー）は真実に目覚めた。

Verse 42

उदैक्षत महाबाहुस्स्मितमीषच्चकार च । तस्मिन्नवसरे विष्णुर्ग्रस्तस्तेन महात्मना

大いなる腕を持つ御方は見つめ、かすかに微笑まれた。その瞬間、ヴィシュヌはその大いなる魂の御方に捉えられ、制せられた。

Verse 43

सृष्टश्च ब्रह्मणा सद्यो भ्रुवोर्मध्यादयत्नतः । तस्मिन्नवसरे साक्षाद्भगवानिन्दुभूषणः

梵天ブラフマーは眉間より、労せずしてただちに（彼を）創り出した。その時まさに、月を飾りとする主、バガヴァーン・シヴァが直に顕現された。

Verse 44

शक्तिं तयोरपि द्रष्टुमरूपो रूपमास्थितः । प्रसादमतुलं कर्तुं पुरा दत्तवरस्तयोः

二者に御自身の神聖なるシャクティを見せるため、無相の主は相を取られた。比類なき恩寵を授けんとして、かつて彼らに恩恵を与えたその主は、このように顕れた。

Verse 45

आगच्छत्तत्र यत्रेमौ ब्रह्मनारायणौ स्थितौ । अथ तुष्टुवतुर्देवं प्रीतौ भीतौ च कौतुकात्

主は、梵天ブラフマーとナーラーヤナが立つ場所へ来臨された。すると二者は驚異に打たれ、歓喜と畏敬とを同時に抱きつつ、そのデーヴァ（主）を讃歌によって讃嘆した。

Verse 46

प्रणेमतुश्च बहुशो बहुमानेन दूरतः । भवोपि भगवानेतावनुगृह्य पिनाकधृक्

彼らは遠くから、深い敬意をもって幾度も礼拝した。すると主バヴァ――ピナーカの弓を執るシヴァ――は慈悲により、彼らに恩寵を垂れた。

Verse 47

सादरं पश्यतोरेव तयोरंतरधीयत

二人が敬虔な心で見守っているその時、彼は彼らの視界から姿を消した。