
第22章は対話として構成され、梵天(ブラフマー)の語りに始まり、ついでサティー(Satī)がシヴァ(Śiva)に直接語りかける。章頭では季節の転換—雨雲の到来、モンスーンの始まり(jaladāgama/ghanāgama)—が、情感と象徴性を高める文学的・神学的装置として用いられる。サティーは親密で敬虔な称号をもってシヴァを呼び、注意深く聴くよう願う。続いてモンスーンの現象が精緻に描かれる。多彩な雲塊、烈風、雷鳴と稲妻、太陽と月の遮蔽、昼が夜のように見えること、そして雲が世界を覆いながら不穏に移りゆくさま。木々は風に「舞う」かのようで、天空は恐れと慕情の舞台となり、これらの比喩はヴィラハ(viraha:離別の思慕)と内なる動揺を外に映し出す。サティー篇(Satīkhaṇḍa)の流れの中で、この嵐の描写は前兆めいた序奏であり、気分を整える間奏として、季節の宇宙的律動(ṛtu)がカイラーサ(Kailāsa)をめぐる関係とダルマの緊張、そしてサティーの近い憂慮に呼応することを示す。
Verse 1
ब्रह्मोवाच । कदाचिदथ दक्षस्य तनया जलदागमे । कैलासक्ष्माभृतः प्राह प्रस्थस्थं वृषभध्वजम्
ブラフマーは語った。ある時、雨季の到来に際し、ダクシャの娘サティーは、地を支える山カイラーサから旅立とうと支度していた、牡牛の旗印を掲げる主(シヴァ)に語りかけた。
Verse 2
सत्युवाच । देव देव महादेव शंभो मत्प्राणवल्लभ । शृणु मे वचनं नाथ श्रुत्वा तत्कुरु मानद
サティーは言った。「 देव देव、マハーデーヴァ、シャンブーよ、わが命そのものの愛しき御方よ。主よ、わたしの言葉をお聞きください。お聞きになったなら、しかるべきことをお為しください、誉れを授ける御方よ。」
Verse 3
घनागमोयं संप्राप्तः कालः परमदुस्सहः । अनेकवर्णमेघौघास्संगीतांबरदिक्चयाः
そのとき、濃き雲の季節が訪れた――きわめて耐え難い時である。さまざまな色の雲の群れが集まり、天の四方は、音楽のように響きわたる轟きで満ちた。
Verse 4
विवांति वाता हृदयं हारयंतीत वेगिनः । कदंबरजसा धौताः पाथोबिन्दुविकर्षणाः
風は度を越して激しく吹き、まるで心そのものを奪い去るかのようであった。カダンバの花粉の塵を巻き上げつつ、水の滴を引きずり散らし――道中に乱れと凶兆のしるしを示した。
Verse 5
मेघानां गर्जितैरुच्चैर्धारासारं विमुंचताम् । विद्युत्पताकिनां तीव्रः क्षुब्धं स्यात्कस्य नो मनः
雲は高らかに轟き、激しい雨の奔流を放ち、稲妻は天の旗印のごとく猛々しく閃く――誰の心が揺さぶられ乱れずにいられようか。
Verse 6
न सूर्यो दृश्यते नापि मेघच्छन्नो निशापतिः । दिवापि रात्रिवद्भाति विरहि व्यसनाकरः
太陽は見えず、夜の主たる月も雲に覆われて見えない。昼でさえ夜のように映る――離別に苦しむ者には、悲しみそのものが尽きぬ悩みの源となる。
Verse 7
मेघानैकत्र तिष्ठंतो ध्वनन्त पवनेरिताः । पतंत इव लोकानां दृश्यंते मूर्ध्नि शंकर
雲は一処に群がり、風に駆られて轟きつつ、シャンカラの御頭上に見えた。まるで諸世界の上へ落ちかかるかのようであった。
Verse 8
वाताहता महावृक्षा नर्तंत इव चांबरे । दृश्यंते हर भीरूणां त्रासदाः कामुकेप्सिता
風に打たれた大樹は、あたかも天空に舞い踊るかのように見えた。さらに臆する者には恐るべき光景が現れたが、欲に駆られた放埒の男にはそれが望ましいものとなる。
Verse 9
स्निग्धनीलांजनस्याशु सदिवौघस्य पृष्ठतः । बलाकराजी वात्युच्चैर्यमुनापृष्ठफेनवत्
素早く流れる雲の大群――黒く艶やかで、アンジャナのように深青き――その後ろに、風に高く押し上げられた鶴の一列が現れた。ヤムナーの水面に乗る白泡のごとくであった。
Verse 10
क्षपाक्षयेषवलयं दृश्यते कालिकागता । अंबुधाविव संदीप्तपावको वडवामुखः
夜が衰えゆく時、カーリカーは現れ、夜の主(シヴァ)の眷属の群れに取り巻かれているのが見えた。大海の中で彼女は、馬面の火(ヴァダヴァームカ)のごとく燃え盛り、水に秘められた激しい点火の炎として輝いた。
Verse 11
प्रारोहंतीह सस्यानि मंदिरं प्राङ्गणेष्वपि । किमन्यत्र विरूपाक्ष सस्यौद्भूतिं वदाम्यहम्
「ここでは作物が芽吹いている—家々の中庭にさえ芽が出ている。ほかに何を言おうか、ヴィルーパークシャよ。私は草木が生じ、繁茂するそのさまを語っているのだ。」
Verse 12
श्यामलै राजतैरक्तैर्विशदोयं हिमाचलः । मंदराश्रयमेघौघः पत्रैर्दुग्धांबुधिर्यथा
このヒマーラヤは、黒み、銀白、紅の色彩に飾られて燦然と輝く。マンダーラ樹に寄りかかる雲の群れは、泡立つ波をもつ乳海のごとく見える。
Verse 13
असमश्रीश्च कुटिलं भेजे यस्याथ किंशुकान् । उच्चावचान् कलौ लक्ष्मीर्गन्ता संत्यज्य सज्जनान्
カリの世において、ラクシュミー—繁栄—は移ろいやすい。曲がりくねった不相応の者に寄り、善き人々を捨て去る。高きも低きも分け隔てなく、真の見分けなく赴く。
Verse 14
मंदारस्तन पीलूनां शब्देन हृषिता मुहुः । केकायंते प्रतिवने सततं पृष्ठसूचकम्
マンダーラ・スタナ鳥とピールー鳥の声にたびたび喜び、あらゆる林の孔雀は絶えず鳴き立てた。まるで背後にあるものを指し示し、これから起こることをほのめかすかのように。
Verse 15
मेघोत्सुकानां मधुरश्चातकानां मनोहरः । धारासारशरैस्तापं पेतुः प्रतिपथोद्गतम्
雨雲を慕う甘き声のチャータカ鳥にとって、その豪雨は心を奪うものだった。矢の雨のごとき激しい降りが、道に立ちのぼる熱を飲み干して鎮めた。
Verse 16
मेघानां पश्य मद्देहे दुर्नयं करकोत्करैः । ये छादयंत्यनुगते मयूरांश्चातकांस्तथा
見よ——この我が身の内にさえ、雲は逆らい、雹の群れを投げつける。雨の後を追う孔雀やチャータカ鳥までも覆い尽くす——今まさに、不吉な成り行きが露わとなったのだ。
Verse 17
शिखसारंगयोर्दृष्ट्वा मित्रादपि पराभवम् । हर्षं गच्छंति गिरिशं विदूरमपि मानसम्
シカーとサーラṅガによって、親しい同盟者でさえ屈せられたのを見て、彼らは歓喜に満たされた。外には遠く在すように見えても、ギリーシャ(シヴァ)もまた御心のうちに喜ばれた。
Verse 18
एतस्मिन्विषमे काले नीलं काकाश्चकोरकाः । कुर्वंति त्वां विना गेहान् कथं शांतिमवाप्स्यसि
この苛烈で乱れた時に、青みがかった烏やチャコーラ鳥でさえ、汝なくして住処を作る。ならば汝を離れて、どうして心の安らぎを得られようか。
Verse 19
महतीवाद्य नो भीतिर्मा मेघोत्था पिनाकधृक् । यतस्व यस्माद्वासाय माचिरं वचनान्मम
大いなる轟きに恐れを抱くな。雲より生ずる雷鳴も、ピナーカを執る者よ、汝を怯えさせてはならぬ。ゆえに住まいを整えるため励め—我が言葉に従うことを遅らせるな。
Verse 20
कैलासे वा हिमाद्रौ वा महाकाश्यामथ क्षितौ । तत्रोपयोग्यं संवासं कुरु त्वं वृषभध्वज
カイラーサにあろうと、ヒマーラヤにあろうと、偉大なるカーシーにあろうと、また地上のいずこであろうと—その地に相応しい住処を定めて住まえ、ヴリシャバドヴァジャ(牛を旗印とする御方)よ。
Verse 21
ब्रह्मोवाच । एवमुक्तस्तया शंभुर्दाक्षायण्या तथाऽसकृत । संजहास च शीर्षस्थचन्द्ररश्मिस्मितालयम्
ブラフマーは言った。ダクシャの娘ダークシャーヤニーにそのように幾度も語りかけられると、シャンブは微笑まれた。御頭の月より注ぐやわらかな光に照らされるかのように、御顔は静かな笑みの住処となった。
Verse 22
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे शिवाशिवविहारवर्णनं नाम द्वाविंशोऽध्यायः
かくして『シュリー・シヴァ・マハープラーナ』、第二のサンヒターたるルドラ・サンヒター、その第二部サティー・カンダにおいて、「シヴァとサティーの神聖なる遊戯の描写」と題する第二十二章はここに終わる。
Verse 23
ईश्वरः उवाच । यत्र प्रीत्यै मया कार्यो वासस्तव मनोहरे । मेघास्तत्र न गंतारः कदाचिदपि मत्प्रिये
イーシュヴァラは言われた。「おお、心を奪う麗しき者よ。わたしが愛をもって、わが歓喜のために汝の住まいを整えるその場所には、雲は決して赴かぬ。いかなる時にも、わが愛しき者よ。」
Verse 24
मेघा नितंबपर्यंतं संचरंति महीभृतः । सदा प्रालेयसानोस्तु वर्षास्वपि मनोहरे
雲は山の下の斜面あたりまでしか漂わない。だが雪を戴く峰々は、常に麗しく心地よい—雨季においてさえも、ああ美しき者よ。
Verse 25
कैलासस्य तथा देवि पादगाः प्रायशो घनाः । संचरंति न गच्छंति तत ऊर्द्ध्वं कदाचन
おお女神よ、カイラーサの周りでは流れはおおむね密にして豊かである。流れ巡りはするが、いかなる時もその場所を越えて上方へは進まない。
Verse 26
सुमेरोर्वा गिरेरूर्द्ध्वं न गच्छंति बलाहकाः । जम्बूमूलं समासाद्य पुष्करावर्तकादयः
雨を運ぶ雲は、須弥山の上には昇らない。ジャムブー樹の根もとの領域に至ると、プシュカラやアーヴァルタカなどの雲は、そこで巡り動き、渦を巻く。
Verse 27
इत्युक्तेषु गिरीन्द्रेषु यस्योपरि भवेद्धि ते । मनोरुचिर्निवासाय तमाचक्ष्व द्रुतं हि मे
このように山々の王について語られたのち、急いで私に告げよ。住まいとして、汝の心が最も喜んで留まろうとするのは、どの山の上であるか。
Verse 28
स्वेच्छाविहारैस्तव कौतुकानि सुवर्णपक्षानिलवृन्दवृन्दैः । शब्दोत्तरंगैर्मधुरस्वनैस्तैर्मुदोपगेयानि गिरौ हिमोत्थे
ヒマヴァットの山において、汝が自らの意のままに遊行して生まれる戯れの歓びは、金の翼をもつ鳥の群れと、風の群れによって喜びのうちに歌われる。その甘美な声は、音の波のように高まり、また沈む。
Verse 29
सिद्धाङ्गनास्ते रचितासना भुवमिच्छंति चैवोपहृतं सकौतुकम् । स्वेच्छाविहारे मणिकुट्टिमे गिरौ कुर्वन्ति चेष्यंति फलादिदानकैः
成就せる天女(シッダ女)たちは座をしつらえ、驚嘆をもって携え来られた大地の供物を、喜びつつ受けんと願う。宝石の敷石なる山にて、彼女らは意のままに巡り、儀礼を修し、果実などの施与と諸供養によって満ち足りる。
Verse 30
फणीन्द्रकन्या गिरिकन्यकाश्च या नागकन्याश्च तुरंगमुख्याः । सर्वास्तु तास्ते सततं सहायतां समाचरिष्यंत्यनुमोदविभ्रमैः
蛇王の娘たち、山の乙女たち、ナーガの乙女たち、そして最も迅速なる名馬たち—そのすべてが、汝の命に歓喜して従い、喜びの備えをもって常に汝を助け奉るであろう。
Verse 31
रूपं तदेवमतुलं वदनं सुचारु दृष्ट्वांगना निजवपुर्निजकांतिसह्यम् । हेला निजे वपुषि रूपगणेषु नित्यं कर्तार इत्यनिमिषेक्षणचारुरूपाः
比類なきその御姿と、ことさらに麗しい御面を見たとき、乙女は自らの身と光が到底かなわぬと悟った。自分の容姿やあらゆる形相を戯れのように顧みず、まばたきもせず至上の美なる御姿に視線を定め、ただ御方のみを真の創造主と認めた。
Verse 32
या मेनका पर्वतराज जाया रूपैर्गुणैः ख्यातवती त्रिलोके । सा चापि ते तत्र मनोनुमोदं नित्यं करिष्यत्यनुनाथनाद्यैः
山の王の妃メーナカーは、美と徳とによって三界に名高い。その彼女もまたそこにいて、篤い奉仕と恭しい随侍によって、あなたの内なるご承認と安寧を常に成就するであろう。
Verse 33
पुरं हि वर्गैर्गिंरिराजवंद्यैः प्रीतिं विचिन्वद्भिरुदाररूपा । शिक्षा सदा ते खलु शोचितापि कार्याऽन्वहं प्रीतियुता गुणाद्यैः
「都にあっては、山の王さえ敬う高貴な人々の群れの中で、寛やかな心をもって好意を求めよ。たとえ憂いに沈むことがあっても、徳と正しい作法に支えられ、日々の務めを愛情をもって果たし続けよ。」
Verse 34
विचित्रैः कोकिलालापमोदैः कुंजगणावृतम् । सदा वसंतप्रभवं गंतुमिच्छसि किं प्रिये
愛しき者よ、常に春の趣を湛え、木立の小亭が群れをなして囲み、さまざまに甘美なコキラ(郭公)の声に満ちて心を喜ばせるその林苑へ、行きたいと思うか。
Verse 35
नानाबहुजलापूर्णसरश्शीत समावृतम् । पद्मिनीशतशोयुक्तमचलेन्द्रं हिमालयम्
山々の王ヒマーラヤは、さまざまな水に満ちた冷ややかな湖に囲まれ、さらに幾百もの蓮池によって荘厳に飾られていた。
Verse 36
सर्वकामप्रदैर्वृक्षैश्शाद्वलैः कल्पसंज्ञकैः । सक्षणं पश्य कुसुमान्यथाश्वकरि गोव्रजे
ただちに見よ——この牛舎の中に花々があり、まるで馬と象が運び来たかのようだ。ここは一切の願いを授ける樹々と、「カルパ」と呼ばれる青々とした芝地に満ちている。
Verse 37
प्रशांतश्वापदगणं मुनिभिर्यतिभिर्वृतम् । देवालयं महामाये नानामृगगणैर्युतम्
おおマハーマーヤーよ、そこは神々の聖なる霊域で、荒ぶる獣の群れさえ鎮まり、牟尼と苦行者に囲まれ、さまざまな獣の群れで満ちていた。
Verse 38
स्फटिक स्वर्णवप्राद्यै राजतैश्च विराजितम् । मानसादिसरोरंगैरभितः परिशोभितम्
そこは水晶と黄金で築かれた堤や諸々の構えにより輝き、さらに白銀の光をも放っていた。四方はマーナサローヴァラ(Mānasarovara)をはじめとする湖と水景によって美しく荘厳されていた。
Verse 39
हिरण्मयै रत्ननालैः पंकजैर्मुकुलैर्वृतम् । शिशुमारैस्तथासंख्यैः कच्छपैर्मकरैः करैः
そこは黄金の光を放ち、宝玉のごとき茎をもつ蓮華が蕾を密にたたえて周囲をめぐり、また水中には数知れぬ水の生きもの——海豚に似たもの、亀、マカラ、そして水中を動く象までもが満ちていた。
Verse 40
निषेवितं मंजुलैश्च तथा नीलोत्पलादिभिः । देवेशि तस्मान्मुक्तैश्च सर्वगंधैश्च कुंकुमैः
おおデヴェーシー、諸天の主の妃よ、そこはしかるべく荘厳され、恭しく供養されていた。麗しき花々、青蓮などに加え、真珠、あらゆる香料、そしてクンクマ(サフラン)によって。
Verse 41
लसद्गंधजलैः शुभ्रैरापूर्णैः स्वच्छकांतिभिः । शाद्वलैस्तरुणैस्तुंगैस्तीरस्थैरुपशोभितम्
そこは、香り立ち光り輝く水により美しく飾られていた。清らかで満ちあふれ、澄みわたる光沢を放ち、さらに岸辺には若く高く茂る緑の芝と新芽の草が連なって、いよいよ趣深かった。
Verse 42
नृत्यद्भिरिव शाखोटैर्वर्जयंतं स्वसंभवम् । कामदेवैस्सारसैश्च मत्तचक्रांगशोभितैः
枝々はまるで舞い踊るかのようで、自らの若芽さえ払いのけるように見えた。さらにその景は、恋情をかき立てる鳥たち—鶴など—と、歓喜に酔うかのごとく美しく輝くチャクラヴァーカ鳥により、いっそう飾られていた。
Verse 43
मधुराराविभिर्मोदकारिभिर्भ्रमरादिभिः । शब्दायमानं च मुदा कामोद्दीपनकारकम्
そこは蜂などの甘やかな羽音に満ち、喜びをもたらす響きがあたり一面に鳴り渡っていた。その歓びの豊かさは、欲情の目覚めを促し、さらに掻き立てた。
Verse 44
वासवस्य कुबेरस्य यमस्य वरुणस्य च । अग्नेः कोणपराजस्य मारुतस्य परस्य च
(これは)インドラ、クベーラ、ヤマ、ヴァルナに関わり、さらにアグニ、コーナパラージャ、マールタ、パラにも及ぶ。
Verse 45
पुरीभिश्शोभिशिखरं मेरोरुच्चैस्सुरालयम् । रंभाशचीमेनकादिरंभोरुगणसेवितम्
須弥山メルの高き頂には、神々の輝く都があり、その峰は数多の光り映える宮殿によって荘厳されている。そこにはランバー、シャチー、メーナカーらの天女が侍り、艶麗なるアプサラスの群れが奉仕している。
Verse 46
किं त्वमिच्छसि सर्वेषां पर्वतानां हि भूभृताम् । सारभूते महारम्ये संविहर्तुं महागिरौ
汝はいかなる願いを抱くのか——大地を支える諸山のうち精髄にして最も麗しき、その大いなる山にて遊び歩まんとするのか。
Verse 47
तत्र देवी सखियुता साप्सरोगणमंडिता । नित्यं करिष्यति शची तव योग्यां सहायताम्
かしこにて女神シャチーは、友らを伴い、アプサラスの群により荘厳されつつ、汝にふさわしき助けを常に与えるであろう。
Verse 48
अथवा मम कैलासे पर्वतेंद्रे सदाश्रये । स्थानमिच्छसि वित्तेशपुरीपरिविराजिते
あるいは、我がカイラーサ(Kailāsa)——山々の王、常住の帰依処——に住まいを望むのか。そこは財宝の主クベーラ(Kubera)の栄光の都により燦然と輝く。
Verse 49
गंगाजलौघप्रयते पूर्णचन्द्रसमप्रभे । दरीषु सानुषु सदा ब्रह्मकन्याभ्युदीरिते
それはガンガー(Gaṅgā)の水が奔流となって押し寄せるがごとく、満月の光輝にも比すべく照り映える。梵天(Brahmā)の乙女なる娘たちに常に讃えられ、谷間と山の斜面に遍く在る。
Verse 50
नानामृगगणैर्युक्ते पद्माकरशतावृते । सर्वैर्गुणैश्च सद्वस्तुसुमेरोरपि सुंदरि
麗しき者よ、そこは種々の獣の群れに満ち、百の蓮池に囲まれていた。あらゆる徳を具え、尊き須弥山(Sumeru)にも勝るほどに壮麗であった。
Verse 51
स्थानेष्वेतेषु यत्रापि तवांतःकरणे स्पृहा । तं द्रुतं मे समाचक्ष्व वासकर्तास्मि तत्र ते
これらの聖地のうち、汝の内なる心が真に慕い求めるところを、ただちに我に告げよ。そこにこそ、汝のために我は住まいを定めよう。
Verse 52
ब्रह्मोवाच । इतीरिते शंकरेण तदा दाक्षायणी शनैः । इदमाह महादेवं लक्षणं स्वप्रकाशनम्
ブラフマーは言った。シャンカラがそのように語り終えると、ダークシャーヤニー(サティー)はやさしく、ゆるやかにマハーデーヴァにこう告げた—自らの光によって輝く徴(ラクシャナ)を顕しつつ。
Verse 53
सत्युवाच । हिमाद्रावेव वसितुमहमिच्छे त्वया सह । न चिरात्कुरु संवासं तस्मिन्नेव महागिरौ
サティーは言った。「我は汝と共に、まさにヒマードリそのものに住みたい。遅れることなく、あの大いなる山に我らの住まいを整えよ。」
Verse 54
ब्रह्मोवाच । अथ तद्वाक्यमाकर्ण्य हरः परममोहितः । हिमाद्रिशिखरं तुंगं दाक्षायण्या समं ययौ
ブラフマーは言った。その言葉を聞くや、ハラ(主シヴァ)はすっかり恍惚となり、ダークシャーヤニー(サティー)と共に、ヒマードリのそびえ立つ峰へと赴いた。
Verse 55
सिद्धांगनागणयुतमगम्यं चैव पक्षिभिः । अगमच्छिखरं रम्यं सरसीवनराजितम्
彼女は、湖と繁る林苑に彩られた麗しき山頂に至った—シッダの乙女たちの群れに随伴され、鳥さえ容易には近づけぬほどに高く尊い峰であった。
Verse 56
विचित्ररूपैः कमलैः शिखरं रत्नकर्बुरम् । बालार्कसदृशं शंभुराससाद सतीसखः
サティを伴うシャンブは、その頂に到った――奇妙なる姿の蓮華に飾られ、宝玉の斑に彩られ、新たに昇る太陽のごとく輝いていた。
Verse 57
स्फटिकाभ्रमये तस्मिन् शादवलद्रुमराजिते । विचित्रपुष्पावलिभिस्सरसोभिश्च संयुते
そこは水晶のごとく澄み、雲の光のごとく明るい境地――若草の芝と見事な樹々に飾られ――さらに奇花の列と、麗しき湖沼とが寄り添っていた。
Verse 58
प्रफुल्लतरुशाखाग्रं गुंजद्भ्रमरसेवितम् । पंकेरुहैः प्रफुल्लैश्च नीलोत्पलचयैस्तथा
樹々の枝先はことごとく花開き、羽音高き蜂が群れ集った。さらに咲き誇る蓮華と、青き睡蓮の群れによっても飾られていた。
Verse 59
शोभितं चक्रवाकाद्यैः कादंबैर्हंसशंकुभिः । प्रमत्तसारसैः क्रौंचैर्नीलस्कंधैश्च शब्दितैः
その地は、チャクラヴァーカをはじめとする群鳥、カーダンバ鳥と白鳥の列によって美しく飾られ、さらに歓喜に満ちたサーラサ(鶴)やクラウンチャ、青き首の鳥たちの鳴き声が四方に響き渡っていた。
Verse 60
पुंस्कोकिलानां निनदैर्मधुरैर्गणसेवितैः । तुरंगवदनैस्सिद्धैरप्सरोभिश्च गुह्यकैः
そこには雄のコーキラの甘美なさえずりが響き、シヴァのガナたちが侍していた。さらに成就したシッダ、アプサラー、そして秘めやかなグヒヤカたちもおり、中には馬の顔のような相を備える者さえいた。
Verse 61
विद्याधरीभिर्देवीभिः किन्नरीभिर्विहारितम् । पुरंध्रीभिः पार्वतीभिः कन्याभिरभिसंगतम्
彼女はヴィディヤーダリーの乙女たち、神々しきデーヴィー、天のキンナリーらにより喜びつつ侍され、慰められた。さらに四方より、高貴なる婦人たち、パールヴァティーのごとき侍女たち、若き乙女たちに囲まれていた。
Verse 62
विपंचीतांत्रिकामत्तमृदंगपटहस्वनैः । नृत्यद्भिरप्सरोभिश्च कौतुकोत्थैश्च शोभितम्
そこはヴィーナーをはじめとする弦楽の音色、ムリダンガとパタハ太鼓の恍惚たる響きにより、まばゆく飾られていた。さらにアプサラスの舞と、歓喜の驚きより生まれた数々の祝宴によって、いよいよ麗しく彩られていた。
Verse 63
देविकाभिर्दीर्घिकाभिर्गंधिभिस्सुसमावृतम् । प्रफुल्लकुसुमैर्नित्यं सकुंजैरुपशोभितम्
その地は芳香ただよう池や蓮の湖に美しく囲まれ、常に満開の花々と愛らしい林苑によって荘厳に飾られていた。
Verse 64
शैलराजपुराभ्यर्णे शिखरे वृषभध्वजः । सह सत्या चिरं रेमे एवंभूतेषु शोभनम्
山々の主の都の近く、そびえ立つ峰の上で、牛を旗印とするヴリシャバドヴァジャ(すなわちシヴァ)はサティーと共に久しく戯れた。そのような境地では、万物が吉祥にして美しく見えた。
Verse 65
तस्मिन्स्वर्गसमे स्थाने दिव्यमानेन शंकरः । दशवर्षसहस्राणि रेमे सत्या समं मुदा
天界にも等しいその地において、神々しい光輝に満ちたシャンカラは、サティーと共に歓喜のうちに住し、戯れをもって一万年を過ごした。
Verse 66
स कदाचित्ततस्स्थानादन्यद्याति स्थलं हरः । कदाचिन्मेरुशिखरं देवी देववृतं सदा
ある時はハラ(シヴァ)がその住処を離れ、別の地へ赴く。ある時は、ああデーヴィーよ、神々に常に囲まれつつ、メール山の頂へと登られる。
Verse 67
द्वीपान्नाना तथोद्यानवनानि वसुधातलम् । गत्वागत्वा पुनस्तत्राभ्येत्य रेमे सतीसुखम्
サティーは幾多の島々と大地の面を、庭園や森を巡って幾度もさまよい、そしてたびたびそこへ帰り来て、自らの歓びと満ち足りに憩った。
Verse 68
न जज्ञे स दिवा रात्रौ न ब्रह्मणि तपस्समम् । सत्यां हि मनसा शंभुः प्रीतिमेव चकार ह
昼も夜も、そのように苦行(タパス)において並ぶ者は現れなかった—ブラフマーの中にさえ。サンブーはサティーを心に抱き、ただ愛と歓喜のみを味わった。
Verse 69
एवं महादेवमुखं सत्यपश्यत्स्म सर्वदा । महादेवोऽपि सर्वत्र सदाद्राक्षीत्सतीमुखम्
かくしてサティーは常にマハーデーヴァの御顔を見つめ、マハーデーヴァもまた、いずこに在しても絶えずサティーの御顔を拝していた。
Verse 70
एवमन्योन्यसंसर्गादनुरागमहीरुहम् । वर्द्धयामासतुः कालीशिवौ भावांबुसेचनैः
かくして相互の親密なる交わりにより、カーリーとシヴァは、愛に満ちた帰依の大樹を育み、内なる霊的情感の命の流れをもってそれに潤いを与えた。
The chapter presents a Kailāsa-set dialogue context: Brahmā narrates and Satī addresses Śiva during the onset of the monsoon, using the storm’s arrival as the immediate narrative occasion rather than a single ritual event.
The monsoon functions as an outer mirror of inner states—viraha, agitation, and anticipatory tension—showing how cosmic processes (ṛtu and atmospheric upheaval) can signify shifts in dharma, relationship, and impending narrative conflict.
Thunderous cloud-masses, violent winds, lightning, obscuration of sun and moon, day resembling night, and wind-driven trees and clouds—depicted as overwhelming, fear-inducing, and psychologically stirring phenomena.