
第55章は、教示・旅立ち・離別の嘆きが重なり合う、情感に満ちた転換を描く。ブラフマーは、あるバラモンの婦人がまずデーヴィーに特定のヴラタ(誓戒)を授け、その後メナーに言葉をかけて、デーヴィーのヤートラー(旅立ち)を整え開始させたと語る。人々は溢れる愛情とともに同意し、別離は激しい涙と、幾度も抱き合う姿を引き起こす。パールヴァティー自身の嘆きが強調され、すすり泣きの中から慈悲の言葉がこぼれる。悲しみは伝染するように広がり、シャイラプリヤー/シヴァーや他のデーヴァパトニーたちは悲嘆で気を失い、女たちは皆泣き、さらにはヨーギーシャ(シヴァ)さえも去りゆく途上で涙すると描かれ、この瞬間の宇宙的重みが示される。ヒマーラヤは子ら・大臣・高名なドヴィジャたちを伴って急ぎ来たり、彼もまた迷いの悲しみに崩れ、パールヴァティーを胸に抱いて「どこへ行くのか」と繰り返し問い、空虚を味わう。やがて博識で慈悲深いプーローヒタが、アディヤートマ・ヴィディヤー(霊的教え)によって人々を目覚めさせ慰め、集いに落ち着きを取り戻させる。パールヴァティーは母・父・グルにバクティをもって礼拝するが、同時にマハーマーヤーとして枠づけられ、世間の作法(バヴァーチャーラ)に従って幾度も涙する姿が示される。これは、神の化身を超越的でありながら社会的にも理解可能に示すプラーナの表現である。
Verse 1
ब्रह्मोवाच । अथ सा ब्राह्मणी देव्यै शिक्षयित्वा व्रतञ्च तत् । प्रोवाच मेनामामन्त्र्य यात्रामस्याश्च कारय
ブラフマーは言った。ついでそのバラモンの女は、女神にその誓戒(ヴラタ)を教え、メナーに語りかけた。別れの挨拶をしてから、女神の出立と旅路を整えた。
Verse 2
तथास्त्विति च सम्प्रोच्य प्रेमवश्या बभूव सा । धृतिन्धृत्वाहूय कालीं विश्लेषविरहा कुला
「そのとおりに」と言って、彼女は愛にすっかり心を奪われた。堅忍の決意で身を支え、カーリーを呼び寄せたが、高貴な性ゆえに別離の痛みに苛まれた。
Verse 3
समाप्तोऽयं तृतीयः पार्वतीखण्डः
かくして『ルドラ・サンヒター』における第三部「パールヴァティー・カーンダ」は終わり、聖なる物語はここに結ばれる。
Verse 4
शैलप्रिया शिवा चापि मूर्च्छामाप शुचार्दिता । मूर्च्छाम्प्रापुर्देवपत्न्यः पार्वत्या रोदनेन च
憂いに打ちひしがれ、山の愛娘シャイラプリヤー(パールヴァティー)、吉祥なるシヴァーは気を失って倒れた。さらにパールヴァティーの慟哭により、神々の妃たちもまた力尽き、次々に昏倒した。
Verse 5
सर्वाश्च रुरुदुर्नार्य्यस्सर्वमासीदचेतनम् । स्वयं रुरोद योगीशो गच्छन्कोन्य परः प्रभुः
女たちは皆泣き、あらゆるものが意識を失ったかのようであった。去りゆく折、ヨーギーシュヴァラ(瑜伽の主)ご自身さえ涙された――この上なき主に比ぶ者が、他に誰があろうか。
Verse 6
एतस्मिन्नन्तरे शीघ्रमाजगाम हिमालयः । ससर्वतनयस्तत्र सचिवैश्च द्विजैः परैः
その間に、ヒマーラヤは急ぎその場へ到来した。すべての息子たちを伴い、さらに大臣たちと、卓越したバラモンの聖仙たちをも従えて。
Verse 7
स्वयं रुरोद मोहेन वत्सां कृत्वा स्ववक्षसि । क्व यासीत्येवमुच्चार्य शून्यं कृत्वा मुहुर्मुहुः
迷いの惑いに沈み、彼女は自ら泣き、子牛を胸に抱きしめた。「どこへ行ってしまったの?」と幾度も叫び、そのたびにその場は空虚となり、喜びも意味も失われたかのようであった。
Verse 8
ततः पुरोहितो विप्रैरध्यात्मविद्यया सुखम् । सर्वान्प्रबोधयामास कृपया ज्ञानवत्तरः
そのとき祭司は、霊的知にいよいよ富み、慈悲ゆえに、婆羅門の賢者たちとともに、我(アートマン)の内なる学によって人々をやさしく目覚めさせ、教え導き、安らぎと明澄をもたらした。
Verse 9
ननाम पार्वती भक्त्या मातरम्पितरं गुरुम् । महामाया भवाचाराद्रुरोदोच्चैर्मुहुर्मुहुः
パールヴァティーは信愛をもって、母と父、そして尊ぶべき年長の師たちに礼拝した。ついで大幻力マハーマーヤーは、世俗の執着と慣習の情に圧され、声高く幾度も泣き叫んだ。
Verse 10
पार्वत्या रोदनेनैव रुरुदुस्सर्वयोषितः । नितरां जननी मेना यामयो भ्रातरस्तथा
パールヴァティーの泣き声に、女たちも皆泣き出した。母メーナーはことさらに嘆き、また兄弟たるヤマジャ(双生の子ら)も同じく涙した。
Verse 11
पुनः पुनः शिवामाता यामयोऽन्याश्च योषितः । भ्रातरो जनकः प्रेम्णा रुरुदुर्बद्धसौहृदाः
幾度も幾度も、シヴァーの母と女伴たち、また他の女たちは泣き続けた。兄弟たちと父もまた、深い愛情に結ばれて、恋慕のゆえに声をあげて泣いた。
Verse 12
तदा विप्राः समागत्य बोधयामासुरादरात् । लग्नन्निवेदयामासुर्यात्रायास्सुखदम्परम्
そのときバラモンたちは集い、敬虔に告げ知らせて人々を目覚めさせた。そして、旅立ちにふさわしい吉祥の刻が到来した――喜びをもたらす最上の時である、と宣言した。
Verse 13
ततो हिमालयो मेनां धृत्वा धैर्य्यम्विवेकतः । शिबिकामानयामास शिवारोहणहेतवे
それからヒマーラヤは、忍耐の落ち着きと分別をもってメーナーを支え、シヴァー(パールヴァティー)が婚礼の行列のために乗るよう、輿を運ばせた。
Verse 14
शिवामारोहयामासुस्तत्र विप्राङ्गनाश्च ताम् । आशिषम्प्रददुस्सर्वाः पिता माता द्विजास्तथा
その場で、バラモンたちの妻たちはシヴァー(パールヴァティー)が儀礼の乗り物に上がるのを助けた。ついで皆が彼女に祝福を授けた――父も母も、そしてバラモンたちも。
Verse 15
महाराज्ञ्युपचारांश्च ददौ मेना गिरिस्तथा । नानाद्रव्यसमूहं च परेषान्दुर्लभं शुभम्
メーナーは、またヒマーラヤ(ギリ)も同様に、大王妃にふさわしいあらゆる奉仕と栄誉を捧げた。さらに、他の者には得がたい稀少で吉祥なる多種多様の貴重品の数々を贈った。
Verse 16
शिवा नत्वा गुरून्सर्वाञ् जनकं जननीन्तथा । द्विजान्पुरोहितं यामीस्त्रीस्तथान्या ययौ मुने
聖仙よ、シヴァー(パールヴァティー)は、すべての年長者と師に、また父母にも礼拝してから、バラモンたちと家の祭司(プローヒタ)、そして家の尊ぶべき婦人たちにナマスカーラを捧げ、ついに旅立った。
Verse 17
हिमाचलोऽपि ससुतोऽगच्छत्स्नेहवशी बुधः । प्राप्तस्तत्र प्रभुर्यत्र सामरः प्रीतिमावहन्
賢きヒマーチャラ(ヒマラヤ)もまた、慈愛に心を動かされ、娘とともに旅立った。彼は、不死の神々に随伴され、歓喜と慈恩を授けておられる主の御許、その場所へと到着した。
Verse 18
प्रीत्याभिरेभिरे सर्वे महोत्सवपुर स्सरम् । प्रभुम्प्रणेमुस्ते भक्त्या प्रशंसन्तोऽविशन्पुरीम्
喜びに満ちて、彼らは皆、大祭の第一の都へと進んだ。信愛をもって主に礼拝し、讃嘆しつつ、やがて都へ入った。
Verse 19
जातिस्मरां स्मारयामि नित्यं स्मरसि चेद्वद । लीलया त्वाञ्च देवेशि सदा प्राणप्रिया मम
われは常に汝に前世の生を思い起こさせる。もし憶えているなら語れ。おおデヴェーシーよ、戯れのうちにもわれは汝を忘れず—汝は常にわが命の息の最愛である。
Verse 20
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य महेशस्य स्वनाथस्याथ पार्वती । शङ्करस्य प्रिया नित्यं सस्मितोवाच सा सती
ブラフマーは言った。かくしてマヘーシャ—彼女の真の主—の言葉を聞き終えると、常にシャンカラに愛されるパールヴァティー、吉祥なるサティーは、ほほえみを湛えて答えて語った。
Verse 21
पार्वत्युवाच । सर्वं स्मरामि प्राणेश मौनी भूतो भवेति च । प्रस्तावोचितमद्याशु कार्यं कुरु नमोऽस्तु ते
パールヴァティーは言った。「おお我が命の主よ、すべてを憶えております—あなたが沈黙となり、『そのようにあれ』と言われたことも。今は遅れず、この場にふさわしきことを速やかになしてください。あなたに礼拝いたします。」
Verse 22
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य प्रियावाक्यं सुधाधाराशतोपमम् । मुमुदेऽतीव विश्वेशो लौकिकाचारतत्परः
ブラフマーは言った。「百の甘露の流れにも似た、愛しき言葉を聞いて、世の作法を守ることに常に心を尽くすヴィシュヴェーシャ(シヴァ)主は、ことのほか大いに歓喜された。」
Verse 23
शिवः सम्भृतसम्भारो नानावस्तुमनोहरम् । भोजयामास देवश्च नारायणपुरोगमान्
シヴァ神は、あらゆる備えを整え、心を喜ばせる種々の食を供して、ナーラーヤナ(ヴィシュヌ)を先頭とする देवたちに食事を施された。
Verse 24
तथान्यान्निखिलान्प्रीत्या स्वविवाहसमागतान् । भोजयामास सुरसमन्नम्बहुविधम्प्रभुः
同様に主(シヴァ)は、慈しみ深い御心をもって、自らの婚礼に集った他のすべての客人を饗し、種々の美味にして最上の食を数多く供された。
Verse 25
ततो भुक्त्वा च ते देवा नानारत्न विभूषिताः । सस्त्रीकास्सगणास्सर्वे प्रणेमुश्चंद्रशेखरम्
その後、さまざまな宝玉の飾りを身にまとった神々は、食を終えると、妃たちと従者の群れを伴い、皆そろって月を戴くチャンドラシェーカラ(シヴァ)に恭しく礼拝した。
Verse 26
संस्तुत्य वाग्भिरिष्टाभिः परिक्रम्य मुदान्विताः । प्रशंसन्तो विवाहञ्च स्वधामानि ययुस्ततः
彼らは慕わしく相応しい言葉で(神なる御夫婦)を讃え、喜びに満ちて周回礼拝し、婚礼をも称揚したのち、それぞれの住処へと帰っていった。
Verse 27
नारायणं मुने मां च प्रणनाम शिवस्स्वयम् । लौकिकाचारमाश्रित्य यथा विष्णुश्च कश्यपम्
おお聖仙よ、シヴァ自らが世の作法に則り、ナーラーヤナと、また我にも敬礼して頭を垂れた。ちょうどヴィシュヌもまたカश्यパに礼拝するがごとく。
Verse 28
मयाश्लिष्याशिषन्दत्त्वा शिवस्य पुनरग्रतः । मत्वा वै तं परं ब्रह्म चक्रे च स्तुतिरुत्तमा
抱擁して祝福を授けたのち、彼女は再びシヴァの御前に進み出た。御身こそまことに至上のブラフマン、あらゆる束縛を超えた超越の主パティであると悟り、最上の讃歌を捧げた。
Verse 29
तमामन्त्र्य मया विष्णुस्साञ्जलिश्शिवयोर्मुदा । प्रशंसंस्तद्विवाहञ्च जगाम स्वालयम्परम्
かくして、わたしが恭しく暇を与えると、ヴィシュヌは歓喜して合掌し、シヴァとパールヴァティーの御前でその神聖なる婚礼を讃え、のち自らの至上の住処へと去って行った。
Verse 30
शिवोऽपि स्वगिरौ तस्थौ पार्वत्या विहरन्मुदा । सर्वे गणास्सुखं प्रापुरतीव स्वभजञ्छिवौ
シヴァもまた自らの山にとどまり、パールヴァティーとともに歓びのうちに戯れ遊ばれた。すべてのガナたちは、シヴァとパールヴァティーという神なる御二方に信愛をもって仕え、まことに大いなる安楽を得た。
Verse 31
इत्येवङ्क थितस्तात शिवोद्वाहस्सुमंगलः । शोकघ्नो हर्षजनक आयुष्यो धनवर्द्धनः
「かくして、いとしき者よ、主シヴァのこの上なく吉祥なる婚礼は語り終えられた。これは悲しみを滅し、歓喜を生じ、寿命を増し、富と繁栄を増大させる。」
Verse 32
य इमं शृणुयान्नित्यं शुचिस्तद्गतमानसः । श्रावयेद्वाथ नियमाच्छिवलोकमवाप्नुयात्
清らかにして心をこの聖なる教えに没入させ、これを日々聴聞する者—あるいは規律を守って他者に誦読させる者—は、必ずシヴァの世界に到る。
Verse 33
इदमाख्यानमाख्यातमद्भुतं मंगलायनम् । सर्वविघ्नप्रशमनं सर्वव्याधिविनाशनम्
この驚異にして吉祥なる聖なる物語は語り終えられた。これは福徳をもたらす源であり、あらゆる障碍を鎮め、あらゆる病を滅する。
Verse 34
यशस्यं स्वर्ग्यमायुष्यं पुत्रपौत्रकरम्परम् । सर्वकामप्रदं चेह भुक्तिदं मुक्तिदं सदा
それは名声を授け、天界の福を与え、寿命を増し、子と孫のすぐれた継承をもたらす。まさにこの世において一切の願いを成就し、常に世間の享楽と究竟の解脱(ムクティ)とを授ける。
Verse 35
अपमृत्युप्रशमनं महाशान्तिकरं शुभम् । सर्वदुस्स्वप्नप्रशमनं बुद्धिप्रज्ञादिसाधनम्
それは非時の死を鎮め、大いなる安寧をもたらす吉祥の法である。あらゆる悪夢を払い、知性・智慧などを成就する手段となる。
Verse 36
शिवोत्सवेषु सर्वेषु पठितव्यम्प्रयत्नतः । शुभेप्सुभिर्जनैः प्रीत्या शिवसन्तोषकारणम्
シヴァのあらゆる祭礼において、これを努めて誦すべきである。吉祥を求める人々は、喜びと愛のバクティをもって誦しなさい。これこそ主シヴァを満悦させる因である。
Verse 37
पठेत्प्रतिष्ठाकाले तु देवादीनां विशेषतः । शिवस्य सर्वकार्यस्य प्रारम्भे च सुप्रीतितः
これを誦すべし。とりわけ諸天などのプラティシュター(安置・開眼の奉献)に際して、また主シヴァに関わるあらゆる事業の始めに誦すれば、シヴァは大いに歓喜し、完全に満悦される。
Verse 38
शृणुयाद्वा शुचिर्भूत्वा चरितं शिवयोश्शिवम् । सिध्यन्ति सर्वकार्याणि सत्यं सत्यं न संशयः
あるいは、身を清めてから、シヴァとパールヴァティーの吉祥なる聖なる御物語を聴くべし。そうすれば一切の事業は成就する—真実、真実にして疑いなし。
Verse 55
इति श्रीशिवमहापुराणे ब्रह्मनारदसंवादे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे शिवकैलासगमनवर्णनं नाम पञ्चपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
かくして『シュリー・シヴァ・マハープラーナ』、ブラフマーとナーラダの対話における第二編ルドラ・サンヒターの第三部パールヴァティー・カーンダにて、「シヴァのカイラーサ行の描写」と題する第五十五章はここに終わる。
A pivotal departure/journey (yātrā) following the Devī’s vrata instruction, triggering separation-lament: Pārvatī, her family (Menā, Himālaya), devapatnīs, and even Śiva (as Yogīśa) display intense grief, after which a purohita consoles them through adhyātma-vidyā.
The episode dramatizes viraha as a spiritual catalyst: affect becomes a theological signal of Śakti’s movement in the world, while adhyātma-vidyā re-centers the community from emotional collapse to spiritual understanding—showing how māyā and grace operate together.
Pārvatī is explicitly framed as Mahāmāyā; Śiva appears as Yogīśa; Kālī is invoked/mentioned in the separation context; and the devapatnīs function as a collective devotional body responding to Śakti’s departure.