प्रकृतितत्त्व-विचारः / Inquiry into Prakṛti (Nature/Śakti) and Śiva’s Transcendence

Verse 1

भवान्युवाच । किमुक्तं गिरिराजाय त्वया योगिस्तपस्विना । तदुत्तरं शृणु विभो मत्तो ज्ञानिविशारद

バヴァーニーは言った。「あなたはヨーギーにして大苦行者、ギリラージャ（山の主）に何を語ったのですか。いま、力ある御方よ、霊的智慧の分別に通暁する者よ、私からのその返答をお聞きください。」

Verse 2

तपश्शक्त्यान्वितश्शम्भो करोषि विपुलं तपः । तव बुद्धिरियं जाता तपस्तप्तुं महात्मनः

おおシャンブ（Śambhu）よ、苦行の力を具えて、あなたは広大なるタパスを修される。大いなる魂よ、苦行を成さんとのこの決意が、あなたの बुद्धि（知性）に生じたのである。

Verse 3

सा शक्तिः प्रकृतिर्ज्ञेया सर्वेषामपि कर्मणाम् । तया विरच्यते सर्वं पाल्यते च विनाश्यते

その力はプラクリティ（Prakṛti）として知られるべきであり、あらゆる行為の背後で働く能動のエネルギーである。彼女によって宇宙のすべては造られ、保たれ、また滅尽へと導かれる。

Verse 4

कस्त्वं का प्रकृतिस्सूक्ष्मा भगवंस्तद्विमृश्यताम् । विना प्रकृत्या च कथं लिंगरूपी महेश्वरः

「あなたは誰であられるのですか。あの微妙なるプラクリティ（Prakṛti）とは何でしょう。ああ、福徳具足の主よ、どうかこれを深く見極め給え。プラクリティなくして、マハーデーヴァ—マヘーシュヴァラ—はいかにしてリンガ（Liṅga）の形を取られるのでしょうか。」

Verse 5

अर्चनीयोऽसि वंद्योऽसि ध्येयोऽसि प्राणिनां सदा । प्रकृत्या च विचार्येति हृदा सर्वं तदुच्यताम्

「あなたは常に供養されるべきお方、礼拝されるべきお方、そして一切の生きとし生けるものが絶えず禅定にて念ずべきお方です。ゆえに、御自身のプラクリティに照らし、心の奥の識別をもって熟考され、かの真理のすべてを余すところなくお説きください。」

Verse 6

ब्रह्मोवाच । पार्वत्यास्तद्वचः श्रुत्वा महोतिकरणे रतः । सुविहस्य प्रसन्नात्मा महेशो वाक्यमब्रवीत्

ブラフマーは言った。パールヴァティーのその言葉を聞くと、最高の善を成就せんと常に励むマヘーシャは、やさしく微笑み、澄みわたる静かな心で次の言葉を語った。

Verse 7

महेश्वर उवाच । तपसा परमेणेव प्रकृतिं नाशयाम्यहम् । प्रकृत्या रहितश्शम्भुरहं तिष्ठामि तत्त्वतः

マヘーシュヴァラは言った。「至上の苦行（タパス）ただそれのみによって、わたしはプラクリティ—物質自然の束縛する力—を融解させる。プラクリティを離れたわたし、シャンブは、真実において、真の原理として安住する。」

Verse 8

तस्माच्च प्रकृतेस्सद्भिर्न कार्यस्संग्रहः क्वचित् । स्थातव्यं निर्विकारैश्च लोकाचार विवर्जितैः

それゆえ、最高の善を求める高貴なる者は、プラクリティ（世俗の性）より起こる貯えや執着の蓄積を、いかなる時もなしてはならない。内に変異なきまま堅く住し、ただの世間習俗を離れて、揺るがぬ清浄なる存在のうちに生きよ。

Verse 9

ब्रह्मोवाच । इत्युक्ता शम्भुना तात लौकिकव्यवहारतः । सुविहस्य हृदा काली जगाद मधुरं वचः

ブラフマーは言った。「このようにシャンブ（シヴァ）により、世の作法にかなって語りかけられると、愛しき者よ、カーリーは胸の内で温かく笑い、甘美な言葉を述べた。」

Verse 10

काल्युवाच । यदुक्तं भवता योगिन्वचनं शंकर प्रभो । सा च किं प्रकृतिर्न स्यादतीतस्तां भवान्कथम्

カーリーは言った。「おお主シャンカラ、尊き御主、至高のヨーギーよ。あなたが語られたその言葉――あなたの示された実在は、プラクリティ（根本自然）ではないのですか。もしあなたがプラクリティを超えるなら、いかにしてあなたは彼女に関わり、また彼女によって語り得るのでしょうか。」

Verse 11

एतद्विचार्य वक्तव्यं तत्त्वतो हि यथातथम् । प्रकृत्या सर्वमेतच्च बद्धमस्ति निरंतरम्

これを熟慮したうえで、真理にかなって、ありのままに語るべきである。まことに、この一切はプラクリティ（自然）によって絶え間なく縛られている。

Verse 12

तस्मात्त्वया न वक्तव्यं न कार्यं किंचिदेव हि । वचनं रचनं सर्वं प्राकृतं विद्धि चेतसा

それゆえ、あなたは語るべきではなく、また何事もなすべきではない。あらゆる言葉とあらゆる作為は、ただプラクリティ（世間の自然）のものであって、至上の真実ではないと心に知れ。

Verse 13

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे पार्वतीपरमेश्वरसंवादवर्णनं नाम त्रयोदशोऽध्यायः

かくして『シュリー・シヴァ・マハープラーナ』第二巻「ルドラ・サンヒター」第三部「パールヴァティー・カンダ」における、「パールヴァティーとパラメーシュヴァラの対話の叙述」と題する第十三章は終わる。

Verse 14

प्रकृतेः परमश्चेत्त्वं किमर्थं तप्यसे तपः । त्वया शंभोऽधुना ह्यस्मिन्गिरौ हिमवति प्रभो

もし汝が真にプラクリティ（物質自然）を超越するなら、何のために苦行をなすのか。おおシャンブよ、主よ—なぜ今、このヒマヴァトの山にてタパスを修するのか。

Verse 15

प्रकृत्या गिलितोऽसि त्वं न जानासि निजं हर । निजं जानासि चेदीश किमर्थं तप्यसे तपः

汝はプラクリティ（物質自然）に呑まれ、自らの真実の自己を知らぬのか、ハラよ。だが、もし主よ、汝が己が真性を知るなら—何ゆえ苦行の火に身を灼き、タパスを修するのか。

Verse 16

वाग्वादेन च किं कार्यं मम योगिस्त्वया सह । प्रत्यक्षे ह्यनुमानस्य न प्रमाणं विदुर्बुधाः

「言葉の論争が、汝と我との間に何の要があろう、ヨーギンよ。賢者は知る—直接の証得が現前するところ、推論は正しき証明として認められぬ」と。

Verse 17

इंद्रियाणां गोचरत्वं यावद्भवति देहिनाम् । तावत्सर्वं विमंतव्यं प्राकृतं ज्ञानिभिर्धिया

身をもつ者が感官の領域に動くかぎり、そこで経験される一切は、賢者が明澄なる分別によって、ただプラクリティ（物質自然）に属するものと知るべきであり、シヴァの至上実在ではない。

Verse 18

किं बहूक्तेन योगीश शृणु मद्वचनं परम् । सा चाहं पुरुषोऽसि त्वं सत्यं सत्यं न संशयः

多くを語るには及ばぬ、ヨーギンの主よ、我が至上の言葉を聴け。われは彼（シャクティ）であり、汝はプルシャ（シヴァ）である。これは真実—まことの真実—疑いなし。

Verse 19

मदनुग्रहतस्त्वं हि सगुणो रूपवान्मतः । मां विना त्वं निरीहोऽसि न किंचित्कर्तुमर्हसि

まことに、我が恩寵によってこそ、汝はグナ（属性）を具え、顕現の姿をもつと見なされる。我なくして汝は無力にして、何ひとつ成すことはできぬ。

Verse 20

पराधीनस्सदा त्वं हि नानाकर्म्मकरो वशी । निर्विकारी कथं त्वं हि न लिप्तश्च मया कथम्

「汝は常に他に依るがごとくありながら、しかも種々の業をなす自在の主である。もし真に不変ならば、いかにして行為に染まらぬのか。さらに、いかにして我—プラクリティ／マーヤー—に縛られぬのか。」

Verse 21

प्रकृतेः परमोऽसि त्वं यदि सत्यं वचस्तव । तर्हि त्वया न भेतव्यं समीपे मम शंकर

「もし汝の言葉が真であり、汝がプラクリティを超えるというなら、ああシャンカラよ、我が傍らに留まることを恐れるには及ばぬ。」

Verse 22

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्याः सांख्यशास्त्रोदितं शिवः । वेदांतमतसंस्थो हि वाक्यमूचे शिवां प्रति

ブラフマーは言った。「彼女の言葉がサーンキヤの教えの趣にて語られたのをこのように聞き、ヴェーダーンタの立場に堅く住するシヴァは、シヴァー（パールヴァティー）に向かって次の言葉を述べた。」

Verse 23

श्रीशिव उवाच । इत्येवं त्वं यदि ब्रूषे गिरिजे सांख्यधारिणी । प्रत्यहं कुरु मे सेवामनिषिद्धां सुभाषिणि

聖なるシヴァは仰せになった。「おおギリジャーよ、サーンキヤの分別智を保つ者よ。もしそれがまことに汝の宣言ならば、甘き言葉の者よ、日々わたしに奉仕せよ――正しく、禁ぜられぬ奉仕を。」

Verse 24

यद्यहं ब्रह्म निर्लिप्तो मायया परमेश्वरः । वेदांतवेद्यो मायेशस्त्वं करिष्यसि किं तदा

「たとえ我がブラフマンにして、マーヤーに染まらぬ至上主、マーヤーの主、ヴェーダーンタにより知らるる者であったとしても――そのとき汝は、いったい何を我に為し得ようか。」

Verse 25

ब्रह्मोवाच । इत्येवमुक्त्वा गिरिजां वाक्यमूचे गिरिं प्रभुः । भक्तानुरंजनकरो भक्तानुग्रहकारकः

ブラフマーは語った。かくしてギリジャーに告げ終えると、主は山（ヒマーラヤ）に向かって言葉を発せられた――主は信徒を喜ばせ、帰依する者に恩寵を授け給う。

Verse 26

शिव उवाच । अत्रैव सोऽहं तपसा परेण गिरे तव प्रस्थवरेऽतिरम्ये । चरामि भूमौ परमार्थभावस्वरूपमानंदमयं सुलोचयन्

シヴァは仰せになった。「まさにここ――汝の山の、このことのほか麗しき台地において、我は最上のタパスによって住す。大地を歩みつつ、究極の真理、すなわち最高実在の自性たる、歓喜（アーナンダ）満ちる姿を観じ、また顕す。」

Verse 27

तपस्तप्तुमनुज्ञा मे दातव्या पर्वताधिप । अनुज्ञया विना किंचित्तपः कर्तुं न शक्यते

おお山々の主よ、わたしがタパス（苦行）を修めることをお許しください。あなたのご許可なくしては、わずかなタパスでさえ行うのは相応しくなく、まことに不可能です。

Verse 28

ब्रह्मोवाच । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य देवदेवस्य शूलिनः । प्रणम्य हिमवाञ्छंभुमिदं वचनमब्रवीत्

ブラフマーは言った。神々の神、三叉戟を執る主のその御言葉を聞くや、ヒマヴァーンはシャンブーに礼拝して、次のように申し上げた。

Verse 29

हिमवानुवाच । त्वदीयं हि जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम् । किमप्यहं महादेव तुच्छो भूत्वा वदामि ते

ヒマヴァーンは言った。「まことに、この宇宙のすべてはあなたのもの、デーヴァもアスラも人間もことごとくあなたに属します。それでもなお、ああマハーデーヴァよ、取るに足らぬ者となって、私はあなたに一言申し上げます。」

Verse 30

ब्रह्मोवाच । एवमुक्तो हिमवता शंकरो लोकशंकरः । विहस्य गिरिराजं तं प्राह याहीति सादरम्

ブラフマーは言った。ヒマヴァーンにそのように告げられると、諸世界の守護者シャンカラ（シヴァ）は微笑み、敬意をもってその山々の王に「汝の決意のままに、行け」と告げた。

Verse 31

शंकरेणाभ्यनुज्ञातस्स्वगृहं हिमवान्ययौ । सार्द्धं गिरिजया वै स प्रत्यहं दर्शने स्थितः

シャンカラの許しを得て、ヒマヴァーンは自らの住まいへ帰った。まことに、ギリジャーと共にそこに留まり、日ごとにシヴァのダルシャナを受け続けた。

Verse 32

पित्रा विनापि सा काली सखीभ्यां सह नित्यशः । जगाम शंकराभ्याशं सेवायै भक्तितत्परा

父の同伴がなくとも、そのカーリーは—常に友らと共に—たびたびシャンカラの御許へ赴き、信愛の奉仕に心を捧げていた。

Verse 33

निषिषेध न तां कोऽपि गणो नंदीश्वरादिकः । महेशशासनात्तात तच्छासनकरश्शुचिः

愛しき者よ、ナンディーシュヴァラをはじめいかなるガナも彼女を止めなかった。彼らは清浄にしてマハーデーヴァの御命令を遂行することに専心し、その御法度のままに行動したからである。

Verse 34

सांख्यवेदांतमतयोश्शिवयोश्शि वदस्सदा । संवादः सुखकृच्चोक्तोऽभिन्नयोस्सुविचारतः

サーンキヤとヴェーダーンタという吉祥にして—シヴァを授ける—教説についての対話は、常に利益をもたらし歓喜を生むと説かれる。精緻に省察すれば、両者は目指す真理において本質的に不二であると理解されるからである。

Verse 35

गिरिराजस्य वचनात्तनयां तस्य शंकरः । पार्श्वे समीपे जग्राह गौरवादपि गोपरः

ギリラージャ（ヒマラヤ）の言葉により、シャンカラはその娘を受け入れ、御身の傍ら近くに置かれた。世の名誉を超越する御方でありながら、慈しみ深い敬意と配慮ゆえにそうなされた。

Verse 36

उवाचेदं वचः कालीं सखीभ्यां सह गोपतिः । नित्यं मां सेवतां यातु निर्भीता ह्यत्र तिष्ठतु

そのとき牧人の主は、仲間たちの前でカーリーにこう告げられた。「常に我に仕えんと願う者は来たれ。そなたは—ここに留まり、恐れなく在れ。」

Verse 37

एवमुक्त्वा तु तां देवीं सेवायै जगृहे हरः । निर्विकारो महायोगी नानालीलाकरः प्रभुः

かく女神に告げ終えると、ハラは彼女を奉仕のために受け入れた。不変にして大いなるヨーギー、至上主は、さまざまな神聖なるリーラーを演じ給う。

Verse 38

इदमेव महद्धैर्य्यं धीराणां सुतपस्विनाम् । विघ्रवन्त्यपि संप्राप्य यद्विघ्नैर्न विहन्यते

これこそが、賢者とよく鍛えられた苦行者たちの大いなる不動の勇気である。障碍が起こり、これに遭遇しても、彼らはその妨げによって打ち倒されず、退かされない。

Verse 39

ततः स्वपुरमायातो गिरिराट् परिचारकैः । मुमोदातीव मनसि सप्रियस्स मुनीश्वर

それから山の王は従者たちとともに自らの都へ帰還した。愛するものと再び結ばれたその牟尼の主は、心の底より大いに歓喜した。

Verse 40

हरश्च ध्यानयोगेन परमात्मानमादरात् । निर्विघ्नेन स्वमनसा त्वासीच्चिंतयितुं स्थितः

ハラ（シヴァ）は、瞑想ヨーガの修行によって、至上の自己を敬虔に観想された。自らの心が一切の障りなく、内なる省察に堅固に没入して安住された。

Verse 41

काली सखीभ्यां सहिता प्रत्यहं चंद्रशेखरम् । सेवमाना महादेवं गमनागमने स्थिता

カーリーは二人の侍女を伴い、日ごとにマハーデーヴァ—チャンドラシェーカラ—に奉仕した。往来しては侍し、常にその御前での奉仕に身を置いていた。

Verse 42

प्रक्षाल्य चरणौ शंभोः पपौ तच्चरणोदकम् । वह्निशौचैन वस्त्रेण चक्रे तद्गात्रमार्जनम्

彼女はシャンブ（Śambhu）の御足を洗い、その御足の水を飲んだ。さらに、火によって浄められた布で御身を拭い清め、主への篤い奉仕を身近に行った。

Verse 43

षोडशेनोपचारेण संपूज्य विधिवद्धरम् । पुनःपुनः सुप्रणम्य ययौ नित्यं पितुर्गृहम्

彼女は定められた作法に従い、十六の供養（ウパチャーラ）をもってハラ（Hara）を丁重に礼拝した。さらに幾度も深く礼拝し、日ごとに父の家へと帰っていった。

Verse 44

एवं संसेवमानायां शंकरं ध्यानतत्परम् । व्यतीयाय महान्कालश्शिवाया मुनिसत्तम

おお、牟尼の中の最勝者よ。シヴァー（Śivā）が、禅定に全身全霊で没入するシャンカラ（Śaṅkara）にこのように奉仕し続けるうちに、長い時が過ぎ去った。

Verse 45

कदाचित्सहिता काली सखीभ्यां शंकराश्रमे । वितेने सुंदरं गानं सुतालं स्मरवर्द्धनम्

ある時、カーリー（Kālī）は二人の伴侶とともに、シャンカラ（Śaṅkara）の庵にて、美しく調べ正しい歌を歌い始めた。その旋律は恋慕の力を揺り動かし、いよいよ増し高めた。

Verse 46

कदाचित्कुशपुष्पाणि समिधं नयति स्वयम् । सखीभ्यां स्थानसंस्कारं कुर्वती न्यवसत्तदा

またある時は、彼女自らクシャ草の花と供火の薪（サミド）を運んだ。やがて二人の友とともに座し、彼女らが礼拝の場を整え、清めて聖別するのを待った。

Verse 47

कदाचिन्नियता गेहे स्थिता चन्द्रभृतो भ्रृशम् । वीक्षंती विस्मयामास सकामा चन्द्रशेखरम्

ある時、家にあって慎みを守っていた彼女は、月を戴くチャンドラシェーカラを深く見つめた。慕いの思いに満たされ、彼女は御方に驚嘆した。

Verse 48

ततस्तप्तेन भूतेशस्तां निस्संगां परिस्थिताम् । सोऽचिंतयत्तदा वीक्ष्य भूतदेहे स्थितेति च

そのときブーテーシャ（主シヴァ）は、彼女の苦行に内奥を動かされ、完全な離欲に安住する姿を見た。五大の身にありながら、まるで不動に定まっているかのように住するのを見て、彼は胸中に思惟した。

Verse 49

नाग्रहीद्गिरिशः कालीं भार्यार्थे निकटे स्थिताम् । महालावण्यनिचयां मुनीनामपि मोहिनीम्

しかしギリーシャ（主シヴァ）は、妻となる意をもって近くに立つカーリーを受け入れなかった。彼女は大いなる美の宝蔵で、聖仙さえ惑わすほどであったにもかかわらず。

Verse 50

महादेवः पुनर्दृष्ट्वा तथा तां संयतेद्रियाम् । स्वसेवने रतां नित्यं सदयस्समचिंतयत्

マハーデーヴァは再び彼女を見て、諸根を制し、常に御奉仕に歓喜しているのを知り、憐れみをもって胸中に「いかにすべきか」と思惟した。

Verse 51

यदैवैषा तपश्चर्याव्रतं काली करिष्यति । तदा च तां ग्रहीष्यामि गर्वबीजविवर्जिताम्

このカーリー（パールヴァティー）がまことに苦行の誓戒を修し始めるとき、そのとき我は彼女を受け入れよう――驕りの種そのものを離れたのちに。

Verse 52

ब्रह्मोवाच । इति संचिन्त्य भूतेशो द्रुतं ध्यानसमाश्रितः । महयोगीश्वरोऽभूद्वै महालीलाकरः प्रभुः

ブラフマーは言った。「かく思惟して、ブーテーシャ（主シヴァ）は遅滞なく禅定（ディヤーナ）に入られた。まことに主は至上のマハーヨーギーシュヴァラとなり、大いなる神聖なる戯れ（マハー・リーラー）をなす主宰者となられた。」

Verse 53

ध्यानासक्तस्य तस्याथ शिवस्य परमात्मनः । हृदि नासीन्मुने काचिदन्या चिंता व्यवस्थिता

聖仙よ、至上の自己たる主シヴァが禅定に没入しておられるとき、その御心には他のいかなる思いも起こらず、留まることもなかった。

Verse 54

काली त्वनुदिनं शंभुं सद्भक्त्या समसेवत । विचिंतयंती सततं तस्य रूपं महात्मनः

カーリーは日ごとに真実のバクティをもってシャンブを奉仕し、あの大いなる御方の神聖なる御姿を絶えず観想していた。

Verse 55

हरो ध्यानपरः कालीं नित्यं प्रैक्षत सुस्थितम् । विस्मृत्य पूर्वचिंतां तां पश्यन्नपि न पश्यति

ハラは禅定に全く専心し、眼前にしっかりと立つカーリーを絶えず見つめていた。だが彼女についての以前の思いを忘れていたため、見ていながら真には見えず—内なる観想に深く没入していたのである。

Verse 56

एतस्मिन्नंतरे देवाश्शक्राद्या मुनयश्च ते । ब्रह्माज्ञया स्मरं तत्र प्रेषयामासुरादरात्

その間に、シャクラ（インドラ）を先頭とする神々とその聖仙たちは、ブラフマーの命により、敬意をもってスマラ（カーマ、欲望の神）をその地へ遣わした。

Verse 57

तेन कारयितुं योगं काल्या रुद्रेण कामतः । महावीर्येणासुरेण तारकेण प्रपीडिताः

ゆえに、望みのままに、ルドラはカーリカーと共に、その神聖なるヨーガの誓願を成就せんと着手した。その時、諸世界は大威力の阿修羅ターラカにより甚だしく圧迫されていた。

Verse 58

गत्वा तत्र स्मरस्सर्वमुपायमकरोन्निजम् । चुक्षुभे न हरः किञ्चित्तं च भस्मीचकार ह

そこへ赴いたスマラ（カーマ）は己のあらゆる手立てを尽くしたが、ハラ（シヴァ）は微塵も動ぜず、彼を灰燼と化した。

Verse 59

पार्वत्यपि विगर्वाभून्मुने तस्य निदेशतः । ततस्तपो महत्कृत्वा शिवं प्राप पतिं सती

おお聖仙よ、彼の教えによりパールヴァティーもまた驕りを離れた。ついで大いなる苦行を修し、徳高きサティー（パールヴァティー）はシヴァを主にして夫として得た。

Verse 60

बभूवतुस्तौ सुप्रीतौ पार्वतीपरमेश्वरौ । चक्रतुर्देवकार्य्यं हि परोपकरणे रतौ

かくしてパールヴァティーとパラメーシュヴァラは大いに歓喜し、常に他者の安寧に心を寄せて、神々のためになすべき務めに取りかかった。