Sukta 44

Mantra 1

तं प्रत्नथा पूर्वथा विश्वथेमथा ज्येष्ठतातिं बर्हिषदं स्वर्विदम् । प्रतीचीनं वृजनं दोहसे गिराशुं जयन्तमनु यासु वर्धसे ॥

われらは彼を、古のしかたに、先なるしかたに、あらゆるしかたに、そして今のしかたに呼び招く――最年長の威光、聖草（barhis）に坐し、スヴァル（svar）の光界を見出す者を。われらに向き、広く歩む者よ、われらは讃歌の言葉によって彼を搾り出す：迅く、勝利する者よ――汝が増し広がるその道々に従って。

Mantra 2

श्रिये सुदृशीरुपरस्य याः स्वर्विरोचमानः ककुभामचोदते । सुगोपा असि न दभाय सुक्रतो परो मायाभिॠत आस नाम ते ॥

栄光のために、汝は上界の、よく見ゆる高みを動かし起こす。スヴァル（svar）に輝き出で、峰（kakubhā）のごとき姿をもって駆り立てられる。汝は善き守護者、侵しがたし、光明の意志をもつ力ある者よ。欺き（māyā）を超え、リタ（ṛta）のうちに据えられて、汝の名そのものがとどまる。

Mantra 3

अत्यं हविः सचते सच्च धातु चारिष्टगातुः स होता सहोभरिः । प्रसर्स्राणो अनु बर्हिर्वृषा शिशुर्मध्ये युवाजरो विस्रुहा हितः ॥

供犠の駿馬は、真なる基（dhātu）に結び合う。損なわれぬ道を行き、彼はホートリ（Hotṛ）、力を担う者。聖草に沿って奔り流れ、牡牛は――まなかの幼子、つねに若く老いぬ者――そこに据えられ、多くの流れとなってほとばしる。

Mantra 4

प्र व एते सुयुजो यामन्निष्टये नीचीरमुष्मै यम्य ऋतावृधः । सुयन्तुभिः सर्वशासैरभीशुभिः क्रिविर्नामानि प्रवणे मुषायति ॥

これらのよく軛(くびき)された力は前へ進み、旅路において願いの成就のためにゆく。かの者のために身を低くし、リタ（真理・宇宙秩序）によって増し栄える。導きの手綱と、あらゆる規律と、制御する光線とによって――名をクリヴィ（Krivi）という者が、斜面において諸々の名（定まった呼称）を奪い去る。

Mantra 5

संजर्भुराणस्तरुभिः सुतेगृभं वयाकिनं चित्तगर्भासु सुस्वरुः । धारवाकेष्वृजुगाथ शोभसे वर्धस्व पत्नीरभि जीवो अध्वरे ॥

支える力によって勢いを集め、よく搾られた供物をつかみ取る。目覚めよ、思惟の胎内において澄みわたる響きをもって。言葉の流れの中で、まっすぐな歌の者よ、汝は輝く。生ける者よ、祭儀のうちなるパトニー（patnī、女神的な力）へと向かって増し栄えよ。

Mantra 6

यादृगेव ददृशे तादृगुच्यते सं छायया दधिरे सिध्रयाप्स्वा । महीमस्मभ्यमुरुषामुरु ज्रयो बृहत्सुवीरमनपच्युतं सहः ॥

見られるとおりに、語られるとおりである。彼らは水の中の影によって、彼をひとつに保ち支えた。われらのために、その大いなるものの広がりを広げよ――守護において広く、迅速な力において広く――高く、勇士に富み、落ちることなき力を。

Mantra 7

वेत्यग्रुर्जनिवान्वा अति स्पृधः समर्यता मनसा सूर्यः कविः । घ्रंसं रक्षन्तं परि विश्वतो गयमस्माकं शर्म वनवत्स्वावसुः ॥

彼は進む――熱き者、新たに生まれて、諸々の争いを超えて。心の調和によって、太陽は――聖見の詩人（kavi）。四方に燃ゆる熱を守りつつ、われらのために安らぎの住処を勝ち得る。自らの威力の富（svāvasu）によって、われらの庇護を増し広げたまえ。

Mantra 8

ज्यायांसमस्य यतुनस्य केतुन ऋषिस्वरं चरति यासु नाम ते । यादृश्मिन्धायि तमपस्यया विदद्य उ स्वयं वहते सो अरं करत् ॥

この妖術の力よりも大いなるもの――それが彼の徴（ketu）。彼は仙聖の声（ṛṣi-svara）をもって、汝の名を帯びる諸力のうちを巡る。有効なる働き（apasyā）によって、それが据えられたところを見出す者――みずからそれを担う者――その者こそ、それを足るものとし、正しきものとする。

Mantra 9

समुद्रमासामव तस्थे अग्रिमा न रिष्यति सवनं यस्मिन्नायता । अत्रा न हार्दि क्रवणस्य रेजते यत्रा मतिर्विद्यते पूतबन्धनी ॥

最前なる者は、彼らの海の深みの上に降り立った。彼らが集い合う搾りの祭（savana）は損なわれない。ここでは、喰らう者の恐れに心は震えず。そこには思いが見出される――清められ、正しき抑制に結ばれて（pūta-bandhanī）。

Mantra 10

स हि क्षत्रस्य मनसस्य चित्तिभिरेवावदस्य यजतस्य सध्रेः । अवत्सारस्य स्पृणवाम रण्वभिः शविष्ठं वाजं विदुषा चिदर्ध्यम् ॥

彼こそは、灌頂されたクシャトラ（権能）とマナス（心）の伴侶たる力であり、光明の洞察——正しく言葉を発する者の洞察——によって（それを支える）。われらは歓喜をもたらす諸力によって、その衝き動かす流れを満たし、満足させ、そして最も強大な力の充溢を勝ち取らん——それは知者にさえ値するもの。

Mantra 11

श्येन आसामदितिः कक्ष्यो मदो विश्ववारस्य यजतस्य मायिनः । समन्यमन्यमर्थयन्त्येतवे विदुर्विषाणं परिपानमन्ति ते ॥

鷲（シャイェーナ）のごとく迅飛する力は彼らのもの、アディティ（無限）は彼らの帯、彼らの恍惚は、万の望ましきものを具え、崇拝され、光明の形成を司るマーヤーの主に属する。彼らは互いを駆り立てて旅へと向かい、広き角をもち、遍く包む飲みものを知る——それは彼らの近くにある。

Mantra 12

सदापृणो यजतो वि द्विषो वधीद्बाहुवृक्तः श्रुतवित्तर्यो वः सचा । उभा स वरा प्रत्येति भाति च यदीं गणं भजते सुप्रयावभिः ॥

常に満たす者、崇拝されるべき者は、敵対する動きを打ち倒す。腕を広げ、彼は聞かれたものを知る者、汝らと共に進む救済者である。彼は二つの賜物へと来たり、また輝く——美しき歩みをもつ諸力の群れと分かち合うとき。

Mantra 13

सुतम्भरो यजमानस्य सत्पतिर्विश्वासामूधः स धियामुदञ्चनः । भरद्धेनू रसवच्छिश्रिये पयोऽनुब्रुवाणो अध्येति न स्वपन् ॥

彼は搾り出された歓喜（ソーマ）を担い、祭主のための「真実の主」（satpati）、あらゆる充溢の乳房である。彼は思惟を上方へと引き上げる。乳牛は精髄を運び、乳はその座に据わる。唱えつつ伴い、彼は上へと進み、眠ることがない。

Mantra 14

यो जागार तमृचः कामयन्ते यो जागार तमु सामानि यन्ति । यो जागार तमयं सोम आह तवाहमस्मि सख्ये न्योकाः ॥

目覚めた者を—リグ（Ṛc）の詩句は慕い求め、目覚めた者へ—サーマン（Sāman）の歌は向かう。目覚めた者について—このソーマはこう語る。「われは汝のもの、友誼において、汝とともに住まう。」

Mantra 15

अग्निर्जागार तमृचः कामयन्तेऽग्निर्जागार तमु सामानि यन्ति । अग्निर्जागार तमयं सोम आह तवाहमस्मि सख्ये न्योकाः ॥

アグニ（Agni）は目覚めた—リグ（Ṛc）の詩句は彼を慕い求め、アグニは目覚めた—サーマン（Sāman）の歌は彼へと向かう。アグニは目覚めた—このソーマは彼についてこう語る。「われは汝のもの、友誼において、汝とともに住まう。」