Sukta 97

Mantra 1

या ओषधीः पूर्वा जाता देवेभ्यस्त्रियुगं पुरा । मनै नु बभ्रूणामहं शतं धामानि सप्त च ॥

薬草たちよ、汝らは最初に生まれ、三つの時代のはるか以前、神々に先立つ古きもの。いま我は汝らの褐色の力を想起する。汝らの座は百と七——癒しの臨在として定まる姿である。

Mantra 2

शतं वो अम्ब धामानि सहस्रमुत वो रुहः । अधा शतक्रत्वो यूयमिमं मे अगदं कृत ॥

母なるものたちよ、汝らの座は百、汝らの生長は千。されば、百の力をもつ者たちよ、我がためにこの薬を作れ——それが我が全き健やかさへの手立てとなるように。

Mantra 3

ओषधीः प्रति मोदध्वं पुष्पवतीः प्रसूवरीः । अश्वा इव सजित्वरीर्वीरुधः पारयिष्ण्वः ॥

おお薬草たちよ、わたしに向かって歓べ——花をつけ、よき生み出しをもたらすものよ。競い合いに勝つ馬のように、おお這いのびる草木よ、われらを渡し越えさせよ。乱れの渡りを越えて、安らかな全きところへ導け。

Mantra 4

ओषधीरिति मातरस्तद्वो देवीरुप ब्रुवे । सनेयमश्वं गां वास आत्मानं तव पूरुष ॥

「薬草たちよ」と——おお母たちよ、わたしは近づきつつ、女神なる汝らにこのように告げる。願わくは、駿馬と光の牝牛と、存在の衣とを得ん。まことに、汝のためにその自己そのものを——おおプルシャ（内なる人）よ。

Mantra 5

अश्वत्थे वो निषदनं पर्णे वो वसतिष्कृता । गोभाज इत्किलासथ यत्सनवथ पूरुषम् ॥

アシュヴァッタ樹に汝らの座があり、葉に汝らの住まいが整えられている。汝らはまことに光線の分け前にあずかる者である——汝らがプルシャ、内なるまことの人を勝ち得て取り戻すとき。

Mantra 6

यत्रौषधीः समग्मत राजानः समिताविव । विप्रः स उच्यते भिषग्रक्षोहामीवचातनः ॥

薬草の癒しの力が、評議に集う王たちのように一つに会合するところ、かの光明ある知者は「医者」と呼ばれる――闇の力を討ち、病苦を追い払う者。

Mantra 7

अश्वावतीं सोमावतीमूर्जयन्तीमुदोजसम् । आवित्सि सर्वा ओषधीरस्मा अरिष्टतातये ॥

彼のために、すべての薬草の力を見いだせ――力に富み、ソーマ（Soma）の歓喜に富み、活力の樹液を増し、強さを高めるものを。彼が損なわれぬ全き健やかさに至るために。

Mantra 8

उच्छुष्मा ओषधीनां गावो गोष्ठादिवेरते । धनं सनिष्यन्तीनामात्मानं तव पूरुष ॥

薬草の力は高く湧き立つ、牛舎から群れ出る牛のように。彼らは真の富を勝ち取ろうとする――まさに自己そのものを――汝のために、内なるプルシャ（Puruṣa）よ。

Mantra 9

इष्कृतिर्नाम वो माताथो यूयं स्थ निष्कृतीः । सीराः पतत्रिणीः स्थन यदामयति निष्कृथ ॥

汝らの母は「イシュクリティ（Iṣkṛti）」と名づけられ、汝らは「ニシュクリティ（Niskṛti）」、解放の力である。願わくは汝ら、翼あるもののごとく迅く赴け。苦患が襲うとき、それを引き抜き、投げ捨てよ。

Mantra 10

अति विश्वाः परिष्ठा स्तेन इव व्रजमक्रमुः । ओषधीः प्राचुच्यवुर्यत्किं च तन्वो रपः ॥

あらゆる囲いの境を越え、盗人が囲いへ忍び入るがごとく、薬草の癒しの力は押し進む。身にあるいかなる穢れ、いかなる痛手も、それらは揺りほどき、追い出す。

Mantra 11

यदिमा वाजयन्नहमोषधीर्हस्त आदधे । आत्मा यक्ष्मस्य नश्यति पुरा जीवगृभो यथा ॥

力の充溢を求めて、われ薬草を手に取るとき、衰耗の病（yákṣma）のその自己は滅び去る——生けるものが捕らえられ、固く押さえられるように。

Mantra 12

यस्यौषधीः प्रसर्पथाङ्गमङ्गं परुष्परुः । ततो यक्ष्मं वि बाधध्व उग्रो मध्यमशीरिव ॥

その者のために、薬草の霊力が這いめぐり、肢から肢へ、関節から関節へと広がるなら――そのとき汝らはヤクシュマ（yakṣma）を打ち払え、猛き楔が真ん中を裂くがごとく。

Mantra 13

साकं यक्ष्म प्र पत चाषेण किकिदीविना । साकं वातस्य ध्राज्या साकं नश्य निहाकया ॥

ヤクシュマ（yakṣma）よ、喋り騒ぐ凶兆とともに飛び去れ。風の疾き突進とともに、また「ニハーカー」（nihākā）とともに消え失せよ――否定の虚空へ、もはや帰り得ぬところへ。

Mantra 14

अन्या वो अन्यामवत्वन्यान्यस्या उपावत । ताः सर्वाः संविदाना इदं मे प्रावता वचः ॥

汝ら薬草よ、互いに互いを支えよ。こちらがあちらを助け、あちらがこちらに寄り添い助けよ。汝らすべて、同じ悟りに結ばれて、わがこの言葉――祈りの意志――を推し進め、成就せよ。

Mantra 15

याः फलिनीर्या अफला अपुष्पा याश्च पुष्पिणीः । बृहस्पतिप्रसूतास्ता नो मुञ्चन्त्वंहसः ॥

実を結ぶものも、実を結ばぬものも、花なきものも、花豊かなものも――あらゆる薬草の癒やしの力は、ブリハスパティ（Bṛhaspati）の促しより生まれた。願わくはそれらが、われらを罪過と苦悩の圧迫から解き放て。

Mantra 16

मुञ्चन्तु मा शपथ्यादथो वरुण्यादुत । अथो यमस्य पड्बीशात्सर्वस्माद्देवकिल्बिषात् ॥

願わくはそれらが、誓いの過ちの縛めから、またヴァルナ（Varuṇa）の桎梏から、さらにヤマ（Yama）の縄から、われを解き放て。あらゆる神に対する罪、神々の法を破る咎より、願わくは自由ならしめよ。

Mantra 17

अवपतन्तीरवदन्दिव ओषधयस्परि । यं जीवमश्नवामहै न स रिष्याति पूरुषः ॥

天より降り落ちて、薬草らは四方にひろがる。われらがそれに達し、生の流れへと取り入れる者は、害を受けぬ――傷に落ち入らぬ。

Mantra 18

या ओषधीः सोमराज्ञीर्बह्वीः शतविचक्षणाः । तासां त्वमस्युत्तमारं कामाय शं हृदे ॥

ソーマ（Soma）を王と戴く薬草たちよ、数多く、百の見通しを具えるものよ。その中で汝は最上のもの、魂の願いを満たすに足り、心に安らぎと喜びを与える。

Mantra 19

या ओषधीः सोमराज्ञीर्विष्ठिताः पृथिवीमनु । बृहस्पतिप्रसूता अस्यै सं दत्त वीर्यम् ॥

ソーマ（Soma）を王と戴く薬草たちよ、大地に沿って広く展（の）べられたものよ。ブリハスパティ（Bṛhaspati）に促されて、ひとつに集い、この者に勝利の力と働きの精気を授けよ。

Mantra 20

मा वो रिषत्खनिता यस्मै चाहं खनामि वः । द्विपच्चतुष्पदस्माकं सर्वमस्त्वनातुरम् ॥

掘り採る者が汝らを損なわず、また我が汝らを掘り起こすその人も損なわれぬように。われらのもの、二足のものも四足のものも、すべてが病なく、乱れと苦しみを免れよ。

Mantra 21

याश्चेदमुपशृण्वन्ति याश्च दूरं परागताः । सर्वाः संगत्य वीरुधोऽस्यै सं दत्त वीर्यम् ॥

この祈りを近くで聞くものも、遠くへ去りしものも――すべての薬草の力よ、共に集い、この者に集成された威力と効験の力を授けよ。

Mantra 22

ओषधयः सं वदन्ते सोमेन सह राज्ञा । यस्मै कृणोति ब्राह्मणस्तं राजन्पारयामसि ॥

薬草の力は声を合わせ、王ソーマ（Soma）と共に語る。言（ことば）を知るブラーフマナが誰のためにその働きを整えるなら、王よ、われらはその者を危難の彼岸へと渡し、全き健やかさへ導く。

Mantra 23

त्वमुत्तमास्योषधे तव वृक्षा उपस्तयः । उपस्तिरस्तु सोऽस्माकं यो अस्माँ अभिदासति ॥

汝は最上の薬力なり。汝の樹々は支えにして覆い。願わくはその庇護われらのものとなれ――われらに襲いかかり、害せんとする者に対して。