Adhyaya 19

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे अष्टादशो ऽध्यायः व्यास उवाच प्राङ्मुखो ऽन्नानि भुञ्जीत सूर्याभिमुख एव वा / आसीनस्त्वासने शुद्धे भूम्यां पादौ निधाय तु

かくして『シュリー・クールマ・プラーナ』、六千頌集（シャットサーハスリー・サンヒター）後分において、第十八章が始まる。ヴィヤーサは言った。「食事は東に向かって、あるいは太陽に向かって取るべきである。清浄な座に坐し、両足を地に置け。」

Verse 2

आयुष्यं प्राङ्मुखो भुङ्क्ते यशस्यं दक्षिणामुखः / श्रियं प्रत्यङ्मुखो भुङ्क्ते ऋतं भुङ्क्ते उदङ्मुखाः

食事を東に向かって取れば長寿を得、南に向かえば名声を得る。西に向かえば繁栄を得、北に向かって食すれば、ṛta（リタ）—真実と正しい秩序の力—を分かち受ける。

Verse 3

पञ्चार्द्रे भोजनं कुर्याद् भूमौ पात्रं निधाय तु / उपवासेन तत्तुल्यं मनुराह प्रजापतिः

食事は日の第五の時分にのみ行い、器を地に置いて取るべきである。プラジャーパティ・マヌは、この行いは断食と同等の功徳であると説く。

Verse 4

उपलिप्ते शुचौ देशे पादौ प्रक्षाल्य वै करौ / आचम्यार्द्राननो ऽक्रोधः पञ्चार्द्रे भोजनं चरेत्

清めのために新たに塗り固められた清浄な場所で、足を洗い、また手も洗うべきである。ついでアーチャマナ（浄めのための啜水）を行い、顔がなお湿り、怒りを離れて、日の第五の時分に正しい作法で食事をせよ。

Verse 5

महाव्यहृतिभिस्त्वन्नं परिधायोदकेन तु / अमृतोपस्तरणमसीत्यापोशानक्रियां चरेत्

大いなるヴ்யाहリティを誦しつつ水によって食をめぐらし（浄め）たのち、「汝は甘露（アムリタ）の覆いなる敷き（ウパスタラナ）なり」と唱えて、アーポーシャナの作法を行うべし。

Verse 6

स्वाहाप्रणवसंयुक्तां प्राणायाद्याहुतिं ततः / अपानाय ततो हुत्वा व्यानाय तदनन्तरम्

次に、まず「オーム」と「スヴァーハー」を添えてプラーナに第一の供物（アーフティ）を捧げ、ついでアパーナに供え、その後にヴィヤーナへと供えるべし。

Verse 7

उदानाय ततः कुर्यात् समानायेति पञ्चमीम् / विज्ञाय तत्त्वमेतेषां जुहुयादात्मनि द्विजः

それからウダーナのために第五の（息の供養）を行い、またサマーナにも行うべし。これらの生命気流の真理を悟ったなら、両生者はそれらを供物として自己（アートマン）に注ぎ入れて捧げよ。

Verse 8

शेषमन्नं यथाकामं भुञ्जीतव्यं जनैर्युतम् / ध्यात्वा तन्मनसा देवमात्मानं वै प्रजापतिम्

次いで、そこに集う人々とともに、残りの食を望むままにいただいてよい――ただし、その同じ心で神なる自己、プラジャーパティを観想してからである。

Verse 9

अमृतापिधानमसीत्युपरिष्टादपः पिबेत् / आचान्तः पुनराचामेदायं गौरिति मन्त्रतः

「汝は甘露（アムリタ）の覆いなり」と唱えて、定法により上より水を啜るべし。アーチャマナを終えたなら、さらに「これは牝牛なり」という真言によって、規定どおり再びアーチャマナを行うべし。

Verse 10

द्रुपदां वा त्रिरावर्त्य सर्वपापप्रणाशनीम् / प्राणानां ग्रन्थिरसीत्यालभेद् हृदयं ततः

あるいは、すべての罪を滅すると説かれる浄化の句を三度誦し、その後、心臓に触れて観想する――「汝は生命の息の結び目なり」と。かくして次の作法へ進む。

Verse 11

आचम्याङ्गुष्ठमात्रेति पादाङ्गुष्ठे ऽथ दक्षिणे / निः स्त्रवयेद् हस्तजलमूर्ध्वहस्तः समाहितः

アーチャマナを行ったのち、親指ほどの量の水のみを取り、次に右足の親指のところで、手の水を滴らせよ。手を高く保ち、心を整えて専念する。

Verse 12

हुतानुमन्त्रणं कुर्यात् श्रद्धायामिति मन्त्रतः / अथाक्षरेण स्वात्मानं योजयेद् ब्रह्मणेति हि

「śraddhāyām…」に始まる真言によって、すでに供えられた供物に対し、しかるべく随誦加持（アヌマントラナ）を行う。次いで聖音オーム（Oṃ）により、自らの自己をブラフマンへと結び合わせよ――まさに「brahmaṇe」の真言によって。

Verse 13

सर्वेषामेव यागानामात्मयागः परः स्मृतः / यो ऽनेन विधिना कुर्यात् स याति ब्रह्मणः क्षयम्

あらゆる祭祀の中で、自己を供える「内なる供犠」こそ最上であると伝えられる。この規定に従って行う者は、ブラフマンの不滅の境地に至る。

Verse 14

यज्ञोपवीती भुञ्जीत स्त्रग्गन्धालङ्कृतः शुचिः / सायंप्रापर्नान्तरा वै संध्यायां तु विशेषतः

聖紐（ヤジュニョーパヴィータ）を身に着け、清浄のうちに食事をとれ。花鬘と香と相応の装身具で身を荘厳する。これは夕刻に、午後と夜の間の時分に、ことにサンディヤー（薄明の礼拝）の時に行うべきである。

Verse 15

नाद्यात् सूर्यग्रहात् पूर्वमह्नि सायं शशिग्रहात् / ग्रहकाले च नाश्नीयात् स्नात्वाश्नीयात् तु मुक्तयोः

日食の前には日中早くから食してはならず、月食の前には夕べに食してはならない。食の最中は口にせず、食が解け終わったなら沐浴して身を清め、その後に食を受けよ。

Verse 16

मुक्ते शशिनि भुञ्जीत यदि न स्यान्महानिशा / अमुक्तयोरस्तङ्गतयोरद्याद् दृष्ट्वा परे ऽहनि

月が昇ったなら、定められた「大夜」（斎戒の夜）でない限り食してよい。だが二つ（太陽と月）がまだ昇らぬ、あるいはすでに没したなら、次の日にそれらの昇るのを見てから食を取れ。

Verse 17

नाश्नीयात् प्रेक्षमाणानामप्रदायैव दुर्मतिः / न यज्ञशिष्टादन्द् वा न क्रुद्धो नान्यमानसः

愚かな心の者は、人々が見ているのに先に分け与えずして食してはならない。またヤジュニャ（祭祀）の残りでないものを食してはならず、怒りのうちにも、心を他に向けたままにも食してはならない。

Verse 18

आत्मार्थं भोजनं यस्य रत्यर्थं यस्य मैथुनम् / वृत्यर्थं यस्य चाधीतं निष्फलं तस्य जीवितम्

食をただ己のためとし、交わりをただ快楽のためとし、学びをただ生計のためとする者—その者の命は実りなく空しい。

Verse 19

यद्भुङ्क्ते वेष्टितशिरा यच्च भुङ्क्ते उदङ्मुखः / सोपानत्कश्च यद् भुङ्क्ते सर्वं विद्यात् तदासुरम्

頭を覆って食するもの、北に向かって食するもの、履物を着けたまま食するもの—それら一切はアスラ的（不浄にして無規律）であると知れ。

Verse 20

नार्धरात्रे न मध्याह्ने नाजीर्णे नार्द्रवस्त्रधृक् / न च भिन्नासनगतो न शयानः स्थितो ऽपि वा

真夜中にも真昼にも、また食が未消化のときにも、濡れた衣をまとっているときにも、ジャパ（聖なる誦念）を行ってはならない。壊れた・不相応な座に坐してもならず、臥してもならず、立っていてさえ行うべきではない。

Verse 21

न भिन्नभाजने चैव न भूम्यां न च पाणिषु / नोच्छिष्टो घृतमादद्यान्न मूर्धानं स्पृशेदपि

欠けた器でギーを取ってはならず、地面から取ってもならず、手のひらから取ってもならない。食べ残しによって不浄の状態にある者はギーを取ってはならず、また頭に触れてさえならない。

Verse 22

न ब्रह्म कीर्तयन् वापि न निः शेषं न भार्यया / नान्धकारे न चाकाशे न च देवालयादिषु

ブラフマン（Brahman）を誦し讃えるにあたり、不如法にしてはならない—不注意に、また不敬のまま行ってはならない。妻と共にいる場でも行うべきではない。闇の中で行わず、露天の空の下のむき出しの場所でも行わず、また不相応なときには寺院などの境内でも行ってはならない。

Verse 23

नैकवस्त्रस्तु भुञ्जीत न यानशयनस्थितः / न पादुकानिर्गतो ऽथ न हसन् विलपन्नपि

一枚の衣のみをまとって食してはならない。乗り物に坐したまま、また寝床に臥したまま食してはならない。履物を履いて外へ出た後に食してはならず、笑いながらも、泣きながらも食してはならない。

Verse 24

भुक्त्वैवं सुखमास्थाय तदन्नं परिणामयेत् / इतिहासपुराणाभ्यां वेदार्थानुपबृंहयेत्

このように食した後は、安らかに坐して、その食を正しく消化させよ。さらに、イティハーサとプラーナ（Itihāsa–Purāṇa）によって、ヴェーダの義をいよいよ豊かにし、明らかにせよ。

Verse 25

ततः संध्यामुपासीत पूर्वोक्तविधिना द्विजः / आसीनस्तु जपेद् देवीं गायत्रीं पश्चिमां प्रति

その後、再生者（ドヴィジャ）は先に説かれた作法に従ってサンディヤー（薄明の礼拝）を修し、座して西に面し、女神ガーヤトリーをジャパとして唱えるべきである。

Verse 26

न तिष्ठति तु यः पुर्वां नास्ते संध्यां तु पश्चिमाम् / स शूद्रेण समो लोके सर्वधर्मविवर्जितः

朝のサンディヤーを行わず、夕のサンディヤーも守らぬ者は、世においてシュードラに等しいと見なされ、あらゆるダルマ（ヴェーダの務め）を失った者である。

Verse 27

हुत्वाग्निं विधिवन्मन्त्रैर्भुक्त्वा यज्ञावशिष्टकम् / सभृत्यबान्धवजनः स्वपेच्छुष्कपदो निशि

定めの真言によって法のごとく聖火に供養し、祭祀の残りを食したのち、夜には、召使い・親族・扶養の者らと共に、乾いて平らな寝所に、望むままに眠るべきである。

Verse 28

नोत्तराभिमुखः स्वप्यात् पश्चिमाभिमुखो न च / न चाकाशे न नग्नो वा नाशुचिर्नासने क्वचित्

北に向かって眠ってはならず、西に向かってもならない。また、露天で空の下に眠ってはならず、裸で眠ってもならない。不浄のまま眠らず、いかなる時も不浄の座に臥してはならない。

Verse 29

न शीर्णायां तु खट्वायां शून्यागारे न चैव हि / नानुवंशं न पालाशे शयने वा कदाचन

壊れた寝台に臥してはならず、また人影なき空き家に宿してもならない。竹の枠の寝床にも、パラーシャ（palāśa）材の寝台にも、いかなる時も臥してはならない。

Verse 30

इत्येतदखिलेनोक्तमहन्यहनि वै मया / ब्राह्मणानां कृत्यजातमपवर्गफलप्रदम्

かくして我は、日ごとに、婆羅門に定められた務めの全てを余すところなく説き明かした——それらの行はアパヴァルガ（究竟の解脱）の果を授ける。

Verse 31

नास्तिक्यादथवालस्यात् ब्राह्मणो न करोति यः / स याति नरकान् घोरान् काकयोनौ च जायते

法への不信（ナースティキヤ）あるいは怠惰によって、定められた務めを行わぬ婆羅門は、恐るべき地獄に赴き、さらに烏の胎に生まれ変わる。

Verse 32

नान्यो विमुक्तये पन्था मुक्त्वाश्रमविधिं स्वकम् / तस्मात् कर्माणि कुर्वोत तुष्टये परमेष्ठिनः

自らのアーシュラマの規定を離れて、完全な解脱へ至る他の道はない。ゆえに、至上主パラメーシュティンを喜ばせるために、己の務めを行え。