Adhyaya 15

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे चतुर्दशो ऽध्यायः व्यास उवाच वेदं वेदौ तथा वेदान् वेदान् वा चतुरो द्विजाः / अधीत्य चाधिगम्यार्थं ततः स्नायाद् द्विजोत्तमः

かくして『シュリー・クールマ・プラーナ』六千頌のサンヒター、後分において第十四章は終わる。ヴィヤーサは言った。「二度生まれの最勝者は、一つのヴェーダ、あるいは二つ、または諸ヴェーダ—さらには四ヴェーダすべて—を学び、その趣旨を悟ったなら、その後に浄めの沐浴（スナーナ）を行うべきである。」

Verse 2

गुरवे तु वरं दत्त्वा स्नायीत तदनुज्ञया / चीर्णव्रतो ऽथ युक्तात्मा सशक्तः स्नातुमर्हति

まず師（グル）にふさわしい供養の贈り物（ダクシナー）を捧げ、師の許しを得て結びの沐浴を行うべきである。次いで、誓戒（ヴラタ）を正しく成就し、心を整え自制し、身に力が備わるなら、完成の儀としての沐浴に相応しい者となる。

Verse 3

वैणवीं धारयेद् यष्टिमन्तर्वासस्तथोत्तरम् / यज्ञोपवीतद्वितयं सोदकं च कमण्डलुम्

彼はヴェーヌ（竹・葦）で作られた杖を携え、内衣と上衣をまとい、二重の聖紐（ヤジュニョーパヴィータ）を保ち、さらに水を満たしたカマンダル（浄水壺）を持つべきである。

Verse 4

छत्रं चोष्णीषममलं पादुके चाप्युपानहौ / रौक्मे च कुण्डले वेदं कृत्तकेशनखः शुचिः

傘を携え、汚れなき頭巾（ターバン）を戴き、履物（サンダルと靴）を身につけ、黄金の耳輪で飾る。ヴェーダを学び、髪と爪を整え、清浄にして—法（ダルマ）にかなって振る舞うべきである。

Verse 5

स्वाध्याये नित्ययुक्तः स्याद् बहिर्माल्यं न धारयेत् / अन्यत्रकाञ्चनाद् विप्रोनरक्तां बिभृयात् स्त्रजम्

ブラーフマナは常にスヴァーディヤーヤ（聖なる自習・誦習）に専念すべきである。見せびらかすために外側へ花鬘を着けてはならない。また、許された金を除き、ブラーフマナは赤い花鬘を身につけるべきではない。

Verse 6

शुक्लाम्बरधरो नित्यं सुगन्धः प्रियदर्शनः / न जीर्णमलवद्वासा भवेद् वै विभवे सति

彼は常に清らかな白衣をまとい、ほのかに香り、見て敬われる姿であるべきである。資力があるなら、古びて汚れた衣を決して着てはならない。

Verse 7

न रक्तमुल्बणं चान्यधृतं वासो न कुण्डिकाम् / नोपानहौ स्त्रजं चाथ पादुके च प्रयोजयेत्

鮮やかな赤衣を用いてはならず、他人が先に着た衣も身につけてはならない。さらにクンディカー（浄水の器）を用いず、この行法においては履物、花鬘、パードゥカー（木の草履）も用いない。

Verse 8

उपवीतमलङ्कारं दर्भान् कृष्णाजिनानि च / नापसव्यं परीदध्याद् वासो न विकृतं वसेत्

彼はウパヴィータ（聖紐）を身につけ、定められた儀礼の具—ダルバ草と黒羚羊皮—を備えるべきである。聖紐を逆（不吉）に掛けてはならず、乱れた不相応の衣を着てはならない。

Verse 9

आहरेद् विधिवद् दारान् सदृशानात्मनः शुभान् / रूपलक्षणसंयुक्तान् योनिदोषविवर्जितान्

彼は正しい儀礼に従い、自らにふさわしく吉祥なる妻を迎えるべきである。容姿と瑞相を備え、家系の過失なき者を。

Verse 10

अमातृगोत्रप्रभवामसमानर्षिगोत्रजाम् / आहरेद् ब्राह्मणो भार्यां शीलशौचसमन्विताम्

バラモンは、母方の同族に生まれず、また同一のリシ系譜（ゴートラ）に属さぬ女性を妻として迎えるべきである。彼女は善き品行と清浄を備えていなければならない。

Verse 11

ऋतुकालाभिगामी स्याद् यावत् पुत्रो ऽभिजायते / वर्जयेत् प्रतिषिद्धानि प्रयत्नेन दिनानि तु

家住者は妻の受胎の季節に近づき、男子が生まれるまでそうすべきである。さらに、禁じられた日々は努めて避けよ。

Verse 12

षष्ठ्यष्टमीं पञ्चदशीं द्वादशीं च चतुर्दशीम् / ब्रह्मचारी भवेन्नित्यं तद्वज्जन्मत्रयाहनि

月の第六日・第八日、また第十五日・第十二日・第十四日には、常に梵行（ブラフマチャリヤ）を守るべきである。さらに、自身の誕生に関わる三日も同様である。

Verse 13

आदधीतावसथ्याग्निं जुहुयाज्जातवेदसम् / व्रतानि स्नातको नित्यं पावनानि च पालयेत्

家の聖火を安置したなら、ジャータヴェーダス（アグニ）に供物を投じて供養すべきである。ヴェーダ学習を終えたスナータカは、浄めの誓戒と規律を日々守れ。

Verse 14

वेदोदितं स्वकं कर्म नित्यं कुर्यादतन्द्रितः / अकुर्वाणः पतत्याशु नरकानतिभीषणान्

ヴェーダに説かれた自らの務めを、怠ることなく常に行うべきである。行わぬ者は、たちまち甚だ恐ろしい地獄へ堕ちる。

Verse 15

अब्यसेत् प्रयतो वेदं महायज्ञान् न हापयेत् / कुर्याद् गृह्याणि कर्माणि संध्योपासनमेव च

自制と清浄をもってヴェーダを学び、大祭（マハーヤジュニャ）を決して怠ってはならない。家の儀礼を行い、何よりも暁と黄昏のサンディヤー礼拝を修すべきである。

Verse 16

सख्यं समाधैकैः कुर्यादुपेयादीश्वरं सदा / दैवतान्यपि गच्छेत कुर्याद् भार्याभिपोषणम्

主としてサマーディに専心する者とは友誼を結び、つねに主（イーシュヴァラ）に近づき帰依すべし。さらに、しかるべき礼をもって諸神を詣でて供養し、妻を正しく扶養し養うべし。

Verse 17

न धर्मं ख्यापयेद् विद्वान् न पापं गूहयेदपि / कुर्वोतात्महितं नित्यं सर्वभूतानिकम्पकः

賢者は自らの正しさを誇示してはならず、また罪を隠してもならない。つねに真の自己利益のために行い、あらゆる生きものに憐れみを向けよ。

Verse 18

वयसः कर्मणोर्ऽथस्य श्रुतस्याभिजनस्य च / वेषवाग्बुद्धिसारूप्यमाचरन् विचरेत् सदा

年齢、職分と務め、資力、聞学した教え、家柄にふさわしく、衣・言・智を調和させる行いを修して、つねに世を歩むべし。

Verse 19

श्रुतिस्मृत्युदितः सम्यक् साधुभिर्यश्च सेवितः / तमाचारं निषेवेत नेहेतान्यत्र कर्हिचित्

シュルティとスムリティに明らかに説かれ、善人が実践してきた正しい行法を、信をもって奉行すべし。このことにおいては、ここでいかなる時も他の道に頼ってはならない。

Verse 20

येनास्य पितरो याता येन याताः पितामहाः / तेन यायात् सतां मार्गं तेन गच्छन् न रिष्यति

父祖が歩み、また祖父祖先も進んだその道—まさにその道によって善人の道を歩むべし。その道を行く者は、滅びに至らない。

Verse 21

नित्यं स्वाध्यायशीलः स्यान्नित्यं यज्ञोपवीतवान् / सत्यवादी जितक्रोधो ब्रह्मभूयाय कल्पते

常にスヴァーディヤーヤ（聖なる学習）に励み、常にヤジュニョーパヴィータ（聖紐）を身に着け、言葉に真実を保ち、怒りを征服する者—その人はブラフマン性（ブラフマフード）にふさわしくなる。

Verse 22

संध्यास्नानपरो नित्यं ब्रह्मयज्ञुपरायणः / अनसूयी मृदुर्दान्तो गृहस्थः प्रेत्य वर्धते

常にサンディヤーの作法と浄めの沐浴に励み、ブラフマ・ヤジュニャ（聖智の学習と誦持）に堅く依り、ねたみなく、柔和で自制ある家住者は—死後に栄え、より高き安寧を得る。

Verse 23

वीतरागभयक्रोधो लोभमोहविवर्जितः / सावित्रीजाप्यनिरतः श्राद्धकृन्मुच्यते गृही

執着・恐れ・怒りを離れ、貪りと迷いを捨て、サーヴィトリー（ガーヤトリー）のジャパに常に励み、シュラーダ（祖霊供養）を行う家住者—そのグリハスタは束縛と罪より解放される。

Verse 24

मातापित्रोर्हिते युक्तो गोब्राह्मणहिते रतः / दान्तो यज्वा देवभक्तो ब्रह्मलोके महीयते

父母の利益に尽くし、牛とバラモンの安寧を喜び、自制し、祭祀を行い、神々に帰依する者—その人はブラフマローカ（梵界）において大いに尊ばれる。

Verse 25

त्रिवर्गसेवी सततं देवतानां च पूजनम् / कुर्यादहरहर्नित्यं नमस्येत् प्रयतः सुरान्

トリヴァルガ（ダルマ・アルタ・カーマ）に常に励む者は、神々への礼拝を絶えず行うべきである。日ごとに欠かさず、慎みと自制をもってスラ（神々）に恭しく礼拝し、合掌して拝礼せよ。

Verse 26

विभागशीलः सततं क्षमायुक्तो दयालुकः / गृहस्थस्तु समाख्यातो न गृहेण गृही भवेत्

真の家住（グリハスタ）とは、常に公平な分配を志し、忍辱（クシャマー）と慈悲を備える者である。家に住しても、家に執われて「家に取り憑かれた者」となってはならない。

Verse 27

क्षमा दया च विज्ञानं सत्यं चैव दमः शमः / अध्यात्मनिरतं ज्ञानमेतद् ब्राह्मणलक्षणम्

忍辱（クシャマー）、慈悲、識別の智（ヴィジュニャーナ）、真実、自己制御（ダマ）、内なる寂静（シャマ）、そして至上のアートマンに専心する知—これらがブラーフマナの相である。

Verse 28

एतस्मान्न प्रमाद्येत विशेषेण द्विजोत्तमः / यथाशक्तिं चरन् कर्म निन्दितानि विवर्जयेत्

ゆえに、二度生まれの最勝者（ドヴィジョッタマ）はこの事において決して怠ってはならない。力に応じて務めを行い、非難される行いを避けよ。

Verse 29

विधूय मोहकलिलं लब्ध्वा योगमनुत्तमम् / गृहस्थो मुच्यते बन्धात् नात्र कार्या विचारणा

迷妄の泥を払い落とし、無上のヨーガを得たなら、家住であっても束縛から解き放たれる。ここに疑いも、さらなる思案も要らない。

Verse 30

विगर्हातिक्रमाक्षेपहिंसाबन्धवधात्मनाम् / अन्यमन्युसमुत्थानां दोषाणां मर्षणं क्षमा

忍辱（クシャマー）とは、互いの怒りから起こる過失—非難、越権、侮辱、暴力、拘束、さらには殺害の企て—を、報復せずに耐え忍ぶことである。

Verse 31

स्वदुः खेष्विव कारुण्यं परदुः खेषु सौहृदात् / दयेति मुनयः प्राहुः साक्षाद् धर्मस्य साधनम्

他者の苦しみを自らの苦しみのように感じ、苦しむ者への真心の善意から生じるものを、聖賢は「ダヤー（慈悲）」と説く。まことにそれはダルマを成就させる直接の手段である。

Verse 32

चतुर्दशानां विद्यानां धारणं हि यतार्थतः / विज्ञानमिति तद् विद्याद् येन धर्मो विवर्धते

「ヴィジュニャーナ（実現された智）」とは、十四の学芸をありのままに体得し保持することをいう。それによってダルマは養われ、いよいよ栄える。

Verse 33

अधीत्य विधिवद् विद्यामर्थं चैवोपलभ्य तु / धर्मकार्यान्निवृत्तश्चेन्न तद् विज्ञानमिष्यते

たとえ正しい作法で学を修め、その意味を悟ったとしても、ダルマの務めから退いてしまうなら、それは真のヴィジュニャーナとは認められない。

Verse 34

सत्येन लोकाञ्जयति सत्यं तत्परमं पदम् / यथाभूतप्रवाद् तु सत्यमाहुर्मनीषिणः

真実によって諸世界は征服される。真実こそが至高の境地である。賢者たちは、真実とは物事をあるがままに語ることだと説く。

Verse 35

दमः शरीरोपरमः शमः प्रज्ञाप्रिसादजः / अध्यात्ममक्षरं विद्याद् यत्र गत्वा न शोचति

ダマとは身体の衝動を鎮める自制であり、シャマとは智慧の澄明と静けさから生まれる内なる安らぎである。不滅の実在を自己（アディヤートマン）として知れ。そこに至れば、もはや嘆きはない。

Verse 36

यया स देवो भगवान् विद्यया वेद्यते परः / साक्षाद् देवो महादेवस्तज्ज्ञानमिति कीर्तितम्

それによって超越の主—万有を超える神—が真に知られるその聖なる知は、「ジュニャーナ（jñāna）」そのものと称えられる。なぜなら、それは大自在天マハーデーヴァが直に顕現したものだからである。

Verse 37

तन्निष्ठस्तत्परो विद्वान्नित्यमक्रोधनः शुचिः / महायज्ञपरो विप्रो लभते तदनुत्तमम्

「それ」（最高実在）に安住し、「それ」のみに帰依する学識あるバラモンは、常に怒りなく清浄であり、大いなるヤジュニャに専念して、その無上の境地を得る。

Verse 38

धर्मस्यायतनं यत्नाच्छरीरं परिपालयेत् / न हि देहं विना रुद्रः पुरुषैर्विद्यते परः

身体はダルマの住処であり支えであるゆえ、努めて慎重に守り養うべきである。身体なくしては、人は至上のルドラをまったく悟れない。

Verse 39

नित्यधर्मार्थकामेषु युज्येत नियतो द्विजः / न धर्मवर्जितं काममर्थं वा मनसा स्मरेत्

戒律ある二度生まれの者は、常にダルマ・アルタ・カーマに励むべきである。ダルマを欠く欲望や財の追求を、心にさえ思い描いてはならない。

Verse 40

सीदन्नपि हि धर्मेण न त्वधर्मं समाचरेत् / धर्मो हि भगवान् देवो गतिः सर्वेषु जन्तुषु

たとえ苦難に沈むときでも、ただダルマに従って行い、アダルマを決してなしてはならない。ダルマそのものが福徳なる主であり、あらゆる生きものの帰依処であり究竟の道だからである。

Verse 41

भूतानां प्रियकारी स्यात् न परद्रोहकर्मधीः / न वेददेवतानिन्दां कुर्यात् तैश्च न संवसेत्

一切の生きとし生けるものにとって喜ばしく益となるように行い、他者を害する業に心を向けてはならない。ヴェーダや神々を誹謗してはならず、またそれをなす者と親しく同居してはならない。

Verse 42

यस्त्विमं नियतं विप्रो धर्माध्यायं पठेच्छुचिः / अध्यापयेत् श्रावयेद् वा ब्रह्मलोके महीयते

しかし、戒律を守り清浄なるバラモンが、このダルマの章を常に誦し、あるいは教え、または他者に聴聞させるなら、梵天界（ブラフマローカ）において尊ばれ高められる。