Adhyaya 10

Verse 1

इति श्रीकूर्मपाराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे (ईश्वरगीतासु) नवमो ऽध्यायः ईश्वर उवाच अलिङ्गमेकमव्यक्तं लिङ्गं ब्रह्मेति निश्चितम् / स्वयञ्ज्योतिः परं तत्त्वं परे व्योम्नि व्यवस्थितम्

『シュリー・クールマ・プラーナ』六千頌の集成、後分、『イーシュヴァラ・ギーター』において――（第九章終）。主は言われた。「相なき唯一、未顕現なるもの—これのみが真の『リンガ』であり、梵（ブラフマン）であると確定される。自ら光り、最高の真理（タットヴァ）として、至高の虚空（清浄なる意識の広がり）に安住する。」

Verse 2

अव्यक्तं कारणं यत्तदक्षरं परमं पदम् / निर्गुणं शुद्धविज्ञानं तद् वै पश्यन्ति सूरयः

因の根源たる未顕現の実在（アヴィヤクタ）—不滅にして至上の住処—グナを超え、清浄なる純粋意識そのもの：それをこそ賢者は観じ見る。

Verse 3

तन्निष्ठाः शान्तसंकल्पा नित्यं तद्भावभाविताः / पश्यन्ति तत् परं ब्रह्म यत्तल्लिङ्गमिति श्रुतिः

それに堅く安住し、意志のはからいが鎮まり、常にそれの観想に染められた者たち—そのヨーギーらは至上のブラフマンを観じる。シュルティは「それこそがその真の徴である」と宣言する。

Verse 4

अन्यथा नहि मां द्रष्टुं शक्यं वै मुनिपुङ्गवाः / नहि तद् विद्यते ज्ञानं यतस्तज्ज्ञायते परम्

それ以外の仕方では、ああ牟尼の中の最勝者よ、まことに我を観じることはできない。なぜなら、至上なるそれを知り得るような世俗の知は存在しないからである。

Verse 5

एतत्तत्परमं ज्ञानं केवलं कवयो विदुः / अज्ञानमितरत् सर्वं यस्मान्मायामयं जगत्

これのみが至上の智である、と聖なる詩人・仙人は知る。ほかの一切は無明である。なぜなら、この世界はマーヤー（幻現）より成り立つからである。

Verse 6

यज्ज्ञानं निर्मलं सूक्ष्मं निर्विकल्पं यदव्ययम् / ममात्मासौ तदेवेमिति प्राहुर्विपश्चितः

垢なく清らかで、微妙にして、分別のはたらきを離れ、不滅なるその智—それこそが我がアートマンそのものだと、賢者たちは宣言する。

Verse 7

ये ऽप्यनेकं प्रपश्यन्ति ते ऽपि पश्यन्ति तत्परम् / आश्रिताः परमां निष्ठां बुद्ध्वैकं तत्त्वमव्ययम्

多様を見ている者たちでさえ、なおその至上の実在を観る。最上の堅固なる帰依に依りて、不滅の唯一の真理原理を悟る。

Verse 8

ये पुनः परमं तत्त्वमेकं वानेकमीश्वरम् / भक्त्या मां संप्रपश्यन्ति विज्ञेयास्ते तदात्मकाः

しかし、信愛（バクティ）によって、我を至上の実在として明らかに観る者—一なる主として、あるいは多くの姿に顕れる主として—その者らは、己が本性を彼（至真）に据える者と知るべし。

Verse 9

साक्षादेव प्रपश्यन्ति स्वात्मानं परमेश्वरम् / नित्यानन्दं निर्विकल्पं सत्यरूपमिति स्थितिः

彼らは直に、至上主を己が自己として観る—常住の歓喜、いかなる分別想念も離れ、真実そのものの相。これこそ確立された境地である。

Verse 10

भजन्ते परमानन्दं सर्वगं यत्तदात्मकम् / स्वात्मन्यवस्थिताः शान्ताः परे ऽव्यक्ते परस्य तु

自らの自己に安住し、寂静にして内に確立せる者らは、遍満し、かの実在と同体なる至上の歓喜を礼拝する—すなわち、至上者の最勝にして未顕の実在を。

Verse 11

एषा विमुक्तिः परमा मम सायुज्यमुत्तमम् / निर्वाणं ब्रह्मणा चैक्यं कैवल्यं कवयो विदुः

これこそ最上の解脱である。すなわち、我との最勝の合一（サーユジュヤ）—涅槃、梵との一如、そしてカイヴァリヤ—と賢者たちは知る。

Verse 12

तस्मादनादिमध्यान्तं वस्त्वेकं परमं शिवम् / स ईश्वरो महादेवस्तं विज्ञाय विमुच्यते

ゆえに、始めも中ほども終わりもない唯一の至上実在—パラマシヴァ—を知れ。彼こそ主（イーシュヴァラ）、マハーデーヴァであり、彼を悟る者は解脱する。

Verse 13

न तत्र सूर्यः प्रविभातीह चन्द्रो न नक्षत्राणि तपनो नोत विद्युत् / तद्भासेदमखिलं भाति नित्यं तन्नित्यभासमचलं सद्विभाति

そこでは太陽も輝かず、月も、星々も輝かない。稲妻も世の火も光らない。しかも「それ」の光によってのみ、ここにある一切は常に輝く。その不動の実在は永遠に自ら光り、ただそれのみが真に輝く。

Verse 14

नित्योदितं संविदा निर्विकल्पं शुद्धं बृहन्तं परमं यद्विभाति / अत्रान्तरं ब्रह्मविदो ऽथ नित्यं पश्यन्ति तत्त्वमचलं यत् स ईशः

常に輝くその至上の実在は、清浄なる意識として自ら光り、あらゆる分別を超え、垢なく、広大で最高である。まさにこの内なる空間において、梵を知る者たちは不動の真理を常に観ずる。これこそイーシャ（主）である。

Verse 15

नित्यानन्दममृतं सत्यरूपं शुद्धं वदन्ति पुरुषं सर्ववेदाः / तदेवेदमिति प्रणवेनेशितारं धायायन्ति वेदार्थविनिश्चितार्थाः

すべてのヴェーダは、至上のプルシャを、永遠の歓喜、不死（アムリタ）、真理そのものの姿、完全なる清浄として説く。「それのみがこれ（見られる一切）である」と悟り、ヴェーダの意趣を確定した者たちは、プラナヴァ（オーム）によって主を観想する。

Verse 16

न भूमिरापो न मनो न वह्निः प्राणो ऽनिलो गगनं नोत बुद्धिः / न चेतनो ऽन्यत् परमाकाशमध्ये विभाति देवः शिव एव केवलः

そこには地も水もなく、心も火もない。プラーナも風もなく、虚空も、さらには知性すらない。ほかの意識原理も存在しない。至上の実在の大空（アーカーシャ）のただ中で、主のみが輝く—シヴァ、ただシヴァのみ。

Verse 17

इत्येतदुक्तं परमं रहस्यं ज्ञानामृतं सर्ववेदेषु गूढम् / जानाति योगी विजने ऽथ देशे युञ्जीत योगं प्रयतो ह्यजस्रम्

かくして説き明かされた、この最上の秘奥—あらゆるヴェーダに秘められた、解脱の智の甘露である。ヨーギーは人里離れた静寂の地においてこれを悟る。ゆえに、節制ある精進をもって、絶え間なくヨーガを修すべきである。