Adhyaya 49

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे अष्टचत्वारिंशो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः अतीतानागतानीह यानि मन्वन्तराणि तु / तानि त्वं कथयास्माकं व्यासांश्च द्वापरे युगे

かくして『シュリー・クールマ・プラーナ』六千頌のサンヒター、前半部（プールヴァ・バーガ）において第四十八章が始まる。仙人たちは言った。「過ぎ去ったマヌヴァンタラと、これから来るマヌヴァンタラを、またドヴァーパラ・ユガにおけるヴィヤーサの顕現を、我らに語り給え。」

Verse 2

वेदशाखाप्रणयनं देवदेवस्य धीमतः / तथावतारान् धर्मार्थमीशानस्य कलौ युगे

カリ・ユガにおいて、神々の神にして賢明なる主は、ヴェーダの諸支分を整え立てる。また法（ダルマ）を護持するため、種々のアヴァターラとして降臨し顕現する。

Verse 3

कियन्तो देवदेवस्य शिष्याः कलियुगेषु वै / एतत् सर्वं समासेन सूत वक्तुमिहार्हसि

カリの諸時代において、神々の神の弟子は幾人となるのか。おおスータよ、これらすべてをここに、簡潔に要約して語るがよい。

Verse 4

सूत उवाच मनुः स्वायंभुवः पूर्वं ततः स्वारोचिषो मनुः / उत्तमस्तामसश्चैव रैवतश्चाक्षुषस्तथा

スータは言った。まずスヴァーヤンブヴァ・マヌ、次いでスヴァーローチシャ・マヌ。さらにウッタマ、ターマサ、ライヴァタ、そして同じくチャークシュシャ（マヌ）である。

Verse 5

षडेते मनवो ऽतीताः सांप्रतं तु रवेः सुतः / वैवस्वतो ऽयं यस्यैतत् सप्तमं वर्तते ऽन्तरम्

この六人のマヌはすでに過ぎ去った。今は太陽神の子、ヴァイヴァスヴァタが治めている。彼のもとで、この第七のマヌヴァンタラが現に進行している。

Verse 6

स्वायंभुवं तु कथितं कल्पादावन्तरं मया / अत ऊर्ध्वं निबोधध्वं मनोः स्वारोचिषस्य तु

わたしはすでに、劫の初めに起こったスヴァーヤンブヴァのマンヴァンタラを汝らに説き明かした。今よりさらに聴け、マヌ・スヴァーローチシャのマンヴァンタラを語ろう。

Verse 7

पारावताश्च तुषिता देवाः स्वारोचिषे ऽन्तरे / विपश्चिन्नाम देवेन्द्रो बभूवासुरसूदनः

スヴァーローチシャのマンヴァンタラにおいて、神々はパーラーヴァタとトゥシタであった。神々の主インドラはヴィパシュチトと名づけられ、アスラを討つ者であった。

Verse 8

ऊर्जस्तम्भस्तथा प्राणो दान्तो ऽथ वृषभस्तथा / तिमिरश्चार्वरीवांश्च सप्त सप्तर्षयो ऽभवन्

ウールジャスタンバ、プラーナ、ダーンタ、ヴリシャバ、ティミラ、アールヴァリーヴァーン—さらにもう一人を加えて—七人のサプタリシ（七大聖仙）となった。

Verse 9

चैत्रकिंपुरुषाद्याश्च सुताः स्वारोचिषस्य तु / द्वितीयमतदाख्यातमन्तरं शृणु चोत्तरम्

チャイトラ、キンプルシャらは、まことにスヴァーローチシャ（マヌ）の子らであった。かくして第二のマンヴァンタラを説き終えたゆえ、今はその後に続く次の物語を聴け。

Verse 10

तृतीये ऽप्यन्तरे विप्रा उत्तमो नाम वै मनुः / सुशान्तिस्तत्र देवेन्द्रो बभूवामित्रकर्षणः

婆羅門たちよ、第三のマンヴァンタラにおいても、マヌはウッタマと名づけられた。その時代、スシャーンティは神々の主インドラとなり、敵を鎮める者であった。

Verse 11

सुधामानस्तथा सत्याः शिवाश्चाथ प्रतर्दनाः / वशवर्तिनश्च पञ्चैते गणा द्वादशकाः स्मृताः

同様に、スダーマーナ（Sudhāmāna）、サティヤ（Satya）、シヴァ（Śiva）、プラタルダナ（Pratardana）、ヴァシャヴァルティン（Vaśavartin）—この五つは神々の群（ガナ, gaṇa）として記憶され、それぞれ十二から成る。

Verse 12

रजोर्ध्वश्चोर्ध्वबाहुश्च सबलश्चानयस्तथा / सुतपाः शुक्र इत्येते सप्त सप्तर्षयो ऽभवन्

ラジョールドヴァ（Rajōrdhva）、ウールドヴァバーフ（Ūrdhvabāhu）、サバラ（Sabala）、アナヤ（Anaya）、スータパー（Sutapā）、シュクラ（Śukra）—彼らは七大聖仙サプタルシ（Saptarṣi）となった。

Verse 13

तामसस्यान्तरे देवाः सुरा वाहरयस्तथा / सत्याश्च सुधियश्चैव सप्तविंशतिका गणाः

ターマサ（Tāmasa）のマンヴァンタラにおいて、神々の群はスラ（Sura）、ヴァーハラヤ（Vāharaya）、またサティヤ（Satya）とスディヤ（Sudhiya）であり—これらが二十七のガナ（gaṇa）を成した。

Verse 14

शिबिरिन्द्रस्तथैवासीच्छतयज्ञोपलक्षणः / बभूव शङ्करे भक्तो महादेवार्चने रतः

同様に、シビリンドラ（Śibirindra）は百の供犠（ヤジュニャ）を成就した者として名高く、シャンカラ（Śaṅkara）への篤い帰依者となり、常にマハーデーヴァ（Mahādeva）の礼拝に励んだ。

Verse 15

ज्योतिर्धर्मा पृथुः काव्यश्चैत्रोग्निर्वनकस्तथा / पीवरस्त्वृषयो ह्येते सप्त तत्रापि चान्तरे

ジョーティルダルマー（Jyotirdharmā）、プリトゥ（Pṛthu）、カーヴィヤ（Kāvya）、チャイトローグニ（Caitrogni）、ヴァナカ（Vanaka）、そしてピーヴァラ（Pīvara）—これらはその中間期（アンタラ）にもそこに在した七人の聖仙である。

Verse 16

पञ्चमे चापि विप्रेन्द्रा रैवतो नाम नामतः / मनुर्वसुश्च तत्रेन्द्रो बभूवासुरमर्दनः

おお最勝のバラモンたちよ、第五のマンヴァンタラにおいてマヌはライヴァタと名づけられた。その時、ヴァスはインドラとなり、アスラを打ち砕く者であった。

Verse 17

अमिताभा भूतरया वैकुण्ठाः स्वच्छमेधसः / एते देवगणास्तत्र चतुर्दश चतुर्दश

そこ（ヴァイクンタ）には、アミターバ、ブータラヤ、そしてヴァイクンタと呼ばれる神々の群があり、いずれも清らかな知性を具える。これらの神族はそれぞれ十四、また十四の群として数えられる。

Verse 18

हिरण्यरोमा वेदश्रीरूर्ध्वबाहुस्तथैव च / वेदबाहुः सुधामा च पर्जन्यश्च महामुनिः / एते सप्तर्षयो विप्रास्तत्रासन् रैवते ऽन्तरे

ヒラニヤローマ、ヴェーダシュリー、そしてウールドヴァバーフ；ヴェーダバーフ、スダーマー、さらに大牟尼パルジャニヤ——これらが、バラモンたちよ、ライヴァタのマンヴァンタラにそこへ住した七仙であった。

Verse 19

स्वारोचिषश्चोत्तमश्च तामसो रैवतस्तथा / प्रियव्रतान्वया ह्येते चत्वारो मनवः स्मृताः

スヴァーローチシャ、ウッタマ、ターマサ、そしてライヴァタ——この四人のマヌは、プリヤヴラタの系統に属すると記憶されている。

Verse 20

षष्ठे मन्वन्तरे चासीच्चाक्षुषस्तु मनुर्द्विजाः / मनोजवस्तथैवेन्द्रो देवानपि निबोधतः

おお二度生まれし者たちよ、第六のマンヴァンタラではマヌはチャークシュシャであり、またインドラはマノージャヴァであった。いま、その時代の神々の会衆をも知れ。

Verse 21

आद्याः प्रसूता भाव्याश्च पृथुगाश्च दिवौकसः / महानुभावा लेख्याश्च पञ्चैते ह्यष्टका गणाः

アーディヤ、プラスータ、バーヴィヤ、プṛトゥガ、そして天界に住まうディヴァウカス；さらにマハーヌバーヴァとレークヒヤ——これらが、アシュタカー（八重の神聖なる群）に数えられる主要なガナである。

Verse 22

सुमेधा विरजाश्चैव हविष्मानुत्तमो मधुः / अतिनामा सहिष्णुश्च सप्तासन्नृषयः शुभाः

スुमェーダ、ヴィラージャ、ハヴィシュマーン、ウッタマ、マドゥ、アティナーマ、サヒシュヌ——この七柱は吉祥なる聖仙（リシ）であった。

Verse 23

विवस्वतः सुतो विप्राः श्राद्धदेवो महाद्युतिः / मनुः स वर्तते धीमान् सांप्रतं सप्तमे ऽन्तरे

おおブラーフマナたちよ、赫々たるシュラーダッデーヴァ——ヴィヴァスヴァーンの子——こそ、今まさに第七のマンヴァンタラにおいて治める賢きマヌである。

Verse 24

आदित्या वसवो रुद्रा देवास्तत्र मरुद्गणाः / पुरन्दरस्तथैवेन्द्रो बभूव परवीरहा

そこにはアーディティヤ、ヴァス、ルドラ、そしてマルットの群れが神々の中にあり、またインドラ——プランダラ（城を破る者）——もいて、敵方の勇士を討つ者となった。

Verse 25

वसिष्ठः कश्यपश्चात्रिर्जमदग्निश्च गौतमः / विश्वामित्रो भरद्वाजः सप्त सप्तर्षयो ऽभवन्

ヴァシシュタ、カश्यパ、アトリ、ジャマダグニ、ガウタマ、ヴィシュヴァーミトラ、バラドヴァージャ——これらが七大聖仙、すなわちサプタリシ（七仙）となった。

Verse 26

विष्णुशक्तिरनौपम्या सत्त्वोद्रिक्ता स्थिता स्थितौ / तदंशभूता राजानः सर्वे च त्रिदिवौकसः

比類なきヴィシュヌのシャクティは、サットヴァに満ちて、維持（護持）の位に安住する。そのシャクティの一分より、あらゆる統治の力が生じ、三天に住まう神々もまたそこから現れる。

Verse 27

स्वायंभुवे ऽन्तरे पूर्वमाकूत्यां मानसः सुतः / रुचेः प्रजापतेर्यज्ञस्तदंशेनाभवद् द्विजाः

先なるスヴァーヤンブヴァ・マンヴァンタラにおいて、ああ二度生まれの者たちよ、アークーティに意生の子として生じ、プラジャーパティ・ルチに属するヤジュニャは、一分の化身（アṃシャ）として顕現した。

Verse 28

ततः पुनरसौ देवः प्राप्ते स्वारोचिषे ऽन्तरे / तुषितायां समुत्पन्नस्तुषितैः सह दैवतैः

さらに、スヴァローチシャ・マンヴァンタラが到来すると、その同じ主はトゥシターにおいて、トゥシタの神々とともに顕現した。

Verse 29

औत्तमे ऽप्यन्तरे विष्णुः सत्यैः सह सुरोत्तमैः / सत्यायामभवत् सत्यः सत्यरूपो जनार्दनः

またアウッタマ・マンヴァンタラにおいても、ヴィシュヌは「サティヤ」と呼ばれる最勝の神々とともにサティヤーに顕現し、自らサティヤとなった――真理そのものの姿をもつジャナールダナとして。

Verse 30

तामसस्यान्तरे चैव संप्राप्ते पुनरेव हि / हर्यायां हरिभिर्देवैर्हरिरेवाभवद्धरिः

そして再び、ターマサ・マンヴァンタラが到来すると、ハリヤーと呼ばれる時期に、ハリと称される神々のただ中で、ハリ自らが重ねて顕現し、ダーリ（支え保つ者）となった。

Verse 31

रैवते ऽप्यन्तरे चैव संभूत्यां मानसो ऽभवत् / संभूतो मानसैः सार्धं देवैः सह महाद्युतिः

またライヴァタ・マンヴァンタラにおいても、サンブーティが主宰する周期にマーナサーが顕現し、さらに大いなる光輝を具えたサンブータが、マーナサたちおよび諸天とともに現れた。

Verse 32

चाक्षुषे ऽप्यन्तरे चैव वैकुण्ठः पुरुषोत्तमः / विकुण्ठायामसौ जज्ञे वैकुण्ठैर्दैवतैः सह

またチャークシュシャ・マンヴァンタラにおいても、至上の御方プルショーत्तマたるヴァイクンタが顕現した。彼はヴィクンタ―より生まれ、ヴァイクンタと呼ばれる諸神とともに現れた。

Verse 33

मन्वन्तरे ऽत्र संप्राप्ते तथा वैवस्वते ऽन्तरे / वामनः कश्यपाद् विष्णुरदित्यां संबभूव ह

このマンヴァンタラが到来したとき、すなわちヴァイヴァスヴァタの時代に、ヴィシュヌはカश्यパを父としてアディティより、ヴァーマナ（小人の化身）として誕生した。

Verse 34

त्रिभिः क्रमैरिमांल्लोकाञ्जित्वा येन महात्मना / पुरन्दराय त्रैलोक्यं दत्तं निहतकण्टकम्

その大いなる御心の主は、三歩にてこれらの世界を征し、あらゆる「棘」—敵対する障碍—を滅して、三界をプランダラ（インドラ）に授けた。

Verse 35

इत्येतास्तनवस्तस्य सप्त मन्वन्तरेषु वै / सप्त चैवाभवन् विप्रा याभिः संरक्षिताः प्रजाः

かくして七つのマンヴァンタラにおいて、まことに彼の七つの護持の御姿があった。おお婆羅門たちよ、また同様に七つ（相応のはたらき）があり、それによって衆生は守られ、保たれた。

Verse 36

यस्माद् विष्टमिदं कृत्स्नं वामनेन महात्मना / तस्मात् स वै स्मृतो विष्णुर्विशेर्धातोः प्रवेशनात्

大いなる魂をもつヴァーマナが、この全宇宙に入り込み遍満したゆえに、彼は「ヴィシュヌ」と記憶される。これは語根 viś（「入る・遍入する」）に由来し、その遍入のゆえである。

Verse 37

एष सर्वं सृजत्यादौ पाति हन्ति च केशवः / भूतान्तरात्मा भगवान् नारायण इति श्रुतिः

まさにこの御方—ケーシャヴァ—が、初めに万有を創り、護り、また滅尽へと導く。シュルティは、この福徳なる主がナーラーヤナであり、すべての存在の内なるアートマンであると宣言する。

Verse 38

एकांशेन जगत् सर्वं व्याप्य नारायणः स्थितः / चतुर्धा संस्थितो व्यापी सगुणो निर्गुणो ऽपि च

ナーラーヤナは、自らの一分をもって全宇宙を遍満しつつ安住する。遍在の主は四重のあり方において立ち現れ、サグナ（属性を伴う）であり、またニルグナ（無属性）でもある。

Verse 39

एका भगवतो मूर्तिर्ज्ञानरूपा शिवामला / वासुदेवाभिधाना सा गुणातीता सुनिष्कला

福徳なる主にはただ一つの御姿がある。純粋な智を本質とし、吉祥にして垢なき姿である。その御姿はヴァースデーヴァと呼ばれ、グナを超え、まったく分割なき完全なる一味である。

Verse 40

द्वितीया कालसंज्ञान्या तामसी शेषसंज्ञिता / निहन्ति सकलं चान्ते वैष्णवी परमा तनुः

第二の力は「時（カーラ）」と呼ばれ、タマス的であり、またシェーシャとも名づけられる。劫の終わりに、至高のヴァイシュナヴィーの御身が全宇宙を滅尽する。

Verse 41

सत्त्वोद्रिक्ता तथैवान्या प्रद्युम्नेति च संज्ञिता / जगत् स्थापयते सर्वं स विष्णुः प्रकृतिर्ध्रुवा

サットヴァが優勢なるプラクリティの別の力は、まことに「プラデュムナ」と称される。その堅固なる本性によって、ヴィシュヌは全宇宙を建立し、護持する—彼こそ不動にして久遠のプラクリティである。

Verse 42

चतुर्थो वासुदेवस्य मूर्तिर्ब्राह्मीति संज्ञिता / राजसी चानिरुद्धाख्या प्रद्युम्नः सृष्टिकारिका

ヴァースデーヴァの第四の顕現は「ブラーフミー」の形相と名づけられる。ラジャスに属するその力は「アニルッダ」と呼ばれ、また「プラデュムナ」は創造を動かし始める働きの因である。

Verse 43

यः स्वपित्यखिलं भूत्वा प्रद्युम्नेन सह प्रभुः / नारायणाख्यो ब्रह्मासौ प्रिजासर्गं करोति सः

一切の自己にして父となるその主は、プラデュムナとともに「ナーラーヤナ」と称される—まさに彼こそブラフマーであり、衆生の創生（子孫の創造）をなす。

Verse 44

या सा नारायणतनुः प्रद्युम्नाख्या मुनीश्वराः / तया संमोहयेद् विश्वं सदेवासुरमानुषम्

おお最勝の牟尼たちよ、ナーラーヤナの身にして「プラデュムナ」と呼ばれるその形相—その力によって、神々・アスラ・人間を含む全宇宙を迷妄へと誘う。

Verse 45

सैव सर्वजगत्सूतिः प्रकृतिः परिकीर्तिता / वासुदेवो ह्यनन्तात्मा केवलो निर्गुणो हरिः

彼女こそが全宇宙の生みの源たる「プラクリティ」と称えられる。しかしてヴァースデーヴァは、自己無量なるただ一人のハリ—清浄にして属性を離れた（ニルグナ）至上者である。

Verse 46

प्रधानं पुरुषः कालस्तत्त्वत्रयमनुत्तमम् / वासुदेवात्मकं नित्यमेतद् विज्ञाय मुच्यते

プラダーナ（根源の自然）、プルシャ（覚知する自己）、そしてカーラ（時）——この無上の三原理は、常にヴァースデーヴァそのものの本性である。これを悟る者は解脱する。

Verse 47

एकं चेदं चतुष्पादं चतुर्धा पुनरच्युतः / बिभेद वासुदेवो ऽसौ प्रद्युम्नो हरिरव्ययः

この一つなるヴェーダは、構造として「四つの足」を備えつつも、再び不落の主アチュタ——すなわちヴァースデーヴァ自身、プラデュムナ、滅びなきハリ——によって四部に分かたれた。

Verse 48

कृष्णद्वैपायनो व्यासो विष्णुर्नारायणः स्वयम् / अपान्तरतमाः पूर्वं स्वेच्छया ह्यभवद्धरिः

クリシュナ・ドヴァイパーヤナ・ヴィヤーサは、まさしくヴィシュヌ——ナーラーヤナそのものである。かつてはアパーンタラタマーであり、ハリは自らの自在の意志によって彼として顕現した。

Verse 49

अनाद्यन्तं परं ब्रह्म न देवा नर्षयो विदुः / एको ऽयं वेद भगवान् व्यासो नारायणः प्रभुः

無始無終の至上ブラフマンは、神々にも聖仙（リシ）にも、その全き姿は知られない。これを知るのはただ一者——福徳の主ヴィヤーサ、すなわちナーラーヤナそのもの、至上の प्रभु（主宰）である。

Verse 50

इत्येतद् विष्णुमाहात्म्यमुक्तं वो मुनिपुङ्गवाः / एतत् सत्यं पुनः सत्यमेवं ज्ञात्वा न मुह्यति

かくして、最勝の牟尼たちよ、ヴィシュヌの大いなる威徳は汝らに説き明かされた。これは真実——まことに真実である。かく知る者は、もはや迷妄に沈まない。