Adhyaya 40

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने एकोनचत्वारिंशो ऽध्यायः अगस्त्य उवाच श्रीकामकोष्ठपीठस्था महात्रिपुरसुन्दरी / कङ्कं विलासमकरोत्कामाक्षीत्यभिविश्रुता

かくして『シュリー・ブラフマाण्ड・マハープラーナ』後分、ハヤグリーヴァとアガスティヤの対話、ラリトोपाख்யーナの第三十九章。アガスティヤ曰く――シュリー・カーマコーシュタのピீṭhaに坐すマハートリプラスンダリーは、「カーマークシー」として名高く、カンカ鳥と戯れのリーラーをなされた。

Verse 2

श्रीकामाक्षीति सा देवी महात्रिपुरसुंदरी / भूमण्डलस्थिता देवी किं करोति महेश्वरी / एतस्याश्चरितं दिव्यं वद मे वदतां वर

その女神マハートリプラスンダリーは「シュリー・カーマークシー」と称される。地上界に住まうマヘーシュヴァリーは何をなしておられるのか。彼女の神聖にして奇瑞なる御事績を、我に語れ、語り手の中の最勝よ。

Verse 3

हयग्रीव उवाच अत्र स्थितापि सर्वेषां हृदयस्था घटोद्भव / तत्तत्कर्मानुरूपं सा प्रदत्ते देहिनां फलम्

ハヤグリーヴァ曰く――壺より生まれし者（アガスティヤ）よ、彼女はここに在すといえども、すべての者の心臓に住まう。各々の業に応じて、身ある者にその果を授け給う。

Verse 4

यत्किञ्चिद्वर्तते लोके सर्वमस्या विचेष्टितम् / किञ्चिच्चिन्तयते कश्चित्स्वच्छन्दं विदधात्यसौ

世に起こるいかなる事も、すべては彼女のリーラーの働きである。誰かが何事かを思えば、彼女は自らの自在の御意のままに、それを成就へと導かれる。

Verse 5

तस्या एवावतारास्तु त्रिपुराद्याश्च शक्तयः / इयमेव महालक्ष्मीः ससर्जाण्डत्रयं पुरा

彼女自身の化身こそ、トリプラーをはじめとする諸シャクティである。まさにこの方がマハーラクシュミーであり、太古に三つの宇宙卵（アンダ・トラヤ）を創造した。

Verse 6

परत्रयाणामावासं शक्तीनां तिसृणामपि / एकस्मादण्डतो जातावंबिकापुरुषोत्तमौ

それは三神の住処であり、また三つのシャクティの宿でもある。その一つの宇宙卵（アンダ）から、アンビカーとプルショーत्तマが共に生まれ出た。

Verse 7

श्रीविरिञ्चौ ततो ऽन्यस्मादन्य स्माच्च गिराशिवौ / इन्दिरां योजयामास मुकुन्देन महेश्वरी / पार्वत्या परमेशानं सरस्वत्या पितामहम्

次いで別の宇宙卵から聖なるヴィリンチャ（Viriñca＝梵天ブラフマー）が現れ、さらに別の卵からギラー（Girā＝サラスヴァティー）とシヴァが生じた。大自在女神マヘーシュヴァリーは、インディラー（ラクシュミー）をムクンダ（ヴィシュヌ）と結び、パールヴァティーによってパラメーシャーナ（シヴァ）を、サラスヴァティーによってピターマハ（ブラフマー）を結び合わせた。

Verse 8

ब्रह्माणं सर्व लोकानां सृष्टिकार्ये न्ययुङ्क्त सा / वासुदेवं परित्राणे संहारे च त्रिलोचनम्

彼女は梵天（ブラフマー）を万界の創造の務めに、ヴァースデーヴァ（ヴィシュヌ）を護持救済に、そして三眼者トリローチャナ（シヴァ）をサンハーラ（破壊・収束）に任じた。

Verse 9

ते सर्वे ऽपि महालक्ष्मीं ध्यायन्तः शर्मदां सदा / ब्रह्मलोके च वैकुण्ठे कैलासे च वसंत्यमी

彼らは皆、常に安寧を授けるマハーラクシュミーを観想し、ブラフマローカ、ヴァイクンタ、そしてカイラーサに住まう。

Verse 10

कदाचित्पार्वती देवी कैलासशिखरे शुभे / विहरन्ती महेशस्य पिधानं नेत्रयोर्व्यधात्

ある時、吉祥なるカイラーサ山の頂で、女神パールヴァティーはマヘーシュヴァラと戯れつつ、主の両眼を覆い隠した。

Verse 11

चन्द्रसूर्यौं यतस्तस्य नेत्रात्तस्माज्जगत्त्रयम् / अन्धकारावृतमभूदतेजस्कं समन्ततः

月と太陽は主の眼より生ずるゆえ、その眼が覆われると三界は闇に包まれ、四方に光は失われた。

Verse 12

ततश्च सकला लोका स्त्यक्तदेवपितृक्तियाः / इति कर्त्तव्यतामूढा न प्रजानन्त किञ्चन

その後、あらゆる世界で神々と祖霊への供養は途絶え、なすべき務めに迷って、彼らは何一つ分からなくなった。

Verse 13

तद्दृष्ट्वा भगवान्रुद्रः पार्वतीमिदमब्रवीत् / त्वया पापं कृतं देवि मम नेत्रपिधानतः

それを見た尊きルドラはパールヴァティーに告げた。「おおデーヴィーよ、我が眼を覆ったことで、汝は罪をなした。」

Verse 14

ऋषयस्त्यक्ततपसो हतसन्ध्याश्च वैदिकाः / सर्वं च वैदिकं कर्म त्वया नाशितमंबिके

「おおアンビカーよ、仙人たちは苦行（タパス）を捨て、ヴェーダの行者はサンディヤーの礼を失い、あらゆるヴェーダの行は汝によって滅ぼされた。」

Verse 15

तस्मात्पापस्य शान्त्यर्थं तपः कुरु सुदुष्करम् / गत्वा काशीं व्रतं तत्र किञ्चित्कालं समाचर

ゆえに、罪を鎮めるため、きわめて困難な苦行（タパス）を修せよ。カーシーへ赴き、そこでしばらく聖なる誓戒（ヴラタ）を守り行え。

Verse 16

पश्चात्काञ्चीपुरं गत्वा कामाक्षीं तत्र द्रक्ष्यसि / आराधयैतां नित्यां त्वं सर्वपापहरीं शिवाम्

その後、カーンチープラへ赴けば、そこでカーマークシーを拝するであろう。常に彼女を礼拝せよ――一切の罪を除く吉祥なるシヴァ女神を。

Verse 17

तुलसीमग्रतः कृत्त्वा कम्पाकूले तपः कुरु / इत्यादिश्य महादेवस्तत्रैवान्तरधीयत

トゥラシーを前に据え、カンパー河のほとりで苦行を修せよ。そう告げ終えると、マハーデーヴァはその場で姿を消した。

Verse 18

तथा कृतवतीशानी भर्तुराज्ञानुवर्तिनी / चिरेण तपसा क्लिष्टामनन्यहृदयां शिवाम्

イーシャーニーは夫の命に従い、そのとおりに行じた。久しく苦行により疲弊しながらも、心はただ一つ、シヴァから離れなかった。

Verse 19

अग्रतः कृतसांनिध्या कामाक्षी वाक्यमब्रवीत् / वत्से तपोभिरत्युग्रैरलं प्रीतास्मि सुव्रते

カーマークシーは眼前に現れ、こう告げた。「わが子よ、そのあまりに厳しい苦行はもはや十分である。善き誓戒を守る者よ、われは汝に満足した。」

Verse 20

उन्मील्य नयने पश्चात्पार्वती स्वपुरः स्थिताम् / बालार्कायुतसंकाशां सर्वाभरणभूषिताम्

やがて眼を開くと、パールヴァティーは自らの前に立つ御方を見た。幾千の幼き太陽のごとく輝き、あらゆる宝飾を身にまとっていた。

Verse 21

किरीटहारकेयूरकटकाद्यैरलङ्कृताम् / पाशाङ्कुशेक्षुकोदण्डपञ्चबाणलसत्कराम्

冠・首飾り・腕輪・手輪などで荘厳され、御手には輝く縄（パーシャ）、鉤（アンクシャ）、甘蔗の弓、そして五本の矢を携えていた。

Verse 22

किरीटमुकुटोल्लासिचन्द्ररेखाविभूषणाम् / विधातृहरिरुद्रेशसदाशिवपदप्रदाम्

冠と宝冠には輝く三日月の線が飾られ、ヴィダートリ（ブラフマー）、ハリ（ヴィシュヌ）、ルドラ、そしてサダーシヴァの位を授ける御方であった。

Verse 23

सगुणं ब्रह्मतामाहुरनुत्तरपदाभिधाम् / प्रपञ्चद्वयनिर्माणकारिणीं तां परांबिकाम्

人々は彼女を、徳を具えたブラフマン、無上の位と名づけられるものと言う。二重の宇宙を造り出す至上の母、パラーンビカーこそ彼女である。

Verse 24

तां दृष्ट्वाथ महाराज्ञीं महा नन्दपरिप्लुता / पुलकाचितसर्वाङ्गी हर्षेणोत्फुल्ललोचना

その大いなる王妃を見て、彼女は大歓喜に満たされた。全身に鳥肌が立ち、喜びにより眼は花開くように輝いた。

Verse 25

चण्डिकामङ्गलाद्यैश्च सहसा स्वसखीजनैः / प्रणिपत्य च साष्टाङ्गं कृत्वा चैव प्रदक्षिणाम्

たちまち彼女は、己の女友だちとともに、チャンディカーやマンガラーらと相伴い、八支の礼拝にて伏して拝し、さらにプラダクシナー（右繞）を行った。

Verse 26

बद्धाञ्जलिपुटा भूयः प्रणता स्वैक्यरूपिणी / तामाह कृपया वीक्ष्य महात्रिपुरसुंदरी

彼女は合掌してふたたび礼拝し――本より一体の相なる者として――大トリプラスンダリーは慈悲の眼差しで彼女を見て、言葉を授けた。

Verse 27

बाहुभ्यां संपरिष्वज्य सस्नेहमिदमब्रवीत् / वत्से लभस्व भर्तारं रुद्रं स्वमनसेप्सितम्

両腕で抱きしめ、愛情をこめてこう告げた。「わが子よ、汝の心の望むルドラを夫として得よ。」

Verse 28

लोके त्वमपि रक्षार्थं ममाज्ञाम नुवर्तय / अहं त्वमिति को भेदस्त्वमेवाहं न संशयः

世にあって守護のため、汝もまた我が命に従え。「我」と「汝」に何の隔てがあろうか。汝こそ我である、疑いなし。

Verse 29

किं पापं तव कल्याणि त्वं हि पापनिकृन्तनी / आमनन्ति हि योगीन्द्रास्त्वामेव ब्रह्मरूपिणीम्

吉祥なる者よ、汝にいかなる罪があろうか。汝は罪を断ち切る者。瑜伽の大師たちは、汝こそ梵（ブラフマン）の相を具する者と称える。

Verse 30

लीलामात्रमिदं वत्से परलोकविडंबनम् / इत्यूचिषीं महाराज्ञीमबिकां सर्वमङ्गला / भक्त्या प्रणम्य पश्यन्ती परां प्रीतिमुपाययौ

「愛しい子よ、これはただのリーラー（神の戯れ）にすぎず、来世をまねた幻のようなものです。」そうサルヴァマンガラー・アビカーは大王妃に告げた。彼女はバクティをもって礼拝し、見つめて至上の歓喜に至った。

Verse 31

स्तुवत्यामेव पार्वत्यां तदानीमेव सापरा / प्रविष्टा हृदयं तस्याः प्रहृष्टाया महामुने

大牟尼よ、パールヴァティーが讃嘆しているまさにその時、至高の御方は、歓喜に満ちた彼女の心へただちに入り給うた。

Verse 32

अथ विस्मयमापन्ना चिन्तयन्ती मुहुर्मुहुः / स्वप्नः किमेष दृष्टो वा मया किमथ वा भ्रमः

やがて彼女は驚嘆し、幾度も思い巡らした。「これは夢なのか。あるいは私は真に見たのか。それとも迷いの幻なのか。」

Verse 33

इत्थं विमृश्य परितः प्रेरयामास लोचने / जयां च विजयां पश्चात्सख्यावालोक्य सस्मिते / प्रसन्नवदना सा तु प्रणते वदति स्म सा

このように思案して、彼女はあたりへ視線を巡らせた。ついで友であるジャヤーとヴィジャヤーを微笑んで見やり、晴れやかな顔で、礼をしている二人に語りかけた。

Verse 34

एतावन्तमलं कालं कुत्र याते युवां प्रिये / मया दृष्टां तु कामाक्षीं युवां चेत्किमपश्यतम्

「愛しい二人よ、これほど長くどこへ行っていたのですか。私はカーマークシーを拝したのに、あなたがた二人はなぜ見なかったのですか。」

Verse 35

सख्यौ तु तद्वचः श्रुत्वा प्रहर्षोत्फुल्ललोचने / पुष्पाणि पूजनार्हाणि निधायाग्रे समूचतुः

その言葉を聞くや、二人の友は歓喜に目を輝かせ、供養にふさわしい花々を前に捧げ置き、声をそろえて言った。

Verse 36

सत्यमेवाधुना दृष्टा ह्यावाभ्यामपि सा परा / न स्वप्नो न भ्रमो वापि साक्षात्ते हृदयं गता / इत्युक्त्वा पार्श्वयोस्तस्या निषण्णे विनयानते

「まことに今、我ら二人はその至高の御方を確かに拝した。夢でも迷いでもない—御方は直に汝の心へと入られたのだ。」そう言って、彼らは恭しく身を低くし、彼女の両側に座した。

Verse 37

एकाम्रमूले भगवान्भवानीविरहार्तिमान् / गौरीसंप्राप्तये दध्यौ कामाक्षीं नियतेन्द्रियः

一本のマンゴー樹の根元にて、世尊シヴァはバヴァーニーとの別離に胸を痛め、ガウリー再会のため、諸根を制しつつカーマークシーを観想した。

Verse 38

तत्रापि कृतसांनिध्या श्रीविद्यादेवता परा / अचष्ट कृपया तुष्टा ध्यायन्तं निश्चलं शिवम्

その場において、シュリーヴィディヤーの至高の女神もまた近くに臨在し、慈悲に満ちて喜びつつ、不動の禅定にあるシヴァに告げた。

Verse 39

अलं ध्यानेन कन्दर्पदर्पघ्न त्वं ममाज्ञया / अङ्गीकुरुष्व कन्दर्पं भूयो मच्छासने स्थितम्

「もはや禅定は足りた、カンダルパの驕りを砕く者よ。わが命により、再びカンダルパを受け入れよ—彼は今また我が勅命のもとにある。」

Verse 40

एकाम्रसंज्ञे मत्पीठे त्विहैव निवसन्सदा / त्वमेवागत्य मत्प्रीत्यै संनिधौ मम सुव्रत / गौरीमनुगृहाण त्वं कंपानीरनिवासिनीम्

「エーカームラ」と名づけられた我が聖座（ピータ）にて、ここに常住せよ。清き誓いを守る者よ、我が歓喜のため自ら来たりて我が御前に近侍し、カンパーの水辺に住まうガウリーに恩寵を垂れ給え。

Verse 41

तापद्वयं जहीह्याशु योगजं तद्वियोगजम् / इत्युक्त्वान्तर्दधे तस्य हृदये परमा रमा

「ヨーガより生ずる苦と、離別より生ずる苦、その二つの熱悩を速やかに捨てよ。」そう告げるや、至上のラーマーは彼の心中に入りて姿を隠した。

Verse 42

शिवो व्युत्थाय सहसा धीरः संहृष्टमानसः / तस्या अनुग्रहं लब्ध्वा सर्वदेवनिषेवितः

シヴァはたちまち起ち上がり、泰然として心は歓喜に満ちた。彼女の加護を得て、諸天に奉仕される御方となった。

Verse 43

हृदिध्यायंश्च तामेव महात्रिपुरसुन्दरीम् / यद्विलासात्समुत्पन्नं लयं याति च यत्र वै

彼は心中にてただ彼女、マハートリプラスンダリーを観想した。彼女の神妙なるリーラーより万有は生じ、またまさに彼女のうちへと帰して融け入る。

Verse 44

जगच्चराचरं चैतत्प्रपञ्चद्वितयात्मकम् / भूषयन्तीं शिवां कम्पामनुकंपार्द्रमानसाम्

慈悲に潤う心をもつカンパーなるシヴァーは、この世界—動くものと動かぬもの、二相より成る展開—を荘厳していた。

Verse 45

अङ्गीकृत्य तदा गौरी वैवाहिकविधानतः / आदाय वृषमारुह्य कैलासशिखरं ययौ

そのとき、聖なる婚礼の作法に従ってガウリーを受け入れ、抱き携え、聖牛ナンディに乗ってカイラーサの峰へと赴いた。

Verse 46

पुनरन्यं महप्राज्ञं समाकर्णय कुम्भज / आदिलक्ष्म्याः प्रभावं तु कथयामि तवानघ

クンバジャよ、大いなる智者よ、さらに別のことを聴きなさい。汚れなき者よ、私は原初のラクシュミー（アーディ・ラクシュミー）の威徳を汝に語ろう。

Verse 47

सभायां ब्रह्मणो गत्वा समासेदुस्त्रिमुर्त्तयः / दिक्पालाश्च सुराः सर्वे सनकाद्याश्च योगिनः

ブラフマーの सभा（集会）に赴き、トリムールティはそこに着座した。方位の守護神たち、あらゆる देव（神々）、そしてサナカらの योगी たちも皆そこに集った。

Verse 48

देवर्षयो नारदाद्या वशिष्ठाद्याश्च तापसाः / ते सर्वे सहितास्तत्र ब्रह्मणश्च कपर्दिनः / द्वयोः पञ्चमुखत्वेन भेदं न विविदुस्तदा

ナーラダらの देवर्षि（天仙）と、ヴァシシュタらの तपस्（苦行者）たちは皆、ブラフマーとカパルディン（結髪のシヴァ）と共にそこへ集った。その時、両者がともに五つの顔を具えていたため、二者の差別を知り得なかった。

Verse 49

अन्योन्यं पृष्टवन्तस्ते ब्रह्मा कः कश्चशङ्करः / तेषां संवदतां मध्ये क्षिप्रमन्तर्हितः शिवः

彼らは互いに問うた。「どちらがブラフマーで、どちらがシャンカラなのか。」その議論のさなか、シヴァはたちまち姿を隠して消え去った。

Verse 50

तदा पञ्चमुखो ब्रह्मा सितो नारायणस्तयोः / उभयोरपि संवादस्त्वहं ब्रह्मेत्यजायत

その時、五つの御顔をもつ梵天と、白き光を帯びるナーラーヤナが向かい合い、両者の対話のうちに「我こそ梵天なり」という言葉が生じた。

Verse 51

अ५मन्नाभिकमलाज्जातस्त्वं यन्ममात्मजः / सृष्टिकर्ता त्वहं ब्रह्मा नामसाधर्म्यतस्तथा / त्वं च रुद्रश्च मे पुत्रौ सृष्टिकर्तुरुभौ युवाम्

「汝は我が臍の蓮華より生まれし、まことの我が子なり。汝は創造者、我もまた名の相似ゆえに梵天として創造者なり。汝とルドラは我が二子、汝ら二柱はともに創造を司る。」

Verse 52

इति मायामोहितयोरुभयोरन्तरे तदा / तयोश्च स्वस्य माहात्म्यमहं ब्रह्मेति दर्शयन् / प्रादुरासीन्महाज्योतिस्तंभरूपो महेश्वरः

かくして、両者がマーヤーに惑わされしその間に、己が大威徳を示さんとして「我こそ梵天」と示すがごとく、マヘーシュヴァラは柱の姿をとる大光明として顕現した。

Verse 53

ज्ञात्वैवैनं महेशानं विष्णुस्तूष्णीं ततः स्थितः / पञ्चवक्त्रस्ततो ब्रह्मा ह्यवमत्यैवमास्थितः / ब्रह्मणः शिरसामूर्ध्वं ज्योतिश्चक्रमभूत्पुरः

それがマヘーシャーナであると悟るや、ヴィシュヌは沈黙して立ち尽くした。だが五面の梵天はなお侮り、そのまま固執した。すると梵天の諸頭の上方、前方に光の輪が現れた。

Verse 54

तन्मध्ये संस्थितो देवः प्रादुरासोमया सह / ऊर्ध्वमैक्षथ भूयस्तमवमत्य वचो ऽब्रवीत्

そのただ中に、神はウマーとともに顕現した。梵天はなお侮りつつ再び上を仰ぎ、言葉を発した。

Verse 55

तन्निशम्य भृशं क्रोधमवाप त्रिपुरान्तकः / विष्णुमेवं तदालोक्य क्रोधेनैव विकारतः

それを聞くや、トリプラーンタカ（シヴァ）は激しい憤怒に満たされた。かくのごときヴィシュヌを見て、その怒りゆえに身心は変調を来した。

Verse 56

तयोरेव समुत्पन्नो भैरवः क्रोधसंयुतः / मूर्धानमेकं चिच्छेद नखेनैव तदा विधेः / हाहेति तत्र सर्वे ऽपि क्रन्दन्तश्च पलायिताः

その二柱より、怒りを帯びたバイラヴァが生じた。彼はただ爪のみで、ヴィデー（ブラフマー）の一つの首を切り落とした。そこにいた者は皆「ハー、ハー！」と叫び、泣きながら逃げ去った。

Verse 57

अथ ब्रह्मकपालं तु नखलग्नं स भैरवः / भूयोभूयो धुनोति स्म तथापि न मुमोच तम्

そのときブラフマーの頭蓋はバイラヴァの爪に付着した。彼は幾度も振り払ったが、それでもなお離れなかった。

Verse 58

तद्ब्रह्महत्यामुक्त्यर्थं चचार धरणीतले / पुण्यक्षेत्राणि सर्वाणि गङ्गाद्याश्च महानदीः

ブラフマ殺しの罪（ブラフマハティヤー）から解放されんとして、彼は地上を遍歴し、あらゆる霊地と、ガンガーをはじめとする大河を巡礼した。

Verse 59

न च ताभिर्विमुक्तो ऽभूत्कपाली ब्रह्महत्यया / विषण्णवदनो दीनो निःश्रीक इव लक्षितः / चिरेण प्राप्तवान्काञ्चीं ब्रह्मणा पूर्वमोषिताम्

しかしカパーリーは、それらによってもブラフマ殺しの罪から解かれなかった。顔は憂いに沈み、哀れで、栄光を失った者のように見えた。やがて久しい後、かつてブラフマーが住したカーンチーに到った。

Verse 60

तत्र भिक्षामटन्नित्यं सेवमानः परा श्रियम् / पञ्चतीर्थे प्रतिदिनं स्नात्वा भूलक्षणाङ्किते

そこで彼は常に托鉢して歩み、至高のシュリーに奉仕し、日ごとに大地の霊印を帯びるパンチャティールタにて沐浴した。

Verse 61

कञ्चित्कालमुवासाथ प्रभ्रान्त इव बिल्वलः / काञ्चीक्षेत्रनिवासेन क्रमेण प्रयताशयः

しばらくの間そこに留まり、ビルヴァの木の周りを迷い歩く者のようであったが、カーンチーの聖域に住するうちに、次第に心は清らかに整えられた。

Verse 62

निर्धूतनिखिलातङ्कः श्रीदेवीं मनसा वान् / उत्तरे सेवितुं लक्ष्म्या वासुदेवेन दक्षिणे

あらゆる憂いを払い、心にシュリーデーヴィーを宿し、北にてラクシュミーに仕え、南にてヴァースデーヴァに仕えた。

Verse 63

श्रीकामकोष्ठमागत्य पुरस्तात्तस्य संस्थितः / आदिलक्ष्मीपदध्यानमाततान यतात्मवान्

シュリーカーマコーシュタに至り、その御前に立って、自己を律する者として、アーディ・ラクシュミーの御足への観想を広く保った。

Verse 64

यथा दीपो निवातस्थो निस्तरङ्गो यथांबुधिः / तथान्तर्वायुरोधेन न चचाला चलेश्वरः

無風の処にある灯火のごとく、波立たぬ大海のごとく、内なる息を制することにより、チャレーシュヴァラは微動だにしなかった。

Verse 65

तैलधारावदच्छिन्नामनवच्छिन्नभैरवः / वितेने शैलतनयानाथश्रीध्यानसन्ततिम् / न ब्रह्मा नैव विष्णुर्वा न सिद्धः कपिलो ऽपि वा

油の流れのごとく途切れぬ不断のバイラヴァは、山の娘なる女神（パールヴァティー）を主と仰ぐ吉祥なる瞑想の連なりを広げた。これはブラフマーでもなく、ヴィシュヌでもなく、成就者でもなく、カピラでさえない。

Verse 66

नान्ये च सनकाद्या ये मुनयो वा शुकादयः / तया समाधिनिष्ठायां न समर्थाः कथञ्चन

また他の者たち――サナカら、あるいはシュカらの聖仙たちでさえ――そのような三昧への安住には、いかなる意味でも及ばない。

Verse 67

अथ श्रीभावयोगेन श्रीभावं प्राप्तवाञ्शिवः / ततः प्रसन्ना श्रीदेवी प्रभामण्डलवर्तिनी / अर्धरात्रे पुरः स्थित्वा वाचं प्रोवाच वाङ्मयी

かくしてシヴァは、シュリー・バーヴァのヨーガによってシュリー・バーヴァの境地に到った。すると光輪の中に住まうシュリー女神は歓喜し、真夜中に彼の前に立ち、言語そのものの化身として聖なる言葉を告げた。

Verse 68

श्रीकण्ठ सर्वपापघ्न किं पापं तव विद्यते / मद्रूपस्त्वं कथं देहः सेयं लोकविडम्बना

おおシュリーカンṭハ（青き喉の主）、一切の罪を滅する者よ、汝にいかなる罪があろうか。汝は我と同じ姿であるのに、なぜこの身があるのか。これは世を惑わす戯れ（リーラー）にほかならぬ。

Verse 69

श्वोभूते ब्रह्महत्यायाः क्षणान्मुक्तो भविष्यसि / इत्युक्त्वान्तर्दधे तत्र महासिंहासनेश्वरी

「明日になれば、汝は刹那にしてブラフマ殺し（ブラフマハティヤー）の罪より解き放たれよう。」そう告げると、大獅子座の女王はその場で姿を消した。

Verse 70

भैरवो ऽपि प्रहृष्टात्मा कृतार्थः श्रीविलोकनात् / विनीय तं निशाशेषं श्रीध्यानैकपरायणः

バイラヴァでさえ心歓喜し、シュリーを拝したことで願いは成就した。彼は彼女を夜のあいだ安らかに休ませ、ただシュリーへの聖なる禅想に専念した。

Verse 71

प्रातः पञ्चमहातीर्थे स्नात्वा सन्ध्यामुपास्य च / पुनः पुनर्धूनुते स्म करलग्नं कपालकम्

朝、彼は五大ティールタで沐浴し、サンディヤーの礼拝を修した。その後、掌に貼りついたカパーラカ（髑髏鉢）を幾度も幾度も振り動かした。

Verse 72

तथापि तत्तु नास्रंसत्स निर्वेदं परं गतः / स्वप्नः किमेष माया वा मानसभ्रान्तिरेव वा

それでもなお、それは外れなかった。彼は深い厭離に沈み、「これは夢か、マーヤーか、それとも心の迷妄にすぎぬのか」と自問した。

Verse 73

मुहुरेवं विचिन्त्येशः शोकव्याकुलमानसः / स्वयमेव निगृह्याथ शोकं धीराग्रणीः शिवः

このように幾度も思案して主は悲嘆に心乱れた。だが、堅忍の先頭に立つシヴァは、自らその憂いを抑え鎮めた。

Verse 74

तुलसीमण्डलं नत्वा पूजयित्वा पुरः स्थितः / निगृहीतेन्द्रियग्रामः समाधिस्थो ऽभवत्पुनः

トゥラシーの曼荼羅に礼拝し、その前で供養を捧げたのち、諸根を制して、彼は再びサマーディに安住した。

Verse 75

याममात्रे गते देवी पुनः सांनिध्यमागता / अलं समाधिना शम्भो निमज्जात्र सरोवरे

一ヤーマが過ぎると、女神は再び近くに現れた。「シャンブよ、三昧はもう足りる。さあ、この池に沈み入りなさい」と。

Verse 76

इत्या दिश्य तिरो ऽधत्त सो ऽपि चिन्तामुपागमत् / इयं च माया स्वप्नो वा किं कर्त्तव्यं मयाथ वा

そう告げて彼女は姿を隠した。彼もまた思い悩む。「これはマーヤーか、あるいは夢か。私は何をなすべきか」と。

Verse 77

श्वोभूते ब्रह्महत्यायाः क्षणान्मुक्तो भविष्यसि / इत्युक्तं श्रीपरादेव्या यामातीतमिदं दिनम्

「明日になれば、ブラフマハティヤーの罪から刹那にして解き放たれる」と、聖なるパラーデーヴィーは告げた。かくしてその日は一ヤーマ過ぎた。

Verse 78

एवं सर्वं च मिथ्यैवेत्यधिकं चिन्तयावृतः / भगवान्व्यो मवाण्या तु निमज्जाप्स्विति गर्जितम्

「これらはすべて虚偽にすぎぬ」との思いに覆われて、彼はなお思案した。だが世尊の声が轟き渡る。「水に沈め！」

Verse 79

श्रुत्वा शङ्कां समुत्सृज्य तत्त्वं निश्चित्य शङ्करः / निममज्ज सरस्यां तु गङ्गायां पुनरुत्थितः

それを聞くと、シャンカラは疑いを捨て、真理を確定した。彼は池に沈み、再びガンガーの流れにおいて立ち現れた。

Verse 80

तत्र काशीं समालोक्य किमेतदिति चिन्तयन् / स मुहुर्तं स्थितस्तूष्णीं नखलीनकपालकः

そこでカーシーを見渡し、「これは何事か」と思いめぐらし、彼はしばし黙して立ち、爪先にカパーラ（髑髏鉢）を掛けていた。

Verse 81

ललाटन्त पमुद्वीक्ष्य तरणिं तरुणोन्दुभृत् / भिक्षार्थं नगरीमेनां प्रविवेश वशी शिवः

額に太陽と若き月を戴くかのように見上げ、自在なるシヴァは托鉢（bhikṣā）のため、この都へと入っていった。

Verse 82

गृहाणि कानिचिद्गत्वा प्रतोल्यां पर्यटन्भवः / सो ऽपश्यदग्रतः काञ्चित्काञ्चीं श्रीदेवताकृतिम्

バヴァ（シヴァ）は幾つかの家を訪ね、路地を巡り歩いた。すると前方に、カーñチーの一人の女が見え、それはまるでシュリー女神の御姿であった。

Verse 83

भिक्षां ज्योतिर्मयीं तस्मै दत्त्वा क्षिप्रं तिरोदधे / क्षणाद्ब्रह्मकपालं तत्प्रच्युतं तन्नखाग्रतः

彼女は光明に満ちた施しを彼に与えると、たちまち姿を消した。すると刹那、ブラフマーのカパーラは彼の爪先から外れ落ちた。

Verse 84

तद्दृष्ट्वाद्भुतमीशानः कामाक्षी शीलमुत्तमम् / प्रसन्नवदनांभोजो बहु मेने मुहुः परम्

この不思議を見て、イーシャーナ（シヴァ）はカーマークシーの最上の徳（śīla）を讃えた。蓮華のごとく晴れやかな御顔で、幾度も「まことに至高の奇瑞」と思い定めた。

Verse 85

पुरी काञ्ची पुरी पुण्या नदी कंपा नदी परा / देवता सैव कामाक्षीत्यासीत्संभावना पुरः

カーンチーの都は聖なる都、カンパー川は至高の川である。そこに坐す神格はまさしくカーマークシーであり、その威光は先頭に顕れる。

Verse 86

इत्थं देवीप्रभावेण विमुक्तः संकटाद्धरः / स्वस्थः स्वस्थानमगमच्छ्लाघमानः परां श्रियम्

かくして女神の威力により、ダラは難儀から解き放たれた。安らぎを得て自らの住処へ帰り、至上の吉祥を讃えた。

Verse 87

पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि विलासं शृणु कुम्भज / प्रभावं श्रीमहादेव्याः कामदं शृण्वतां सदा

さらに別のリーラーを語ろう、聞け、クンバジャよ。常に聞く者の願いを叶える、尊きシュリー・マハーデーヴィーの威力を聞け。

Verse 88

अयोध्याधिपतिः श्रीमान्नाम्ना दशरथो नृपः / सन्तानरहितो ऽतिष्ठद्बहुकालं शुचाकुलः

アヨーディヤーの輝ける王、名をダシャラタという。子に恵まれず、久しく憂いに沈んでいた。

Verse 89

रहस्याहूय मतिमान्वशिष्ठं स्वपुरोहितम् / उवाचाचारसंशुद्धः सर्वशास्त्रार्थवेदिनम्

賢き王は密かに自らの祭司ヴァシシュタを招き、戒行清浄にして諸シャーストラの義に通じるその人に語りかけた。

Verse 90

श्रीनाथ बहवो ऽतीताः कालानाधिगतः सुतः / संततेर्मम संतापः संततं वर्धतेतराम् / किं कुर्वे यदि संतानसंपत्स्यात्तन्निवेदय

ああ、吉祥主シュリーナータよ。多くの時が過ぎたが、なお子（男子）を得ていない。子孫のことを思う我が憂いは絶えず増すばかりだ。いかにすべきか。もし子孫の福が得られるなら、それを我に告げよ。

Verse 91

वशिष्ठ उवाच मम वंश महाराज रहस्यं कथयामि ते / अयोध्या मथुरा माया काशी काञ्ची ह्यवन्तिका / एता पुण्यतमाः प्रोक्ताः पुरीणामुत्तमोत्तमाः

ヴァシシュタは言った。「大王よ、我が系譜の秘奥を汝に語ろう。アヨーディヤー、マトゥラー、マー ヤー、カーシー、カーンチー、アヴァンティカー—これらは最も清浄と称えられ、諸都の中の最上と説かれる。」

Verse 92

अस्याः सांनिध्यमात्रेण महात्रिपुरसुन्दरीम् / अर्चयन्ति ह्ययोध्यायां मनुष्या अधिदेवताम्

この都に近く在るというだけで、アヨーディヤーの人々は大トリプラ・スンダリー（マハートリプラスンダリー）を、守護の主神（アディデーヴァター）として礼拝する。

Verse 93

नैतस्याः सदृशी काचिद्देवता विद्यते परा / एनामेवर्चयन्त्यन्ये सर्वे श्रीदेवतां नृप

王よ、彼女に比肩する神は他にない。ゆえに他のすべての神々も、ただ彼女のみを吉祥の女神（シュリーデーヴァター）として礼拝する。

Verse 94

ब्रह्मविष्णुमहेशाद्याः सस्त्रीकाः सर्वदा सदा / नारिकेलफलालीभिः पनसैः कदलीफलैः

ブラフマー、ヴィシュヌ、マヘーシャらの神々は、その妃たちと共に、常に椰子の実、ジャックフルーツ、バナナの果などをもって（供養し）奉る。

Verse 95

मध्वाज्यशर्कराप्राज्यैर्महापायसराशिभिः / सिद्धद्रव्यविशेषैश्च पूजयेत्त्रिपुरांबिकाम् / अभीष्टमचिरेणैव संप्रदास्यति सैव नः

蜂蜜・ギー・砂糖を豊かに備え、さらに大量のパーヤサ（乳粥）と成就した特別の供物をもって、三都の母神トリプラーンビカーを礼拝せよ。彼女こそが、われらの望みをほどなく授け給う。

Verse 96

इत्युक्तवन्तमभ्यर्च्य गुरुमिष्टैरुपायनैः / स्वाङ्गजप्राप्तये भूयो विससर्ज विशांपतिः

かく語った師を、望ましい贈り物をもって礼拝し敬ったのち、民の主たる王は、わが子を得んがために、さらに師を送り出した。

Verse 97

ततो गुरूक्तरीत्यैव ललितां परमेश्वरीम् / अर्चयामास राजेन्द्रो भक्त्या परमया युतः

それより王の中の王は、師の説いた作法のままに、至上の女主パラメーシュヴァリー、ラリターを、最上の信愛をもって礼拝した。

Verse 98

एवं प्रतिदिनं पूजां विधाय प्रीतमानसः / अयोध्यादेवताधामामशिषत्तत्र सङ्गतः

かくして日々プージャーを営み、心喜びつつ、神々の住処アヨーディヤーにおいて人々とともにそこに留まった。

Verse 99

अर्धरात्रे व्यतीते तु निभृतोल्लासदीपिके / किञ्चिन्निद्रालसस्यास्य पुरतस्त्रिपुरांबिका

やがて夜半を過ぎ、ひそやかに灯火がほのかに輝くころ、彼が少しまどろんでいると、三都の母神トリプラーンビカーがその前に現れた。

Verse 100

पाशाङ्कुशधनुर्बाणपरिष्कृतचतुर्भुजा / सर्वशृङ्गारवेषाढ्या सर्वाभरणभूषिता / स्थित्वा वाचमुवाचेमां मन्दमिन्दुमतीसुतम्

縄（パーシャ）と鉤（アンクシャ）、弓と矢を携えた四臂の女神は、あらゆる装いに満ち、すべての宝飾で身を飾っていた。彼女は立ち、インドゥマティーの子である私に、やわらかな声で語りかけた。

Verse 101

अस्ति पङ्क्तिरथ श्रीमन्पुत्रभाग्यं तवानघ / विश्वासघातकर्माणि संति पूर्वकृतानि ते

ああ、吉祥にして無垢なる御方よ。あなたには子を得る福分が確かにある。だが同時に、信を裏切る業もまた、あなたがかつて為したものとして残っている。

Verse 102

तादृशां कर्मणां शान्त्यै गत्वा काञ्चीपुरं वरम् / स्नात्वा कम्पासरस्यां च तत्र मां पश्य पावनीम्

そのような業を鎮めるため、すぐれたカーンチープラへ赴きなさい。カンパーの池で沐浴し、そこで罪を清める清浄なるこの私を拝しなさい。

Verse 103

मध्ये काञ्चीपुरस्य त्वं कन्दराकाशमध्यगम् / कामकोष्ठं विपाप्मापि सप्तद्वारबिलान्वितम्

カーンチープラの中央で、洞窟と虚空のはざまにある「カーマコーシュタ」を見るであろう。たとえ罪なき者であっても、それは七つの門を備えた洞穴である。

Verse 104

साम्राज्यसूचकं पुंसां त्रयाणामपि सिद्धिदम् / प्राङ्मुखी तत्र वर्ते ऽहं महासिंहासनेश्वरी

それは人々に王権を示すしるしであり、また三者にも成就（シッディ）を授ける。そこに私は東面してとどまり、大いなる獅子座の主として座している。

Verse 105

महालक्ष्मीस्वरूपेण द्विभुजा पद्मधारिणी / चक्रेश्वरी महाराज्ञी ह्यदृश्या स्थूलचक्षुषाम्

マハーラクシュミーの御姿として、二臂にして蓮華を執り、チャクラの女主たる大王妃は、粗き眼には見えぬ。

Verse 106

ममाक्षिजा महागौरी वर्तते मम दक्षिणे / सौन्दर्यसारसीमा सा सर्वाभरणभूषिता

我が眼より生じたマハーガウリーは我が右に在り、麗しさの精髄の極みにして、あらゆる宝飾をもって荘厳されている。

Verse 107

मया च कल्पिताऽवासा द्विभुजा पद्मधारिणी / महालक्ष्मीस्वरूपेण किं वा कृत्यात्मना स्थिता

我はまたその住処を設けた。二臂にして蓮華を執る彼女は、マハーラクシュミーの御姿として、いかなる聖なる務めを本性としてそこに立つのか。

Verse 108

आपीठमौलिपर्यन्तं पश्य तस्तां ममांशजाम् / पातकान्याशु नश्यन्ति किं पुनस्तूपपातकम्

我が分身を、足もとより冠の頂まで観よ。罪障はたちまち滅する—まして重罪が滅せぬはずがあろうか。

Verse 109

कुवासना कुबुद्धिश्च कुतर्कनिचयश्च यः / कुदेहश्च कुभावश्च नास्तिकत्वं लयं व्रजेत्

悪しき欲、悪しき知、邪論の群れ、悪しき身と悪しき性—不信の心は融けて消え去る。

Verse 110

कुरुष्व मे महापूजां सितामध्वाज्यपायसैः / विविधैर्भक्ष्यभोज्यैश्च पदार्थैः षड्रसान्वितैः

我に大いなるプージャーを捧げよ。白砂糖、蜂蜜、ギー、パーヤサを供え、さらに六味を具えた種々の飲食の供物を整えよ。

Verse 111

तत्रैव सुप्रसन्नाहं पूरयिष्यामि ते वरम् / उपदिश्येति सम्राज्ञी दिव्यमूर्तिस्तिरोदधे

その場にて我は大いに満悦し、汝の願いを成就せん。「かく教示する」と王妃に告げ、天なる御姿は忽ち姿を隠した。

Verse 112

राजापि सहसोत्थाय किमेतदिति विस्मितः / देवीमुद्बोध्य कौसल्यां शुभलक्षणलक्षिताम्

王もまた忽ち起き上がり、「これは何事か」と驚嘆し、吉祥の相を具えたデーヴィー・カウサリヤーを呼び覚ました。

Verse 113

तस्यै तद्रात्रिवृत्तान्तं कथयामास सादरम् / तत्समा कर्ण्य सा देवी सन्तोषमभजत्तदा

王はその夜の出来事を、敬意をもって彼女に語り聞かせた。それを聞き終えると、王妃はその時、深い満足を得た。

Verse 114

प्राप्तहर्षो नृपः प्रातस्तया दयितया सह / अनीकसचिवोपेतः काञ्चीपुरमुपागमत्

翌朝、喜びを得た王は愛妃とともに、軍勢と重臣を従えて、カーンチープラの都へと向かった。

Verse 115

स्नात्वा कंपातरङ्गिण्यां दृष्ट्वा देवीं च पावनीम् / पञ्चतीर्थे ततः स्नात्वा देव्या कौसल्यया नृपः

王はカンパータラṅギニーの流れに沐浴し、清めの女神パーヴァニーを拝した。ついで五つの聖なる渡し（パンチャティールタ）にて、女神カウサリヤーとともに再び沐浴した。

Verse 116

गोभूवस्त्र हिरण्याद्यैस्तत्तीर्थक्षेत्रवासिनः / प्रीणयित्वा सपत्नीकस्तथा तद्भक्तिपूजकान्

牛や土地、衣、黄金などの施しによって、王は妃とともにそのティールタと聖域の住人を喜ばせ、また同様に、そこに信愛（バクティ）をもって礼拝する者たちをも供養した。

Verse 117

अथालयं समाविश्य महाभक्त्या नृपोत्तमः / प्रदक्षिणत्रयं कृत्वा विनयेन समन्वितः

ついで王の中の最勝者は大いなる信愛をもって堂宇に入り、三度のプラダクシナー（右繞）を行い、恭順の心に満ちていた。

Verse 118

ततः संनिधिमागत्य देव्या कौसल्यया सह / श्रीकामकोष्ठनिलयं महात्रिपुरसुन्दरीम्

それから王は女神カウサリヤーとともに御前へ進み、シュリー・カーマコーシュタニラヤに鎮まる大いなるトリプラスンダリーを拝した。

Verse 119

त्रिमूर्तिजननीमंबां दृष्ट्वा श्रीचक्ररूपिणीम् / प्रणिपत्य तु साष्टाङ्गं भार्यया सह भक्तिमान्

信愛深き王は、トリムールティの母なるアンバーを、シュリーチャクラの御姿として拝し、妃とともにサーシュターンガ（八支礼拝）にて平伏して礼拝した。

Verse 120

स्वपुरे त्रैपुरे धाम्नि पुरेक्ष्वाकुप्रवर्तिते / दुर्वासा सशिष्येण पूजार्थं पूर्वकल्पिते

自らの都、トライプラの聖なる住処、イクシュヴァーク族が興したその都に、聖仙ドゥルヴァーサは弟子を伴い、前のカルパより定められた供養のために来臨した。

Verse 121

दासीदासध्वजारोहगृहोत्सवसमन्विते / तत्र स्वगुरुणोक्तं च कृत्वा स्वात्मार्घपूजनम्

侍女や僕が満ち、旗が掲げられ、家々の祝祭が整うその場で、彼は師の教えのままに、自らのアートマンへアルギャを捧げる供養を行った。

Verse 122

रात्रौ स्वप्ने तु यद्रूपं दृष्टवान्स्वपुरे महः / तदेवात्रापि संदध्यौ सन्निधौ राजसत्तमः

夜、夢のうちに、その大いなる者は自らの都で見たある御姿を観じた。最上の王は、その同じ御姿をここでも臨在のもとに心に結び、現前させた。

Verse 123

चिरं ध्यात्वा महाराजः सुवासांसि बहूनि च / दिव्यान्यायतनान्यस्यै दत्त्वा स्तोत्रं चकार ह

大王は久しく禅定して思惟し、数多の麗しき衣と、天上のごとき座具・供具を彼女に捧げ、ついで讃歌（ストートラ）を作して唱えた。

Verse 124

पादाग्रलंबिपरमाभरणाभिरामेमञ्जीररत्नरुचिमञ्जुलपादपद्मे / पीतांबरस्फुरितपेशलहेमकाञ्चि केयूरकङ्कणपरिष्कृतबाहुवल्लि

足首のマンジーラの宝光により麗しく輝く蓮華の御足、つま先にまで垂れる最上の装身具に飾られ、黄衣はきらめき、しなやかな黄金の帯を締め、蔓のごとき御腕はケーユーラと腕輪により荘厳されている。

Verse 125

पुण्ड्रेक्षुचापविलसन्मृदुवामपाणे रत्नोर्मिकासुमशराञ्चितदक्षहस्ते / वक्षोजमण्डलविलासिवलक्षहारि पाशाङ्कुशाङ्गदलसद्भुजशोभिताङ्गि

聖なる母よ、柔らかな左手には甘蔗の弓がきらめき、宝石の指輪に飾られた右手には花の矢を執り給う。胸には白き宝の首飾りが揺らぎ、パーシャ（縄）とアンクシャ（鉤）を持つ御腕が御身を荘厳に飾る。

Verse 126

वक्त्रश्रिया विजितशारदचन्द्रबिंबे ताटङ्करत्नकरमण्डितगण्डभागे / वामे करे सरसिजं सुबिसं दधाने कारुण्यनिर्झरदपाङ्गयुते महेशि

マヘーシーよ、御顔の輝きは秋の月に勝り、頬は宝石の耳飾りに飾られる。左手には繊維を添えた蓮華を持ち、横目のまなざしには慈悲の瀑布がほとばしる。

Verse 127

माणिक्यसूत्रमणिभासुरकंबुकण्ठि भालस्थचन्द्रशकलोज्जवलितालकाढ्ये / मन्दस्मितस्फुरणशालिनि मञ्जुनासे नेत्रश्रिया विजितनीलसरोजपत्रे

御頸は白きシャṅカ（法螺貝）のごとく、マーニキヤの宝珠の糸に輝く。額の三日月が黒髪の豊かさを照らし、ほほえみの微光が美しき鼻梁に宿る。御眼の麗しさは青蓮の花弁をも凌ぐ。

Verse 128

सुभ्रूलते सुवदने सुललाटचित्रे योगीन्द्रमानससरोजनिवासहंसि / रत्नानुबद्धतपनीयमहाकिरीटे सर्वाङ्गसुन्दरि समस्तसुरेन्द्रवन्द्ये

蔓のごとき眉、麗しき御顔、彩りの文様を戴く御額よ。ヨーギーンドラの心蓮の池に住むハংসīよ。宝石をちりばめた黄金の大冠を戴き、全身ことごとく妙麗にして、あらゆる天王に礼拝され給う。

Verse 129

काङ्क्षानुरूपवरदे करुणार्द्रचित्ते साम्राज्यसम्पदभिमानिनि चक्रनाथे / इन्द्रादिदेवपरिसेवितपादपद्मे सिंहासनेश्वरी परे मयि संनिदध्याः

願いに応じて恩寵を授け、慈悲に潤う御心を持つ方よ。チャクラナータ（輪の主）にして王権の栄華を司る御方よ。インドラら諸天が御足の蓮華を奉仕し、獅子座の女王たる至上者よ、我が内に安住し給え。

Verse 130

इति स्तत्वा स भूपालो बहिर्निर्गत्य भक्तितः / तस्यास्तु दक्षिणे भागे महागौरीं ददर्श ह

かく讃嘆し終えると、王は立ち上がり、信愛（バクティ）をもって外へ出た。するとその右方に、マハーガウリー女神を拝し見た。

Verse 131

प्रणम्य दण्डवद्भूमौ कृत्वा चास्याः स्तुतिं पुनः / दत्त्वा चास्यै महार्हाणि वासांसि विविधानि च

地に杖のごとく伏して礼拝し、さらに女神を再び讃えた。ついで、きわめて貴い種々の衣を彼女に捧げた。

Verse 132

अमुल्यानि महार्हाणि भूषणानि महान्ति च / ततः प्रदक्षिणीकृत्य निर्गत्य सह भार्यया

さらに、比類なき高価な大いなる装身具を捧げた。ついで右繞（プラダクシナー）を行い、妃とともに退出した。

Verse 133

स्वगुरूक्तविधानेन महापूजां विधाय च / तामेव चिन्तयंस्तत्र सप्तरात्रमुवास सः

自らの師の説く作法に従い、王は大供養（マハープージャー）を修した。そこでただその女神のみを念じつつ、七夜のあいだ逗留した。

Verse 134

अष्टमे दिवसे देवीं नत्वा भक्त्या विलोकयन् / अम्बाभीष्टं प्रदेहीति प्रार्थयामास चेतसा

八日目、王は信愛をもって女神に礼拝し、仰ぎ見つつ、心中にて祈った。「おお母なる御方よ、我が願いをお授けください。」

Verse 135

सुप्रसन्ना च कामाक्षी सांतरिक्षगिरावदत् / भविष्यन्ति मदंशास्ते चत्वारस्तनया नृप

大いに歓喜したカーマークシーは、虚空より声を放って告げた。「王よ、わが分身として四人の男子が生まれよう。」

Verse 136

इत्युदीरितमाकर्ण्य प्रमोदविकसन्मुखः / श्रियं प्रणम्य साष्टाङ्गमननन्यशरणः पराम्

その言葉を聞くと、彼の顔は歓喜に輝いた。ついで八支の礼拝（五体投地）にて至上のシュリーに礼拝し、ただ彼女のみを唯一の帰依処とした。

Verse 137

आमन्त्र्य मनसैवांबां सस्त्रीकः सह मन्त्रिभिः / अयोध्यां नगरीं प्रापदिन्दुमत्यास्तु नन्दनः

彼は心中にて母なるアンバーに別れを告げ、妃と大臣たちを伴い、インドゥマティーの子はアヨーディヤーの都へと到着した。

Verse 138

एवं प्रभावा कामाक्षी सर्वलोकहितैषिणी / सर्वेषामपि भक्तानां काङ्क्षितं पूरयत्यलम्

かくもカーマークシーは霊威に満ち、万界の利益を願う。彼女はすべての帰依者の望みを余すところなく成就させる。

Verse 139

एनां लोकेषु बहवः कामाक्षीं परदेवताम् / उपास्य विधिवद्भक्त्या प्राप्ताः कामानशेषतः

諸世界において、多くの者が至上の女神カーマークシーを、法にかなった作法と信愛をもって礼拝し、望むものを余すことなく得た。

Verse 140

अद्यापि प्राप्नुवन्त्येव भक्तिमन्तः फलं मुने / अनेके च भविष्यन्ति कामाक्ष्याः करुणादृशः

今なお、ムニよ、信愛（バクティ）ある者はまことにその果報を得る。さらに未来には、慈悲の眼差しをもつカーマークシーの恩寵にあずかる者が多く現れるであろう。

Verse 141

माहात्म्यमस्याः श्रीदेव्याः को वा वर्णयितुं क्षमः / नाहं न शम्भुर्न ब्रह्मा न विष्णुः किमुतापरे

この聖なるシュリー・デーヴィーの大いなる威徳を、いったい誰が語り尽くせようか。われでもなく、シャンブ（シヴァ）でもなく、ブラフマーでもなく、ヴィシュヌでもない。まして他の者は言うまでもない。

Verse 142

इति ते कथितं किञ्चित्कामाक्ष्याः शीलमुज्ज्वलम् / शृण्वतां पठतां चापि सर्वपापहरं स्मृतम्

かくして、カーマークシーの輝かしい徳行を、汝にわずかばかり語った。これを聞く者、また誦し読む者にとって、それは一切の罪を滅するものと伝えられている。