Adhyaya 7

Verse 1

श्रीशुक उवाच ते नागराजमामन्‍त्र्य फलभागेन वासुकिम् । परिवीय गिरौ तस्मिन् नेत्रमब्धिं मुदान्विता: । आरेभिरे सुरा यत्ता अमृतार्थे कुरूद्वह ॥ १ ॥

シュカデーヴァは語った。「おお、クル族の最勝者よ。 देव（神々）とアスラ（阿修羅）は、甘露の分け前を約して蛇王ヴァースキを招いた。彼らはヴァースキをマンダラ山に巻きつけて攪拌の綱とし、歓喜して乳海を攪拌し、甘露を求め始めた。」

Verse 2

हरि: पुरस्ताज्जगृहे पूर्वं देवास्ततोऽभवन् ॥ २ ॥

至上主アジタ（ハリ）はまず蛇の前方をつかみ、ついで देव（神々）がその後に続いた。

Verse 3

तन्नैच्छन् दैत्यपतयो महापुरुषचेष्टितम् । न गृह्णीमो वयं पुच्छमहेरङ्गममङ्गलम् । स्वाध्यायश्रुतसम्पन्ना: प्रख्याता जन्मकर्मभि: ॥ ३ ॥

阿修羅の首領たちは、その大いなる御方の取り計らいを賢明でないと見て受け入れなかった。彼らは「不吉な蛇の尾は握らぬ。吉祥で栄光ある前方を握りたい」と言い、ヴェーダの学習と聴聞に秀で、出生と行為で名高いのだと口実を立てて、蛇の前部を求めて抗議した。

Verse 4

इति तूष्णीं स्थितान्दैत्यान् विलोक्य पुरुषोत्तम: । स्मयमानो विसृज्याग्रं पुच्छं जग्राह सामर: ॥ ४ ॥

こうして阿修羅たちは沈黙して立ち、神々の望みに反対した。彼らを見て意図を悟った至上主プルショーत्तमは微笑み、議論もなく前方を放して蛇の尾をただちに握った。神々は主に従った。

Verse 5

कृतस्थानविभागास्त एवं कश्यपनन्दना: । ममन्थु: परमं यत्ता अमृतार्थं पयोनिधिम् ॥ ५ ॥

かくして蛇を握る位置を定めると、カश्यパの子ら―― देव とアスラ――は、不死の甘露を求めて乳海の攪拌を始めた。

Verse 6

मथ्यमानेऽर्णवे सोऽद्रिरनाधारो ह्यपोऽविशत् । ध्रियमाणोऽपि बलिभिर्गौरवात् पाण्डुनन्दन ॥ ६ ॥

パーンドゥの子よ。乳海で攪拌の軸として用いられたマンダラ山は支えがなく、 देव とアスラが力強く支えていても、その重みにより水中へ沈んだ。

Verse 7

ते सुनिर्विण्णमनस: परिम्‍लानमुखश्रिय: । आसन् स्वपौरुषे नष्टे दैवेनातिबलीयसा ॥ ७ ॥

天意の圧倒的な力によって山が沈められると、 देव とアスラは深く落胆し、顔の輝きはしおれてしまった。

Verse 8

विलोक्य विघ्नेशविधिं तदेश्वरो दुरन्तवीर्योऽवितथाभिसन्धि: । कृत्वा वपु: कच्छपमद्भ‍ुतं महत् प्रविश्य तोयं गिरिमुज्जहार ॥ ८ ॥

至上の御意志による障碍の成り行きを見て、無尽の威力と不失の決意をもつ主は、驚くべき巨大な亀の姿となり、水中に入り、大いなるマンダラ山を持ち上げた。

Verse 9

तमुत्थितं वीक्ष्य कुलाचलं पुन: समुद्यता निर्मथितुं सुरासुरा: । दधार पृष्ठेन स लक्षयोजन- प्रस्तारिणा द्वीप इवापरो महान् ॥ ९ ॥

マンダラ山が持ち上げられたのを見て、 देव とアスラは活気づき、再び攪拌に取りかかった。山は、ラクシャ・ヨージャナに広がる大亀の背に据えられ、まるで巨大な島のようであった。

Verse 10

सुरासुरेन्द्रैर्भुजवीर्यवेपितं परिभ्रमन्तं गिरिमङ्ग पृष्ठत: । बिभ्रत् तदावर्तनमादिकच्छपो मेनेऽङ्गकण्डूयनमप्रमेय: ॥ १० ॥

王よ、神々と阿修羅たちは腕力でマンダラ山を、驚異の亀（クールマ）として現れた主の背に載せて回転させた。原初のクールマはその転がりを身を掻くことのように受け取り、心地よい歓喜を味わわれた。

Verse 11

तथासुरानाविशदासुरेण रूपेण तेषां बलवीर्यमीरयन् । उद्दीपयन् देवगणांश्च विष्णु- र्दैवेन नागेन्द्रमबोधरूप: ॥ ११ ॥

その後、主ヴィシュヌは、阿修羅には激情（ラジャス）として、神々には清浄（サットヴァ）として、そしてナーガ王ヴァースキには暗昧（タマス）として入り、彼らを励ましてそれぞれの力と気勢を増し給うた。

Verse 12

उपर्यगेन्द्रं गिरिराडिवान्य आक्रम्य हस्तेन सहस्रबाहु: । तस्थौ दिवि ब्रह्मभवेन्द्रमुख्यै- रभिष्टुवद्भ‍ि: सुमनोऽभिवृष्ट: ॥ १२ ॥

そのとき主は千の御手を現し、マンダラ山の頂に、まるで別の大山のように顕現して、一つの御手でマンダラ山を支えられた。上界ではブラフマー、シヴァ、インドラら諸神が讃嘆し、花を雨のように降らせた。

Verse 13

उपर्यधश्चात्मनि गोत्रनेत्रयो: परेण ते प्राविशता समेधिता: । ममन्थुरब्धिं तरसा मदोत्कटा महाद्रिणा क्षोभितनक्रचक्रम् ॥ १३ ॥

主は山の上にも下にも在し、神々・阿修羅・ヴァースキ、さらには山そのものにも入りて彼らを励まされた。ゆえに神々と阿修羅は甘露を求めてほとんど狂気のごとく、大山をもって乳海を激しく攪拌した。海は大いに揺れ、水中の鰐たちは騒ぎ立ったが、それでも攪拌は続けられた。

Verse 14

अहीन्द्रसाहस्रकठोरद‍ृङ्‌मुख- श्वासाग्निधूमाहतवर्चसोऽसुरा: । पौलोमकालेयबलील्वलादयो दवाग्निदग्धा: सरला इवाभवन् ॥ १४ ॥

ヴァースキには幾千もの眼と口があった。その口々から吐き出される煙と燃えさかる火は、パウローマ、カーリヤ、バリ、イルヴァラらの阿修羅を襲った。彼らは山火事に焼かれたサララ樹のように、次第に力を失っていった。

Verse 15

देवांश्च तच्छ्‍वासशिखाहतप्रभान् धूम्राम्बरस्रग्वरकञ्चुकाननान् । समभ्यवर्षन्भगवद्वशा घना ववु: समुद्रोर्म्युपगूढवायव: ॥ १५ ॥

ヴァースキの灼熱の息に打たれて、 देव たちの身の光は衰え、衣・花鬘・武器・顔は煙で黒ずんだ。だが至上主バガヴァーンの恩寵により海上に雲が湧き、豪雨が注ぎ、波しぶきを運ぶ涼風が吹いて देव たちは安らぎを得た。

Verse 16

मथ्यमानात् तथा सिन्धोर्देवासुरवरूथपै: । यदा सुधा न जायेत निर्ममन्थाजित: स्वयम् ॥ १६ ॥

最上の देव と阿修羅の将たちがいかに乳海を攪拌しても甘露が現れなかったとき、至上主アジタはみずから海を攪拌し始めた。

Verse 17

मेघश्याम: कनकपरिधि: कर्णविद्योतविद्यु- न्मूर्ध्नि भ्राजद्विलुलितकच: स्रग्धरो रक्तनेत्र: । जैत्रैर्दोर्भिर्जगदभयदैर्दन्दशूकं गृहीत्वा मथ्नन् मथ्ना प्रतिगिरिरिवाशोभताथो धृताद्रि: ॥ १७ ॥

主は黒雲のように青黒く現れ、黄金のような黄衣をまとい、耳の飾りは稲妻のごとく輝き、髪は肩に乱れ広がっていた。花鬘を掛け、眼は淡紅。宇宙に無畏を授ける勝利の強腕でヴァースキをつかみ、マンダラ山を攪拌棒として海をかき回し始めた。その御姿は、端正にそびえるインドラニーラの山のように美しかった。

Verse 18

निर्मथ्यमानादुदधेरभूद्विषं महोल्बणं हालहलाह्वमग्रत: । सम्भ्रान्तमीनोन्मकराहिकच्छपात् तिमिद्विपग्राहतिमिङ्गिलाकुलात् ॥ १८ ॥

海が攪拌されると、まず「ハーラハラ」と呼ばれる凄まじく危険な毒が生じた。魚や鮫、亀や蛇は大いに乱れ、海は激しく荒れ、鯨や水象、鰐、そしてティミンギラのような巨大な水生生物までもが水面に現れた。

Verse 19

तदुग्रवेगं दिशि दिश्युपर्यधो विसर्पदुत्सर्पदसह्यमप्रति । भीता: प्रजा दुद्रुवुरङ्ग सेश्वरा अरक्ष्यमाणा: शरणं सदाशिवम् ॥ १९ ॥

王よ、その抑えがたく耐え難い毒は、上下左右あらゆる方角へ激しく広がった。恐れに満ち、守りなき身と感じた衆生と देव たちは、その主とともに、避難所を求めてサダーシヴァ—シヴァ神—のもとへ駆け寄った。

Verse 20

विलोक्य तं देववरं त्रिलोक्या भवाय देव्याभिमतं मुनीनाम् । आसीनमद्रावपवर्गहेतो- स्तपो जुषाणं स्तुतिभि: प्रणेमु: ॥ २० ॥

神々は、三界の吉祥のために、カイラーサ山の頂にバヴァーニーとともに坐し、苦行に安住する神々の中の神・マハーデーヴァを見た。解脱を願う大聖者たちが彼を礼拝しており、神々も深い敬意をもって礼拝と讃歌を捧げた。

Verse 21

श्रीप्रजापतय ऊचु: देवदेव महादेव भूतात्मन् भूतभावन । त्राहि न: शरणापन्नांस्त्रैलोक्यदहनाद् विषात् ॥ २१ ॥

プラジャーパティたちは言った。「神々の神、マハーデーヴァよ。万有の内なるアートマンにして、衆生の安寧を育む御方よ。われらはあなたの蓮華の御足に帰依しました。どうか三界を焼き尽くすこの毒火の毒からお救いください。」

Verse 22

त्वमेक: सर्वजगत ईश्वरो बन्धमोक्षयो: । तं त्वामर्चन्ति कुशला: प्रपन्नार्तिहरं गुरुम् ॥ २२ ॥

主よ、あなたこそ全宇宙の支配者であり、ゆえに束縛と解脱の因でもあります。霊性に熟達した者はあなたに帰依し、帰依者の苦悩を除き解脱を授ける師としてあなたを礼拝します。ゆえに私たちもあなたを崇拝いたします。

Verse 23

गुणमय्या स्वशक्त्यास्य सर्गस्थित्यप्ययान्विभो । धत्से यदा स्वद‍ृग् भूमन्ब्रह्मविष्णुशिवाभिधाम् ॥ २३ ॥

大能なる主よ、あなたはグナより成る自らの力によって、この物質界の創造・維持・滅尽をなされます。自ら光り輝く至高者よ、その働きを担うとき、あなたはブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァという名を帯びて現れます。

Verse 24

त्वं ब्रह्म परमं गुह्यं सदसद्भ‍ावभावनम् । नानाशक्तिभिराभातस्त्वमात्मा जगदीश्वर: ॥ २४ ॥

あなたは至高のブラフマン、最も秘奥にして自ら輝く御方であり、有と無のあらゆる相の根源です。多様な力によって宇宙に顕現し、あなたこそがアートマン、そして世界の主です。

Verse 25

त्वं शब्दयोनिर्जगदादिरात्मा प्राणेन्द्रियद्रव्यगुण: स्वभाव: । काल: क्रतु: सत्यमृतं च धर्म- स्त्वय्यक्षरं यत् त्रिवृदामनन्ति ॥ २५ ॥

主よ、あなたはヴェーダの聖なる言葉の根源であり、宇宙創成の第一原因です。あなたはプラーナ、諸感官、五大、三グナ、そしてマハット・タットヴァそのもの。あなたは永遠の時、確固たる決意、そしてサティヤとリタと呼ばれる法。三字a-u-mより成る聖音「オーム」の依り処もあなたです。

Verse 26

अग्निर्मुखं तेऽखिलदेवतात्मा क्षितिं विदुर्लोकभवाङ्‍‍घ्रिपङ्कजम् । कालं गतिं तेऽखिलदेवतात्मनो दिशश्च कर्णौ रसनं जलेशम् ॥ २६ ॥

万神のアートマンにして諸世界の父よ。賢者は知る――火はあなたの口、地の表はあなたの蓮華の御足。永遠の時はあなたの歩み、方角はあなたの耳、水の主ヴァルナはあなたの舌である。

Verse 27

नाभिर्नभस्ते श्वसनं नभस्वान् सूर्यश्च चक्षूंषि जलं स्म रेत: । परावरात्माश्रयणं तवात्मा सोमो मनो द्यौर्भगवन् शिरस्ते ॥ २७ ॥

バガヴァンよ、虚空はあなたの臍、風はあなたの息、太陽はあなたの眼、水はあなたの生命の種。高き者も低き者も、あらゆる生類はあなたに依りて憩う。月神はあなたの心、上界はあなたの頭である。

Verse 28

कुक्षि: समुद्रा गिरयोऽस्थिसङ्घा रोमाणि सर्वौषधिवीरुधस्ते । छन्दांसि साक्षात् तव सप्त धातव- स्त्रयीमयात्मन् हृदयं सर्वधर्म: ॥ २८ ॥

主よ、あなたは三ヴェーダ（トラयी）の具現。七つの海はあなたの腹、山々はあなたの骨。薬草・蔓・草木はあなたの身毛。ガーヤトリーなどの韻律はあなたの身の七層のごとく、ヴェーダのダルマはあなたの御心の核心である。

Verse 29

मुखानि पञ्चोपनिषदस्तवेश यैस्त्रिंशदष्टोत्तरमन्त्रवर्ग: । यत् तच्छिवाख्यं परमात्मतत्त्वं देव स्वयंज्योतिरवस्थितिस्ते ॥ २९ ॥

イーシャよ、五つの主要ウパニシャッドはあなたの五つの御面であり、そこから名高き三十八のヴェーダ聖句が生まれた。神よ、「シヴァ」と讃えられるあなたのパラマートマンの真理は自ら輝き、あなたは最高真実として直に安住しておられる。

Verse 30

छाया त्वधर्मोर्मिषु यैर्विसर्गो नेत्रत्रयं सत्त्वरजस्तमांसि । साङ्ख्यात्मन: शास्त्रकृतस्तवेक्षा छन्दोमयो देव ऋषि: पुराण: ॥ ३० ॥

主よ、アダルマの波のうちにあなたの影が現れ、そこから種々の不義の創造が起こります。サットヴァ・ラジャス・タマスの三グナはあなたの三つの御眼です。韻律に満ちた一切のヴェーダ聖典はあなたの御眼差しより流出し、聖仙たちはその慈悲の一瞥を受けて諸シャーストラを編んだのです。

Verse 31

न ते गिरित्राखिललोकपाल- विरिञ्चवैकुण्ठसुरेन्द्रगम्यम् । ज्योति: परं यत्र रजस्तमश्च सत्त्वं न यद् ब्रह्म निरस्तभेदम् ॥ ३१ ॥

ギリーシャよ、至高の光としてのブラフマンが在るところには、サットヴァ・ラジャス・タマスの三グナは及ばない。ゆえに諸世界の統御者たちもそれを知ることも到達することもできない。差別なきそのブラフマンは、ブラフマーにも、ヴァイクンタの主ヴィシュヌにも、天帝マヘーンドラにも理解されない。

Verse 32

कामाध्वरत्रिपुरकालगराद्यनेक- भूतद्रुह: क्षपयत: स्तुतये न तत् ते । यस्त्वन्तकाल इदमात्मकृतं स्वनेत्र- वह्निस्फुलिङ्गशिखया भसितं न वेद ॥ ३२ ॥

滅尽の時、あなたの御眼から放たれる炎と火花が、あなた自ら造ったこの宇宙を灰に帰す。それでも、あなたはそれがいかに起こるかを「知らぬ」かのようにおられる。ならば、ダクシャの祭儀を砕き、トリプラースラを滅し、カーラクータの毒を鎮めたことなど何ほどのことか。かかる行いは、あなたへの讃嘆の主題ではない。

Verse 33

ये त्वात्मरामगुरुभिर्हृदि चिन्तिताङ्‍‍घ्रि- द्वन्द्वं चरन्तमुमया तपसाभितप्तम् । कत्थन्त उग्रपरुषं निरतं श्मशाने ते नूनमूतिमविदंस्तव हातलज्जा: ॥ ३३ ॥

世を教え導く自足の聖者（アートマラーマ）たちは、心の内に常にあなたの蓮華の御足を念じている。だが、あなたの苦行の深意を知らぬ者は、ウマーと共に歩むあなたを見て欲に溺れると誤解し、火葬場をさまようあなたを見て凶暴で嫉妬深いと決めつける。まことに恥知らずで、あなたの御業を理解しない。

Verse 34

तत् तस्य ते सदसतो: परत: परस्य नाञ्ज: स्वरूपगमने प्रभवन्ति भूम्न: । ब्रह्मादय: किमुत संस्तवने वयं तु तत्सर्गसर्गविषया अपि शक्तिमात्रम् ॥ ३४ ॥

ゆえに、動くもの・動かぬものの一切の創造を超えたあなたの真の御位は、誰にもありのままには到達できない。ブラフマーらでさえ理解できぬなら、まして我らがいかにして相応の讃嘆を捧げ得ようか。私たちはブラフマーの創造の中の被造物にすぎず、力もわずかである。それでも、可能な限りの思いを言葉に表した。

Verse 35

एतत् परं प्रपश्यामो न परं ते महेश्वर । मृडनाय हि लोकस्य व्यक्तिस्तेऽव्यक्तकर्मण: ॥ ३५ ॥

おおマヘーシュヴァラよ、私たちが見うるのはここまでです。あなたの至高の本質は私たちには測り知れません。あなたの顕現は世に吉祥と歓喜をもたらしますが、それ以上の御業は誰も悟れません。

Verse 36

श्रीशुक उवाच तद्वीक्ष्य व्यसनं तासां कृपया भृशपीडित: । सर्वभूतसुहृद् देव इदमाह सतीं प्रियाम् ॥ ३६ ॥

シュリー・シュカデーヴァ・ゴースヴァーミーは続けた。遍く広がる毒によって生きとし生けるものが激しく乱されているのを見て、万物の友である主シヴァは深い憐れみに胸を痛め、永遠の伴侶サティーに次のように語った。

Verse 37

श्रीशिव उवाच अहो बत भवान्येतत् प्रजानां पश्य वैशसम् । क्षीरोदमथनोद्भ‍ूतात् कालकूटादुपस्थितम् ॥ ३७ ॥

主シヴァは言った。「ああ、バヴァーニーよ、衆生のこの惨状を見よ。乳海攪拌から生じたカーラクータの毒が現れ、彼らを大いなる危難に陥れたのだ。」

Verse 38

आसां प्राणपरीप्सूनां विधेयमभयं हि मे । एतावान्हि प्रभोरर्थो यद् दीनपरिपालनम् ॥ ३८ ॥

生き延びようともがくこのすべての命に、恐れなき守りを与えるのは我が務めである。まことに主たる者の至上の義務とは、苦しむ依存者を養い護ることにほかならない。

Verse 39

प्राणै: स्वै: प्राणिन: पान्ति साधव: क्षणभङ्गुरै: । बद्धवैरेषु भूतेषु मोहितेष्वात्ममायया ॥ ३९ ॥

世の人々は至上主（バガヴァーン）の幻力に惑わされ、互いに怨み合っている。だがサードゥや献身者は、はかない命を賭してでも、憎しみに縛られた衆生を救おうと努める。

Verse 40

पुंस: कृपयतो भद्रे सर्वात्मा प्रीयते हरि: । प्रीते हरौ भगवति प्रीयेऽहं सचराचर: । तस्मादिदं गरं भुञ्जे प्रजानां स्वस्तिरस्तु मे ॥ ४० ॥

やさしき妃バヴァーニーよ。他者のために善き行いをなすとき、万有の魂たるハリ（至上主）は大いに喜ばれる。ハリなるバガヴァーンが喜べば、私もまた一切の動不動の生類とともに喜ぶ。ゆえに衆生の安寧のため、この毒を飲もう。われにも吉祥あれ。

Verse 41

श्रीशुक उवाच एवमामन्‍त्र्य भगवान्भवानीं विश्वभावन: । तद् विषं जग्धुमारेभे प्रभावज्ञान्वमोदत ॥ ४१ ॥

シュリー・シュカデーヴァ・ゴースヴァーミーは続けた。こうしてバヴァーニーに告げ終えると、宇宙を支えるバガヴァーン・シャンカラはその毒を飲み始めた。シヴァの力をよく知るバヴァーニーは、それを許可した。

Verse 42

तत: करतलीकृत्य व्यापि हालाहलं विषम् । अभक्षयन्महादेव: कृपया भूतभावन: ॥ ४२ ॥

その後、衆生を育むマハーデーヴァは慈悲ゆえに、広がるハーラーハラの毒を掌に受けて、ことごとく飲み干した。

Verse 43

तस्यापि दर्शयामास स्ववीर्यं जलकल्मष: । यच्चकार गले नीलं तच्च साधोर्विभूषणम् ॥ ४३ ॥

乳海より生じたその毒は、あたかも誹りのごとく力を現し、シヴァの喉に青い筋を刻んだ。だがその青き印こそ、今や聖なる主の飾りとして仰がれている。

Verse 44

तप्यन्ते लोकतापेन साधव: प्रायशो जना: । परमाराधनं तद्धि पुरुषस्याखिलात्मन: ॥ ४४ ॥

世の人々の苦しみによって、聖者（サードゥ）はしばしば自ら進んで苦を受けると言われる。これは、万人の心に宿る万有のアートマンたる至上のプルシャ（至上主）を礼拝する最上の道とみなされる。

Verse 45

निशम्य कर्म तच्छम्भोर्देवदेवस्य मीढुष: । प्रजा दाक्षायणी ब्रह्मा वैकुण्ठश्च शशंसिरे ॥ ४५ ॥

その行いを聞くや、ダクシャの娘バヴァーニー、ブラフマー、ヴァイクンタの主ヴィシュヌ、そして衆生は皆、神々に礼拝され恩寵を授けるシヴァの功徳を大いに讃嘆した。

Verse 46

प्रस्कन्नं पिबत: पाणेर्यत् किञ्चिज्जगृहु: स्म तत् । वृश्चिकाहिविषौषध्यो दन्दशूकाश्च येऽपरे ॥ ४६ ॥

シヴァが毒を飲むとき、その御手からこぼれ散ったわずかな毒を、サソリやコブラ、毒草や毒薬、そして他の毒をもつ生き物たちが機に乗じて飲んだ。