Adhyaya 255

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे दिव्यानि प्रमाणानि नाम चतुःपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः दायविभागकथनम् अग्निर् उवाच विभागञ्चेत् पिता कुर्यादिच्छया विभजेत् सुतान् ज्येष्ठं वा श्रेष्ठभागेन सर्वे वा स्युः समांशिनः

かくして『アグニ・マハープラーナ』において、「証明としての神判」を題する第二百五十四章は終わる。ここに第二百五十五章「相続分割の説示」が始まる。アグニは言った――父が分割を行うなら、己の意のままに諸子を分け得る。すなわち長子に勝れた分を与えることも、また全員を等分の共有者とすることもできる。

Verse 2

यदि दद्यात् समानंशान् कार्याः पत्न्यः समांशिकाः न दत्तं स्त्रीधनं यासां भर्त्रा वा श्वशुरेन वा

夫の遺産を等分して配分するなら、諸妻もまた等分の共同分与者とされるべきである。夫または舅によってストリーダナ（strīdhana、婦人の固有財）が与えられていない妻には、それに応じて相当の給付をなすべきである。

Verse 3

शक्तस्थानीहमानस्य किञ्चिद्दत्वा पृथक् क्रिया न्यूनाधिकविभक्तानां धर्म्यश् च पितृना कृतः

ここに在って能力ある地位にある者には、相当の分を与えたのち、別個の儀礼を行うべきである。さらに、分与が多少の不均等（少ない・多い）となった場合には、祖先の定めに従い、ダルマにかなう調整を施すべきである。

Verse 4

विभजेयुः सुताः पित्रोरूर्ध्वमृक्थमृणं समम् मातुर्दुहितरः शेषमृणात्ताभ्य ऋते ऽन्नयः

父母の没後、息子たちは負債を含めた遺産を等分して分けるべきである。母の娘たちは、負債を弁済した後の残余を受け取るが、ただし食糧の穀物（備蓄）はその取り分から除外される。

Verse 5

पितृद्रव्याविनाशेन यदन्यत् स्वयमर्जयेत् मैत्रमौद्वाहिकञ्चैव दायादानान्न तद्भवेत्

父の財産を損なうことなく自らの努力で得たその他の財、また友誼によって得たもの（友からの贈与）および婚姻に関連して受け取ったものは、相続人の間で分割されるべき相続財産とはならない。

Verse 6

सामान्यार्थसमुत्थाने विभागस्तु समः स्मृतः अनेकपितृकाणान्तु पितृतो भागकल्पना

分割すべき財が共通の源（共同の取得）から生じた場合、分割は等分であると説かれる。だが、相続人がそれぞれ異なる父をもつ場合には、取り分の定めは各自の父に応じて決せられる。

Verse 7

भूर्यापिता महोपात्ता निबन्धो द्रव्यमेव वा तत्र स्यात् सदृशं स्वाम्यं पितुः पुत्रस्य चोभयोः

父が得た土地であれ、大いなる労苦によって得た財であれ、義務・負担（ニバンダ）により拘束された財であれ、あるいは単なる動産であれ—その財については、父と子とはともに同等に近い所有権を有する。

Verse 8

विभक्तेषु सुतो जातः सवर्णायां विभागभाक् दृश्याद्वा तद्विभागः स्यादायव्ययविशोधितात्

分割の後に生まれ、同一ヴァルナの妻から生じた子は、分け前を受ける資格がある。あるいは、家の収入と支出を差し引いたのち、目に見えて残るものからその分を定めるべきである。

Verse 9

क्रमादभ्यागतं द्रव्यं हृतमभ्युद्धरेच्च यः दायादेभ्यो न तद्दद्याद्विद्यया लब्धमेव च

時を経て盗まれた財を回復したにもかかわらず、正当な相続人に渡さない者、また学知によって得たものをも秘して与えない者は、ダルマに背き、非難を受ける。

Verse 10

पितृभ्यां यस्य यद्दत्तं तत्तस्यैव धनं भवेत् पितुरूर्ध्वं विभजतां माताप्यंशं समं हरेत्

父母がある者に与えたものは、その者の固有の財となる。父の没後、相続人が遺産を分けるとき、母もまた等しい分を受け取るべきである。

Verse 11

असंस्कृतास्तु संस्कार्या भ्रातृभिः पूर्वसंस्कृतैः भागिन्यश् च निजादंशाद्दत्वांशन्तु तुरीयकं

しかし、まだサンスカーラ（婚礼などの聖なる儀礼）を受けていない姉妹は、先にサンスカーラを受けた兄弟によって相応に整えられ扶助されるべきである。さらに姉妹も、自らの取り分から拠出して、そのために四分の一（トゥリーヤカ）を与えるべきである。

Verse 12

चतुःस्त्रिद्व्येकभागाः स्युर्वर्णशो ब्राह्मणात्मजाः क्षत्रजास्त्रिद्व्येकभागा विड्जास्तु द्व्येकभागिनः

ヴァルナ（身分）に従う分配として、ブラーフマナの子は四・三・二・一の持分を得ると言われ、クシャトリヤの子は三・二・一、ヴァイシャの子は二と一の持分を得る。

Verse 13

अन्योन्यापहृतं द्रव्यं विभक्ते यत्तु दृश्यते तत् पुनस्ते समैर् अंशैर् विभजेरन्निति स्थितिः

互いに奪い合った財が、すでに分割されていると認められるときは、その財を改めて等分に分け直すべきである—これが定められた規則である。

Verse 14

अपुत्रेण परक्षेत्रे नियोगोत्पादितः सुतः उभयोरप्यसावृक्थी पिण्डदाता च धर्मतः

子のない男の妻を通じ、他人の「田」においてニヨーガ（niyoga）によって生まれた子は、ダルマにより両者の相続人となり、また葬送の供物であるピンダ（piṇḍa）を正当に供える者ともなる。

Verse 15

औरसो धर्मपत्नीजस्तत्समः पुत्रिकासुतः क्षेत्रजः क्षेत्रजातस्तु सगोत्रेणेतरेण वा

アウラサ（aurasa）とは自らの身より生まれる子であり、法にかなう妻から生まれる。これに等しいのがプトリカー（putrikā）の子、すなわち「子として任じられた娘」の子である。クシェートラジャ（kṣetraja）とは、妻が他の男によって産む「田生みの子」で、同一ゴートラ（sagotra）であっても異なるゴートラであってもよい。

Verse 16

गृहे प्रच्छन्न उत्पन्नो गूढजस्तु सुतः स्मृतः कानीनः कन्यकाजातो मातामहसुतो मतः

家の内でひそかに生まれた子は、グூಢジャ（gūḍhaja：隠れ生まれ）と記される。未婚の娘から生まれた子はカーニーナ（kānīna）と呼ばれ、母方の祖父の子と見なされる。

Verse 17

क्षतायामक्षतायां वा जातः पौनर्भवः सुतः दद्यान्माता पिता वा यं स पुत्री दत्तको भवेत्

再婚した女から生まれた子は、彼女が「kṣatā（儀礼・法的に損なわれた／侵害された）」であれ「akṣatā（損なわれていない）」であれ、パウナルバヴァ（paunarbhava）の子と呼ばれる。また、母または父が（養子として）与えた者は、「プトリー・ダッタカ（putrī-dattaka）」すなわち「娘によって与えられた養子」となる。

Verse 18

क्रीतश् च ताभ्यां विक्रीतः कृत्रिमः स्यात् स्व्यं कृतः दत्तात्मा तु स्वयं दत्तो गर्भे वित्तः सहोढजः

また「買われた子」および「両親によって売られた子」も認められる。「kṛtrima（ कृत्रिम ）」の子とは、取り決めによって子として立てられた者であり、「svayaṃ-kṛta（自ら作った子）」も同様である。「dattātmā」は自らを与えた子、「garbhe-vitta」は胎内にある時から財産が定められた子、「sahoḍhaja」は婚姻の際に母とともに受け入れられた子である。

Verse 19

उत्सृष्टो गृह्यते यस्तु सोपविद्धो भवेत् सुतः पिण्डदो ऽंशहरश् चैषां पूर्वाभावे परः परः

しかし、捨てられたのちに（ある家に）引き取られた子は、アパヴィッダ（apaviddha、受け入れられた子）と呼ばれる。彼は葬送の飯団子ピṇḍaを供える権利と、相続分を受ける権利とを有する。これらの子のうち、先の者がいない場合には、次の者が順次その資格を得る。

Verse 20

सजातीयेष्वयं प्रोक्तस्तनयेषु मया विधिः जातो ऽपि दास्यां शूद्रस्य कामतो ऽंशहरो भवेत्

この規定は、同一のヴァルナ（種姓）に属する子らについて、わたしが説いたものである。たとえシュードラ（Śūdra）が女奴隷から得た子であっても、父の意向によっては、相続分を受ける相続人となり得る。

Verse 21

मृते पितरि कुर्युस्तं भ्रातरस्त्वर्धभागिकं अभ्रातृको हरेत् सर्वं दुहितॄणां सुतादृते

父が没したなら、兄弟たちはその分割を行い、兄弟はそれぞれ半分の取り分を得るべきである。だが兄弟がいない場合には、一人が全財産を取得し得る—ただし娘たちの子（娘の息子）を除く。

Verse 22

पत्नी दुहितरश् चैव पितरो भ्रातरस् तथा तत्सुतो गोत्रजो बन्धुः शिष्यः सब्रह्मचारिणः

妻、娘たち、父母、そして同様に兄弟たち；また彼らの子、同一ゴートラ（gotra）の同族、親類、弟子、ならびに同学の梵行者（brahmacārin）。

Verse 23

एषामभावे पूवस्य धनभागुत्तरोत्तरः स्वर्यात्स्य ह्य् अपुत्रस्य सर्ववर्णेष्वयं विधिः

これら（前に挙げた相続人）がいない場合、前者の次に当たる者が、順序に従って財産の持分を継承する。この規定は、子（男子）なくして没した男子について、あらゆるヴァルナ（varṇa）に適用される。

Verse 24

वानप्रस्थयतिब्रह्मचारिणामृक्थभागिनः क्रमेणाचार्यसच्छिष्यधर्मभ्रात्रेकतीर्थिनः

林住者（vānaprastha）、出家の遁世者（yati）、および梵行の学生（brahmacārin）は相続分を受ける資格がある。順次、師、ふさわしき弟子、法（ダルマ）にかなう兄弟、そして同一の聖地の渡し（tīrtha）へ共に赴いた唯一の同行者もまた同様である。

Verse 25

संसृष्टिनस्तु संसृष्टी सोदरस्य तु सोदरः दद्याच्चापहेरेच्चांशं जातस्य च मृतस्य च

共同財産の共有者（saṃsṛṣṭin）の場合、その共有者のみが共同財産を取り扱う権能を有する。さらに同母兄弟の場合、同母の兄弟は持分を与えることも、また取り戻すこともできる—新生児についても、死亡者についても同様である。

Verse 26

अन्योदर्यस्तु संसृष्टी नान्योदर्यधनं हरेत् असंसृष्त्यपि चादद्यात्सोदर्यो नान्यमानृजः

異母兄弟（anyodarya）が共同財産関係（saṃsṛṣṭi）にあっても、他の異母兄弟の財を取ってはならない。だが同母の実兄弟は、そのような共同がなくとも受け取り得て、他人として扱われるべきではない。

Verse 27

पतितस्तत्सुतः क्लीवः पङ्गुरुन्मत्तको जडः अन्धो ऽचिकित्स्यरोगाद्या भर्तव्यास्तु निरंशकाः

堕落者（patita）とその子、不能者、跛者、狂者、愚鈍者、盲者、ならびに不治の病などに苦しむ者は――相続分を有しないとしても――なお扶養されねばならない。

Verse 28

औरसाः क्षेत्रजास्त्वेषां निर्दोषा भागहारिणः सुताश् चैषां प्रभर्तव्या यावद्वै भर्तृसात्कृताः

これらのうち、正嫡の子（aurasa）およびkṣetrajāの子は咎なく、相続分を受ける資格がある。またその子らも、夫（家長）の保護と承認された権威のもとにある限り扶養されるべきである。

Verse 29

अपुत्रा योषितश् चैषां भर्तव्याः साधुवृत्तयः निर्वास्या व्यभिचारिण्यः प्रतिकूलास्तथैव च

また彼らのうち、子のない妻であっても素行が正しければ扶養されるべきである。だが姦通する女、ならびに夫や家に敵対する女は追放されねばならない。

Verse 30

पितृमातृपतिभ्रातृदत्तमध्यग्न्युपागतं आधिवेदनिकुञ्चैव स्त्रीधनं परिकीर्तितं

父・母・夫・兄弟から与えられたもの、婚姻の火儀（agni）の時に受け取ったもの、さらにādhivedanikaの贈与—これらはすべて、女の財（strīdhana）であると説かれる。

Verse 31

बन्धुदत्तं तथा शुल्कमन्वाधेयकमेव च अप्रजायामतीतायां बान्धवास्तदवाप्नुयुः

また、親族から与えられた贈与、花嫁価（śulka）、および補足の婚礼贈与（anvādheya）も同様である。女が子なくして没したときは、その親族（bāndhavas）がそれらの財を相続する。

Verse 32

अप्रजास्त्रीधनं भ्रत्तुर्ब्राह्म्यादिषु चतुर्ष्वपि दुहितृणां प्रसूता चेच्छ्रेषे तु पितृगामि तत्

女子が子なくして没したとき、そのストリーダナ（strīdhana・妻の固有財）は、ブラーフマ（brāhma）婚に始まる四種の婚姻いずれにおいても夫に帰する。だが娘を生んでいるなら、その財は娘たちに移る。ただし「優れた」形態においては父に帰する。

Verse 33

दत्वा कन्यां हरन् दण्ड्यो व्ययं दद्याच्च सोदयम् मृतायां दत्तमादद्यात् परिशोध्योभयव्ययम्

娘を嫁がせたのち、さらにこれを奪い返して連れ去る者は処罰され、費用を利息とともに支払うべきである。もし娘が死亡しているなら、与えた婚礼の贈与は取り戻してよい。なお双方の費用を清算すべきである。

Verse 34

दुर्भिक्षे धर्मकार्ये च व्याधौ संप्रतिरोधके गृहीतं स्त्रीधनं भर्ता न स्त्रिये दातुमर्हति

飢饉の時、法（ダルマ）の務めのため、または直ちに対処を要する病の際には、夫が妻のストリーダナ（strīdhana・別財）を用いていても、その時点で妻に返還する義務はない。

Verse 35

अधिवित्तस्त्रियै दद्यादधिवेदनिकं समम् न दत्तं स्रीधनं यस्यै दत्ते त्वर्धं प्रकीर्तितम्

上にさらに別の妻を迎えられる妻には、同額のアディヴェーダニカ（adhivedanika）補償を与えるべきである。もし以前にストリーダナ（strīdhana）が与えられていなかったなら、その場合に与えるべき額は半分と説かれる。

Verse 36

विभागनिह्नवे ज्ञातिबन्धुसाक्ष्यभिलेखितैः विभागभावना ज्ञेया गृहक्षेत्रैश् च यौतिकैः

分割が否認され、または秘匿された場合、分割の事実と意思は、(i) 親族・縁者の証言、(ii) 書付・記録などの文書、さらに(iii) 別々に保有される家屋・田畑その他の個別財産の状況によって認定されるべきである。