Adhyaya 50: The Procedure for the Dharaṇī Vow (Kārtika Dvādaśī Observance)

Verse 1

दुर्वासा उवाच । गत्वा तु पुष्करं तीर्थमगस्त्यो मुनिपुङ्गवः । कार्तिक्यामाजगामाशु पुनर्भद्राश्वमन्दिरम् ॥ ५०.१ ॥

Durvāsā berkata: “Agastya, yang utama di antara para resi, setelah pergi ke tīrtha Puṣkara, pada bulan Kārtika segera kembali lagi ke mandira Bhadrāśva.”

Verse 2

तमागतं मुनिं प्रेक्ष्य राजा परमधार्मिकः । अर्घपाद्यादिभिः पूज्य कृतासनपरिग्रहम् । उवाच हर्षितो राजा तमृषिं संहितव्रतम् ॥ ५०.२ ॥

Melihat resi yang telah datang itu, raja yang sangat teguh dalam dharma memujanya dengan persembahan seperti arghya dan air pembasuh kaki; ia menyiapkan tempat duduk dan menyambutnya dengan tata krama. Lalu sang raja yang bersukacita berbicara kepada ṛṣi itu, yang laku-vratanya tertata dan mantap.

Verse 3

राजोवाच । भगवन् कथितं पूर्वं त्वया ऋषिवरोत्तम । द्वादश्याश्वयुजे मासि विधानं तत् कृतं मया । इदानीं कार्तिके मासि यत् स्यात् पुण्यं वदस्व मे ॥ ५०.३ ॥

Raja berkata: “Wahai Bhagavan, wahai resi termulia! Engkau dahulu telah menjelaskan tata cara Dvādaśī pada bulan Āśvayuja, dan aku telah melaksanakannya. Kini, jelaskan kepadaku pahala suci yang timbul pada bulan Kārtika.”

Verse 4

अगस्त्य उवाच । शृणु राजन् महाबाहो कार्तिके मासि द्वादशीम् । उपोष्य विधिना येन यच्चास्याः प्राप्यते फलम् ॥ ५०.४ ॥

Agastya berkata: “Dengarkan, wahai raja yang berlengan perkasa, tentang Dvādaśī pada bulan Kārtika—bagaimana berpuasa menurut tata cara yang benar, dan buah (hasil) yang diperoleh dari laku itu.”

Verse 5

प्राग्विधानॆन संकल्प्य तद्वत् स्नानं तु कारयेत् । विभुमेवर्चयेद् देवं नारायणमकल्मषम् ॥ ५०.५ ॥

Setelah membuat saṅkalpa menurut tata cara yang telah ditetapkan sebelumnya, hendaknya ia mandi dengan cara yang sama; lalu memuja hanya Tuhan Yang Mahakuasa, Nārāyaṇa yang tanpa noda.

Verse 6

नमः सहस्रशिरसे शिरः सम्पूजयेद्धरेः । पुरुषायेति च भुजौ कण्ठं वै विश्वरूपिणे । ज्ञानास्त्रायेति चास्त्राणि श्रीवत्साय तथा उरः ॥ ५०.६ ॥

Dengan mantra “Namaḥ Sahasraśirase” hendaknya ia memuja kepala Hari; dengan “Puruṣāya” kedua lengan; dengan “Viśvarūpiṇe” leher; dengan “Jñānāstrāya” senjata-senjata; dan dengan “Śrīvatsāya” dada-Nya.

Verse 7

जगद्ग्रसिष्णवे पूज्य उदरं दिव्यमूर्तये । कटिं सहस्रपादाय पादौ देवस्य पूजयेत् ॥ ५०.७ ॥

Hendaknya ia memuja perut dengan sebutan “Jagadgrasishṇave” (Dia yang meliputi/menelan jagat); memuja pinggang dengan “Divyamūrtaye” (berwujud ilahi); dan memuja kaki Sang Dewa dengan “Sahasrapādāya” (berkaki seribu).

Verse 8

अनुलोमेन देवेशं पूजयित्वा विचक्षणः । नमो दामोदरायेति सर्वाङ्गं पूजयेद्धरेः ॥ ५०.८ ॥

Setelah memuja Tuhan para dewa menurut urutan yang benar, sang praktisi yang arif hendaknya memuja setiap anggota tubuh Hari sambil melafalkan: “Hormat kepada Dāmodara.”

Verse 9

एवं सम्पूज्य विधिना तस्याग्रे चतुरो घटान् । स्थापयेद्रत्नगर्भांस्तु सितचन्दनचर्चितान् ॥ ५०.९ ॥

Demikian, setelah memuja sesuai tata cara, hendaknya ia menempatkan di hadapannya empat kendi suci, berisi permata, dan diolesi cendana putih.

Verse 10

स्रग्दामबद्धग्रीवांस्तु सितवस्त्रावगुण्ठितान् । स्थापितान् ताम्रपात्रैस्तु तिलपूर्णैः सकाञ्चनैः ॥ ५०.१० ॥

Dan benda-benda itu, yang lehernya dihiasi rangkaian bunga dan untaian, diselubungi kain putih, hendaknya ditempatkan bersama bejana tembaga berisi wijen, beserta emas.

Verse 11

चत्वारः सागराश्चैव कल्पिता राजसत्तम । तन्मध्ये प्राग्विधानॆन सौवर्णं स्थापयेद्धरिम् । योगीश्वरं योगनिद्रां चरन्तं पीतवाससम् ॥ ५०.११ ॥

Wahai raja terbaik, dalam susunan ini dibayangkan empat samudra. Di tengahnya, menurut tata cara yang telah disebutkan, hendaknya dipasang Hari dari emas—Tuhan para yogin, bersemayam dalam tidur yoga, berbusana kuning.

Verse 12

तमप्येवं तु सम्पूज्य जागरं तत्र कारयेत् । कुर्याच्च वैष्णवं यज्ञं यजेद् योगीश्वरं हरिम् ॥ ५०.१२ ॥

Setelah menghormati-Nya demikian pula dengan sempurna, hendaknya diadakan berjaga (vigil) di sana; dan lakukanlah yajña Vaiṣṇava, dengan memuja Hari, Tuhan para yogin.

Verse 13

षोडशारे तथा चक्रे राजभिर्बहुभिः कृते । एवं कृत्वा प्रभाते तु ब्राह्मणाय च दापयेत् ॥ ५०.१३ ॥

Demikian pula, roda berjeruji enam belas yang dibuat oleh banyak raja; setelah dipersiapkan demikian, pada waktu fajar hendaknya diberikan sebagai dana kepada seorang brāhmaṇa.

Verse 14

चत्वारः सागराः देयाश्चतुर्णां पञ्चमस्य ह । योगीश्वरं तु सम्पूर्णं दापयेत् प्रयतः शुचिः ॥ ५०.१४ ॥

Empat ‘samudra’ hendaknya didanakan; dan sebagai yang kelima di antara keempat itu, orang yang suci dan berdisiplin hendaknya menyebabkan dipersembahkannya dana ‘Penguasa Para Yogin’ secara lengkap.

Verse 15

वेदाध्ये तु समं दत्तं द्विगुणं तद्विदे तथा । आचार्ये पञ्चरात्राणां सहस्रगुणितं भवेत् ॥ ५०.१५ ॥

Dana yang diberikan kepada seorang yang tekun mempelajari Veda berbuah setara; bila diberikan kepada yang sungguh mengetahui Veda, berbuah dua kali lipat. Bila diberikan kepada ācārya tradisi Pañcarātra, dikatakan menjadi berlipat seribu.

Verse 16

यस्त्विमं सरहस्यं तु समन्त्रं चोपपादयेत् । विधानं तस्य वै दत्तं कोटिकोटिगुणोत्तरम् ॥ ५०.१६ ॥

Barangsiapa menegakkan atau menyampaikan ajaran ini sesuai tata-cara, beserta makna rahasianya dan beserta mantranya, baginya ketentuan dana ini dianugerahkan dengan keutamaan yang berlipat krore demi krore.

Verse 17

गुरवे सति यस्त्वन्यमाश्रयेत् पूजयेत् कुधीः । स दुर्गतिमवाप्नोति दत्तमस्य च निष्फलम् । प्रयत्नेन गुरौ पूर्वं पश्चादन्यस्य दापयेत् ॥ ५०.१७ ॥

Ketika guru hadir, orang bodoh yang malah berlindung pada yang lain dan memuliakan yang lain itu memperoleh kemalangan; dan dana yang diberikan kepadanya menjadi sia-sia. Karena itu, dengan sungguh-sungguh hendaknya terlebih dahulu mempersembahkan kepada guru, barulah kemudian kepada yang lain.

Verse 18

अविद्यो वा सविद्यो वा गुरुरेव जनार्दनः । मार्गस्थो वाप्यमार्गस्थो गुरुरेव परा गतिः ॥ ५०.१८ ॥

Baik guru tanpa pengetahuan maupun berpengetahuan, sang guru sajalah Janārdana. Entah berada di jalan atau menyimpang, guru sajalah tujuan dan perlindungan tertinggi.

Verse 19

प्रतिपद्य गुरुं यस्तु मोहाद् विप्रतिपद्यते । स जन्मकोटि नरके पच्यते पुरुषाधमः ॥ ५०.१९ ॥

Siapa yang telah menerima guru namun kemudian karena delusi bertindak menentang, orang paling hina itu dikatakan tersiksa di neraka selama sepuluh juta kelahiran.

Verse 20

एवं दत्त्वा विधानॆन द्वादश्यां विष्णुमर्च्य च । विप्राणां भोजनं कुर्याद् यथाशक्त्या सदक्षिणम् ॥ ५०.२० ॥

Demikian, setelah memberi persembahan menurut tata cara dan memuja Viṣṇu pada hari Dvādaśī, hendaknya menyelenggarakan jamuan bagi para brāhmaṇa terpelajar beserta dakṣiṇā sesuai kemampuan.

Verse 21

धरणीव्रतमेतद्धि पुरा कृत्वा प्रजापतिः । प्रजापत्यं तथा लेभे मुक्तिं ब्रह्म च शाश्वतम् ॥ ५०.२१ ॥

Sebab pada zaman dahulu Prajāpati, setelah melaksanakan Dharaṇī-vrata ini, memperoleh kedudukan Prajāpatya, serta mencapai pembebasan dan Brahman yang kekal.

Verse 22

युवनाश्वोऽपि राजर्षिरनेन विधिना पुरा । मन्धातारं सुतं लेभे परं ब्रह्म च शाश्वतम् ॥ ५०.२२ ॥

Pada masa lampau, resi-raja Yuvanāśva pun dengan tata cara yang sama memperoleh putra bernama Māndhātṛ, dan juga mencapai Brahman yang tertinggi dan kekal.

Verse 23

तथा च हैहयो राजा कृतवीर्यो नराधिपः । कार्त्तवीर्यं सुतं लेभे परं ब्रह्म च शाश्वतम् ॥ ५०.२३ ॥

Demikianlah raja Haihaya Kṛtavīrya, penguasa manusia, memperoleh seorang putra bernama Kārttavīrya, dan juga mencapai Brahman Yang Mahatinggi dan kekal abadi.

Verse 24

शकुन्तला अप्येवमेव तपश्चीर्त्वा महामुने । लेभे शाकुन्तलं पुत्रं दौष्यन्तिं चक्रवर्तिनम् ॥ ५०.२४ ॥

Wahai mahāmuni, Śakuntalā pun demikian, setelah menjalankan tapa seperti itu, memperoleh putra bernama Śākuntala, yakni Daurṣyanti sang cakravartin.

Verse 25

तथा पौराणराजानो वेदोक्ताश्चक्रवर्तिनः । अनेन विधिना प्राप्ताश्चक्रवर्तित्वमुत्तमम् ॥ ५०.२५ ॥

Demikian pula para raja yang termasyhur dalam Purāṇa, yang dalam Veda disebut cakravartin, dengan tata cara ini mencapai kedudukan cakravartin yang tertinggi.

Verse 26

धरण्याऽपि पाताले मग्नया चरितं पुरा । व्रतमेतत् ततो नाम्ना धरणीव्रतमुत्तमम् ॥ ५०.२६ ॥

Ini adalah vrata yang berkaitan dengan kisah purba tentang Dewi Bumi (Dharaṇī) ketika beliau tenggelam ke Pātāla; karena itu, menurut namanya, ia dikenal sebagai ‘Dharaṇī-vrata’ yang utama.

Verse 27

समाप्तेऽस्मिन् धरा देवी हरिणा क्रोधरूपिणा । उद्धृता अद्यापि तुष्टेन स्थापिताऽ नौरिवाम्भसि ॥ ५०.२७ ॥

Ketika peristiwa ini selesai, Dewi Bumi diangkat oleh Hari dalam wujud murka; dan hingga kini, setelah berkenan, Ia menegakkan beliau—laksana perahu di atas air.

Verse 28

धरणीव्रतमेतद्धि कीर्तितं ते मया मुने । य इदं शृणुयाद् भक्त्या यश्च कुर्यान्नरोत्तमः । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुसायुज्यमाप्नुयात् ॥ ५०.२८ ॥

Wahai resi, telah kukisahkan kepadamu upacara suci bernama Dharāṇī-vrata. Siapa yang mendengarnya dengan bhakti, dan siapa pun insan mulia yang melaksanakannya, terbebas dari segala dosa dan mencapai sāyujya dengan Viṣṇu.