Adhyaya 170: The Birth of Gokarṇa and the Fruits of Śiva Worship (including the Śukodara Parrot Episode and Hospitality Ethics)

Verse 1

श्रीवराह उवाच ॥ पुनरन्यत् प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ मथुरायां पुरा वृत्तं गोकर्णस्य महात्मनः ॥ वसुकर्णः पिता तस्य वैश्यो धनसमृद्धिमान्

Śrī Varāha bersabda: “Sekali lagi akan Kuceritakan hal yang lain; dengarkanlah, wahai Vasundharā. Dahulu di Mathurā terjadi suatu kisah tentang Mahātmā Gokarṇa. Ayahnya bernama Vasukarṇa, seorang Vaiśya yang makmur dalam kekayaan.”

Verse 2

तस्य भार्या सुशीला तु नाम्ना गुणसमन्विता ॥ भर्त्तुः प्रियकरी साध्वी न प्रसूता वयोऽधिका

Istrinya bernama Suśīlā, berhias kebajikan; menyenangkan hati suaminya dan seorang sādhvī yang lurus laku. Namun ia belum melahirkan anak dan usianya telah lanjut.

Verse 3

विललाप च सुश्रोणि चैकान्ते दीनमानसा ॥ सरस्वतीसङ्गमेऽथ स्त्रियो दृष्ट्वा प्रजावतिः

Perempuan yang elok pinggangnya itu meratap dalam kesendirian, dengan hati yang pilu. Lalu, di pertemuan (saṅgama) Sungai Sarasvatī, ketika melihat para wanita yang memiliki anak—

Verse 4

वृक्षमूले तु तत्रैव मुनिरेकोऽपि समास्थितः ॥ तस्याः विलपितं श्रुत्वा शनैः सकरुणं हृदि

Di sana, di pangkal sebuah pohon, seorang resi duduk seorang diri. Mendengar ratapannya, hati sang resi perlahan-lahan dipenuhi belas kasih.

Verse 5

इति तस्य वचः श्रुत्वा सा स्त्री ऋषिमथाब्रवीत् ॥ सापत्यास्तु स्त्रियो दृष्ट्वा क्रीडन्त्यो बालकैः सह

Mendengar ucapan beliau, perempuan itu lalu berkata kepada sang resi. Setelah melihat para wanita yang memiliki anak bermain bersama anak-anak mereka,

Verse 6

मम तन्नास्ति हि मुने दुर्भगायाः प्रजासुखम् ॥ उवाच मुनिशार्दूलस्तां स्त्रियं पुत्रगर्द्धिनीम्

Ia berkata, “Wahai muni, bagiku—yang malang ini—kebahagiaan memiliki keturunan tidak ada.” Maka sang resi, laksana harimau di antara para pertapa, berbicara kepada wanita yang mendambakan putra itu.

Verse 7

देवतायाः प्रसादेन तव पुत्रो भविष्यति ॥ शिवस्यायतनं पुण्यं गोकर्णेति च विश्रुतम्

“Dengan anugerah Sang Dewa, engkau akan memperoleh seorang putra. Ada sebuah tempat suci Śiva yang termasyhur dengan nama ‘Gokarṇa’.”

Verse 8

जातहार्दः प्रियं चेष्टं शनैः स्त्रियमथाब्रवीत् ॥ का त्वं कस्यासि सुभगे किमर्थं रोदिषि स्वयम्

Dengan kelembutan yang timbul dalam dirinya dan dengan sikap penuh kasih, ia berkata perlahan kepada perempuan itu: “Wahai yang beruntung, siapakah engkau? Milik siapakah engkau? Mengapa engkau menangis seorang diri?”

Verse 9

तमाराध्य देवेशं पत्या सह यशस्विनी ॥ स्नानदीपोपहारेण स्तोत्रैर्नानाविधैर्जपैः ॥

Setelah memuja dan menenangkan Dewa para dewa, perempuan yang termasyhur itu—bersama suaminya—menyembah-Nya dengan upacara mandi suci, persembahan pelita serta aneka upahāra, juga dengan stotra dan berbagai japa.

Verse 10

स तद्वचनमाकर्ण्य प्रीतियुक्तं सुसंयुतम् ॥ जगादोच्चैः प्रियां देवि भद्रं जातो मनोरथः ॥

Mendengar kata-kata itu—tersusun indah dan penuh kasih—ia berkata lantang kepada kekasihnya: “Wahai Devi, semoga auspisius; tujuan yang diinginkan telah tercapai.”

Verse 11

ममाप्येतन्मतं देवि यदुक्तमृषिणा ततः ॥ इति प्रियां समाभाष्य प्रियया च तथाऽकरोत् ॥

Ia berkata: “Wahai Devi, inilah juga pendapatku, sebagaimana telah diucapkan sang resi.” Setelah demikian berbicara kepada kekasihnya, ia pun bertindak sesuai itu, bersama kekasihnya.

Verse 12

सरस्वत्याः संगमे तौ स्नात्वा गोकर्णमर्चतुः ॥ पुष्पदीपोपहारं तु चक्राते तौ दिने दिने ॥

Setelah mandi suci di pertemuan aliran Sarasvatī, keduanya memuja di Gokarṇa; dan dari hari ke hari mereka mempersembahkan bunga serta pelita sebagai upahāra.

Verse 13

एवं तयोर् दशाब्दानि गतानि सुतहेतवे ॥ ततः प्रसन्नो भगवान् उमापति रुवाच ह ॥

Demikianlah, demi memperoleh seorang putra, sepuluh tahun berlalu bagi keduanya; kemudian Bhagavān Umāpati, berkenan dan puas, pun bersabda.

Verse 14

भविष्यति युवां पुत्रो रूपवान् गुणसंयुतः ॥ सस्यसन्ततिवद्दृश्यः सन्तानो यस्य वै बहु ॥

Kalian berdua akan memperoleh seorang putra—tampan dan berhias kebajikan; dan keturunannya akan tampak berlimpah, laksana silih-bergantinya panen tanaman pangan.

Verse 15

देवतानां प्रसादेन तदुक्तस्य भविष्यति ॥ इत्युक्तौ तौ तु देवेन स्नानं कृत्वा सरस्वतीम् ॥

Dengan anugerah para dewa, apa yang telah diucapkan itu pasti akan terjadi. Setelah demikian dinasihati oleh sang dewa, keduanya pun mandi suci di Sungai Sarasvatī.

Verse 16

प्रभाते देवदेवाय ददौ द्रव्यमनन्तकम् ॥ ब्राह्मणेभ्यो ददौ भोज्यं वस्त्राय बहुदक्षिणम् ॥

Pada waktu fajar ia mempersembahkan harta pemberian yang tak terhingga kepada Dewa para dewa; dan ia menjamu para brāhmaṇa dengan makanan, serta memberikan pakaian dan dakṣiṇā yang melimpah.

Verse 17

ततस्तस्यां सुशीलायां गर्भाधानमविन्दत ॥ ततः प्रववृधे गर्भः शुक्लपक्षे यथा शशी ॥ सुषुवे दशमे मासि पुत्रं बालं शशिप्रभम् ॥

Kemudian, pada wanita yang berperilaku luhur itu terjadilah pembuahan. Lalu janin bertumbuh bagaikan bulan pada paruh terang; dan pada bulan kesepuluh ia melahirkan seorang putra kecil yang bercahaya laksana rembulan.

Verse 18

गोसहस्रं तदा दत्त्वा ससुवर्णं सवस्त्रकम् ॥ बहुशः सर्ववर्णेभ्यः पुत्रजन्ममहोत्सवे ॥

Kemudian, pada mahotsava kelahiran putranya, ia mendermakan seribu ekor sapi—beserta emas dan pakaian; dan ia berulang kali membagikan hadiah kepada orang-orang dari segala golongan sosial.

Verse 19

एवमन्नप्राशनं च चूडोपनयनं तथा ॥ अतःपरं च गोदानं वैवाहिकमनुत्तमम् ॥

Demikianlah dilaksanakan upacara annaprāśana (pemberian makanan pertama), cūḍā (pencukuran rambut) dan upanayana (inisiasi); sesudah itu dilakukan godāna (sedekah sapi) serta upacara pernikahan (vaivāhika) yang tiada bandingnya.

Verse 20

दानं तु ददतस्तस्य देवतां पूजयिष्यतः ॥ कृतानि बहुमुख्यानि मङ्गलानि यथाविधि ॥

Baginya, ketika ia memberi dana dan berniat memuja dewa, banyak upacara utama yang membawa keberkahan dilaksanakan menurut tata cara yang ditetapkan.

Verse 21

ततः प्रविष्टे तारुण्ये त्वप्रजं वीक्ष्य पुत्रकम् ॥ पुनर्विवाहयामास भार्याणां च चतुष्टयम् ॥

Kemudian, ketika masa muda telah dicapai, melihat putranya tanpa keturunan, ia kembali mengatur pernikahan—menambahkan empat orang istri.

Verse 22

वयोरूपगुणोपेतास्तस्य भार्याः सुलोचनाः ॥ अप्रजा एव ताः सर्वा नाभवत्पुत्रिणी क्वचित् ॥

Istri-istrinya yang bermata elok itu memiliki usia yang sesuai, kecantikan, dan kebajikan; namun semuanya tetap tanpa keturunan, dan tak seorang pun pernah menjadi ibu anak-anak.

Verse 23

प्रपामालाश्च नित्यन्नं भोजनं वर्त्तनानि च ॥ अनित्यतां ततो मत्वा चञ्चला स्थिरजीवितम् ॥

Dan ia menyediakan karangan bunga bagi tempat-tempat air minum umum, bahan makanan harian, jamuan, serta berbagai keperluan; lalu, memahami ketidakkekalan—bahwa hidup itu labil dan tidak sungguh menetap—ia pun bertindak selaras dengannya.

Verse 24

विनियोगः कृतस्तेन सर्वदा सर्वकर्मसु ॥ गोकर्णस्य समीपे तु पश्चिमे चक्रपाणिनः ॥

Olehnya, penetapan yang teratur dan tetap dilakukan setiap waktu untuk setiap pekerjaan—dekat Gokarṇa, di sebelah barat Cakrapāṇi.

Verse 25

प्रासादं कारयामास पञ्चायतनकं हरेः ॥ आरामस्तत्र विस्तीर्णः पुष्पजात्यस्तथैव च ॥

Ia membuat sebuah prāsāda (kuil-istana) bagi Hari dengan susunan pañcāyatana; dan di sana ia menata taman yang luas serta aneka jenis bunga.

Verse 26

तेनैव धर्म आरब्धः प्रजार्थो देवसेवनम् ॥ वापीकूपतडागानि देवतायतनानि च ॥

Olehnya, dharma dijalankan demikian—pelayanan kepada dewa demi kesejahteraan rakyat: sumur bertangga, sumur, kolam, serta juga tempat suci para dewa.

Verse 27

आम्रजम्बीरनारङ्गं बीजपूरः सदाडिमः ॥ प्राकारं कारयामास परिखामण्डलीयकम् ॥

Ia menanam mangga, sitrun (citron), jeruk, bījapūra, dan delima; serta membangun tembok keliling (prākāra) dengan parit yang mengitari.

Verse 28

स्नानं पूजादिकं तद्वन्मार्जनं दीपकर्म च ॥ कुर्वन्ति देवतागारे ताः सर्वाः शुभलोचनाः ॥

Ritus mandi suci, pemujaan dan sebagainya, demikian pula pembersihan serta pelayanan lampu—semua itu dilakukan oleh para wanita bermata suci di rumah dewa (kuil).

Verse 29

पतिव्रता महाभागाश्चतुरो भगिनीर्यथा ॥ नित्यकालं पतेर्वाक्ये स्थिताः कुर्वन्त्यहर्निशम्

Bagaikan empat saudari yang sangat beruntung, mereka sebagai istri setia senantiasa teguh pada sabda suami, berbuat siang dan malam.

Verse 30

मालाकारस्तथा नित्यं विटपांश्च प्रसिंचति ॥ पालयामास विधिवद्विधिदृष्टेन कर्मणा

Dan sang tukang kebun pun senantiasa menyirami ranting-ranting, serta memeliharanya dengan baik melalui pekerjaan yang dilakukan menurut tata aturan yang ditetapkan.

Verse 31

जाताः सुपुष्पवन्तश्च द्रुमाः फलसमन्विताः ॥ नित्यकालं त्वरयन्तः फलानां सुमहोत्सवम्

Pohon-pohon pun menjadi sarat bunga dan berlimpah buah, seakan-akan senantiasa mempercepat perayaan agung masa berbuah.

Verse 32

दीयते भुज्यते सर्वैर्यथा शक्रस्तथा सदा ॥ एवं तु वसतस्तस्य मथुरायां स्थितस्य च

Itu diberikan dan dinikmati oleh semua orang—senantiasa, sebagaimana pada Śakra (Indra). Demikianlah, ketika ia tinggal menetap di Mathurā…

Verse 33

धनस्य संक्षयो जातः प्रत्यहं ददतः सतः ॥ शेषमात्रे धने तस्य चिन्ताभून्महती तदा

Karena ia memberi setiap hari, hartanya pun menyusut; dan ketika hanya tersisa sedikit harta, timbullah kegelisahan besar dalam dirinya saat itu.

Verse 34

मातापित्रोः कुटुम्बस्य भरणीयस्य भोजनम् ॥ कथं ब्रूहि करिष्यामि महाकष्टं तु सोऽब्रवीत्

“Makanan bagi ibu-ayahku dan bagi seisi keluarga yang wajib kutanggung—bagaimana, katakanlah, akan kujalankan?” demikian ia berkata dalam kesusahan besar.

Verse 35

इति निश्चित्य मनसा वणिग्भावं हृदि स्थिरम् ॥ कृत्वा सार्थमुपामन्त्र्य निर्गतः पूर्वमण्डलम्

Setelah demikian memutuskan dalam batin, meneguhkan di hati niat mantap untuk menjadi saudagar, ia menghimpun kafilah, berpamitan, lalu berangkat menuju wilayah timur.

Verse 36

तत्र क्रीत्वा सुपण्यानि उत्तरापथगानि च ॥ यातायातं ततः कृत्वा लाभालाभविचक्षणः

Di sana ia membeli barang-barang unggul, termasuk yang terkait jalur dagang Utarāpatha; kemudian ia melakukan perjalanan pergi-pulang, mahir menimbang untung dan rugi.

Verse 37

मणिरत्नं ह्यश्वरत्नं पट्टरत्नं समर्थकम् ॥ गृहीत्वा तु समागच्छन्मथुरायां गृहं प्रति

Dengan membawa permata, kuda-kuda unggul, serta kain mahal yang berdaya guna, ia kembali pulang menuju rumahnya di Mathurā.

Verse 38

एकदा सार्थसम्भारो विश्रान्तुमुपचक्रमे ॥ सानौ पर्वतसामीप्ये प्रभूतयवसोदके

Pada suatu ketika, perbekalan kafilah mulai beristirahat—di dekat lereng gunung, di sisi gunung, tempat tersedia banyak pakan dan air.

Verse 39

नद्यास्तीरे सुप्रदेशे आवासांश्च प्रचक्रिरे ॥ निवेश्य भाण्डं तत्रैव अश्वानां यवसादिकम् ॥

Di tepi sungai, di suatu wilayah yang elok, mereka menyiapkan tempat bermalam; dan setelah menaruh barang bawaan di sana, mereka juga mengatur pakan kuda seperti jelai dan sebagainya.

Verse 40

समादिश्येतिकृत्यं च भृत्यैः कतिपयैर्वृतः ॥ समारुरोह तं शैलं बहुकन्दरशोभितम् ॥

Setelah memberi perintah tentang tugas-tugas yang perlu kepada para pelayan, dan ditemani beberapa abdi, ia mendaki gunung itu yang dihiasi banyak gua.

Verse 41

क्रीडार्थं विहरंस्तत्र सोऽपश्यत् स्थानमुत्तमम् ॥ प्रसन्नसलिलोपेतं नारङ्गैस्तु विभूषितम् ॥

Saat berjalan-jalan untuk bersenang-senang di sana, ia melihat suatu tempat yang sangat utama—berair jernih dan tenang, serta dihiasi pohon-pohon jeruk.

Verse 42

फलवन्तश्च वृक्षाश्च पुष्पाणि सुरभीणि च ॥ पाषाणसन्धौ तत्रस्थैर्मालाकारैस्तु रोपितम् ॥

Di sana ada pohon-pohon berbuah dan bunga-bunga harum; dan di celah-celah batu, semuanya ditanam oleh para perangkai karangan bunga yang tinggal di tempat itu.

Verse 43

तत्रारुह्य दरीद्वारं यावद्दृष्टिर्निपात्यते ॥ तावदभ्यागतादीनि स्वागतादि शृणोति च ॥

Setelah naik ke sana hingga pintu masuk jurang, sejauh pandangannya menjangkau, ia mendengar ucapan seperti “tamu telah datang” dan “selamat datang” dan sebagainya.

Verse 44

श्रुत्वापि शब्दप्रभवं किमेतदिति निश्चयम् ॥ करिष्यंस्तत्र चैका‌न्ते दृष्टः पञ्जरगः शुकः ॥

Walau telah mendengar sumber bunyi itu, ia menetapkan: “Apakah ini?” Lalu ketika menyelidiki di tempat yang sunyi, ia melihat seekor burung nuri yang dikurung dalam sangkar.

Verse 45

तेनोक्तं भो इहागच्छ आतिथ्यं करवाणि ते ॥ पाद्यं गृहाण भोः पान्थ आसनं ते इदं शुभम् ॥

Burung nuri itu berkata: “Tuan, datanglah ke sini—aku akan menyambutmu sebagai tamu. Wahai musafir, terimalah air untuk membasuh kaki, dan inilah tempat duduk yang suci dan baik bagimu.”

Verse 46

आगत्य पितरौ मह्यं विशेषं तौ करिष्यतः ॥ अतिथेरागतस्येह पूजाया विमुखो भवेत् ॥

“Jika aku menyambut tamu yang datang, maka kedua leluhurku akan datang kepadaku dan menganugerahkan manfaat khusus; tetapi siapa yang berpaling dari pemujaan dan penghormatan kepada tamu yang telah tiba di sini, ia bersalah.”

Verse 47

गृहस्थस्तस्य पितरो वसन्ति नरके ध्रुवम् ॥ पूजिते पूजिताः स्वर्गे मोदन्ते कालमक्षयम् ॥

“Bagi sang perumah tangga itu, para leluhurnya pasti tinggal di neraka (bila tamu tidak dihormati); tetapi ketika tamu dihormati, mereka pun dihormati di surga dan bersukacita untuk waktu yang tak binasa.”

Verse 48

अतिथिर्यस्य भग्नाशो गृहात्प्रव्रजते यदि ॥ आत्मनो दुष्कृतं तस्मै दत्त्वा तत्सुकृतं हरेत् ॥

“Jika seorang tamu pergi dari rumah seseorang dengan harapan yang hancur, maka sang tuan rumah, setelah menyerahkan keburukannya sendiri kepada tamu itu, merampas kebajikan tamu tersebut.”

Verse 49

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूज्यो वै गृहमेधिना ।। काले प्राप्तस्त्वकाले वा यथा विष्णुस्तथैव सः

Karena itu, seorang kepala rumah tangga hendaknya dengan segenap upaya memuliakan tamu—baik ia datang pada waktu yang tepat maupun tidak tepat—sebab ia harus dipandang sama seperti Viṣṇu sendiri.

Verse 50

एवंविधाः शुभा वाचो वैश्यो धर्मोपदेशकात् ।। श्रुत्वा शुकात्स सर्वस्मै गोकर्णो मुदितोऽब्रवीत्

Setelah mendengar kata-kata yang demikian suci dan membawa kebaikan dari Śuka, sang Vaiśya Gokarṇa pun bersukacita lalu berbicara kepada semua yang hadir.

Verse 51

ऋषिः कस्त्वं पुराणज्ञः किं वा देवोऽथ गुह्यकः ।। तव प्रसन्नरूपस्य यस्येयं वागमानुषी

“Siapakah engkau—seorang Ṛṣi, seorang yang mengetahui Purāṇa, ataukah dewa, atau mungkin seorang Guhyaka? Sebab wujudmu tampak tenteram, dan ucapanmu ini seakan melampaui kata-kata manusia biasa.”

Verse 52

कस्त्वं कथय मे सत्यं उत्साहश्चातिथिप्रियः ।। धन्यः स मानुषो यस्य नित्यं सन्निहितो भवान्

“Siapakah engkau? Katakan kepadaku yang benar. Engkau penuh semangat dan mencintai penghormatan kepada tamu. Berbahagialah orang yang senantiasa berada dalam kehadiranmu.”

Verse 53

इत्युक्तः स शुकः सर्वं शशंसात्मपुराकृतम् ।। शृणु रौद्रं यथा पूर्वे मया कृतमबुद्धिना

Demikian disapa, Śuka menceritakan seluruh perbuatannya yang dahulu. “Dengarkanlah perbuatan yang keras (mengerikan) yang pernah kulakukan sebelumnya karena kurangnya kebijaksanaan.”

Verse 54

शुकस्य विप्रियं यादृङ् महर्षेस्तु तपस्यतः ।। सुमेरोरुत्तरे पार्श्वे महर्षिगणसेविते

Di lereng utara Gunung Sumeru, tempat yang sering didatangi rombongan para maharṣi, Śuka melakukan perbuatan yang tidak berkenan—suatu pelanggaran—terhadap seorang Ṛṣi agung yang tekun bertapa.

Verse 55

ऋषयस्तत्र चाजग्मुरसितो देवलस्तदा ।। मार्कण्डेयो भरद्वाजो यवक्रीतस्ततो भृगुः

Kemudian para ṛṣi datang ke sana—Asita, Devala pada waktu itu, Mārkaṇḍeya, Bharadvāja, Yavakrīta, dan kemudian Bhṛgu—

Verse 56

अङ्गिरास्तैत्तिरी रैभ्यः काण्वो मेधातिथिः कृतः ।। तन्तुः सुतन्तुरादित्यो वसुमानेकतो द्वितः

Aṅgiras, Taittirī, Raibhya, Kāṇva, Medhātithi, Kṛta, Tantu, Sutantu, Āditya, Vasumān, Ekata, dan Dvita—

Verse 57

वामदेवश्चाश्वशिरास्त्रिशीर्षो गौतमोदरः ।। अन्ये च सिद्धा देवाश्च पन्नगा गुह्यकास्तथा

Vāmadeva, Aśvaśiras, Triśīrṣa, Gautamodara—dan yang lainnya pula: para Siddha, para Deva, para Pannaga (makhluk ular), serta para Guhyaka—

Verse 58

शुकं सम्मुखयामासुः पप्रच्छुर्द्धर्मसंहिताम् ।। अहं तु वामदेवस्य शिष्यो नाम्ना शुकोदरः

Mereka menghadapkan Śuka dan menanyainya tentang saṃhitā dharma. Ia berkata, “Aku adalah murid Vāmadeva; namaku Śukodara.”

Verse 59

भ्रष्टः श्रद्धान्वितो बाल्यात्सुनीत्यामग्रतश्चरन् ॥ ऊहापोहकरं प्रश्नं वारंवारं च पृष्टवान् ॥

Walau aku pernah keliru, namun sejak masa kanak-kanak aku beriman dan berjalan dengan tata laku yang baik di hadapan para sesepuh; aku berulang-ulang mengajukan pertanyaan yang menimbulkan perdebatan dan sanggahan.

Verse 60

अन्यायवादिनं मां च गुरुर्नित्यं निषेधति ॥ गुरूणामग्रतो वाक्यं कथायां वदतां सह ॥

Karena menganggapku cenderung pada perdebatan yang tidak patut, guruku senantiasa menahanku agar aku tidak mengucapkan kata-kata di hadapan para guru-sesepuh ketika mereka sedang berdiskusi.

Verse 61

पूर्वपक्षाश्च सिद्धान्ताः परस्परजिगीषवः ॥ अन्तरे चान्तराक्षेपं पुनर्नैवमवोचथाः ॥

Pūrvapakṣa dan siddhānta, masing-masing ingin mengalahkan yang lain, terus menyisipkan sanggahan di tengah-tengah; karena itu berulang kali mereka tidak berbicara secara tertib.

Verse 62

एवं निषेधितश्चाहं गुरुणा मुनिसत्तमैः ॥ न कृतं यन्मया वाक्यं तेनाहं शपितस्तदा ॥

Demikianlah aku ditahan oleh guruku, sang utama di antara para muni; namun aku tidak menaati petuahnya dalam hal ucapan, maka pada saat itu aku pun terkena kutuk.

Verse 63

शुकेन कोपाच्छापो मे दत्तोऽयं जल्पको बटुः ॥ यथानामा त्वयं पक्षी शुको भवति नान्यथा ॥

Dalam murka, Śuka memberiku kutuk ini: “Wahai bocah yang banyak bicara! Karena namamu Śuka, engkau akan menjadi seekor burung—nuri (betet)—dan tidak selain itu.”

Verse 64

मुनयस्तं महात्मानं शुकं तत्त्वार्थवित्तमम् ॥ नान्यथा नान्यथा चोक्तं कदाचित्त्संभविष्यति ॥

Para resi berkata tentang Śuka yang berhati luhur, sang mengetahui hakikat dan makna: “Hal ini tidak akan pernah terjadi sebaliknya; apa yang telah diucapkan tidak akan menjadi lain pada waktu mana pun.”

Verse 65

आगामिकाले दास्यामि वरमस्मै शुकाय भो ॥ युष्माकमुपरोधेन यथारूपो विहङ्गमः ॥

“Pada masa yang akan datang, wahai bhō, aku akan menganugerahkan suatu anugerah kepada Śuka ini; atas permohonan kalian, ia akan menjadi seekor burung dengan rupa sebagaimana ditentukan.”

Verse 66

अयं भविष्यति सदा सद्भावहितभावनः ॥ पुराणतत्त्ववेत्ता च सर्वशास्त्रार्थपारगः ॥

Ia akan senantiasa memelihara niat yang menunjang kesejahteraan orang-orang saleh; ia pun akan menjadi pengenal prinsip-prinsip Purāṇa dan menguasai makna segala śāstra.

Verse 67

मथुरायां मृतः पश्चाद्ब्रह्मलोकं गमिष्यति ॥ एवं शापं वरं गृहीत्वा तस्माद्दीनो ह्यहं द्रुतम् ॥

Setelah wafat di Mathurā, kemudian ia akan pergi ke Brahmaloka. Demikianlah, setelah menerima kutuk dan anugerah itu, aku pun seketika menjadi gundah dan lemah hati.

Verse 68

मथुरामथुरोच्चारं कुर्वन्नित्यमतन्द्रितः ॥ नित्योद्विग्नश्च मे गात्रे हिमाद्रौ तु गुहां वसन् ॥

Tanpa lalai, aku senantiasa mengucapkan “Mathurā, Mathurā”; namun tubuhku tetap gelisah terus-menerus, ketika aku tinggal di sebuah gua di pegunungan Himālaya.

Verse 69

प्राप्तोऽहं शबरेणैव येनाहं पञ्जरे धृतः ॥ शबरस्तु सभार्यो वै क्रीडते स मया सह ॥

Sesungguhnya aku tertangkap oleh Śabara itu, yang menahanku terkurung di dalam sangkar. Śabara itu, bersama istrinya, bermain di sana bersamaku.

Verse 70

मुनेः प्रसादान्मे ज्ञानं न जहाति कदाचन ॥ भुज्यते ह्यवशेनैव कृतं येन यथा च यत् ॥

Berkat anugerah sang muni, pengetahuan tidak pernah meninggalkanku kapan pun. Sebab apa pun yang telah diperbuat—oleh siapa, dengan cara bagaimana, dan apa pun itu—pasti dialami juga, bahkan dalam keadaan tak berdaya.

Verse 71

स्वस्थो भव महाभाग मा स्म शोके मनः कृथाः ॥ इत्युक्तः स तु गोकर्णस्तदा तेन शुकेन च ॥

“Wahai yang mulia, tenanglah; jangan biarkan hatimu tenggelam dalam duka.” Demikianlah pada saat itu Gokarṇa disapa oleh Śuka.

Verse 72

तस्य तद्वचनं हृद्यं शुकमोक्षप्रदायकम् ॥ या सा मुक्तिप्रदा रम्या मधुरा पापनाशिनी ॥

Ucapan beliau itu menyejukkan hati dan menganugerahkan mokṣa bagi Śuka. Kata-kata pembebas itu indah, manis, serta menghancurkan dosa.

Verse 73

मथुरावासिनं श्रुत्वा गोकर्णं स शुकस्तदा ॥ पुत्रं संस्थाप्य चात्मानं गोकर्णस्य यथेप्सितम् ॥

Setelah mendengar bahwa Gokarṇa adalah penduduk Mathurā, Śuka pun pada saat itu—setelah menempatkan putranya dengan semestinya dan menata dirinya—bertindak sesuai kehendak Gokarṇa.

Verse 74

एवं च वदतस्तस्य शबरी शयनोत्थिता ॥ दर्पान्निर्गत्य तु बहिर्ददर्शासनसंस्थितम् ॥

Ketika ia berkata demikian, Śabarī bangkit dari pembaringannya; lalu keluar dari dalam dan melihat sang tamu duduk di atas sebuah tempat duduk di luar.

Verse 75

भृत्यैः परिवृतं चारुदर्शनीयस्वरूपकम् ॥ निरीक्ष्य बहुशस्तत्र शुको वचनमब्रवीत् ॥

Dikelilingi para pelayan dan berwujud elok serta layak dipandang—setelah menatapnya berulang kali di sana, Śuka mengucapkan kata-kata ini.

Verse 76

प्रियातिथिं च संप्राप्तं मातः पूज्यतमं शुचिम् ॥ कुरु पूजां यथार्हं च गोकर्णस्य वरातिथेः ॥

Ibu, seorang tamu terkasih telah datang—paling layak dihormati dan suci. Laksanakan pemujaan serta penyambutan yang patut bagi Gokarṇa, sang tamu utama itu.

Verse 77

शुकस्य वचनाद्यावत्पूजार्थमुपकल्पितम् ॥ न ददाति ततस्तत्र वनाच्छबर आगतः ॥

Walau persiapan untuk pemujaan telah diatur atas perintah Śuka, ia tidak juga memberikannya. Maka pada saat itu seorang Śabara datang ke sana dari hutan.

Verse 78

तस्याग्रे तु पुनस्तेन शुकेनातिथिपूजनम् ॥ शंसितं स तथेत्युक्त्वा कृत्वा पूजां प्रणम्य च ॥

Kemudian, di hadapannya pula, Śuka kembali menganjurkan penghormatan kepada tamu. Ia berkata, “Demikianlah,” lalu melaksanakan pemujaan, dan bersujud hormat.

Verse 79

फलानि मांसयुक्तानि मधुनि सुरभीणि च॥ सम्पाद्य संविदं कृत्वा वद किंकरवाणि ते॥

Setelah memperoleh buah-buahan beserta daging dan madu yang harum, serta membuat perjanjian, katakanlah: pelayanan apa yang harus kulakukan bagimu?

Verse 80

इत्युक्तः शबरेणाथ गोकर्णो वाक्यमब्रवीत्॥ अन्यत्किंचिदथो देयं यदि किंचिद्ददासि च॥

Setelah demikian dikatakan oleh Śabara, Gokarṇa pun bersabda: “Jika engkau hendak memberi sesuatu, berikanlah juga sesuatu yang lain.”

Verse 81

शुकोऽयं पञ्जरश्चैष पुत्रार्थं मे प्रदीयताम्॥ मथुरायां गमिष्यामि कृतार्थः पितुरन्तिके॥

Burung nuri ini dan sangkar ini—hendaklah diberikan kepadaku demi memperoleh seorang putra. Aku akan pergi ke Mathurā, setelah maksudku tercapai, menghadap ayahku.

Verse 82

सरस्वत्याः फले चैव दत्ते दास्यामि ते शुकम्॥ शबरेणैवमुक्तस्तु गोकर्णः प्रत्यभाषत॥

Jika ‘buah’ Sarasvatī dianugerahkan, maka akan kuberikan kepadamu burung nuri itu.” Demikian dikatakan oleh Śabara, lalu Gokarṇa menjawab.

Verse 83

सरस्वत्याः सङ्गमे च यत्फलं लभते नरः॥ स्नानेन किं फलं तस्य यदि जानासि तद्वद॥

Di pertemuan (saṅgama) Sungai Sarasvatī, hasil apakah yang diperoleh seseorang? Apakah buah dari mandi suci di sana? Jika engkau tahu, katakanlah itu.

Verse 84

शबर उवाच॥ शुकेनानेन मे सर्वं मथुरायाश्च यत्फलम्॥

Śabara berkata: “Dengan perantaraan burung nuri ini, bagiku diperoleh seluruh hasil—beserta segala pahala yang berkaitan dengan Mathurā.”

Verse 85

यत्फलं सङ्गमस्योक्तं शृणुयाद्द्वादशीव्रतम्॥ वियोनिस्थो राक्षसो वा तिर्यग्योनिं गतस्य वा॥

“Adapun hasil yang dinyatakan bagi Saṅgama, dengarkanlah: bahkan orang yang hanya mendengar tata laksana vrata Dvādaśī—entah ia rākṣasa yang berada dalam kelahiran menyimpang, atau yang terlahir dalam rahim binatang—tercakup di dalamnya.”

Verse 86

यमुद्दिश्य व्रतं कुर्यात्स गच्छेत्परमां गतिम्॥ सङ्गमस्य फलं तस्य दृष्ट्वा गोकर्णमीश्वरम्॥

“Barangsiapa yang menjadi tujuan dan demi siapa vrata itu dijalankan, ia akan mencapai keadaan tertinggi. Inilah buah Saṅgama: setelah memandang Gokarṇa, Sang Īśvara yang dimuliakan.”

Verse 87

नासौ यमपुरं याति विष्णुलोकं च गच्छति॥ एवं मया श्रुतं तस्य सङ्गमस्य महाफलम्॥

“Ia tidak pergi ke kota Yama; melainkan menuju dunia Viṣṇu. Demikianlah telah kudengar tentang buah agung dari Saṅgama itu.”

Verse 88

इत्युक्ता सा च सुश्रोणी प्रणिपत्य प्रसाद्य तम्॥ भर्त्रे सा कथयामास यदुक्तं मुनिना प्रियम्॥

Setelah demikian dinasihati, perempuan yang elok pinggulnya itu bersujud dan berusaha menyenangkan beliau; lalu ia menceritakan kepada suaminya kata-kata yang indah, yang telah diucapkan sang resi.

Verse 89

जातकर्म तथा चैव नामकर्म चकार च ॥ गोकार्णं नाम तस्यैव पिता चक्रे निरूप्य च

Ia melaksanakan upacara kelahiran (jātakarma) dan juga upacara penamaan (nāmakarma); lalu ayahnya, setelah pertimbangan yang patut, menganugerahkan nama “Gokarṇa” kepadanya.

Verse 90

प्रावर्तनं च कूपेषु येन सिञ्चेत्प्रवाटिकाम् ॥ पुष्पाणि च विचिन्वन्ति सर्वास्ता वरयोषितः

Dan ada suatu alat untuk menimba air dari sumur, dengan itu seseorang dapat mengairi petak kebun kecil; dan semua wanita utama itu memetik bunga-bunga.

Verse 91

क्रीत्वा क्रेयानि वस्तूनि लाभालाभं विचार्य च ॥ उत्तरापथदेशात्तु सार्थं सबहुविस्तरम्

Setelah membeli barang-barang yang layak untuk diperdagangkan dan mempertimbangkan untung-rugi, mereka datang dari wilayah Uttarāpatha bersama sebuah kafilah yang sangat besar.

Verse 92

फलानीमानि स्वादूनि मधुमांसोदकानि च ॥ यथेष्टं यावतीच्छा च तावद्गृह्णन्त्विमे नराः

“Inilah buah-buahan manis, juga madu, daging, dan air; sebanyak yang diinginkan—menurut kehendak masing-masing—biarlah orang-orang ini mengambil sebanyak itu.”

Verse 93

तपश्चचार विपुलं शुको व्याससुतो महान् ॥ श्रोतुकामाः पुराणानि सेतिहासानि नैगमाः

Śuka, putra agung Vyāsa, menjalankan tapa yang melimpah; dan ada orang-orang yang rindu mendengar Purāṇa, Itihāsa, serta Naigama (ajaran-ajaran śāstra).

Verse 94

इत्युक्तमात्रे वचने तत्रैवाहं शुकोदरः ॥ शुकत्वं तत्क्षणात्प्राप्तः क्षमस्वेत्यूचु तेजसा

Begitu kata-kata itu diucapkan, di sana juga aku—Śukodara—seketika memperoleh keadaan sebagai burung nuri; dan oleh daya rohani (tejas) mereka berkata, “Mohon ampunilah (kami).”

Verse 95

तस्यां वसाम्यहं भद्र वाणिज्यार्थमिहागतः ॥ पुनरिच्छामहे तत्र भाण्डं गृह्य यथासुखम्

“Wahai tuan yang mulia, aku tinggal di sana; aku datang ke sini demi urusan niaga. Kami ingin kembali ke sana lagi, membawa barang dagangan dengan tenteram.”

Verse 96

इत्युक्तमात्रे वचने शबरो वाक्यमब्रवीत् ॥ अस्माकं यमुनास्नानं सङ्गमे यमुनाम्भसः

Begitu kata-kata itu diucapkan, Śabara menjawab: “Bagi kami ada mandi suci di Yamunā—di tempat pertemuan (saṅgama) air Yamunā.”