Devi

Verse 1

सर्वे वै देवा देवीम् उपतस्थुः । कासि त्वं महादेवि । सा अब्रवीत्—अहं ब्रह्मस्वरूपिणी । मत्तः प्रकृतिपुरुषात्मकं जगत् शून्यं च अशून्यं च । अहम् आनन्दानानन्दाः, विज्ञानाविज्ञाने अहम् । ब्रह्मा ब्रह्मणि व...

Semua dewa mendekati Sang Dewi dan berdiri dekat dalam hormat. Mereka berkata: “Siapakah Engkau, wahai Mahādevī?” Ia menjawab: “Aku berhakikat Brahman. Dari-Ku terbit jagat yang bercorak Prakṛti dan Puruṣa—baik hampa maupun tidak-hampa. Aku adalah kebahagiaan dan juga bukan-kebahagiaan; Aku adalah pengetahuan dan juga bukan-pengetahuan. Brahmā hendaklah dikenal di dalam Brahman.” Demikian sabda śruti Atharvanik.

Verse 2

सर्वे वै देवा देवीम् उपतस्थुः । कासि त्वं महादेवि । सा अब्रवीत्—अहं ब्रह्मस्वरूपिणी । मत्तः प्रकृतिपुरुषात्मकं जगत् शून्यं च अशून्यं च । अहम् आनन्दानानन्दाः, विज्ञानाविज्ञाने अहम् । ब्रह्मा ब्रह्मणि व...

Semua dewa mendekati Sang Dewi dan berdiri dekat dalam hormat. Mereka berkata: “Siapakah Engkau, wahai Mahādevī?” Ia menjawab: “Aku berhakikat Brahman. Dari-Ku terbit jagat yang bercorak Prakṛti dan Puruṣa—baik hampa maupun tidak-hampa. Aku adalah kebahagiaan dan juga bukan-kebahagiaan; Aku adalah pengetahuan dan juga bukan-pengetahuan. Brahmā hendaklah dikenal di dalam Brahman.” Demikian sabda śruti Atharvanik.

Verse 3

अहं पञ्चभूतान्यपञ्चभूतानि । अहमखिलं जगत् । वेदोऽहमवेदोऽहम् । विद्याहमविद्याहम् । अजाहमनजाहम् । अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक्चाहम् । अहं रुद्रेभिर्वसुभिश्चराम्यहमादित्यैरुत विश्वदेवैः । अहं मित्रावरुणावुभौ बि...

Aku adalah lima unsur dan juga yang bukan-lima-unsur; Aku adalah seluruh jagat. Aku adalah Veda dan juga bukan-Veda. Aku adalah vidyā dan juga avidyā. Aku adalah yang tak-terlahir dan juga yang bukan-tak-terlahir. Aku ada di bawah, di atas, dan melintang ke segala arah. Aku bergerak bersama para Rudra dan para Vasu; bersama para Āditya dan juga para Viśvadeva. Aku menopang Mitra dan Varuṇa; Aku adalah Indra dan Agni; Aku adalah kedua Aśvin. Aku menopang Soma, Tvaṣṭṛ, Pūṣan, dan Bhaga. Aku menopang Viṣṇu yang melangkah luas, juga Brahmā dan Prajāpati. Aku menganugerahkan kekayaan kepada penyaji persembahan, kepada yajamāna yang terlindungi baik, yang memeras soma.

Verse 4

अहं पञ्चभूतान्यपञ्चभूतानि । अहमखिलं जगत् । वेदोऽहमवेदोऽहम् । विद्याहमविद्याहम् । अजाहमनजाहम् । अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक्चाहम् । अहं रुद्रेभिर्वसुभिश्चराम्यहमादित्यैरुत विश्वदेवैः । अहं मित्रावरुणावुभौ बि...

Aku adalah lima mahābhūta dan juga yang melampaui lima unsur itu. Aku adalah seluruh jagat. Aku adalah Veda dan juga bukan-Veda. Aku adalah vidyā dan juga avidyā. Aku adalah yang tak-terlahir (aja) dan juga yang bukan-aja. Aku ada di bawah, di atas, dan melintang ke segala arah. Aku bergerak bersama para Rudra dan Vasu; bersama para Āditya dan juga Viśvadeva. Aku menopang Mitra dan Varuṇa keduanya; Aku adalah Indra dan Agni; Aku adalah kedua Aśvin. Aku menegakkan Soma, Tvaṣṭṛ, Pūṣan, dan Bhaga. Aku menegakkan Viṣṇu yang berlangkah luas, Brahmā, serta Prajāpati. Aku menganugerahkan kekayaan kepada pemberi havis, kepada yajamāna yang terlindungi baik, yang memeras Soma.

Verse 5

अहं पञ्चभूतान्यपञ्चभूतानि । अहमखिलं जगत् । वेदोऽहमवेदोऽहम् । विद्याहमविद्याहम् । अजाहमनजाहम् । अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक्चाहम् । अहं रुद्रेभिर्वसुभिश्चराम्यहमादित्यैरुत विश्वदेवैः । अहं मित्रावरुणावुभौ बि...

Aku adalah lima mahābhūta dan juga yang melampaui lima unsur itu. Aku adalah seluruh jagat. Aku adalah Veda dan juga bukan-Veda. Aku adalah vidyā dan juga avidyā. Aku adalah yang tak-terlahir (aja) dan juga yang bukan-aja. Aku ada di bawah, di atas, dan melintang ke segala arah. Aku bergerak bersama para Rudra dan Vasu; bersama para Āditya dan juga Viśvadeva. Aku menopang Mitra dan Varuṇa keduanya; Aku adalah Indra dan Agni; Aku adalah kedua Aśvin. Aku menegakkan Soma, Tvaṣṭṛ, Pūṣan, dan Bhaga. Aku menegakkan Viṣṇu yang berlangkah luas, Brahmā, serta Prajāpati. Aku menganugerahkan kekayaan kepada pemberi havis, kepada yajamāna yang terlindungi baik, yang memeras Soma.

Verse 6

अहं पञ्चभूतान्यपञ्चभूतानि । अहमखिलं जगत् । वेदोऽहमवेदोऽहम् । विद्याहमविद्याहम् । अजाहमनजाहम् । अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक्चाहम् । अहं रुद्रेभिर्वसुभिश्चराम्यहमादित्यैरुत विश्वदेवैः । अहं मित्रावरुणावुभौ बि...

Aku adalah lima mahābhūta dan juga yang melampaui lima unsur itu. Aku adalah seluruh jagat. Aku adalah Veda dan juga bukan-Veda. Aku adalah vidyā dan juga avidyā. Aku adalah yang tak-terlahir (aja) dan juga yang bukan-aja. Aku ada di bawah, di atas, dan melintang ke segala arah. Aku bergerak bersama para Rudra dan Vasu; bersama para Āditya dan juga Viśvadeva. Aku menopang Mitra dan Varuṇa keduanya; Aku adalah Indra dan Agni; Aku adalah kedua Aśvin. Aku menegakkan Soma, Tvaṣṭṛ, Pūṣan, dan Bhaga. Aku menegakkan Viṣṇu yang berlangkah luas, Brahmā, serta Prajāpati. Aku menganugerahkan kekayaan kepada pemberi havis, kepada yajamāna yang terlindungi baik, yang memeras Soma.

Verse 7

अहं राष्ट्री सङ्गमनी वसूनाम् अहं सुवे पितरमस्य मूर्धन् । मम योनिरप्स्वन्तः समुद्रे । य एवं वेद स देवीपदमाप्नोति । ते देवा अब्रुवन् । नमो देव्यै महादेव्यै शिवायै सततं नमः । नमः प्रकृत्यै भद्रायै नियताः...

Akulah Rāṣṭrī, pemegang kedaulatan, penghimpun para Vasu; Akulah yang melahirkan Bapa dunia ini di puncak. Rahim-Ku berada di dalam air, di kedalaman samudra. Siapa yang mengetahui demikian, ia mencapai kedudukan/alam Sang Dewi. Para dewa berkata: hormat kepada Dewi, kepada Mahādewī; kepada Śivā, hormat senantiasa. Hormat kepada Prakṛti yang suci dan membawa berkah; dengan disiplin kami bersujud kepada-Nya.

Verse 8

अहं राष्ट्री सङ्गमनी वसूनाम् अहं सुवे पितरमस्य मूर्धन् । मम योनिरप्स्वन्तः समुद्रे । य एवं वेद स देवीपदमाप्नोति । ते देवा अब्रुवन् । नमो देव्यै महादेव्यै शिवायै सततं नमः । नमः प्रकृत्यै भद्रायै नियताः...

Akulah Rāṣṭrī, pemegang kedaulatan, penghimpun para Vasu; Akulah yang melahirkan Bapa dunia ini di puncak. Rahim-Ku berada di dalam air, di kedalaman samudra. Siapa yang mengetahui demikian, ia mencapai kedudukan/alam Sang Dewi. Para dewa berkata: hormat kepada Dewi, kepada Mahādewī; kepada Śivā, hormat senantiasa. Hormat kepada Prakṛti yang suci dan membawa berkah; dengan disiplin kami bersujud kepada-Nya.

Verse 9

तामग्निवर्णां तपसा ज्वलन्तीं वैरोचनीं कर्मफलेषु जुष्टाम् । दुर्गां देवीं शरणमहं प्रपद्ये सुतरां नाशयते तमः ॥ देवीं वाचमजनयन्त देवाः तां विश्वरूपाः पशवो वदन्ति । सा नो मन्द्रेषमूर्जं दुहाना धेनुर्वागस्...

Kepada-Nya—berwarna api, menyala oleh tapa; bercahaya (Vairocanī), berkenan pada buah-buah karma—aku berlindung pada Durgā Sang Dewi; Ia meniadakan kegelapan sepenuhnya. Para dewa melahirkan Vāc, Sabda Ilahi; makhluk-makhluk yang beraneka rupa mengucapkannya. Semoga Sabda itu, laksana sapi yang memerah bagi kami manisnya gizi dan daya, datang kepada kami—terpuji dengan baik.

Verse 10

तामग्निवर्णां तपसा ज्वलन्तीं वैरोचनीं कर्मफलेषु जुष्टाम् । दुर्गां देवीं शरणमहं प्रपद्ये सुतरां नाशयते तमः ॥ देवीं वाचमजनयन्त देवास्तां विश्वरूपाः पशवो वदन्ति । सा नो मन्द्रेषमूर्जं दुहाना धेनुर्वागस्...

Aku berlindung pada Sang Dewi—berwarna api, menyala oleh tapa, cemerlang, berkenan pada buah-buah karma—yakni Durgā; Ia meniadakan kegelapan sepenuhnya. Para dewa melahirkan Dewi Wicara; makhluk yang beraneka rupa mengucapkannya. Semoga Wicara itu, laksana sapi yang memerah sari daya dan tutur manis bagi kami, datang kepada kami dengan pujian yang luhur.

Verse 11

कालरात्रिं ब्रह्मस्तुतां वैष्णवीं स्कन्दमातरम् । सरस्वतीमदितिं दक्षदुहितरं नमामः पावनां शिवाम् ॥ महालक्ष्मीश्च विद्महे सर्वसिद्धिश्च धीमहि । तन्नो देवी प्रचोदयात् ॥

Kami bersujud kepada Kālarātri yang dipuji Brahmā; kepada Vaiṣṇavī, ibu Skanda; kepada Sarasvatī; kepada Aditi, putri Dakṣa—yang menyucikan dan membawa śiva (kemujuran). Kami mengenal Mahālakṣmī; kami bermeditasi pada-Nya sebagai Sarva-siddhi, sumber segala keberhasilan. Semoga Sang Dewi menggerakkan dan menerangi batin kami.

Verse 12

कालरात्रिं ब्रह्मस्तुतां वैष्णवीं स्कन्दमातरम् । सरस्वतीमदितिं दक्षदुहितरं नमामः पावनां शिवाम् ॥ महालक्ष्मीश्च विद्महे सर्वसिद्धिश्च धीमहि । तन्नो देवी प्रचोदयात् ॥

Kami bersujud kepada Kālarātri yang dipuji Brahmā; kepada Vaiṣṇavī, ibu Skanda; kepada Sarasvatī; kepada Aditi, putri Dakṣa—yang menyucikan dan membawa śiva (kemujuran). Kami mengenal Mahālakṣmī; kami bermeditasi pada-Nya sebagai Sarva-siddhi, sumber segala keberhasilan. Semoga Sang Dewi menggerakkan dan menerangi batin kami.

Verse 13

अदितिर्ह्यजनिष्ट दक्ष या दुहिता तव । तां देवा अन्वजायन्त भद्रा अमृतबन्धवः ॥ कामो योनिः कामकला वज्रपाणिर्गुहा हसा । मातरिश्वाभ्रमिन्द्रः पुनर्गुहा सकला मायया च पुनः कोशा विश्वमाता दिवि द्योम् ॥१३–१४॥

Wahai Dakṣa, Aditi sungguh lahir sebagai putrimu. Para dewa—yang mujur dan berkerabat dengan keabadian—melahirkannya berturut-turut. Hasrat adalah rahim; kāmakalā (bagian halus dari hasrat); pemegang vajra; guha (gua batin); tawa; Mātariśvan (angin); awan; Indra; lagi guha; sakalā (keutuhan); melalui māyā; dan lagi kośa (selubung-selubung); Sang Ibu Semesta—bersemayam di surga, di langit yang bercahaya.

Verse 14

अदितिर्ह्यजनिष्ट दक्ष या दुहिता तव । तां देवा अन्वजायन्त भद्रा अमृतबन्धवः ॥ कामो योनिः कामकला वज्रपाणिर्गुहा हसा । मातरिश्वाभ्रमिन्द्रः पुनर्गुहा सकला मायया च पुनः कोशा विश्वमाता दिवि द्योम् ॥१३–१४॥

Wahai Dakṣa, Aditi sungguh lahir sebagai putrimu. Para dewa—yang mujur dan berkerabat dengan keabadian—melahirkannya berturut-turut. Hasrat adalah rahim; kāmakalā (bagian halus dari hasrat); pemegang vajra; guha (gua batin); tawa; Mātariśvan; awan; Indra; lagi guha; sakalā; melalui māyā; dan lagi kośa; Sang Ibu Semesta—di surga, di langit yang bercahaya—dialah itu.

Verse 15

एषात्मशक्तिः । एषा विश्वमोहिनी पाशाङ्कुशधनुर्बाणधरा । एषा श्रीमहाविद्या । य एवं वेद स शोकं तरति । नमस्ते अस्तु भगवति भवति मातरः अस्मान्पातु सर्वतः ॥१५–१७॥

Inilah Śakti dari Ātman. Inilah pemikat semesta, yang memegang pāśa (tali jerat), aṅkuśa (cambuk/penggiring), dhanus (busur), dan bāṇa (anak panah). Inilah Śrī Mahāvidyā yang suci. Siapa yang mengenalnya demikian, menyeberangi duka. Salam hormat kepada-Mu, wahai Bhagavatī; wahai Bhavatī (Yang Ada); wahai Ibu—semoga Engkau melindungi kami dari segala arah.

Verse 16

एषात्मशक्तिः। एषा विश्वमोहिनी पाशाङ्कुशधनुर्बाणधरा। एषा श्रीमहाविद्या। य एवं वेद स शोकं तरति। नमस्ते अस्तु भगवति भवति मातः अस्मान् पातु सर्वतः॥१५–१७॥

Inilah Śakti dari Ātman. Dialah yang mempesona seluruh jagat, memegang pāśa (tali jerat), aṅkuśa (cambuk pengendali), busur dan anak panah. Dialah Śrī Mahāvidyā yang suci. Barangsiapa mengetahui demikian, ia menyeberangi duka. Salam hormat kepada-Mu, wahai Bhagavatī, wahai Bhavatī; wahai Ibu, lindungilah kami dari segala arah.

Verse 17

एषात्मशक्तिः। एषा विश्वमोहिनी पाशाङ्कुशधनुर्बाणधरा। एषा श्रीमहाविद्या। य एवं वेद स शोकं तरति। नमस्ते अस्तु भगवति भवति मातः अस्मान् पातु सर्वतः॥१५–१७॥

Inilah Śakti dari Ātman. Dialah yang mempesona seluruh jagat, memegang pāśa (tali jerat), aṅkuśa (cambuk pengendali), busur dan anak panah. Dialah Śrī Mahāvidyā yang suci. Barangsiapa mengetahui demikian, ia menyeberangi duka. Salam hormat kepada-Mu, wahai Bhagavatī, wahai Bhavatī; wahai Ibu, lindungilah kami dari segala arah.

Verse 18

सैषाष्टौ वसवः। सैषैकादश रुद्राः। सैषा द्वादशादित्याः। सैषा विश्वेदेवाः सोमपा असोमपाश्च। सैषा यातुधान्यः असुरा रक्षांसि पिशाचयक्षाः सिद्धाः। सैषा सत्त्व-रजस्-तमांसि। सैषा प्रजापतीन्द्रमनवः। सैषा ग्रहा ...

Dialah delapan Vasu; Dialah sebelas Rudra; Dialah dua belas Āditya; Dialah para Viśvedevas—baik peminum Soma maupun yang bukan peminum Soma. Dialah yātudhāna, asura, rākṣasa, piśāca, yakṣa, dan para siddha. Dialah tiga guṇa: sattva, rajas, dan tamas. Dialah Prajāpati, Indra, dan para Manu. Dialah planet-planet, rasi bintang, dan cahaya-cahaya langit; Dialah waktu dalam rupa kalā, kāṣṭhā, dan seterusnya. Kepada-Nya aku senantiasa bersujud: Sang Dewi penghapus derita, penganugerah kenikmatan dan mokṣa; Yang tak berhingga, jaya, suci, tempat berlindung, pemberi keberuntungan, Yang Mahamujur.

Verse 19

सैषा अष्टौ वसवः । सैषा एकादश रुद्राः । सैषा द्वादश आदित्याः । सैषा विश्वेदेवाः सोमपाः असोमपाश्च । सैषा यातुधान्यः असुराः रक्षांसि पिशाचयक्षाः सिद्धाः । सैषा सत्त्व-रजस्-तमांसि । सैषा प्रजापतीन्द्रमनवः...

Dialah delapan Vasu; Dialah sebelas Rudra; Dialah dua belas Aditya; Dialah para Viśvedeवा—baik peminum Soma maupun yang tidak meminum Soma. Dialah yātudhāna, asura, rākṣasa, piśāca dan yakṣa, serta para siddha. Dialah tiga guṇa: sattva, rajas, dan tamas. Dialah Prajāpati, Indra, dan para Manu. Dialah ग्रह (planet), nakṣatra dan cahaya-cahaya (bintang), menjelma sebagai waktu dalam rupa kalā, kāṣṭhā, dan sebagainya. Kepada-Nya aku senantiasa bersujud—Dewi penghapus duka dan dosa, penganugerah kenikmatan dan mokṣa; tak bertepi, jaya, suci, tempat berlindung, pemberi keberuntungan, Yang Mahamujur.

Verse 20

वियदाकारसंयुक्तं वीतिहोत्रसमन्वितम् । अर्धेन्दुलसितं देव्या बीजं सर्वार्थसाधकम् ॥ एवमेकाक्षरं मन्त्रं यतयः शुद्धचेतसः । ध्यायन्ति परमानन्दमया ज्ञानाम्बुराशयः ॥२०–२१॥

Bīja Sang Dewi—yang menyempurnakan segala tujuan—terpadu dengan bentuk “viyat”, dianugerahi “vītihotra”, dan bercahaya oleh sinar bulan sabit. Demikianlah mantra satu-suku itu direnungkan oleh para yati yang bening batinnya—yang berwujud kebahagiaan tertinggi, laksana samudra air pengetahuan.

Verse 21

वियदाकारसंयुक्तं वीतिहोत्रसमन्वितम् । अर्धेन्दुलसितं देव्या बीजं सर्वार्थसाधकम् ॥ एवमेकाक्षरं मन्त्रं यतयः शुद्धचेतसः । ध्यायन्ति परमानन्दमया ज्ञानाम्बुराशयः ॥२०–२१॥

Bīja Sang Dewi—yang menyempurnakan segala tujuan—terpadu dengan bentuk “viyat”, dianugerahi “vītihotra”, dan bercahaya oleh sinar bulan sabit. Demikianlah mantra satu-suku itu direnungkan oleh para yati yang bening batinnya—yang berwujud kebahagiaan tertinggi, laksana samudra air pengetahuan.

Verse 22

वाङ्मया ब्रह्मभूतस्मात् षष्ठं वक्त्रसमन्वितम् । सूर्यो वामश्रोत्रबिन्दुः संयुताष्टकतृतीयकः ॥ नारायणेन संयुक्तो वायुश्चाधरसंयुतः । विच्चे नवार्णकोऽर्णः स्यान्महदानन्ददायकः ॥२२–२३॥

Dari Vāṅmayā, yang berhakikat Brahman, muncullah unsur/aksara keenam yang disertai ‘wajah’ (yakni mulut-ucapan). Matahari adalah bindu pada telinga kiri, bersatu dengan yang ketiga dari oktaf. Bersama Nārāyaṇa, dan Vāyu terkait dengan bagian bawah (bibir/unsur bawah). ‘Vicce’: mantra bersembilan suku kata ini disebut sebagai aksara yang menganugerahkan kebahagiaan agung.

Verse 23

वाङ्मया ब्रह्मभूतस्मात् षष्ठं वक्त्रसमन्वितम् । सूर्यो वामश्रोत्रबिन्दुः संयुताष्टकतृतीयकः ॥ नारायणेन संयुक्तो वायुश्चाधरसंयुतः । विच्चे नवार्णकोऽर्णः स्यान्महदानन्ददायकः ॥२२–२३॥

Dari Vāṅmayā, yang berhakikat Brahman, muncullah unsur/aksara keenam yang disertai ‘wajah’ (yakni mulut-ucapan). Matahari adalah bindu pada telinga kiri, bersatu dengan yang ketiga dari oktaf. Bersama Nārāyaṇa, dan Vāyu terkait dengan bagian bawah (bibir/unsur bawah). ‘Vicce’: mantra bersembilan suku kata ini disebut sebagai aksara yang menganugerahkan kebahagiaan agung.

Verse 24

हृत्पुण्डरीकमध्यस्थां प्रातःसूर्यसमप्रभाम् । पाशाङ्कुशधरां सौम्यां वरदाभयहस्तकाम् । त्रिनेत्रां रक्तवसनां भक्तकामदुघां भजे ॥ नमामि त्वामहं देवीं महाभयविनाशिनीम् । महादुर्गप्रशमनीं महाकारुण्यरूपिणीम् ॥...

Aku memuja Sang Dewī yang bersemayam di tengah teratai hati, bercahaya laksana matahari pagi; memegang pāśa dan aṅkuśa, lembut, dengan tangan yang menganugerahkan vara (anugerah) dan abhaya (tanpa takut); bermata tiga, berselimut kain merah, yang memerah keluar segala hasrat para bhakta. Kepada-Mu aku bersujud, wahai Dewī, pemusnah ketakutan besar, penenteram kesukaran besar (Durgā), yang berwujud belas kasih agung.

Verse 25

हृत्पुण्डरीकमध्यस्थां प्रातःसूर्यसमप्रभाम् । पाशाङ्कुशधरां सौम्यां वरदाभयहस्तकाम् । त्रिनेत्रां रक्तवसनां भक्तकामदुघां भजे ॥ नमामि त्वामहं देवीं महाभयविनाशिनीम् । महादुर्गप्रशमनीं महाकारुण्यरूपिणीम् ॥...

Aku memuja Sang Dewi yang bersemayam di tengah teratai hati, bercahaya laksana matahari pagi; yang memegang pāśa dan aṅkuśa, lembut dan menenteramkan; dengan tangan yang menganugerahkan anugerah serta abhaya (tanpa takut); bermata tiga, berselimut kain merah, dan memenuhi keinginan para bhakta. Kepada-Mu aku bersujud, wahai Dewi—pemusnah ketakutan besar, penenang duka yang berat, yang hakikat wujud-Nya adalah mahākaruṇā, belas kasih agung.

Verse 26

यस्याः स्वरूपं ब्रह्मादयो न जानन्ति तस्मादुच्यतेऽज्ञेया । यस्या अन्तो न विद्यते तस्मादुच्यतेऽनन्ता । यस्या ग्रहणं नोपलभ्यते तस्मादुच्यतेऽलक्ष्या । यस्या जननं नोपलभ्यते तस्मादुच्यतेऽजा । एकैव सर्वत्र व...

Karena bahkan Brahmā dan yang lainnya tidak mengetahui hakikat wujud-Nya, maka Ia disebut ‘ajñeyā’ (tak-terketahui). Karena tiada ditemukan batas akhir-Nya, maka Ia disebut ‘anantā’ (tanpa akhir). Karena Ia tak dapat ditangkap oleh pengindraan, maka Ia disebut ‘alakṣyā’ (tak-terlihat). Karena kelahiran-Nya tak pernah didapati, maka Ia disebut ‘ajā’ (tak-terlahir). Karena Ia satu-satunya yang hadir di mana-mana, maka Ia disebut ‘ekā’ (Yang Satu). Karena Ia pula yang berwujud sebagai semesta, maka Ia disebut ‘naikā’ (bukan-satu, beraneka). Maka Ia dipuji sebagai: ajñeyā, anantā, alakṣyā, ajā, ekā, dan naikā.

Verse 27

मन्त्राणां मातृका देवी शब्दानां ज्ञानरूपिणी । ज्ञानानां चिन्मयातीता शून्यानां शून्यसाक्षिणी ॥ यस्याः परतरं नास्ति सैषा दुर्गा प्रकीर्तिता । तां दुर्गां दुर्गमां देवीं दुराचारविघातिनीम् । नमामि भवभीतोऽ...

Dewi adalah mātṛkā, rahim asal dari segala mantra; dalam kata-kata Ia berwujud pengetahuan. Melampaui segala pengetahuan, Ia melampaui sebagai Kesadaran murni; di tengah segala kekosongan, Ia adalah Saksi atas kekosongan. Tiada yang lebih tinggi daripada-Nya—Dialah yang dimasyhurkan sebagai Durgā. Kepada Durgā itu, Sang Dewi yang sukar diseberangi, penghancur perilaku adharma, aku bersujud—aku yang gentar akan arus menjadi—kepada-Nya yang menyeberangkan lautan saṃsāra.

Verse 28

मन्त्राणां मातृका देवी शब्दानां ज्ञानरूपिणी । ज्ञानानां चिन्मयातीता शून्यानां शून्यसाक्षिणी ॥ यस्याः परतरं नास्ति सैषा दुर्गा प्रकीर्तिता । तां दुर्गां दुर्गमां देवीं दुराचारविघातिनीम् । नमामि भवभीतोऽ...

Dewi adalah mātṛkā para mantra; pada kata-kata Ia berwujud pengetahuan. Melampaui pengetahuan pun, Ia adalah Cit—Kesadaran murni; dan di antara kekosongan-kekosongan, Ia adalah saksi atas kekosongan. Tiada yang lebih tinggi daripada-Nya; maka Ia dipuji sebagai Durgā. Kepada Durgā itu—Dewi yang sukar diseberangi, penghancur laku jahat—aku bersujud, aku yang gentar akan kelahiran-dunia; Dialah yang menyeberangkan lautan saṃsāra.

Verse 29

इदमथर्वशीर्षं योऽधीते पञ्चाथर्वशीर्षजपफलमवाप्नोति । इदमथर्वशीर्षं ज्ञात्वा योऽर्चां स्थापयति । शतलक्षं प्रजप्त्वापि सोऽर्चासिद्धिं च विन्दति । शतमष्टोत्तरं चास्याः पुरश्चर्याविधिः स्मृतः ॥ दशवारं पठेद...

Siapa yang mempelajari Atharva-śīrṣa ini memperoleh buah seperti menjapa lima Atharva-śīrṣa. Setelah memahami Atharva-śīrṣa ini, siapa yang menegakkan arca untuk pemujaan—meski telah menjapanya seratus ribu kali—ia pun meraih keberhasilan dalam pemujaan itu. Seratus delapan (bacaan) dikenang sebagai tata cara puraścaraṇa-Nya. Tetapi siapa yang membacanya sepuluh kali, seketika terbebas dari dosa; oleh anugerah Mahādevī ia menyeberangi kesukaran-kesukaran besar.

Verse 30

इदमथर्वशीर्षं योऽधीते पञ्चाथर्वशीर्षजपफलमवाप्नोति । इदमथर्वशीर्षं ज्ञात्वा योऽर्चां स्थापयति । शतलक्षं प्रजप्त्वापि सोऽर्चासिद्धिं च विन्दति । शतमष्टोत्तरं चास्याः पुरश्चर्याविधिः स्मृतः ॥ दशवारं पठेद...

Siapa yang mempelajari Atharva-śīrṣa ini memperoleh buah seperti menjapa lima Atharva-śīrṣa. Setelah memahami Atharva-śīrṣa ini, siapa yang menegakkan arca untuk pemujaan—meski telah menjapanya seratus ribu kali—ia pun meraih keberhasilan dalam pemujaan itu. Seratus delapan (bacaan) dikenang sebagai tata cara puraścaraṇa-Nya. Tetapi siapa yang membacanya sepuluh kali, seketika terbebas dari dosa; oleh anugerah Mahādevī ia menyeberangi kesukaran-kesukaran besar.

Verse 31

इदमथर्वशीर्षं योऽधीते पञ्चाथर्वशीर्षजपफलमवाप्नोति । इदमथर्वशीर्षं ज्ञात्वा योऽर्चां स्थापयति शतलक्षं प्रजप्त्वापि सोऽर्चासिद्धिं च विन्दति । शतमष्टोत्तरं चास्याः पुरश्चर्याविधिः स्मृतः । दशवारं पठेद्य...

Barangsiapa mempelajari Atharvaśīrṣa ini, ia memperoleh buah seperti melafalkan lima Atharvaśīrṣa. Setelah memahami Atharvaśīrṣa ini, siapa yang menegakkan arcā (arca/mūrti) Sang Dewi—meski telah mengulanginya seratus ribu kali—ia pun meraih keberhasilan pada arcā itu (arcā-siddhi). Tata cara puraścaraṇa bagi-Nya dikenang berjumlah seratus delapan. Namun siapa yang membacanya sepuluh kali, seketika terbebas dari dosa; oleh anugerah Mahādevī ia menyeberangi kesukaran-kesukaran besar.

Verse 32

प्रातरधीयानो रात्रिकृतं पापं नाशयति । सायमधीयानो दिवसकृतं पापं नाशयति । तत्सायं प्रातः प्रयुञ्जानः पापोऽपापो भवति । निशीथे तुरीयसन्ध्यायां जप्त्वा वाक्सिद्धिर्भवति । नूतनप्रतिमायां जप्त्वा देवतासांनिध...

Melafalkannya pada pagi hari melenyapkan dosa yang dilakukan pada malam hari; melafalkannya pada sore hari melenyapkan dosa yang dilakukan pada siang hari. Dengan mempraktikkannya demikian, sore dan pagi, seseorang menjadi terbebas dari dosa. Dengan menjapanya pada tengah malam, pada turīya-sandhyā (persimpangan keempat), timbullah vāksiddhi, keberhasilan daya ujar. Dengan menjapanya di hadapan pratima yang baru dibuat, hadir kedekatan/kehadiran Sang Devatā. Dengan menjapanya pada upacara prāṇa-pratiṣṭhā, tertegaklah prāṇa-prāṇa (nafas kehidupan). Pada pertemuan mujur hari Selasa dan Aśvinī, dengan menjapa di hadapan Mahādevī, seseorang menyeberangi mahāmṛtyu (kematian besar). Barangsiapa mengetahui demikian—demikianlah Upaniṣad.