Adhyaya 255

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । तस्यैव पश्चिमे भागे ऋषीणां पुण्यकर्मणाम्

Īśvara bersabda: “Kemudian, wahai Mahādevī, hendaklah pergi ke tīrtha yang termasyhur di tiga loka. Di sisi baratnya terdapat tempat para ṛṣi yang berbuat kebajikan suci.”

Verse 2

तस्मिंस्त्रिनेत्रा मत्स्याश्च दृश्यंतेऽद्यापि भामिनि । अंगिरा गौतमोऽगस्त्यः सुमतिः सुसखिस्तथा

Di kawasan suci itu, wahai kekasih, hingga kini tampak ikan-ikan bertanda tiga mata. Di sana pula bersemayam para ṛṣi: Aṅgiras, Gautama, Agastya, Sumati, dan Susakhi.

Verse 3

विश्वामित्रः स्थूलशिराः संवर्त्तः प्रतिमर्द्दनः । रैभ्यो बृहस्पतिश्चैव च्यवनः कश्यपो भृगुः

Di sana hadir pula Viśvāmitra, Sthūlaśiras, Saṃvarta, Pratimardana, Raibhya, dan Bṛhaspati; juga Cyavana, Kaśyapa, serta Bhṛgu.

Verse 4

दुर्वासा जामदग्न्यश्च मार्कंडेयोऽथ गालवः । उशनाऽथ भरद्वाजो यवक्रीतस्त्रितस्तथा

Di sana ada Durvāsas, Jāmadagnya, Mārkaṇḍeya, lalu Gālava; demikian pula Uśanā, Bharadvāja, Yavakrīta, dan juga Trita.

Verse 5

नारदः पर्वतश्चैव वसिष्ठोऽरुंधती तथा

Di sana ada Nārada dan Parvata; juga Vasiṣṭha—bersama Arundhatī—pun hadir di tempat itu.

Verse 6

काण्वोऽथ गौतमो धौम्यः शतानन्दोऽकृतव्रणः । जमदग्निस्तथा रामो बकश्चेत्येवमादयः । कृष्णद्वैपायनश्चैव पुत्रशिष्यैः समन्वितः

Kemudian hadir Kāṇva, Gautama, Dhaumya, Śatānanda, dan Akṛtavraṇa; demikian pula Jamadagni, Rāma, dan Baka—serta para resi lainnya. Dan Kṛṣṇa Dvaipāyana (Vyāsa) pun datang, disertai putra-putranya dan para muridnya.

Verse 7

एतत्क्षेत्रं समा साद्य प्रभासं मुनिसत्तमाः । तपस्तेपुर्महात्मानो विविधं परमाद्भुतम्

Setibanya di kṣetra suci ini—Prabhāsa—para muni terbaik itu, para mahātmā, menjalankan berbagai macam tapa, yang amat menakjubkan dalam daya rohaninya.

Verse 8

एवं ते नियतात्मानो दमयुक्तास्तपस्विनः । समाधिना जिगीषन्ते ब्रह्मलोकं सनातनम्

Demikianlah para tapasvin itu—berjiwa tertata dan berhias pengendalian diri—melalui samādhi berupaya menaklukkan belenggu duniawi dan mencapai Brahmaloka yang kekal.

Verse 9

अथाभवदनावृष्टिः कदाचिन्महती प्रिये । कृच्छ्रं प्राप्तो ह्यभूत्तत्र सर्वलोकः क्षुधार्दितः

Kemudian pada suatu masa, wahai kekasih, terjadilah kemarau besar tanpa hujan. Maka seluruh rakyat jatuh dalam kesengsaraan berat, tersiksa oleh lapar.

Verse 10

ततो निरन्ने लोकेऽस्मिन्नात्मानं ते परीप्सवः । मृतं कुमारमादाय कृच्छ्रं प्राप्तास्तदाऽपचन्

Lalu ketika dunia ini menjadi tanpa makanan, mereka yang ingin mempertahankan nyawa mengambil seorang anak laki-laki yang telah mati; terjerumus dalam kesukaran yang amat, saat itu juga mereka memasaknya.

Verse 11

अथोपरिचरस्तत्र क्लिश्यमानान्हि तानृषीन् । दृष्ट्वा राजा वृषादर्भिः प्रोवाचेदं वचस्तदा

Maka Raja Uparicara, melihat para resi itu sungguh menderita di sana, berdiri dengan vṛṣa-darbha (lembu dan rumput darbha sebagai tanda upacara), lalu pada saat itu mengucapkan kata-kata ini.

Verse 12

राजोवाच । प्रतिग्रहो ब्राह्मणानां दृष्टा वृत्तिरनिंदिता । तस्मात्प्रतिग्रहं मत्त गृह्णीध्वं मुनिपुंगवाः

Raja berkata: “Menerima pemberian (pratigraha) dipandang sebagai mata pencaharian yang tak tercela bagi para brāhmaṇa. Karena itu, wahai para muni terbaik, terimalah persembahan ini dariku.”

Verse 13

मुद्गान्माषांश्च व्रीहींश्च तथा रत्नानि कांचनम् । युष्माकं संप्रदास्यामि यच्चान्यदपि दुर्ल्लभम् । निवर्त्तध्वमतः सर्वे ह्येतस्मात्पातकात्परम्

“Aku akan menganugerahkan kepada kalian kacang hijau, kacang hitam (urad), beras, juga permata dan emas—serta apa pun yang lain yang sukar diperoleh. Karena itu, kembalilah kalian semua dari sini; sebab pemberian ini sungguh menjadi jalan melampaui dosa ini.”

Verse 14

ऋषय ऊचुः । तज्जानंतः कथं राजन्गृह्णीमस्ते प्रतिग्रहम्

Para resi berkata: “Wahai Raja, mengetahui kebenaran itu, bagaimana mungkin kami menerima pemberianmu (pratigraha) ini?”

Verse 15

दशसूनासमश्चक्री दशचक्रिसमो ध्वजी । दशध्वजि समा वेश्या दशवेश्यासमो नृपः

“Seorang kesatria kereta (rathin) setara (dalam dosa) dengan sepuluh penjagal; seorang pembawa panji (dhvajin) setara dengan sepuluh rathin; seorang pelacur setara dengan sepuluh pembawa panji; dan seorang raja, wahai nṛpa, setara dengan sepuluh pelacur.”

Verse 16

यो राज्ञां प्रतिगृह्णाति ब्राह्मणो लोभमोहितः । तामिस्रादिषु घोरेषु नरकेषु स पच्यते

Brahmana yang terpedaya oleh loba lalu menerima pemberian dari para raja, akan disiksa dan ‘dipanggang’ dalam neraka-neraka mengerikan seperti Tāmisra.

Verse 17

तद्गच्छ कुशलं तेऽस्तु सह दानेन पार्थिव । अन्येषां दीयतामेतदित्युक्त्वा ते वनं ययुः

Maka pergilah—semoga kesejahteraan menyertaimu, wahai raja, beserta pemberianmu. “Berikanlah ini kepada yang lain,” demikian berkata mereka, lalu pergi ke hutan.

Verse 18

अथ राज्ञः समादेशात्तत्र गत्वा च मंत्रिणः । ऊदुम्बराणि व्यकिरन्हेमगर्भाणि भूतले

Lalu, atas titah raja, para menteri pergi ke sana dan menaburkan di tanah buah-buah udumbara yang berisi emas.

Verse 19

अथ तानि व्यचिन्वंश्च ऋषयो वरवर्णिनि । गुरूणीति विदित्वा तु न ग्राह्याण्यंगिराऽब्रवीत्

Kemudian para resi mulai memungutnya, wahai yang berparas elok; namun setelah mengetahui bahwa itu ‘berat’—terbebani dosa besar—Aṅgirā berkata, “Ini tidak patut diterima.”

Verse 20

अत्रिरुवाच । नास्महेनास्महे मूढ वयमज्ञानबुद्धयः । हैमानीमानि जानीमः प्रतिबुद्धाः स्म जाड्यतः

Atri berkata: “Kami bukanlah orang bijak, wahai dungu; budi kami diliputi ketidaktahuan. Kami menyangka ini emas; kini kami tersadar dari kebekuan batin.”

Verse 21

वसिष्ठ उवाच । धर्मार्थं संचयो यस्य द्रव्याणां स न शस्यते । तपःसंचयनं मन्ये वसिष्ठो धनसंचयम्

Vasiṣṭha bersabda: “Orang yang menimbun harta hanya atas nama ‘dharma’ tidak sungguh terpuji. Aku, Vasiṣṭha, memandang himpunan tapa (tapas) lebih luhur daripada himpunan kekayaan.”

Verse 22

त्यजध्वं संचयान्सर्वाञ्जातीनां समुपद्रवान् । न हि संचयवान्कश्चिद्दृश्यते निरुपद्रवः

Tinggalkanlah segala penimbunan, sebab ia menjadi sumber derita bagi orang dari setiap golongan. Sungguh, orang yang menimbun tidak pernah terlihat bebas dari gangguan dan kesusahan.

Verse 23

यथायथा न गृह्णाति ब्राह्मणोऽसत्प्रतिग्रहम् । तथातथाऽनिशं चास्य ब्रह्मतेजस्तु वर्धते

Seberapa jauh seorang brāhmaṇa menolak pemberian yang tidak patut (asat-pratigraha), sejauh itu pula—tanpa henti—bertambah brahma-tejasnya, yakni sinar rohani kemuliaan Brahman.

Verse 24

अकिंचनत्वं राज्यं च तुलया समतोलयम् । अकिंचनत्वमधिकं राज्यादपि न संशयः

Aku menimbang keadaan tanpa milik (akiñcanatva) dan kerajaan pada neraca yang sama; dan ternyata tanpa milik itu lebih agung daripada kerajaan—tiada keraguan.

Verse 25

कश्यप उवाच । अनर्थो ब्राह्मणस्यैष यदर्थनिचयो महान् । अर्थैश्वर्यविमूढोऽपि श्रेयसो भ्रश्यते द्विजः

Kaśyapa bersabda: Inilah malapetaka bagi seorang brāhmaṇa—yakni menimbun kekayaan besar. Terbius oleh harta dan kekuasaan, sang dvija tergelincir dari śreyas, kebaikan tertinggi.

Verse 26

अर्थसंपद्विमोहाय बहुशोकाय चैव हि । तस्मादर्थमनर्थाख्यं श्रेयोऽर्थी दूरतस्त्यजेत्

Kemakmuran materi sungguh menimbulkan kebingungan batin dan banyak duka. Karena itu, siapa yang mencari kebajikan tertinggi hendaknya menjauhkan sejauh-jauhnya ‘harta’ yang sesungguhnya bernama malapetaka itu.

Verse 27

यस्य धर्मार्थमप्यर्थास्तस्यापि न हि दृश्यते । प्रक्षालनाद्धि पंकस्य दूरादस्पर्शनं वरम्

Bahkan bagi orang yang berkata bahwa hartanya untuk dharma, keselamatan pun tidak tampak. Sebab lebih baik daripada mencuci lumpur adalah tidak menyentuhnya sejak dari jauh.

Verse 28

भरद्वाज उवाच । जीर्यंति जीर्यतः केशा दंता जीर्यंति जीर्यतः । चक्षुः श्रोत्रे च जीर्येते तृष्णैका न तु जीर्यते

Bharadvāja berkata: Ketika usia menua, rambut pun menua; ketika usia menua, gigi pun menua. Mata dan telinga juga merosot—hanya nafsu-haus (tṛṣṇā) saja yang tidak menua.

Verse 29

सूची सूत्र तथा वस्त्रे समानयति सूचिका । तद्वत्संसारसूत्रस्य तृष्णा सूची विधीयते

Sebagaimana jarum menyatukan benang dan kain, demikian pula tṛṣṇā ditetapkan sebagai jarum yang menjahit benang keberadaan duniawi (saṃsāra).

Verse 30

यथा शृंगं रुरोः काये वर्द्धमाने हि वर्द्धते । अनंतपारा दुर्वारा तृष्णा दुःखप्रदा सदा । अधर्मबहुला चैव तस्मात्तां परिवर्जयेत्

Sebagaimana tanduk rusa bertambah ketika tubuhnya bertumbuh, demikian pula tṛṣṇā bertambah seiring hidup. Tṛṣṇā tiada bertepi, sukar dikendalikan, senantiasa melahirkan duka, dan sarat adharma—maka hendaknya ia ditinggalkan.

Verse 31

गौतम उवाच । संतुष्टः को न शक्नोति फलैश्चापि हि वर्त्तितुम् । सर्वोऽपींद्रियलोभेन संकटान्यभिगाहते

Gautama bersabda: Siapa yang puas hati, tidakkah ia mampu hidup walau hanya dengan buah-buahan? Namun karena kerakusan indria, setiap orang terjerumus ke dalam kesukaran.

Verse 32

सर्वत्र संपदस्तस्य संतुष्टं यस्य मानसम् । उपानद्गूढपादस्य ननु चर्मावृतेव भूः

Bagi dia yang batinnya puas, kemakmuran ada di mana-mana. Seperti kaki yang terlindung oleh sandal, seakan seluruh bumi terlapisi kulit.

Verse 33

संतोषामृततृप्तानां यत्सुखं शांतचेतसाम् । कुतस्तद्धनलुब्धानां सुखं चाशांतचेतसाम्

Kebahagiaan yang dinikmati oleh mereka yang tenteram, puas oleh nektar kepuasan—bagaimana mungkin kebahagiaan itu menjadi milik para pencinta harta yang gelisah batinnya?

Verse 34

विश्वामित्र उवाच । कामं कामयमानस्य यदि कामः स सिद्ध्यति । तथैनमपरः कामो भूयो विध्यति बाणवत्

Viśvāmitra bersabda: Walau keinginan terpenuhi bagi orang yang mengejar keinginan, keinginan lain akan menembusnya berulang-ulang, laksana anak panah.

Verse 35

न जातु कामः कामानामुपभोगेन शाम्यति । हविषा कृष्णवर्त्मेव भूय एवाभिवर्द्धते

Hasrat akan kenikmatan tak pernah padam oleh menikmati kenikmatan; seperti api yang diberi persembahan, ia justru kian membesar.

Verse 36

कामानभिलषन्लोभान्न नरः सुखमेधते । समालभ्य तरुच्छायां भवनं वाञ्छो नरः

Seseorang tidak bertumbuh dalam kebahagiaan bila karena loba ia terus mengidamkan kenikmatan. Bahkan setelah mencapai teduhnya pohon, ia masih merindukan rumah.

Verse 37

चतुःसागरसंयुक्तां यो भुंक्ते पृथिवीमिमाम् । एकस्तु वनवासी च स कृतार्थो न पार्थिवः

Walau seorang raja menikmati dan memerintah bumi yang dilingkari empat samudra, yang sungguh berhasil (kṛtārtha) ialah pertapa penghuni rimba yang hidup sendiri, bukan penguasa dunia.

Verse 38

जमदग्निरुवाच । प्रतिग्रहसमर्थो यस्तपो वर्द्धयते महान् । न करोति तपस्तस्य जायते च सहस्रधा

Jamadagni bersabda: Ia yang mampu menerima pemberian, namun sebagai insan agung menambah tapa dan tidak menerimanya—tapasnya lahir dan berlipat seribu kali.

Verse 39

प्रतिग्रहसमर्थानां निवृत्तानां प्रतिग्रहात् । य एव ददतां लोकास्त एवाप्रतिगृह्णताम्

Bagi mereka yang berhak menerima pemberian namun menahan diri dari penerimaan, alam-alam luhur yang dicapai para pemberi itu juga dicapai oleh mereka yang tidak menerima.

Verse 40

अरुंधत्युवाच । बिसतंतुर्यथा नित्यं समंतान्नालसंस्थितः । तृष्णा चैवमनाद्यंता तथा देहाश्रिता सदा

Arundhati bersabda: Seperti serat teratai yang senantiasa merentang di seluruh tangkai teratai, demikian pula tṛṣṇā—tanpa awal dan tanpa akhir—selalu melekat bersandar pada tubuh.

Verse 41

या दुस्त्यजा दुर्मतिभिर्या न जीर्यति जीर्यतः । योऽसौ प्राणांतिको रोगस्तां तृष्णां त्यजतः सुखम्

Kehausan (tṛṣṇā) yang sukar ditinggalkan oleh mereka yang tersesat, dan yang tak menua meski usia menua—itulah penyakit yang mengakhiri hidup; kebahagiaan milik dia yang menanggalkan nafsu itu.

Verse 42

चंडोवाच । उग्रात्प्रतिग्रहाद्यस्माद्बिभ्यत्येते महेश्वराः । बलीयांसो दुर्बलवत्तथा चैव बिभेम्यहम्

Caṇḍa berkata: “Karena penerimaan hadiah yang keras dan tak patut, bahkan para bhakta agung Maheśvara ini pun gentar. Walau kuat, mereka gemetar seperti yang lemah—maka aku pun takut.”

Verse 43

पशुमुख उवाच । यदाचरंति विद्वांसः सदा धर्मपरायणाः । तदेव विदुषा कार्यमात्मनो हितमिच्छता

Paśumukha berkata: “Apa pun yang dipraktikkan para bijak, yang senantiasa teguh pada dharma—itulah yang patut dilakukan oleh orang arif yang menginginkan kesejahteraan sejatinya.”

Verse 44

ईश्वर उवाच । इत्युक्त्वा हेमगर्भाणि त्यक्त्वा तानि फलानि च । ऋषयो जग्मुरन्यत्र सर्व एव दृढव्रताः

Īśvara bersabda: “Setelah berkata demikian, para ṛṣi yang teguh dalam tapa-vrata meninggalkan buah-buah berkilau emas itu beserta hasilnya, lalu semuanya pergi ke tempat lain.”

Verse 45

ततस्ते विचरंतो वै ददृशुः सुमहत्सरः । पद्मिनीभिः समाकीर्णं सर्वतो वरवर्णिनि

Kemudian, ketika mereka mengembara, mereka melihat sebuah danau yang amat besar, wahai wanita berparas elok, yang di segala penjuru dipenuhi teratai.

Verse 46

तस्मिन्देशे तदा प्राप्तः परिव्राजः शुनोमुखः । तेनैव सहितास्तत्र स्नाताः सर्वे महर्षयः

Di tempat itu juga, pada saat itu, pertapa pengembara Śunomukha tiba; bersama dia, semua maharsi pun mandi suci di sana.

Verse 47

तत्रावतारं कृत्वा तैर्गृहीतानि बिसानि तु । निक्षिप्य सरसस्तीरे चक्रुः पुण्यां जलक्रियाम्

Setelah turun ke air di sana, mereka memungut tangkai teratai (bisāni); meletakkannya di tepi danau, mereka melaksanakan upacara air yang menyucikan.

Verse 48

अथोत्तीर्य जलात्तस्मात्ते समेत्य परस्परम् । बिसानि तान्यपश्यंत इदं वचनमब्रुवन्

Kemudian, setelah keluar dari air itu, mereka berkumpul satu sama lain; tidak melihat tangkai-tangkai teratai itu, mereka mengucapkan kata-kata ini.

Verse 49

ऋषय ऊचुः । केन क्षुधाभितप्तानामस्माकं पापकर्मणा । बिसानि तानि सर्वाणि हृतानि च मुनीश्वराः

Para resi berkata: “Siapakah—dengan perbuatan dosa terhadap kami yang dilanda lapar—telah merampas semua tangkai teratai itu, wahai para penguasa di antara para muni?”

Verse 50

ते शंकमानास्त्वन्योन्यं पर्यपृच्छन्द्विजोत्तमाः । चक्रुस्ते शपथान्सर्वे यथान्यायं च भामिनि

Saling mencurigai, para dwija terbaik itu saling bertanya; dan, wahai wanita yang bergejolak hati, mereka semua mengucapkan sumpah-sumpah khidmat menurut tata yang semestinya.

Verse 51

कश्यप उवाच । सर्वभक्षः स भवतु न्यासलोपं करोतु सः । कूटसाक्षित्वमभ्येतु बिसस्तैन्यं करोति यः

Kaśyapa bersabda: “Siapa pun yang mencuri tangkai teratai itu, semoga menjadi pemakan segala; semoga melanggar amanah titipan; dan semoga jatuh ke dalam dosa saksi palsu.”

Verse 52

वसिष्ठ उवाच । अनृतौ मैथुनं यातु पर नारीं विशेषतः । अतिथिः स्यात्तथान्योन्यं बिसस्तैन्यं करोति यः

Vasiṣṭha bersabda: “Orang yang melakukan bisastainya (pencurian kecil seperti mencuri tangkai teratai) akan bersenang dalam hubungan yang tidak pada waktunya—terutama dengan istri orang lain; dan ia menjadi tamu yang tak menetap, berpindah dari satu rumah ke rumah lain.”

Verse 53

भरद्वाज उवाच । नृशंसो वै स भवतु समृद्ध्या चाप्यहंकृ तः । मत्सरी पिशुनश्चैव बिसस्तैन्यं करोति यः

Bharadvāja bersabda: “Orang yang melakukan bisastainya menjadi kejam; sekalipun memperoleh kemakmuran, ia menjadi angkuh. Ia pun menjadi pendengki dan pemfitnah.”

Verse 54

विश्वामित्र उवाच । नित्यं कामरतः सोस्तु दिवा सेवतु मैथुनम् । नीचकर्मरतश्चैव बिसस्तैन्यं करोति यः

Viśvāmitra bersabda: “Orang yang melakukan bisastainya akan senantiasa tenggelam dalam nafsu; ia mengejar kenikmatan persetubuhan bahkan pada siang hari; dan ia condong pada perbuatan hina.”

Verse 55

जमदग्निरुवाच । कन्यां यच्छतु वृद्धाय स भूयाद्वृषलीपतिः । अस्तु वार्द्धुषिको नित्यं बिसस्तैन्यं करोति यः

Jamadagni bersabda: “Orang yang melakukan bisastainya akhirnya menikahkan seorang gadis dengan lelaki tua; ia menjadi suami perempuan berkelakuan rendah; dan hidupnya senantiasa bergantung pada riba.”

Verse 56

गौतम उवाच । स गृह्णात्वविकादानं करोतु हयविक्रयम् । प्रकरोतु गुरोर्निंदां बिसस्तैन्यं करोति यः

Gautama bersabda: “Barangsiapa melakukan ‘bisastainya’, ia menerima pemberian yang tidak patut, terlibat dalam jual-beli kuda, bahkan berani mencela gurunya sendiri.”

Verse 57

अत्रिरुवाच । मातरं पितरं नित्यं दुर्मतिः सोऽवमन्यताम् । शूद्रं पृच्छतु धर्मार्थं बिसस्तैन्यं करोति यः

Atri bersabda: “Barangsiapa melakukan ‘bisastainya’, ia menjadi berakal buruk, senantiasa merendahkan ibu dan ayah, serta mencari ajaran dharma dari orang yang tidak layak.”

Verse 58

अरुन्धत्युवाच । करोतु पत्युः पूर्वं सा भोजनं शयनं तथा । नारी दुष्टसमाचारा बिसस्तैन्यं करोति या

Arundhatī bersabda: “Seorang wanita yang melakukan ‘bisastainya’ menjadi berperilaku rusak; ia makan dan berbaring tidur lebih dahulu daripada suaminya, melanggar tata susila.”

Verse 59

चण्डोवाच । स्वामिनः प्रतिकूलास्तु धर्मद्वेषं करोतु च । साधुद्वेषपरा चैव बिसस्तैन्यं करोति या

Caṇḍa bersabda: “Wanita yang melakukan ‘bisastainya’ menjadi memusuhi tuannya (suami), menumbuhkan kebencian terhadap dharma, dan sangat gemar merendahkan orang-orang suci.”

Verse 60

पशुमुख उवाच । परस्य प्रेष्यतां यातु सदा जन्मनिजन्मनि । सर्वधर्म क्रियाहीनो बिसस्तैन्यं करोति यः

Paśumukha bersabda: “Barangsiapa melakukan ‘bisastainya’, ia menjadi hamba orang lain, kelahiran demi kelahiran, dan tetap kehilangan segala laku dharma serta kewajiban suci.”

Verse 61

शुनोमुख उवाच । वेदान्स पठतु न्यायाद्गृहस्थः स्यात्प्रियातिथिः । सत्यं वदतु चाजस्रं बिसस्तैन्यं करोति यः

Śunomukha berkata: “Barangsiapa melakukan bisastainya (mencuri tangkai teratai), ia pun menjadi grihastha yang melafalkan Weda menurut tata-aturan, menjadi tuan rumah yang dicintai para tamu, dan senantiasa berkata benar.”

Verse 62

ऋषय ऊचुः । इष्टमेतद्द्विजातीनां यस्त्वया शपथः कृतः । त्वया कृतं बिसस्तैन्यं सर्वेषां नः शुनोमुख

Para resi berkata: “Ini sungguh diidamkan bagi kaum dvija, bahwa engkau telah mengambil sumpah itu. Namun, wahai Śunomukha, pencurian tangkai teratai milik kami semua dilakukan olehmu terhadap kami.”

Verse 63

शुनोमुख उवाच । मया हृतानि सर्वेषां बिसानीमानि वै द्विजाः । धर्मं वै श्रोतुकामेन जानीध्वं मां पुरंदरम्

Śunomukha berkata: “Wahai para dvija, tangkai-tangkai teratai milik kalian semua ini sungguh telah kuambil. Ketahuilah aku sebagai Purandara (Indra), yang datang dengan hasrat mendengar dharma.”

Verse 64

अलोभादक्षया लोका जिता वै मुनिसत्तमाः । प्रार्थयध्वं वरं शुभ्रं सर्वमेव ह्यसंशयम्

“Dengan bebas dari loba, wahai para muni terbaik, alam-alam yang tak binasa dimenangkan. Maka mohonlah anugerah yang suci; tanpa ragu segala yang patut dianugerahkan akan menjadi milikmu.”

Verse 65

ऋषय ऊचुः । इहागत्य नरो यस्तु त्रिरात्रोपोषितः शुचिः । कृत्वा स्नानं पितॄंस्तर्प्य श्राद्धं कुर्यात्समाहितः

Para resi berkata: “Barangsiapa datang ke sini, tetap suci, dan berpuasa tiga malam; kemudian setelah mandi suci, mempersembahkan tarpaṇa bagi para leluhur, hendaknya melakukan śrāddha dengan batin terpusat.”

Verse 66

सर्वतीर्थोद्भवं तस्य पुण्यं भूयात्पुरंदर । नाधोगतिमवाप्नोति विबुधैस्सह मोदताम् । तथेत्युक्त्वा ततः शक्रस्त त्रैवान्तर्हितोऽभवत्

Wahai Purandara, semoga pahala sucinya setara dengan kebajikan yang lahir dari semua tīrtha. Ia tidak jatuh ke keadaan rendah; biarlah ia bersukacita bersama para dewa. Setelah berkata, “Demikianlah,” Śakra (Indra) pun lenyap dari sana.

Verse 255

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य ऋषितीर्थमाहात्म्य वर्णनं नाम पञ्चपञ्चाशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

Demikianlah, dalam Śrī Skanda Mahāpurāṇa yang suci, dalam Saṃhitā berisi delapan puluh satu ribu śloka, pada bagian ketujuh—Prabhāsa Khaṇḍa—dalam bagian pertama, pada Prabhāsakṣetra Māhātmya, bab berjudul “Uraian Keagungan Ṛṣitīrtha,” yakni Bab 255, berakhir.