Adhyaya 237

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि यादवस्थलमुत्तमम् । यादवा यत्र नष्टा वै षट्पंचाशच्च कोटयः

Īśvara bersabda: Kemudian, wahai Mahādevī, hendaklah pergi ke tempat suci yang paling utama bernama Yādavasthala, tempat kaum Yādava benar-benar binasa—berjumlah lima puluh enam krore.

Verse 2

यत्र वज्रेश्वरो देवो वज्रेणाराधितः सदा । यत्राभूद्दिव्यदृष्टीनामृषीणामाश्रमं कुलम्

Di sana Dewa Vajreśvara senantiasa dipuja dengan vajra; dan di sana pula pernah ada āśrama garis-keturunan para ṛṣi yang berpenglihatan ilahi.

Verse 3

देव्युवाच । कथं विनष्टा भगवन्नन्धका वृष्णिभिः सह । पश्यतो वासुदेवस्य भोजाश्चैव महारथाः

Dewi bersabda: Wahai Bhagavan, bagaimana kaum Andhaka binasa bersama para Vṛṣṇi? Dan bagaimana pula, ketika Vāsudeva menyaksikan, kaum Bhoja—para mahāratha—mencapai ajalnya?

Verse 4

केन शप्तास्तु ते वीरा नष्टा वृष्ण्यन्धकादयः । भोजाश्चैव महादेव विस्तरेण वदस्व मे

Oleh siapa para pahlawan itu dikutuk, sehingga Vṛṣṇi, Andhaka, dan yang lainnya binasa, demikian pula kaum Bhoja? Wahai Mahādeva, ceritakanlah kepadaku dengan rinci.

Verse 5

ईश्वर उवाच । षट्त्रिंशे च कलौ वर्षे संप्राप्तेऽन्धकवृष्णयः । अन्योन्यं मुशलैस्ते हि निजघ्नुः कालनोदिताः

Īśvara bersabda: Ketika tahun ketiga puluh enam pada Kali telah tiba, kaum Andhaka dan Vṛṣṇi—didorong oleh Kala (Waktu)—saling membunuh dengan gada-gada (muśala).

Verse 6

विश्वामित्रं च कण्वं च नारदं च यशस्विनम् । सारणप्रमुखान्भोजान्ददृशुर्द्वारकां गतान्

Mereka melihat Viśvāmitra, Kaṇva, dan Nārada yang termasyhur; dan mereka juga melihat kaum Bhoja yang dipimpin Sāraṇa, yang telah datang ke Dvārakā.

Verse 7

ते वै सांबं समानिन्युर्भूषयित्वा स्त्रियं यथा । अब्रुवन्नुपसंगम्य देवदंडनिपीडिताः

Mereka membawa Sāmba ke depan, menghiasinya seakan-akan seorang perempuan; lalu mendekati para resi dan berkata—sebab telah didesak oleh hukuman ilahi.

Verse 8

इयं स्त्री पुत्रकामस्य बभ्रोरमिततेजसः । ऋषयः साधु जानीत किमियं जनयिष्यति

Perempuan ini milik Babhru yang bercahaya tak terukur, yang mendambakan seorang putra. Wahai para Ṛṣi, ketahuilah dengan benar—apa yang akan ia lahirkan?

Verse 9

इत्युक्तास्ते तदा देवि विप्रलंभप्रधर्षिताः । प्रत्यब्रुवंस्तान्मुनयस्तच्छृणुष्व यथातथम्

Wahai Dewi, ketika mereka diajak bicara demikian dan tersulut oleh ejekan serta penghinaan, para muni itu pun menjawab mereka. Dengarkanlah kini, persis sebagaimana terjadinya.

Verse 10

ऋषय ऊचुः । वृष्ण्यन्धकविनाशाय मुशलं घोरमायसम् । वासुदेवस्य दायादः सांबोऽयं जनयिष्यति

Para Ṛṣi berkata: Untuk kebinasaan Vṛṣṇi dan Andhaka, Sāmba ini—keturunan Vāsudeva—akan melahirkan sebuah alu besi yang mengerikan.

Verse 11

येन यूयं सुदुर्वृत्ता नृशंसा जातमन्यवः । उच्छेत्तारः कुलं सर्वमृते रामाज्जनार्द्दनात्

Karena kalian telah menjadi sangat bejat—kejam dan menyala oleh keangkuhan—kalian akan mencabut habis seluruh wangsa kalian, kecuali Rāma dan Janārdana.

Verse 12

त्यक्त्वा यास्यति वः श्रीमांत्यक्त्वा भूमिं हलायुधः । जरा कृष्णं महाभागं शयानं तु निवेत्स्यति

Śrī (kemakmuran) akan meninggalkan kalian dan pergi. Halāyudha (Balarāma) akan meninggalkan bumi. Dan Jārā akan melukai Kṛṣṇa yang mulia saat Ia berbaring beristirahat.

Verse 13

इत्यब्रुवंस्ततो देवि प्रलब्धास्ते दुरात्मभिः । मुनयः क्रोधरक्ताक्षाः समीक्ष्याथ परस्परम्

Wahai Dewi, setelah berkata demikian, para resi—yang diejek oleh orang-orang berhati jahat—menjadi merah matanya karena murka, lalu saling memandang satu sama lain.

Verse 14

तथोक्ता मुनयस्ते तु ततः केशवमभ्ययुः । अथावदत्तदा वृष्णीञ्छ्रुत्वैवं मधुसूदनः

Setelah berkata demikian, para resi itu mendatangi Keśava. Mendengar kejadian itu, Madhusūdana pun berbicara kepada kaum Vṛṣṇi.

Verse 15

अभिज्ञो मतिमांस्तस्य भवितव्यं तथेति तत् । एवमुक्त्वा हृषीकेशः प्रविवेश पुनर्गृहान्

Hṛṣīkeśa yang maha tahu dan bijaksana memahami, ‘Demikianlah yang harus terjadi.’ Setelah berkata begitu, ia pun masuk kembali ke kediamannya.

Verse 16

कृतांतमन्यथाकर्त्तुं नैच्छत्स जगतः प्रभुः । श्वोभूते सततः सांबो मुसलं तदसूत वै

Tuhan penguasa jagat tidak berkehendak mengubah apa yang telah ditetapkan oleh takdir. Maka pada keesokan harinya, Sāmba benar-benar menampakkan alu besi itu.

Verse 17

येन वृण्ष्यन्धककुले पुरुषा भस्मसात्कृताः । वृष्ण्यन्धकविनाशाय किंकरप्रतिमं महत्

Dengan itulah para lelaki dari wangsa Vṛṣṇi-Andhaka dijadikan abu; suatu sarana yang amat besar, laksana pelayan takdir, untuk membinasakan Vṛṣṇi dan Andhaka.

Verse 18

असूत शापजं घोरं तच्च राज्ञे न्यवेदयत् । विषण्णोऽथ ततो राजा सूक्ष्मं चूर्णमकारयत्

Ia mengeluarkan benda mengerikan yang lahir dari kutuk itu dan melaporkannya kepada raja. Sang raja pun bersedih, lalu memerintahkan agar benda itu digiling menjadi serbuk yang sangat halus.

Verse 19

प्राक्षिपत्सागरे तत्र पुरुषो राजशासितः । अथोवाच स्वनगरे वचनादाहुकस्य हि

Di sana, seorang lelaki—menurut titah raja—dilemparkan ke lautan. Lalu di kotanya sendiri ia mengumumkannya, sebab demikianlah sabda Āhuka telah diucapkan.

Verse 21

यश्च वो विदितं कुर्यादेवं कश्चित्क्वचिन्नरः । स जीवञ्छूलमारोहेत्स्वयं कृत्वा सबांधवः

Dan siapa pun, di mana saja, yang menyingkapkan hal ini kepada kalian—ia akan, bersama sanak keluarganya, naik ke pancang dalam keadaan hidup, karena perbuatannya sendiri.

Verse 22

ततो राजभयात्सर्वे नियमं तत्र चक्रिरे । नराः शासनमाज्ञाय रामस्याक्लिष्टकर्मणः

Maka karena takut kepada raja, semua orang di sana menjalankan tata-aturan yang ketat. Rakyat, setelah memahami titah Rāma yang tak kenal lelah dalam karya, pun menaatinya.

Verse 23

एवं प्रयतमानानां वृष्णीनामन्धकैः सह । कालो गृहाणि सर्वाणि परिचक्राम नित्यशः

Demikianlah Vṛṣṇi bersama para Andhaka terus berikhtiar; dan Kala—Sang Waktu—setiap hari berkeliling, mengitari semua rumah mereka tanpa henti.

Verse 24

करालो विकटो मुंडः पुरुषः कृष्णपिंगलः । सम्मार्जनी महाकेतुर्जपापुष्पावतंसकः

Tampaklah seorang lelaki—garang, mengerikan, berkepala gundul, berwarna hitam-kekuningan; membawa sapu, panji besar, dan berhias untaian bunga kembang sepatu (japā).

Verse 25

कृकलासवाहनश्च रत्तिकाकर्णभूषणः । गृहाण्यवेक्ष्य वृष्णीनां नादृश्यत पुनः क्वचित्

Tunggangannya seekor kadal (kṛkalāsa) dan ia mengenakan hiasan telinga rattikā. Setelah menilik rumah-rumah kaum Vṛṣṇi, ia tak terlihat lagi di mana pun.

Verse 26

तस्य चासन्महेष्वासाः शरैः शतसहस्रशः । न चाशक्यत वेद्धुं स सर्वभूताप्ययं सदा

Para pemanah perkasa menghujaninya dengan ratusan ribu anak panah; namun ia tak dapat ditembus—sebab ia senantiasa laksana pralaya, peleburan segala makhluk.

Verse 27

उत्पेदिरे महावाता दारुणा हि दिने दिने । वृष्ण्यन्धकविनाशाय बहवो लोमहर्षणाः

Hari demi hari bangkitlah angin besar yang mengerikan—banyak yang membuat bulu roma berdiri—sebagai firasat kehancuran kaum Vṛṣṇi dan Andhaka.

Verse 28

विवृद्ध्य मूषिका रथ्यावितुन्नमणिकास्तथा । केशान्ददंशुः सुप्तानां नृणां युवतयो निशि

Tikus-tikus berkembang biak dengan hebat, demikian pula hama bernama rathyāvitunnamaṇikā. Pada malam hari, para gadis muda menggigit rambut para lelaki yang sedang tidur.

Verse 29

चीचीकूचीत्यवाशंत सारिका वृष्णिवेश्मसु । नोपशाम्यति शब्दश्च स दिवारात्रमेव वा

Di rumah-rumah kaum Vṛṣṇi, burung jalak terus berseru “cīcīkūcī!”; suara itu tak juga reda, siang dan malam.

Verse 30

अन्वकुर्वन्नुलूकाश्च वायसान्वृष्णिवेश्मसु । अजाः शिवानां च रुतमन्वकुर्वत भामिनि

Di rumah-rumah kaum Vṛṣṇi, burung hantu bersahut-sahutan menanggapi gagak; bahkan kambing pun meniru pekik sial serigala hutan—wahai jelita—sebagai pertanda tak mujur.

Verse 31

पांडुरारक्तपादाश्च विहगाः कालप्रेरिताः । वृष्ण्यन्धकगृहेष्वेवं कपोता व्यचरंस्तदा

Didorong oleh Kala (Waktu), burung-burung berkaki pucat kemerahan bergerak; dan saat itu di rumah-rumah kaum Vṛṣṇi dan Andhaka, merpati berkeliaran ke mana-mana—pertanda buruk lainnya.

Verse 32

व्यजायंत खरा गोषु करभाश्चाश्वतरीषु च । शुनीष्वपि बिडालाश्च मूषका नकुलीषु च

Di antara sapi lahir keledai, di antara bagal betina lahir unta; pada anjing betina lahir kucing, dan pada luwak/musang lahir tikus—kekacauan alam sebagai pertanda mengerikan.

Verse 33

तापत्रयांत पापानि कुर्वंतो वृष्णयस्तथा । अद्विषन्ब्राह्मणांश्चापि पितॄन्देवांस्तथैव च

Dihimpit tiga macam penderitaan, kaum Vṛṣṇi melakukan perbuatan berdosa; namun mereka tidak membenci para Brāhmaṇa, juga tidak para Pitṛ (leluhur), dan tidak pula para Deva.

Verse 34

गुरूंश्चाप्यवमन्यंते न तु रामजनार्दनौ । भार्याः पतीन्व्युच्चरंति पत्नीश्च पुरुषास्तथा

Mereka bahkan mulai meremehkan para guru dan orang tua, namun tidak terhadap Rāma dan Janārdana. Para istri mengucapkan kata-kata keras kepada suami, dan para suami pun demikian kepada istri mereka.

Verse 35

विभावसुः प्रज्वलितो वामं विपरिवर्त्तते । नीललोहितमांजिष्ठा विसृजंश्चार्चिषः पृथक्

Api yang menyala-nyala pun berputar ke kiri, dan memancarkan lidah-lidah nyala yang terpisah—biru, merah, dan berwarna manjiṣṭhā—menampakkan pertanda yang tidak baik.

Verse 36

उदयास्तमने नित्यं पर्यस्तः स्याद्दिवाकरः । व्यदृश्यत सकृत्पुंभिः कबन्धैः परिवारितः

Pada saat terbit dan terbenam, Sang Surya tampak senantiasa berubah rupa; dan kadang-kadang ia terlihat seakan dikelilingi batang-batang tubuh tanpa kepala—penampakan yang menggetarkan manusia.

Verse 37

महानसेषु सिद्धांते संस्कृतेऽन्ने तु भामिनि । उत्तार्यमाणे कृमयो दृश्यंते च वरानने

Di dapur-dapur besar, ketika makanan telah masak sempurna dan siap, wahai wanita berwajah elok, saat dihidangkan tampak cacing-cacing muncul—pertanda buruk yang menodai santapan.

Verse 38

पुण्याहे वाच्यमाने च पठत्सु च महात्मसु । अभिधावंति श्रूयंते न चादृश्यत कश्चन

Bahkan ketika ucapan-ucapan berkat pada hari suci dilantunkan dan para mahātmā membacakan teks suci, terdengar bunyi orang berlari ke sana kemari—namun tak seorang pun terlihat.

Verse 39

परस्परस्य नक्षत्रं हन्यमानं पुनःपुनः । ग्रहैरपश्यन्सर्वैस्ते नात्मनस्तु कथञ्चन

Mereka berulang-ulang menyaksikan bintang kelahiran satu sama lain dihantam oleh para graha; namun nasib diri sendiri tak mampu mereka tangkap sedikit pun.

Verse 40

न हुतं पाचयत्यग्निर्वृष्ण्यंधकपुरस्कृतम् । समंतात्प्रत्यवाशंत रासभा दारुणस्वनाः

Api tidak juga melahap dengan semestinya persembahan homa yang dipersembahkan oleh para Vṛṣṇi dan Andhaka; dan dari segala penjuru keledai meringkik dengan suara kasar nan mengerikan—pertanda buruk akan bencana.

Verse 41

एवं पश्यन्हृषीकेशः संप्राप्तान्कालपर्ययान् । त्रयोदशीं ह्यमावास्यां तां दृष्ट्वा प्राब्रवीदिदम्

Demikian Hṛṣīkeśa menyaksikan putaran kala yang telah tiba; dan ketika ia melihat tithi trayodaśī menjadi laksana amāvāsyā yang gelap, ia pun mengucapkan kata-kata ini.

Verse 42

त्रयोदशी पंचदशी कृतेयं राहुणा पुनः । तदा च भारते युद्धे प्राप्ता चाद्य क्षयाय नः

Oleh pengaruh Rāhu, trayodaśī ini kembali dijadikan seperti pañcadaśī—gelap laksana amāvāsyā; sebagaimana ia datang pada masa perang Bhārata, demikian pula kini ia datang untuk kebinasaan kita.

Verse 43

धिग्धिगित्येवकालं तं परिचिंत्य जनार्दनः । मेने प्राप्तं स षट्त्रिंशं वर्षं केशिनिषूदनः । पुत्रशोकाभिसंतप्ता गांधारी यदुवाच ह

Merenungi masa itu, Janārdana berseru, “Dhik, dhik!” Keśiniṣūdana pun memahami bahwa tahun ketiga puluh enam telah tiba—sebagaimana dahulu Gāndhārī yang terbakar duka atas putra-putranya pernah mengucapkannya.

Verse 44

एवं पश्यन्हृषीकेशस्तदिदं समुपस्थितम् । इदं च समनुप्राप्तमब्रवीद्यद्युधिष्ठिरः

Demikian Hṛṣīkeśa memandang: saat yang ditakdirkan itu telah hadir di hadapan mereka; dan mengenai kejadian ini ia mengucapkan kembali sabda yang dahulu disampaikan Yudhiṣṭhira ketika waktu seperti itu tiba.

Verse 45

पुरा व्यूढेष्वनीकेषु दृष्ट्वोत्पातान्सुदारुणान् । पुण्यग्रन्थस्य श्रवणाच्छांतिहोमाद्विशोधनात्

Dahulu, ketika bala tentara telah tersusun dan pertanda-pertanda yang amat mengerikan tampak, penyucian diperoleh dengan mendengarkan kitab-kitab suci, dengan persembahan śānti-homa, dan dengan upacara pembersihan.

Verse 46

पूततीर्थाभिषेकांच्च नान्यच्छ्रेयो भवेदिति । इत्युक्त्वा वासुदेवस्तच्चिकीर्षन्सत्यमेव च । आज्ञापयामास तदा तीर्थयात्रामरिंदमः

“Dan dengan abhiṣeka-snāna di tīrtha-tīrtha yang suci, tiada kebaikan yang lebih tinggi.” Setelah berkata demikian, Vāsudeva—teguh hendak bertindak dalam kebenaran—sang penakluk musuh pun memerintahkan agar ziarah ke tīrtha dilaksanakan.

Verse 47

अघोषयंत पुरुषास्तत्र केशवशासनात् । तीर्थयात्रा प्रभासे वै कार्येति वरवर्णिनि

Lalu orang-orang di sana, atas titah Keśava, mengumumkan: “Wahai wanita berparas elok, ziarah ke tīrtha di Prabhāsa sungguh harus dilaksanakan.”

Verse 48

अथारिष्टानि वक्ष्यामि पुरीं द्वारवतीं प्रति । काली स्त्री पांडुरैर्दंतैः प्रविश्य नगरीं निशि

Kini akan kuuraikan tanda-tanda celaka yang tertuju kepada kota Dvāravatī: pada malam hari seorang perempuan hitam, bergigi pucat, memasuki kota—sebuah penampakan yang tidak mujur.

Verse 49

स्त्रियः स्वप्नेषु मुष्णन्ती द्वारकां प्रति धावति । अग्निहोत्रनिकेतं च सुमेध्येषु च वेश्मसु

Dalam mimpi para wanita, ia mencuri lalu berlari menuju Dvārakā; bahkan menerobos ke kediaman agnihotra dan ke rumah-rumah orang saleh nan bijak—itulah pertanda lain yang mengerikan.

Verse 50

वृष्ण्यंधकांश्च खादंती स्वप्ने दृष्टा भयानका । कुर्वंती भीषणं नादं कुर्कुटश्वानसंयुता

Dalam mimpi tampak sesosok perempuan menakutkan, melahap kaum Vṛṣṇi dan Andhaka; ditemani ayam jantan dan anjing, ia mengeluarkan jerit yang mengerikan—pertanda bencana yang mendekat.

Verse 51

तथा सहस्रशो रौद्राश्चतुर्बाहव एव च । स्त्रीणां गर्भेष्वजायंत राक्षसा गुह्यकास्तथा

Demikian pula, beribu-ribu makhluk garang—sebagian bahkan berlengan empat—lahir dari rahim para wanita: para rākṣasa dan juga guhyaka—sebuah pertanda ngeri lagi.

Verse 52

अलंकाराश्च च्छत्राणि ध्वजाश्च कवचानि च । ह्रियमाणानि दृश्यंते रक्षोभिस्तु भयानकैः

Perhiasan, payung kebesaran, panji-panji, dan zirah tampak dirampas dan dibawa pergi—disambar oleh rākṣasa yang mengerikan—tanda lain akan datangnya kehancuran.

Verse 53

यच्चाग्निदत्तं कृष्णस्य वज्रनाभमयस्मयम् । दिवमाचक्रमे चक्रं वृष्णीनां पश्यतां तदा

Dan cakra yang dahulu Agni anugerahkan kepada Kṛṣṇa—berpusar laksana vajra, keras bagai besi—saat itu terangkat ke langit dan menuju surga, disaksikan para Vṛṣṇi.

Verse 54

युक्तं रथं दिव्यमादित्यवर्णं भयावहं पश्यतो दारुकस्य । ते सागरस्योपरिष्टाद्वर्तमानान्मनोजवांश्चतुरो वाजिमुख्यान्

Saat Dāruka memandang, tampaklah sebuah kereta ilahi yang menggetarkan, berwarna laksana matahari; di atas samudra ia melaju, terpasang pada empat kuda utama yang secepat pikiran.

Verse 55

तालः सुपर्णश्च महाध्वजौ तौ सुपूजितौ रामजनार्दनाभ्याम् । उच्चैर्जगुः स्वप्सरसो दिवानिशं वाचं चोचुर्गम्यतां तीर्थयात्राम्

Dua panji agung itu—Tāla dan Suparṇa—yang dimuliakan oleh Rāma dan Janārdana, bergema nyaring; dan para apsaras surgawi siang dan malam berseru: “Berangkatlah menunaikan ziarah ke tīrtha-tīrtha.”

Verse 56

ततो जिगमिषंतस्ते वृष्ण्यंधकमहारथाः । सांतःपुरास्तीर्थयात्रामीहंते स्म नरर्षभाः

Kemudian para mahāratha dari kaum Vṛṣṇi dan Andhaka—laksana banteng di antara manusia—berangkat bersama seisi istana-rumah tangga mereka, bertekad menunaikan ziarah ke tīrtha-tīrtha.

Verse 57

ततो मांसपरा हृष्टाः पेयं वेश्मसु वृष्णयः । बहु नानाविधं चक्रुर्मांसानि विविधानि च

Lalu kaum Vṛṣṇi, bersukacita di rumah-rumah mereka, condong pada daging dan minuman, menyiapkan berlimpah aneka minuman serta berbagai jenis hidangan daging.

Verse 58

तथा सीधुषु बद्धेषु निर्ययुर्नगराद्बहिः । यानैरश्वैर्गजैश्चैव श्रीमंतस्तिग्मतेजसः

Dan setelah tempayan-tempayan sīdhu diikat dan diamankan, orang-orang yang mulia dan bercahaya tajam itu keluar dari kota, menaiki kendaraan, bersama kuda dan gajah.

Verse 59

ततः प्रभासे न्यवसन्यथोद्देशं यथागृहम् । प्रभूतभक्ष्यपेयास्ते सदारा यादवास्तदा

Kemudian di Prabhāsa, para Yādava bermalam—masing-masing di tempat yang telah ditetapkan, seakan di rumah sendiri—bersama para istri, dengan limpah makanan dan minuman.

Verse 60

निर्विष्टांस्तान्निशम्याथ समुद्रांते स योगवित् । जगामामंत्र्य तान्वीरानुद्धवोर्थविशारदः

Mendengar bahwa mereka telah menetap di sana, Uddhava—yang memahami yoga dan tajam dalam kebijaksanaan—berpamitan kepada para pahlawan itu lalu berangkat menuju tepi samudra.

Verse 61

प्रस्थितं तं महात्मानमभिवाद्य कृतांजलिम् । जानन्विनाशं भोजानां नैच्छद्वारयितुं हरिः

Saat sang mahātmā berangkat, Hari menunduk dengan kedua telapak tangan dirapatkan; mengetahui kebinasaan yang telah ditakdirkan bagi kaum Bhoja, Ia tidak berkehendak menahannya.

Verse 62

ततः कालपरीतास्ते वृष्ण्यंधकमहारथाः । अपश्यन्नुद्धवं यांतं तेजसाऽदीप्य रोदसी

Kemudian para mahāratha dari Vṛṣṇi dan Andhaka, yang dilingkupi kuasa Kala, melihat Uddhava pergi; ia bersinar dengan tejas seakan menerangi langit dan bumi.

Verse 63

ब्राह्मणार्थेषु यत्क्लृप्तमन्नं तेषां वरानने । तद्वाहनेभ्यः प्रददुः सुरागंधरसान्वितम्

Wahai yang berwajah elok, makanan yang semula disediakan bagi para brāhmaṇa justru mereka berikan kepada tunggangan mereka—makanan yang bercampur harum dan rasa minuman keras.

Verse 64

ततस्तूर्यशताकीर्णं नटनर्त्तकसंकुलम् । प्रावर्त्तत महापानं प्रभासे तिग्मतेजसाम्

Kemudian di Prabhāsa, di tengah gemuruh ratusan alat musik serta kerumunan pelakon dan penari, dimulailah pesta minum besar di antara para yang bercahaya garang.

Verse 65

कृष्णस्य संनिधौ रामः सहितः कृतवर्मणा । अपिबद्युयुधानश्च गदो बभ्रुस्तथैव च

Di hadapan Kṛṣṇa sendiri, Rāma minum bersama Kṛtavarman; demikian pula Yuyudhāna, Gada, dan Babhrū turut meneguk minuman itu.

Verse 66

ततः परिषदो मध्ये युयुधानो मदोत्कटः । अब्रवीत्कृतवर्माणमवहस्यावमन्य च

Lalu di tengah sidang, Yuyudhāna yang mabuk dan angkuh berkata kepada Kṛtavarman sambil mengejek dan merendahkannya.

Verse 67

कः क्षत्रियो मन्यमानः सुप्तान्हन्यान्मृतानिव । न तन्मृष्यत हार्दिक्यस्त्वया तत्साधु यत्कृतम्

‘Ksatria mana yang menganggap dirinya mulia lalu membunuh orang yang sedang tidur seakan-akan mereka telah mati? Wahai Hārdikya, perbuatanmu itu tak patut ditoleransi, dan bukan pula dharma.’

Verse 68

इत्युक्ते युयुधानेन पूजयामास तद्वचः । प्रद्युम्नो रथिनां श्रेष्ठो हार्दिक्यमथ भर्त्सयन्

Setelah Yuyudhāna berkata demikian, Pradyumna—yang utama di antara para kesatria kereta—membenarkan ucapan itu, lalu mulai menegur Hārdikya.

Verse 69

ततः पुनरपि क्रुद्धः कृतवर्मा तमब्रवीत् । निर्विशन्निव सावज्ञं तदा सव्येन पाणिना

Kemudian sekali lagi, diliputi murka, Kṛtavarman berkata kepadanya dengan nada meremehkan; saat itu ia mengisyaratkan dengan tangan kiri seakan hendak memukul.

Verse 70

भूरिश्रवाश्छिन्नबाहुर्युद्धे प्रायोगतस्त्वया । व्याधेनेव नृशंसेन कथं वैरेण घातितः

Bhūriśravas, yang lengannya telah kau tebas dalam perang dengan cara yang tak layak bagi ksatria—bagaimana ia kemudian dibunuh karena dendam, laksana pemburu kejam menjatuhkan buruannya?

Verse 71

इति तस्य वचः श्रुत्वा केशवः परवीरहा । तिर्यक्सरोषया दृष्ट्या वीक्षांचक्रे समः पुमान्

Mendengar kata-kata itu, Keśava, pembinas apara-ksatria, meski tampak tenang, melirik menyamping dengan amarah yang tertahan.

Verse 72

मणिं स्यमंतकं चैव यः स सत्राजितोऽभवत् । स कथं स्मारयामास सात्यकिर्मधुसूदनम्

Dan Satrājit—dia yang memiliki permata Syamantaka—bagaimana ia membuat Sātyaki mengingatkan Madhusūdana tentang perkara itu?

Verse 73

तच्छ्रुत्वा केशवस्यांकमगमद्रुदती सती । सत्यभामा प्रक्षुभिता कोपयन्ती जनार्द्दनम्

Mendengar itu, Satyabhāmā yang suci, terguncang oleh gejolak hati; sambil membangkitkan amarah Janārdana, ia datang menangis dan bersandar di pangkuan Keśava.

Verse 74

तत उत्थाय स क्रोधात्सात्यकिर्वाक्यमब्रवीत् । पंचानां द्रौपदेयानां धृष्टद्युम्नशिखंडिनः

Lalu ia bangkit dalam murka, dan Sātyaki mengucapkan kata-kata tentang lima putra Draupadī, serta tentang Dhṛṣṭadyumna dan Śikhaṇḍin.

Verse 75

एष गच्छामि पदवीं सत्ये तव पथे सदा । सौप्तिके निहता ये च सुप्तास्तेन दुरात्मना

“Wahai yang teguh dalam kebenaran, aku akan menempuh jalanmu itu—senantiasa.” Dan (kusebut) mereka yang ketika terlelap dibunuh dalam serbuan malam Sauptika oleh si durjana itu.

Verse 76

द्रोणपुत्रसहायेन पापेन कृतवर्मणा । समाप्तं चायुरस्याद्य यशश्चापि सुमध्यमे

“Oleh Kṛtavarman yang berdosa, penolong putra Droṇa—hari ini tamatlah umurnya, dan lenyap pula kemasyhurannya, wahai yang ramping pinggangnya.”

Verse 77

इतीदमुक्त्वा खङ्गेन केशवस्य समीपतः । अभिहत्य शिरः क्रुद्धश्चिच्छेद कृतवर्मणः

Setelah berkata demikian, berdiri dekat Keśava, ia menebas dengan pedang; dalam murka ia memenggal kepala Kṛtavarman.

Verse 78

तथान्यानपि निघ्नंतं युयुधानं समंततः । अन्वधावद्धृषीकेशो विनिवारयिषुस्तथा

Dan ketika Yuyudhāna (Sātyaki) terus membunuh yang lain di segala penjuru, Hṛṣīkeśa berlari mengejarnya, hendak menahannya.

Verse 79

एकीभूतास्ततस्तस्य कालपर्यायप्रेरिताः । भोजांधका महाराजं शैनेयं पर्यवारयन्

Kemudian, didorong oleh putaran Kala (Waktu), kaum Bhoja dan Andhaka bersatu dan mengepung raja agung Śaineya (Sātyaki) dari segala penjuru.

Verse 80

तान्दृष्ट्वाऽपततस्तूर्णमभिक्रुद्धाञ्जनार्द्दनः । न चुक्रोध महातेजा जानन्कालस्य पर्ययम्

Melihat mereka menyerbu dengan cepat, Janārdana—meski tersulut amarah—tidak larut dalam murka; Sang Mahateja memahami putaran takdir Kala.

Verse 81

ते च पानमदाविष्टाश्चोदिताश्चैव मन्युना । युयुधानमथाजघ्नुरुच्छिष्टै र्भोजनैस्तथा

Mereka pun mabuk oleh minuman keras dan didorong amarah; lalu memukuli Yuyudhāna, bahkan melemparinya sisa-sisa makanan dan remah yang tercecer.

Verse 82

हन्यमाने तु शैनेये कुद्धो रुक्मिणिनंदनः । तदंतरमथाधावन्मोक्षयिष्यञ्छिनेः सुतम्

Namun ketika Śaineya diserang, putra Rukmiṇī pun murka dan menerobos ke tengah, berniat membebaskan putra Śini.

Verse 83

स भोजैः सह संयुक्तः सात्यकिश्चांधकैः सह । बहुत्वात्तु हतौ वीरावुभौ कृष्णस्य पश्यतः

Sātyaki bertempur melawan kaum Bhoja dan juga Andhaka; namun karena mereka terlalu banyak, kedua pahlawan itu gugur di hadapan Kṛṣṇa sendiri.

Verse 84

हतं दृष्ट्वा तु शैनेयं पुत्रं च यदुनंदनः । एरकाणां तदा मुष्टिं कोपाज्जग्राह केशवः

Melihat Śaineya terbunuh dan putranya sendiri pun demikian, Keśava—penghibur kaum Yadu—dalam murka menggenggam segenggam batang eraka.

Verse 86

ततोंऽधकाश्च भोजाश्च शिनयो वृष्णयस्तदा । न्यघ्नन्नन्योन्यमाक्रन्दैर्मुशलैः कालप्रेरिताः

Kemudian para Andhaka, Bhoja, Śini, dan Vṛṣṇi—terdorong oleh Kala (Waktu)—mulai saling menewaskan dengan senjata seperti gada, di tengah jerit dan hiruk-pikuk.

Verse 87

यश्चैकामेरकां कश्चिज्जग्राह रुषितो नरः । वज्रभूता च सा देवि ह्यदृश्यत तदा प्रिये

Dan siapa pun lelaki yang murka, meski hanya menggenggam sebatang eraka—wahai Dewi terkasih—saat itu tampak berubah menjadi wujud vajra (halilintar).

Verse 88

तृणं च मुशलीभूतमण्वपि तत्र दृश्यते । ब्रह्मदंडकृतं सर्वमिति तद्विद्धि भामिनि

Di sana bahkan sehelai rumput pun tampak berubah menjadi gada; ketahuilah, wahai jelita, semuanya itu terjadi karena titah penghukuman Brahmā (Brahma-daṇḍa).

Verse 89

तदभून्मुशलं घोरं वज्रकल्पमयस्मयम् । जघान तेन कृष्णोपि ये तस्य प्रमुखे स्थिताः

Genggaman itu pun menjadi gada yang mengerikan, laksana vajra, terbuat dari besi; dengan itu bahkan Kṛṣṇa menumbangkan mereka yang berdiri di hadapannya.

Verse 90

अवधीत्पितरं पुत्रः पिता पुत्रं च भामिनि । मत्तास्ते पर्यटंति स्म योधमानाः परस्परम्

Wahai jelita, seorang putra membunuh ayahnya, dan seorang ayah membunuh putranya; mabuk, mereka berkeliaran sambil saling bertempur.

Verse 91

पतंगा इव चाग्नौ तु न्यपतन्यदुपुंगवाः । नासीत्पलायने बुद्धिर्वध्यमानस्य कस्यचित्

Bagaikan ngengat menerjang api, para Yādava terkemuka jatuh tersungkur; dan pada siapa pun yang sedang dibunuh, tak timbul sedikit pun niat untuk lari.

Verse 92

तं तु पश्यन्महाबाहुर्जानन्कालस्यपर्ययम् । मुशलं समवष्टभ्य तस्थौ स मधुसूदनः

Melihat itu, Madhusūdana yang berlengan perkasa, mengetahui putaran Kala (Waktu), berdiri teguh sambil menggenggam gada (muśala).

Verse 93

सांबं च निहतं दृष्ट्वा चारुदेष्णं च माधवः । प्रद्युम्नमनिरुद्धं च ततश्चुक्रोध भामिनि

Wahai jelita, melihat Sāmba terbunuh, juga Cārudeṣṇa, serta Pradyumna dan Aniruddha, Mādhava pun menyala oleh amarah.

Verse 94

यादवान्क्ष्माशयानांश्च भृशं कोपसमन्वितः । स निःशेषं तदा चक्रे शार्ङ्गचक्रगदाधरः

Dilanda murka yang dahsyat, Sang Pemegang Śārṅga, cakra, dan gada itu pun saat itu menumpas habis para Yādava serta mereka yang tergeletak di tanah—tak tersisa seorang pun.

Verse 95

एवं तत्र महादेवि अभवद्यादव स्थलम् । गव्यूतिमात्रं तद्देवि यादवानां चिताः स्मृताः

Demikianlah, wahai Mahādevī, tempat itu termasyhur sebagai Yādava-sthala; dan wahai Dewi, di sana tumpukan perabuan (cita) para Yādava dikenang membentang sepanjang satu gavyūti ukurannya.

Verse 96

तेषां किलास्थिनिचयैः स्थलरूपं बभूव तत् । भस्मपुंजनिभाकारं तेनाभूद्यादव स्थलम्

Sungguh, dari timbunan tulang-belulang mereka, tanah itu mengambil rupa yang khas; menyerupai gundukan abu, maka jadilah ia Yādava-sthala.

Verse 97

दिव्यरत्नसमायुक्तं मणिमाणिक्यपूरितम् । यादवानां किरीटैश्च दिव्यगन्धैः सुपूरितम्

Dihiasi ratna surgawi, dipenuhi permata dan rubi; serta bertebaran mahkota para Yādava—seluruhnya meresap oleh keharuman ilahi.

Verse 98

तेषां रक्षानिमित्तं हि गंगा गणपतिस्तथा । यादवानां तु सर्वेषां जीवितो वज्र एव हि

Demi perlindungan mereka, sungguh ada Gaṅgā dan demikian pula Gaṇapati; dan bagi seluruh Yādava, sandaran hidup itu benar-benar hanyalah Vajra semata.

Verse 99

वयसोंते ततः सोऽपि प्रभासं क्षेत्रमागतः । निषिच्य स्वसुतं राज्ये नाम्ना ख्यातं महद्बलम्

Kemudian, pada akhir hayatnya, ia pun datang ke kṣetra suci Prabhāsa; setelah menobatkan putranya sendiri atas kerajaan—yang termasyhur dengan nama Mahābala.

Verse 100

तेनापि स्थापितं लिंगं यादवेन्द्रेण धीमता । वज्रेश्वरमिति ख्यातं तत्स्थितं यादवस्थले

Ia pun—penguasa bijaksana di antara para Yadawa—menegakkan sebuah liṅga; termasyhur bernama Vajreśvara, dan berdiri di sana, di Yadava-sthala.

Verse 101

तत्रैव सुचिरं कालं तपस्तप्तं सुपुष्कलम् । नारदस्योपदेशेन प्रभासे पापनाशने

Di sana juga, untuk waktu yang amat lama, ia menjalani tapa yang melimpah dan sangat berat; menurut wejangan Nārada, di Prabhāsa, pemusnah dosa.

Verse 102

प्राप्तवान्परमां सिद्धिं स राजा यादवोत्तमः । तत्रैव यो नरः सम्यक्स्नात्वा जांबवती जले

Raja itu—yang utama di antara para Yadawa—mencapai siddhi tertinggi. Dan siapa pun yang mandi dengan benar di sana, dalam air Jāmbavatī, turut memperoleh pahala penyucian itu.

Verse 103

वज्रेश्वरं तु संपूज्य ब्राह्मणांस्तत्र भोजयेत् । यादवस्थलसामीप्ये गोसहस्रफलं लभेत्

Sesudah memuja Vajreśvara dengan semestinya, hendaklah memberi jamuan kepada para Brāhmaṇa di sana. Di sekitar Yadava-sthala, diperoleh pahala setara dengan sedekah seribu ekor sapi.

Verse 104

षट्कोणं तत्र दातव्यमंगुल्या यादवस्थले । यात्राफलमवाप्नोति सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः

Di Yadava-sthala, hendaklah dibuat (atau dipersembahkan) gambar segi-enam di sana dengan jari. Dengan śraddhā yang benar, seseorang meraih buah ziarah sepenuhnya.

Verse 237

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमेप्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये यादवस्थलोत्पत्तौ वज्रेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तत्रिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

Demikianlah, dalam Śrī Skanda Mahāpurāṇa yang mulia, dalam Saṃhitā berisi delapan puluh satu ribu śloka, pada bagian ketujuh—Prabhāsa Khaṇḍa—di bawah bagian pertama, Prabhāsa-kṣetra Māhātmya, berakhirlah bab berjudul “Asal-usul Yādavasthala dan Uraian Kemuliaan Vajreśvara,” yakni Bab 237.