Adhyaya 88

Verse 1

ऋषय ऊचुः । यास्त्वया देवताः प्रोक्ताश्चतस्रः सूतनंदन । चमत्कारी महित्था च महालक्ष्मीस्तथाऽपरा

Para ṛṣi berkata: Wahai putra Sūta, engkau telah menyebut empat dewi—Camatkārī, Mahitthā, dan juga Mahālakṣmī sebagai yang lainnya.

Verse 2

अंबावृद्धा चतुर्थी च तासां तिस्रः प्रकीर्तिताः । विस्तरेण चतुर्थी च अंबावृद्धा न कीर्तिता

Engkau juga menyebut Ambāvṛddhā dan Caturthī sebagai yang keempat; namun dari semuanya hanya tiga yang dipaparkan. Caturthī dan Ambāvṛddhā tidak dituturkan secara terperinci.

Verse 3

एतस्याः सर्वमाचक्ष्व प्रभावं सूतसंभव । केनैषा निर्मिता यात्रा सर्वं विस्तरतो वद

Wahai Sūta, yang lahir dari garis keturunan sūta, ceritakanlah sepenuhnya kemuliaan Śakti ini. Siapakah yang menetapkan yātrā ziarah ini? Uraikan semuanya dengan rinci.

Verse 4

सूत उवाच । एषा तपोमयी शक्तिरम्बावृद्धा सुरेश्वरी । यथात्र संस्थिता पूर्वं तत्सर्वं श्रूयतां मम

Sūta berkata: Inilah Śakti yang tersusun dari tapa—Ambāvṛddhā, Sang Dewi Penguasa. Bagaimana dahulu kala Ia bersemayam di sini, dengarkanlah semuanya dariku.

Verse 5

चमत्कारमहीपेन पुरमेतद्यदा कृतम् । तदा तद्रक्षणार्थाय निर्मिता भावितात्मना । चतस्रो देवता ह्येताः संमतेन द्विजन्मनाम्

Ketika raja yang menakjubkan itu mendirikan kota ini, maka demi perlindungannya, sang penguasa berhati luhur menetapkan keempat dewa ini, dengan persetujuan para dvija (brāhmaṇa).

Verse 6

अथ तस्य महीपस्य अंबानामाभवत्सुता । तथान्या वृद्धसंज्ञा च रूपौदार्यगुणान्विते

Kemudian sang raja memiliki seorang putri bernama Ambā; dan seorang lagi dikenal sebagai Vṛddhā—keduanya dianugerahi keelokan rupa, kemurahan hati, dan kebajikan luhur.

Verse 7

उभे ते काशिराजेन परिणीते द्विजोत्तमाः । गृह्योक्तेन विधानेन देवविप्राग्निसंनिधौ

Wahai yang utama di antara kaum dwija, keduanya dinikahkan oleh raja Kāśī menurut tata cara ajaran Gṛhya, di hadapan para dewa, para brāhmaṇa, dan api suci.

Verse 8

कस्यचित्त्वथ कालस्य काशिराजस्य भूपतेः । तैः कालयवनैः सार्धमभवत्संगरो महान्

Setelah beberapa waktu, bagi raja Kāśī itu, timbullah pertempuran besar bersama para Kāla-Yavana tersebut.

Verse 9

अथ तैर्निहतः संख्ये सभृत्यबलवाहनः । हरलब्धवरै रौद्रैः काशिराजः प्रतापवान्

Kemudian di medan laga, raja Kāśī yang gagah—beserta para pengiring, bala tentara, dan tunggangannya—tewas oleh mereka yang garang, yang telah memperoleh anugerah dari Hara (Śiva).

Verse 10

अथांबा चैव वृद्धा च वैधव्यं प्राप्य दुःखदम् । हाटकेश्वरजं क्षेत्रं गत्वा ते वांछितप्रदम्

Lalu Ambā dan Vṛddhā, setelah jatuh ke dalam duka keadaan janda, pergi ke kṣetra suci Hāṭakeśvara, sang pemberi anugerah yang diidamkan.

Verse 11

देव्या आराधने यत्नं कृतवत्यौ ततः परम् । नाशार्थं पतिशत्रूणां धृतवत्यौ शुभव्रतम्

Sesudah itu, keduanya bersungguh-sungguh dalam pemujaan kepada Dewi, dan demi kebinasaan musuh-musuh suami mereka, mereka menegakkan vrata suci.

Verse 12

यावद्वर्षशतं साग्रं न च तुष्टा सुरेश्वरी । ततो वैराग्यमासाद्य वांछंत्यौ स्वतनुक्षयम्

Bahkan setelah genap seratus tahun lebih, Dewi Penguasa para dewa belum juga berkenan. Maka, setelah mencapai vairāgya (ketidakmelekatan), keduanya merindukan susutnya raga sendiri, yakni penyerahan diri hingga ajal.

Verse 13

मंत्रैराथर्वणैर्विप्राः क्षुरिकासूक्तसंभवैः । छित्त्वाच्छित्त्वा स्वमांसानि मंत्रपूतानि भक्तितः

Dengan mantra-mantra Atharvanik yang lahir dari Kṣurikā-sūkta, para brāhmaṇa dengan bhakti berulang kali memotong bagian daging mereka sendiri—yang telah disucikan oleh mantra—lalu mempersembahkannya dalam upacara.

Verse 14

कृतवत्यौ ततो होमं सुसमिद्धे हुताशने । अग्निकुण्डात्ततस्तस्माश्चतुर्हस्ता शुभानना

Kemudian mereka melaksanakan homa ke dalam api yang menyala sempurna. Dari lubang api itu pun tampak muncul seorang Dewi berwajah mulia, berlengan empat.

Verse 15

श्वेतवस्त्रा विनिष्क्रांता नारी बालार्कसव्रिभा । तथान्या च सुनेत्रास्या तप्तहाटकसन्निभा

Muncullah seorang wanita berbusana putih, bercahaya laksana matahari yang baru terbit; dan tampak pula yang lain—bermata indah, gemilang bagaikan emas yang dipanaskan.

Verse 16

तस्मात्कुण्डाद्विनिष्क्रांता धृतखड्गा भयावहा । साऽपरापि तथारूपा शक्तिः परमदारुणा

Dari kuṇḍa itu muncul lagi satu sosok, menggenggam pedang, menggetarkan siapa pun yang memandang; dan tampak pula Śakti lain serupa wujudnya—amat dahsyat dan garang.

Verse 17

प्रोचतुस्ते वरं हृत्स्थं प्रार्थ्यतामिति दुर्लभम्

Mereka berkata: “Mohonlah anugerah yang bersemayam di hatimu—meski sukar diperoleh.”

Verse 18

ते ऊचतुः । अस्माकं दयितो भर्त्ता काशिराजः प्रतापवान् । निहतः संगरे क्रुद्धैर्यवनैः कालपूर्वकैः

Mereka berkata: “Suami kami tercinta, Raja Kāśī yang perkasa, telah gugur di medan perang oleh Yavana yang murka, ketika ajal mereka telah tiba.”

Verse 19

युष्मदीय प्रसादेन यथा तेषां परिक्षयः । सञ्जायते महादेव्यौ तथा कार्यमसंशयम्

“Wahai dua Mahādevī, dengan anugerahmu semoga kebinasaan mereka terjadi sepenuhnya—itulah yang harus dilakukan, tanpa ragu.”

Verse 20

स्थातव्यं च तथात्रैव उभाभ्यामपि सादरम् । स्वपुरस्य प्ररक्षार्थमेतत्कृत्यं मतं हि नौ

“Dan hendaklah kalian berdua tinggal di sini dengan penuh hormat, demi menjaga kota kami sendiri—itulah tugas yang kami anggap benar.”

Verse 21

तयोस्तद्वचनं श्रुत्वा उभे ते देवते ततः । संप्रोच्य बाढमित्येवं तस्मिन्कुण्डे व्यवस्थिते

Mendengar ucapan mereka, kedua dewi itu menjawab, “Baḍham—demikianlah,” lalu bersemayam di kuṇḍa itu juga.

Verse 22

एतस्मिन्नंतरे तस्मात्कुण्डाच्छतसहस्रशः । निष्क्रांताः संख्यया हीना मातरो नैकरूपिकाः

Pada saat itu, dari kuṇḍa tersebut muncullah para Ibu Ilahi (Mātrikā) beratus-ratus ribu—tak terhitung, dengan rupa yang beraneka.

Verse 23

एका गजमुखी तत्र तथान्या तुरगानना । सारमेय मुखाश्चान्याः पक्षिच्छागमुखाः पराः

Di sana, ada yang berwajah gajah; yang lain berwajah kuda. Sebagian berwajah anjing, dan sebagian lagi berwajah burung serta kambing.

Verse 24

तिर्यञ्च वपुषश्चान्या वक्त्रैर्मानुषसंभवैः । त्रिशीर्षाः पञ्चशीर्षाश्च दशशीर्षास्तथा पराः

Sebagian bertubuh hewan, namun berwajah laksana manusia. Ada pula yang berkepala tiga, yang berkepala lima, dan bahkan yang berkepala sepuluh.

Verse 25

गुह्य स्थानस्थितैर्वक्त्रैरेकाश्चान्या हृदिस्थितैः । पार्श्वसंस्थैः स्थिताश्चान्या अन्याः पृष्ठिगतैर्मुखैः

Sebagian memiliki wajah pada tempat-tempat tersembunyi; sebagian lagi pada dada, di wilayah hati. Ada yang berwajah di sisi tubuh, dan ada pula yang berwajah di punggung.

Verse 26

एकहस्ता द्विहस्ताश्च पञ्चहस्तास्तथापराः । अन्या विंशतिहस्ताश्च विहस्ताश्च तथापराः

Sebagian bertangan satu, sebagian bertangan dua, dan yang lain bertangan lima. Ada yang bertangan dua puluh, dan ada pula yang tanpa tangan.

Verse 27

बहुपादा विपादाश्च एकपादास्तथापराः । तथान्याश्चार्धपादाश्च अधोवक्त्रा विभीषणाः

Sebagian berkaki banyak; sebagian berkaki dua; yang lain hanya berkaki satu. Ada pula yang hanya setengah kaki, dan sebagian—mengerikan—wajahnya menghadap ke bawah.

Verse 28

एकनेत्रा द्विनेत्राश्च त्रिनेत्राश्च तथापराः । काश्चिद्गजसमारूढा हयारूढास्तथापराः

Sebagian bermata satu, sebagian bermata dua, dan yang lain bermata tiga. Sebagian menunggang gajah, dan yang lain menunggang kuda.

Verse 29

वृषवानरसिंहाजव्याघ्रसर्पास्थिताः पराः । गोधाश्वरासभारूढास्तथा च विहगाश्रिताः

Yang lain duduk di atas lembu jantan, kera, singa, kambing, harimau, dan ular. Sebagian menunggang biawak, kuda, dan keledai, dan sebagian ditopang oleh burung-burung.

Verse 30

कूर्मकुक्कुटसर्पादिसमारूढाः सहस्रशः । प्रकुर्वंत्यो रुदन्त्यश्च गायन्त्यश्च तथा पराः । नृत्यंत्यश्च हसंत्यश्च क्रीडासक्ताः परस्परम्

Beribu-ribu menunggang kura-kura, ayam jantan, ular, dan sejenisnya—sebagian bertindak liar, sebagian menangis, dan sebagian lagi bernyanyi. Sebagian menari dan tertawa, tenggelam dalam permainan satu sama lain.

Verse 32

ह्रस्वदन्त्यो विदंत्यश्च दीर्घदन्त्यो विभीषणाः । गजदंत्यस्तथैवान्या लोहदंत्योभयावहाः

Sebagian bergigi pendek; sebagian ompong; dan yang lain bergigi panjang, mengerikan. Sebagian bertaring seperti gajah, dan sebagian lagi bergigi besi, menebar gentar.

Verse 33

लंबकर्ण्यो विकर्ण्यश्च शूर्पकर्ण्यस्तथा पराः । शंकुकर्ण्यः कुकर्ण्यश्च बहुकर्ण्यः सुकर्णिकाः

Sebagian bertelinga terkulai, sebagian bertelinga cacat; yang lain bertelinga laksana nyiru. Ada yang bertelinga runcing seperti kerucut, ada yang bertelinga buruk; dan ada pula yang bertelinga banyak atau indah menawan.

Verse 34

एकवस्त्रा विवस्त्राश्च बहुवस्त्रास्तथा पराः । चर्मप्रावरणाश्चैव कथाप्रावरणान्विताः

Sebagian hanya mengenakan sehelai busana, sebagian tanpa busana; dan yang lain berselimut banyak pakaian. Sebagian berselubung kulit-kulit, dan sebagian lagi terbalut penutup yang ganjil serta menggetarkan hati.

Verse 35

खङ्गहस्ताः शराहस्ताः कुंतहस्ताश्च भीषणाः । पाशहस्तास्तथैवान्याः प्रासचापकराः पराः । शूलमुद्गरहस्ताश्च भुशुंडिकरभूषिताः

Yang mengerikan itu tampak: ada yang menggenggam pedang, ada yang memegang anak panah, ada yang membawa tombak. Sebagian memegang jerat; sebagian mengusung lembing dan busur; dan sebagian membawa trisula serta gada, berhias oleh senjata di genggaman mereka.

Verse 36

अथ ताभ्यां तथाऽकर्ण्य ताः सर्वा हर्षसंयुताः । प्रस्थितास्तत्र ता यत्र ते कालयवनाः स्थिताः

Kemudian, setelah mendengar demikian dari kedua itu, mereka semua dipenuhi sukacita. Mereka pun berangkat menuju tempat para Kāla-Yavana itu berjaga dan berdiam.

Verse 37

ततस्ते तत्समालोक्य बलं देवीसमुद्रवम् । रौद्र रूपधरं तीव्रं विकृतं विकृतैर्मुखैः

Maka mereka memandang bala para Dewi yang menggelora laksana samudra. Kekuatan itu amat garang dan dahsyat, berwujud mengerikan, dengan wajah-wajah ganjil yang terdistorsi.

Verse 38

विषण्णवदनाः सर्वे भयभीता समंततः । धावतो भक्षितास्ताभिर्देवताभिः सुनिर्दयम्

Semua mereka berwajah muram, diliputi ketakutan dari segala arah; mereka lari, namun ketika berlari itu pula para Dewi dengan tanpa belas kasihan melahap mereka.

Verse 39

बालवृद्धसमोपेतं तेषां राष्ट्रं दुरात्मनाम् । स्त्रीभिश्च सहितं ताभिर्देवताभिः प्रभक्षितम्

Kerajaan mereka—milik orang-orang berhati jahat itu—beserta anak-anak, para lanjut usia, dan juga para wanita, seluruhnya dilahap oleh para Dewi itu.

Verse 40

एवं निर्वास्य तद्राष्ट्रं सर्वास्ता हर्षसंयुताः । भूय एव निजं स्थानं संप्राप्ता द्विजसत्तमाः

Demikianlah, setelah mengusir mereka dari kerajaan itu, semua makhluk ilahi itu bersukacita; wahai yang terbaik di antara kaum dwija, mereka kembali lagi ke kediaman mereka sendiri.

Verse 42

उद्वासितस्तथा सर्वो देशस्तेषां स वै महान् । सांप्रतं दीयतां कश्चिदाहारस्तृप्तिहेतवे । निवासाय ततः स्थानं किंचिच्चावेद्यतां हि नः

Demikianlah seluruh negeri besar mereka telah ditandaskan dan dikosongkan. Kini, berikanlah kepada kami sedikit santapan demi kepuasan; lalu beritahukan pula kepada kami suatu tempat untuk berdiam.

Verse 43

देव्यावूचतुः । मर्त्यलोकेऽत्र या नार्यो गर्भवत्यः स्वपंति च । संध्याकालप्रकाशे च तासां गर्भोऽस्तु वो द्रुतम्

Kedua Dewi bersabda: “Di dunia fana ini, para wanita yang sedang mengandung dan tertidur pada saat cahaya senja—biarlah janin mereka segera menjadi milikmu.”

Verse 44

रुदंत्यो या विनिर्यांति चत्वरेषु त्रिकेषु च । तासां गर्भस्तु युष्माकं संप्रदत्तः प्रभुज्यताम्

Dan para wanita yang keluar sambil menangis di persimpangan jalan dan pertigaan, biarlah janin mereka diserahkan kepadamu; makanlah mereka sebagaimana telah diberikan.

Verse 45

उच्छिष्टा याः प्रसर्पंति रमन्ते च स्वपंति च । तासां गर्भः समस्तानां युष्माकं भोज नाय वै

Wanita-wanita yang dalam keadaan tidak suci karena sisa makanan, berkeliaran, bersenang-senang, dan tidur—setiap janin yang dikandung oleh mereka semua memang ditetapkan sebagai makanan bagimu.

Verse 46

सूतिकाभवने यस्मिन्नुच्छिष्टं चोपजायते । स बालकस्तु युष्माकं भोजनाय प्रकल्पितः

Di kamar bersalin mana pun di mana ketidaksucian dan noda sisa makanan muncul, anak yang ada di sana dinyatakan sebagai makanan bagimu.

Verse 47

न षष्ठीजागरो यस्य बालकस्य भविष्यति । स भविष्यति भोज्याय युष्माकं नात्र संशयः

Anak yang tidak dilakukan penjagaan malam keenam (Shasthi-jagara) baginya akan menjadi makanan bagimu—tentang hal ini tidak ada keraguan.

Verse 48

नाशं यास्यति वा यत्र पावकः सूतिकागृहे । स भविष्यति भोज्याय युष्माकं बालरूपधृक्

Di mana api suci di rumah bersalin dibiarkan padam atau musnah, ia yang berada di sana—dalam wujud seorang anak—akan menjadi makanan bagimu.

Verse 49

मांगल्यैः संपरित्यक्तं यद्भवेत्सूतिकागृहम् । तस्मिन्यस्तिष्ठते बालः स युष्माकं प्रकल्पितः

Bila rumah nifas ditinggalkan tanpa upacara mangala dan perlindungan suci, maka anak yang tetap tinggal di sana dinyatakan ditetapkan bagi kalian.

Verse 50

संध्यायां बालका ये वा स्वपंत्याकाशदेशगाः । ते सर्वे भोजनार्थाय युष्माकं संनिवेदिताः

Anak-anak yang tertidur saat senja di tempat terbuka di bawah langit—semuanya dipersembahkan kepada kalian sebagai santapan.

Verse 51

यस्य जन्मदिने प्राप्ते वर्षांते क्रियते न च । मांगल्यं तस्य यद्गात्रं तद्युष्माकं प्रकल्पितम्

Bila hari kelahiran seseorang tiba namun pada genap setahun upacara mangala tidak dilakukan, maka segala ‘kemujuran suci’ pada tubuh itu dinyatakan ditetapkan bagi kalian.

Verse 52

तैलाभ्यंगं नरः कृत्वा यश्च स्नानं करोति न । स दत्तो भोजनार्थाय युष्माकं नात्र संशयः

Seseorang yang mengoleskan minyak pada tubuhnya namun tidak mandi, ia diserahkan kepada kalian sebagai santapan—tiada keraguan akan hal ini.

Verse 53

उच्छिष्टो यः पुमांस्तिष्ठेद्यो वा चत्वरमध्यगः । भक्षणीयः स सर्वाभिर्निर्विकल्पेन चेतसा

Siapa pun yang tetap berada dalam keadaan uchiṣṭa (kenajisan sisa makanan), atau berdiri di tengah perempatan, ia patut dilahap oleh kalian semua dengan batin tanpa ragu.

Verse 54

रजस्वलां व्रजेद्यो वा पुरुषः काममोहितः । नग्नः शेते तथा स्नाति भक्षणीयः स सत्वरम्

Siapa pun laki-laki yang terhanyut oleh nafsu lalu mendekati perempuan yang sedang haid, atau berbaring telanjang dan mandi dengan cara demikian, ia segera dinyatakan layak ‘dimangsa’.

Verse 55

दक्षिणाभिमुखो रात्रौ यश्च स्नाति विमूढधीः । शेते च शयने सोऽपि भक्षणीयश्च सत्वरम्

Barangsiapa dengan akal yang tersesat mandi pada malam hari menghadap selatan, dan juga berbaring tidur dengan cara yang tak patut itu, ia pun segera dinyatakan ‘layak dimangsa’.

Verse 56

उदङ्मुखश्च यो रात्रौ दिवा वा दक्षिणामुखः । मूत्रोत्सर्गं पुरीष वा प्रकुर्याद्भक्ष्य एव सः

Siapa yang buang air kecil atau buang air besar pada malam hari menghadap utara, atau pada siang hari menghadap selatan, sungguh dinyatakan ‘layak dimangsa’.

Verse 57

यः कुर्याद्रजनीवक्त्रे दधिसक्तुप्रभक्षणम् । अंत्यजाभिगमं चाथ भक्षणीयो द्रुतं हि सः

Barangsiapa pada ‘mulut malam’ (senja) memakan dadih yang dicampur tepung jelai sangrai, dan juga melakukan hubungan terlarang, ia sungguh segera menjadi ‘layak dimangsa’.

Verse 58

सूत उवाच । एवं ताभ्यां तदा प्रोक्ता देवतास्ताः समंततः । परिवार्य तदा तस्थुः संप्रहृष्टेन चेतसा

Sūta berkata: Demikian setelah dinasihati oleh kedua mereka, para dewa dari segala penjuru pun berkumpul dan berdiri mengelilingi, dengan hati yang dipenuhi sukacita.

Verse 59

एतस्मिन्नंतरे राजा चमत्कारः प्रतापवान् । प्रासादं निर्ममे ताभ्यां कैलासशिखरोपमम्

Sementara itu, raja Camatkāra yang perkasa membangun bagi mereka berdua sebuah istana laksana puncak Kailāsa.

Verse 60

ततः प्रभृति ते ख्याते क्षेत्रे तत्र महोदये । अंबावृद्धाभिधाने च पुररक्षापरे सदा

Sejak saat itu, keduanya termasyhur di kṣetra yang amat mujur itu, di tempat bernama Ambāvṛddhā, senantiasa tekun menjaga kota.

Verse 61

यः पुमान्प्रातरुत्थाय ताभ्यां पश्यति चाननम् । तस्य संवत्सरंयावन्न च च्छिद्रं प्रजायते

Seseorang yang bangun pagi dan memandang wajah kedua mereka—sepanjang tahun tiada ‘celah’ bahaya, malapetaka, atau kerentanan menimpanya.

Verse 62

वृद्ध्यादौ वाथ चांते वा ताभ्यां पूजां करोति यः । न तस्य जायते च्छिद्रं कथंचिदपि भूतले

Barang siapa melakukan pemujaan kepada keduanya pada awal kemakmuran—atau pada akhirnya—takkan mengalami ‘celah’ bencana sedikit pun di muka bumi.

Verse 63

यात्राकाले पुमान्यश्च ताभ्यां पूजां समाचरेत् । स वांछितफलं प्राप्य शीघ्रं स्वगृहमाप्नुयात्

Dan siapa pun yang pada saat hendak berangkat perjalanan melakukan pemujaan kepada keduanya dengan tata cara yang patut, ia meraih buah yang diinginkan dan segera kembali ke rumahnya.

Verse 64

सदाष्टम्यां चतुर्दश्यां यस्ताभ्यां बलिमाहरेत् । स कामानाप्नुयादिष्टानिह प्रेत्य च सद्गतिम्

Barangsiapa pada tithi Aṣṭamī dan Caturdaśī senantiasa mempersembahkan bali (persembahan ritual) kepada kedua Dewa itu, ia memperoleh segala keinginan yang dicita di dunia ini, dan setelah wafat mencapai sadgati, tujuan yang mulia.

Verse 65

यो महानवमीसंज्ञे दिवसे श्रद्धयान्वितः । ताभ्यां समाचरेत्पूजां स सदा स्यादकण्टकी

Barangsiapa pada hari yang disebut Mahānavamī, dengan penuh śraddhā, melaksanakan pemujaan kepada kedua Dewa itu, ia senantiasa hidup tanpa duri—bebas dari kesusahan dan rintangan.

Verse 88

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्येंऽबावृद्धामाहात्म्यवर्णनंनामाष्टाशीतितमोऽध्यायः

Demikian berakhir bab ke-88, bernama “Uraian Keagungan Ambāvṛddhā”, dalam Hāṭakeśvara-kṣetra Māhātmya, pada bagian keenam, Nāgara Khaṇḍa, dari Śrī Skanda Mahāpurāṇa, dalam himpunan delapan puluh satu ribu śloka.