Adhyaya 77

Verse 1

। ऋषय ऊचुः । यदेतद्भवता प्रोक्तं तत्र तौ परमेश्वरौ । उमामहेश्वरौ सूत हरिश्चन्द्रेण भूभुजा

Para ṛṣi berkata: “Wahai Sūta, tentang dua Parameśvara di sana—Umā dan Maheśvara—yang engkau sebutkan, mohon jelaskan bagaimana keterkaitan mereka dengan Raja Hariścandra.”

Verse 2

कृतौ कथयसीत्येवं वेदिमध्यं समाश्रितौ । उतान्यौ स्थापितौ तत्र चमत्कारपुरांतिकम्

Mereka bertanya, “Bagaimanakah semuanya dibuat atau ditegakkan?”—demikian berkata, terdengarlah bahwa keduanya mengambil tempat di tengah vedi (altar suci); dan lagi, dua yang lain pun dipratishtha-kan di sana, dekat kota bernama Camatkāra.

Verse 3

वेदिमध्यगतौ नित्यं पार्वतीपरमेश्वरौ । एतत्संश्रूयते सूत विवाहः प्रागभूत्तयोः । ओषधिप्रस्थमासाद्य पुरं हिम वतः प्रियम्

Di tengah vedi senantiasa hadir Pārvatī dan Parameśvara (Śiva). Wahai Sūta, terdengar bahwa dahulu pernikahan mereka terjadi setelah mencapai Oṣadhiprastha—kota yang dicintai Himavat.

Verse 4

अत्र नः संशयो जातः श्रद्धेयमपि ते वचः । श्रुत्वा किं वा भ्रमस्तेऽयं किं वाऽस्माकं प्रकीर्तय

Di sini timbul keraguan dalam diri kami, meski ucapanmu sungguh patut dipercaya. Setelah mendengarnya—apakah ini kekeliruanmu ataukah kami? Mohon jelaskan dengan terang kepada kami.

Verse 5

सूत उवाच । नास्माकं विभ्रमो जातो युष्माकं तु द्विजोत्तमाः । परं यत्कारणं कृत्स्नं तद्ब्रवीमि निबोध्यताम्

Sūta berkata: Tidak ada kekeliruan padaku; wahai yang terbaik di antara para dwija, keraguan itu ada pada kalian. Sebab yang lengkap akan kukatakan—dengarkanlah dan pahamilah.

Verse 6

य एष ओषधिप्रस्थे विवाहः प्रागभू त्तयोः । उमात्रिनेत्रयो रम्यः सर्वदेवप्रमोदकृत्

Pernikahan yang dahulu terjadi bagi kedua-Nya di Oṣadhiprastha—antara Umā dan Tuhan Bermata Tiga—sungguh indah, membawa sukacita bagi semua dewa.

Verse 7

वैवस्वतेऽन्तरे पूर्वं संजातो द्विजसत्तमाः । सप्तमस्य तु विख्यातो युष्माकं विदितोऽत्र यः

Wahai yang terbaik di antara para dwija, hal ini telah muncul lebih dahulu pada Manvantara Vaivasvata; dan pada Manvantara ketujuh pun ia termasyhur—dikenal di sini oleh kalian semua.

Verse 8

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे यश्चोद्वाहस्तयोरभूत् । स्वायंभुवमनोराद्ये स संजातः सुविस्तरः

Pernikahan keduanya yang terjadi di wilayah suci Hāṭakeśvara—yang mula-mula muncul pada zaman purba Svāyaṃbhuva Manu—kini menjadi termasyhur luas dan teruraikan dalam tradisi suci.

Verse 9

ऋषय ऊचुः । विवाह ओषधिप्रस्थे यः पुरा समभूत्तयोः । पार्वतीहरयोः सूत सोऽस्माभिर्विस्तराच्छ्रुतः

Para resi berkata: Wahai Sūta, pernikahan kuno Pārvatī dan Hara (Śiva) yang berlangsung di Oṣadhiprastha telah kami dengar dengan rinci.

Verse 10

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे दक्षयज्ञे मनोहरे । विवाहो वृषयानस्य मनौ स्वायंभुवे पुरा

Di wilayah suci Hāṭakeśvara—pada yajña Dakṣa yang memikat—pada masa purba Svāyaṃbhuva Manu, berlangsunglah pernikahan Vṛṣayāna.

Verse 11

सोऽस्माकं कीर्तनीयश्च त्वया सूतकुलोद्वह । विस्तरेण यथा वृत्तः एतन्न कौतुकं परम्

Karena itu, wahai pemuka wangsa Sūta, kisahkanlah kepada kami—bagaimana peristiwa itu terjadi dengan lengkap; sebab ini adalah keajaiban yang tertinggi.

Verse 12

सूत उवाच । अत्र वः कीर्तयिष्यामि सर्वपातकनाशनम् । विवाहसमयं सम्यग्देवदेवस्य शूलिनः

Sūta berkata: Di sini akan kuceritakan kepadamu, dengan benar dan berurutan, peristiwa pernikahan Dewa para dewa, Śūlin yang memegang triśūla; kisah yang melenyapkan segala dosa.

Verse 13

ब्रह्मणो दक्षिणांगुष्ठाद्दक्षः प्राचेतसोऽभवत् । शतानि पञ्च कन्यानां तस्य जातानि च द्विजाः

Dari ibu jari kanan Brahmā lahirlah Dakṣa Prācetasa; dan, wahai para dwija, lima ratus putri pun terlahir baginya.

Verse 14

तासां ज्येष्ठतमा साध्वी सतीनाम शुचिस्मिता । बभूव कन्यका सर्वैर्गुणैर्युक्ताऽयतेक्षणा

Di antara mereka, yang sulung adalah gadis suci bernama Satī, murni dengan senyum lembut; ia berhias segala keutamaan dan bermata panjang nan elok.

Verse 15

न देवी न च गंधर्वी नासुरी न च नागजा । तादृग्रूपाऽभवच्चान्या यादृशी सा सुमध्यमा

Baik di antara para dewi, para gadis Gandharva, para Asurī, maupun wanita keturunan Nāga—tiada yang lain seindah Satī, sang ramping berpinggang itu.

Verse 17

ततः पुण्यतमं क्षेत्रं कन्यादानस्य स क्षमम् । संध्याय ससुतामात्यः सभृत्यः समुपस्थितः

Kemudian ia memilih suatu tempat yang paling suci, layak untuk upacara kanyādāna; dan pada waktu senja ia datang ke sana bersama putrinya, para menteri, serta para pelayan.

Verse 18

ततश्चोद्वाहयोग्यानि वसुनि विविधान्यपि । आनयामास भूरीणि मांगल्यानि विशेषतः

Kemudian ia membawa beraneka harta dan barang yang layak bagi upacara pernikahan, terutama banyak persembahan dan perlengkapan yang penuh pertanda suci bagi ritus-ritusnya.

Verse 19

अथ चैत्रस्य शुक्लस्य नक्षत्रे भगदैवते । त्रयोदश्यां दिने भानोः समायातो महेश्वरः

Kemudian, pada paruh terang bulan Caitra, ketika nakṣatra yang dipimpin Dewa Bhaga berkuasa, pada hari ketiga belas, pada hari Minggu, Maheśvara pun datang.

Verse 20

सर्वैः सुरगणैः सार्धं देवविष्णुपुरःसरैः । आदित्यैर्वसुभी रुद्रैरश्विभ्यां च तथाऽपरैः

Bersama seluruh rombongan para dewa—dengan Dewa Viṣṇu berjalan di depan—serta para Āditya, Vasu, Rudra, kedua Aśvin, dan makhluk-makhluk ilahi lainnya.

Verse 21

सिद्धैः साध्यगणैर्भूतैः प्रेतैर्वैनायकैस्तथा । गन्धर्वैश्चारणौघैश्च गुह्यकैर्यक्षराक्षसैः

Bersama para Siddha, rombongan Sādhya, para Bhūta dan Preta, juga para Vaināyaka; bersama para Gandharva dan arus rombongan Cāraṇa; bersama para Guhyaka, Yakṣa, dan Rākṣasa.

Verse 22

एतस्मिन्नंतरे दक्षः संप्रहृष्टतनूरुहः । प्रययौ संमुखस्तस्य युक्तः सर्वैः सुहृद्गणैः

Sementara itu, Dakṣa—tubuhnya merinding karena sukacita—maju menyongsongnya berhadapan, ditemani seluruh lingkaran sahabat dan para penyayangnya.

Verse 23

वाद्यमानैर्महावाद्यैः सूतमागधबन्दिभिः । पठद्भिः सर्वतोऽनेकैर्गायद्भिर्गायनैस्तथा

Tatkala alat-alat musik agung ditabuh; para sūta, māgadha, dan para bard melantunkan pujian dari segala penjuru, dan para penyanyi pun menyanyikan kidung suci.

Verse 24

ततः सर्वे सुरास्तत्र स्वयं दक्षेण पूजिताः । यथाश्रेष्ठं यथाज्येष्ठमुपविष्टा यथाक्रमम् । परिवार्याखिलां वेदिं मंडपांतरवर्तिनीम्

Kemudian semua dewa di sana dipuja sendiri oleh Dakṣa; lalu mereka duduk berurutan menurut kedudukan dan senioritas, mengelilingi seluruh altar yang berada di dalam pendapa.

Verse 25

ततः पितामहं प्राह दक्षः प्रीतिपुरःसरम् । प्रणिपत्य त्वया कर्म कार्यं वैवाहिकं विभोः

Lalu Dakṣa, dengan penuh kasih, berkata kepada Pitāmaha (Brahmā). Sambil bersujud ia berkata: “Wahai Yang Mulia, Engkaulah yang harus melaksanakan upacara pernikahan ini.”

Verse 26

स्वयमेव सुताऽस्माकं येन स्यात्सुभगा सती । पुत्र पौत्रवती नित्यं सुशीला पतिवल्लभा

“Agar putri kami sendiri, Satī, sungguh menjadi beruntung—senantiasa dianugerahi putra dan cucu, berbudi luhur, serta dicintai suaminya.”

Verse 27

बाढमित्येव सोऽप्युक्त्वा प्रहृष्टेनांतरात्मना । समुत्थाय ततश्चक्रे कृत्यमर्हणपूर्वकम्

Sambil berkata, “Demikianlah,” ia pun—dengan hati bersukacita—bangkit, lalu melaksanakan kewajiban itu, diawali dengan penghormatan yang semestinya.

Verse 28

संप्रदानक्रियां कृत्वा तत्रैव विधिपूर्वकम् । ततो हस्तग्रहं ताभ्यां मिथश्चक्रे यथाक्रमम् । मातॄणां पुरतो वेधाः सतीशाभ्यां यथोचितम्

Setelah di tempat itu juga dilakukan upacara penyerahan resmi (kanyādāna) menurut tata-aturan, kemudian diatur pengambilan tangan kedua mempelai secara berurutan; dan di hadapan para Mātṛ, Vedhā (Brahmā) menuntaskan ritus bagi Satī dan Īśa sebagaimana patutnya.

Verse 29

अथ वेदिं समासाद्य गृह्योक्तविधिनाऽखिलम् । अग्निकार्यं यथोद्दिष्टं चकाराथ सुविस्तरम्

Kemudian, mendekati vedi (altar), ia melaksanakan seluruh upacara api (agnikārya) tepat sebagaimana ditetapkan, menurut tata Gṛhya, dengan lengkap dan terperinci.

Verse 30

यथायथा स रम्याणि वीक्षतेंऽगानि कौतुकात् । सत्याः पितामहो हृष्टः कामार्तोऽभूत्तथातथा

Dan sebagaimana ia, karena rasa ingin tahu, terus memandang anggota-anggota tubuhnya yang elok, demikian pula kakek Satyā makin bersukacita—dan sebanding itu pula ia makin tersiksa oleh gelora hasrat.

Verse 31

तेनैकं वदनं मुक्त्वा तस्या वस्त्रावगुंठितम् । वीक्षिताऽतिस्मरार्तेन यथा कश्चिन्न बुद्ध्यते

Dengan maksud demikian, ia membiarkan hanya wajahnya terbuka sementara yang lain tetap terselubung kain; lalu ia menatap, dilanda asmara yang meluap, seakan-akan akal budi pun tak lagi tegak.

Verse 32

न शंभोर्लज्जया वक्त्रं प्रत्यक्षं स व्यलोकयत् । न च सा लज्जयाविष्टा करोति प्रकटं मुखम्

Karena rasa malu terhadap Śambhu, ia tidak memandang wajahnya secara langsung; dan ia pun, diliputi malu, tidak menampakkan wajahnya dengan terbuka.

Verse 33

ततस्तद्दर्शनार्थाय स उपायं व्यलो कयत् । धूमद्वारेण कामार्तश्चकार च ततः परम्

Kemudian, demi dapat memandangnya, ia merancang suatu upaya; tersiksa oleh hasrat, ia melangkah lebih jauh dengan menjadikan asap sebagai dalih dan sarana.

Verse 34

आर्द्रेंधनानि भूरीणि क्षिप्त्वाक्षित्वा विभावसौ । स्वल्पाज्याहुतिविन्यासादार्द्रद्रव्योद्भव स्तथा

Ia melemparkan banyak kayu bakar yang lembap ke dalam api dan menata hanya sedikit persembahan ghee; maka dari bahan yang basah itu, sesuai kehendaknya, asap pun timbul.

Verse 35

एतस्मिन्नंतरे धूमः प्रादुर्भूतः समंततः । तादृग्येन तमोभूतं वेदिमूलं विनिर्मितम्

Sementara itu, asap muncul dari segala arah; dan karena kepadatannya, pangkal altar seakan-akan terselubung kegelapan.

Verse 36

ततो धूमाकुलेनेत्रे भगवांस्त्रिपु रान्तकः । हस्ताभ्यां छादयामास येऽन्ये तत्र व्यवस्थिताः

Lalu, karena matanya perih oleh asap, Bhagavān Tripurāntaka menutupinya dengan kedua tangan; yang lain yang hadir di sana pun melakukan hal yang sama.

Verse 37

ततो वस्त्रं समुत्क्षिप्य सतीवक्त्रं पितामहः । वीक्षयामास कामार्तः प्रहृष्टेनांतरात्मना

Kemudian, sang Pitāmaha mengangkat kain itu dan, dilanda hasrat, memandang wajah Satī; batinnya pun bersorak gembira dan tergetar.

Verse 38

तस्य रेतः प्रचस्कन्द ततस्तद्वीक्षणाद्द्रुतम् । पतितं च धरापृष्ठे तुषारचयसंनिभम्

Melihat itu, retasnya tiba-tiba terpancar dan segera jatuh di permukaan bumi, laksana timbunan embun beku.

Verse 39

ततश्च सिकतौघेना तत्क्षणात्पद्मसंभवः । छादयामास तद्रेतो यथा कश्चिन्न बुद्ध्यते

Lalu seketika itu juga Padma-sambhava (Brahmā) menutup retas itu dengan gelombang pasir, agar tiada seorang pun mengetahuinya.

Verse 40

अथ तद्भगवाञ्च्छंभुर्ज्ञात्वा दिव्येन चक्षुषा । रेतोऽवस्कन्दनात्तस्य कोपादेतदुवाच ह

Kemudian Bhagavān Śambhu (Śiva), melihatnya dengan penglihatan ilahi, murka atas jatuhnya retas itu dan berkata demikian.

Verse 41

किमेतद्विहितं पाप त्वया कर्म विगर्हितम् । नैवार्हा मम कान्ताया वक्त्रवीक्षाऽनुरागतः

“Apakah yang kau lakukan ini, wahai pendosa—perbuatan tercela! Dengan keterikatan pada laku demikian, engkau tak layak menatap wajah Devī, kekasihku.”

Verse 43

त्वं वेत्सि शंकरेणैतत्कर्मजालं न विंदितम् । त्रैलोक्येऽपि मयाऽप्यस्ति गूढं तत्स्यात्कथं विधे । यत्किञ्चित्त्रिषु लोकेषु जंगमं स्थावरं तथा । तस्याहं मध्यगो मूढ तैलं यद्वत्तिलांतगम्

“Engkau menyangka mengetahui ini, padahal Śaṅkara pun belum menembus jalinan karma ini. Bahkan dalam tiga dunia ada yang tersembunyi bagiku—maka bagaimana, wahai Vidhātṛ, aku mengetahui segalanya? Apa pun yang ada di tiga dunia, yang bergerak maupun yang diam—di tengahnya Aku hadir, laksana minyak tersembunyi dalam biji wijen, wahai yang terkelabui.”

Verse 44

तस्मात्स्पृश निजं शीर्षं ब्रह्मन्नेतदसंशयम् । यावदेवं गते ब्रह्मा शिरः स्पृशति पाणिना । तावत्तत्र स्थितः साक्षात्तद्रूपो वृषवाहनः

Karena itu, wahai Brahmana, sentuhlah kepalamu sendiri—tanpa keraguan. Ketika Brahmā maju demikian dan menyentuh kepalanya dengan tangan, seketika itu juga Vṛṣavāhana (Śiva, Tuhan berpanji lembu) tampak nyata di sana, mengambil rupa yang sama.

Verse 45

ततो लज्जापरीतांगः स्थितश्चाधोमुखो द्विजाः । इन्द्राद्यैरमरैः सर्वैः सहितः सर्वतः स्थितैः

Kemudian, diliputi rasa malu, seluruh tubuhnya tertunduk; wahai para dvija, ia berdiri dengan wajah menunduk. Dan semua dewa yang abadi—Indra dan lainnya—hadir mengelilingi dari segala arah.

Verse 46

अथाऽसौ लज्जयाविष्टः प्रणिपत्य महेश्वरम् । प्रोवाच च स्तुतिं कृत्वा क्षम्यतां क्षम्यतामिति

Lalu, dikuasai rasa malu, ia bersujud penuh kepada Maheśvara. Setelah melantunkan pujian, ia berkata: “Ampunilah aku, ampunilah aku.”

Verse 47

अस्य पापस्य शुद्ध्यर्थं प्राय श्चित्तं वद प्रभो । निग्रहं च यथान्यायं येन पापं प्रयाति मे

“Demi penyucian dosa ini, wahai Tuhan, nyatakanlah prāyaścitta yang semestinya. Dan tetapkan pula disiplin yang adil, agar dosaku lenyap dariku.”

Verse 48

श्रीभगवानुवाच । अनेनैव तु रूपेण मस्तकस्थेन वै ततः । तपः कुरु समाधिस्थो ममाराधनतत्परः

Sang Bhagavān bersabda: “Dalam rupa ini juga, dengan itu tetap berada di atas kepalamu, lakukan tapa. Teguhlah dalam samādhi, dan bulatkan diri sepenuhnya dalam pemujaan kepada-Ku.”

Verse 49

ख्यातिं यास्यति सर्वत्र नाम्ना रुद्रशिरः क्षितौ । साधकः सर्वकृत्यानां तेजोभाजां द्विजन्म नाम्

Ia akan termasyhur di seluruh bumi dengan nama ‘Rudraśiraḥ’, dan akan menyempurnakan segala tujuan suci bagi para dvija yang bercahaya.

Verse 50

मानुषाणामिदं कृत्यं यस्माच्चीर्णं त्वयाऽधुना । तस्मात्त्वं मानुषो भूत्वा विचरिष्यसि भूतले

Karena engkau kini telah melakukan perbuatan ini—yang layak bagi manusia—maka engkau akan menjadi manusia dan mengembara di muka bumi.

Verse 51

यस्त्वां चानेन रूपेण दृष्ट्वा पृच्छां करिष्यति । किमेतद्ब्रह्मणो मूर्ध्नि भगवांस्त्रिपुरांतकः

Dan siapa pun yang melihat engkau dalam wujud ini lalu bertanya—‘Apakah ini di atas kepala Brahmā, wahai Bhagavān Tripurāntaka (Śiva)?’—

Verse 52

ततस्ते चेष्टितं सर्वं कौतुकाच्च शृणोति यः । परदारकृतात्पापात्ततो मुक्तिं प्रयास्यति

Maka siapa pun yang, dengan rasa takzim dan ingin tahu yang suci, mendengar seluruh kisah perbuatanmu itu, akan melangkah menuju mokṣa, terbebas dari dosa berhubungan dengan istri orang lain.

Verse 53

यथायथा जनस्त्वेतत्कृत्यं ते कीर्तयिष्यति । तथातथा विशुद्धिस्ते पापस्यास्य भविष्यति

Sejauh mana orang-orang memaklumkan dan melantunkan kemasyhuran perbuatanmu ini, sejauh itu pula penyucianmu dari dosa ini akan terjadi.

Verse 54

एतदेव हि ते ब्रह्मन्प्रायश्चित्तं प्रकीर्तितम् । जनहास्यकरं लोके तव गर्हाकरं परम्

Wahai Brahmana, inilah yang dinyatakan sebagai prayascitta (penebusan) bagimu—yang menjadikan engkau bahan tertawaan di dunia dan mendatangkan celaan yang paling berat atasmu.

Verse 55

एतच्च तव वीर्यं तु पतितं वेदिमध्यगम् । कामार्तस्य मया दृष्टं नैतद्व्यर्थं भविष्यति

Dan benih/virilitasmu itu telah jatuh ke tengah vedi (altar). Aku telah melihatnya ketika engkau dilanda nafsu; hal ini tidak akan menjadi sia-sia.

Verse 56

यावन्मात्रैः परिस्पृष्टमेतत्सैकतरेणुभिः । तावन्मात्रा भविष्यंति मुनयः संशितव्रताः

Sejauh mana ia tersentuh oleh butir-butir debu pasir, dalam ukuran yang sama para resi yang teguh tapa-bratanya akan lahir.

Verse 57

वालखिल्या इति ख्याताः सर्वेंऽगुष्ठप्रमाणकाः । तपोवीर्यसमोपेताः शापानुग्रहकारकाः

Mereka termasyhur dengan nama Vālakhilya; semuanya sebesar ibu jari, berdaya oleh tejas tapa, mampu memberi kutuk maupun anugerah.

Verse 58

एतस्मिन्नंतरे तस्माद्वेदिमध्याच्च तत्क्षणात् । अष्टाशीतिसहस्राणि मुनीनां भावितात्मनाम् । अंगुष्ठकप्रमाणानि निष्क्रान्तानि द्विजोत्तमाः

Pada saat itu juga, dari tengah vedi (altar), keluarlah delapan puluh delapan ribu resi yang berjiwa terlatih—sebesar ibu jari, wahai yang terbaik di antara dwija.

Verse 59

ततस्ते प्रणिपत्योच्चैः प्रोचुर्देवं पितामहम् । स्थानं दर्शय नस्तात तपोऽर्थं कलिवर्जितम्

Lalu mereka bersujud hormat dan berseru kepada Pitāmaha yang ilahi, Brahmā: “Wahai Bapa, tunjukkanlah kepada kami tempat untuk tapa—yang bebas dari noda Kali.”

Verse 60

पितामह उवाच । अस्मिन्क्षेत्रे मया सार्धं कुरुध्वं पुत्रकास्तपः । गमिष्यथ परां सिद्धिं येन लोके सुदुर्लभाम्

Pitāmaha (Brahmā) bersabda: “Wahai anak-anakku, di kṣetra suci ini lakukanlah tapa bersama-Ku. Dengan itu kalian akan mencapai siddhi tertinggi, yang amat langka di dunia.”

Verse 61

ते तथेति प्रतिज्ञाय कृत्वा तत्राश्रमं शुभम् । वालखिल्यास्तपश्चक्रुः संसिद्धिं च परां गताः

Mereka pun berjanji, “Demikianlah,” lalu mendirikan āśrama yang suci di sana. Para Vālakhilya kemudian bertapa dan mencapai kesempurnaan tertinggi.

Verse 62

अथ ब्रह्मापि तत्कर्म सर्वं वैवाहिकं क्रमात् । समाप्तिमनयत्प्रोक्तं यच्छ्रुतौ तेन च स्वयम्

Kemudian Brahmā pun, menurut tata urutan yang semestinya, menuntaskan seluruh upacara pernikahan itu—tepat sebagaimana diperintahkan dalam Śruti dan sebagaimana telah ditetapkan.

Verse 63

पतत्सु पुष्पवर्षेषु समन्ताद्गगनांगणात् । वाद्यमानेषु वाद्येषु गीय मानैश्चगीतकैः

Ketika hujan bunga berjatuhan dari hamparan langit ke segala penjuru, alat-alat musik bergema, dan kidung-kidung pun dilantunkan.

Verse 64

पठत्सु विप्रमुख्येषु नृत्यमानासु रागतः । रंभादिषु पुरन्ध्रीषु देवानां दृङ्मनोहरम्

Ketika para brāhmaṇa utama melantunkan bacaan suci, dan para apsarā—Rambhā dan lainnya—menari dengan penuh rasa, pemandangan itu memikat mata dan hati para dewa.

Verse 65

एवं महोत्सवो जज्ञे तत स्तुंबुरुपूर्वकैः । गीयमानेषु गीतेषु यथापूर्वं त्रिविष्टपे

Demikianlah sebuah mahotsava agung pun terjadi; dan ketika nyanyian dilagukan oleh Tumburu serta yang lain, suasananya laksana perayaan Triviṣṭapa (surga) pada masa silam.

Verse 66

अथ कर्मावसाने स भगवांस्त्रिपुरांतकः । प्रोवाच पद्मजं भक्त्या दक्षिणां ते ददामि किम्

Kemudian, ketika upacara selesai, Bhagavān Tripurāntaka (Śiva) berkata dengan bhakti kepada Padmaja (Brahmā): “Dakṣiṇā apakah yang hendak Kuberikan kepadamu?”

Verse 67

वैवाहिकी सुरश्रेष्ठ यद्यपि स्यात्सुदुर्लभा । ब्रूहि शीघ्रं महाभाग नादेयं विद्यते मम

“Wahai yang terbaik di antara para dewa, sekalipun dakṣiṇā pernikahan itu amat sukar didapat, katakanlah segera, wahai yang mulia; bagi-Ku tiada sesuatu pun yang tak dapat Kuberikan.”

Verse 68

पितामह उवाच । अनेनैव तु रूपेण वेद्यामस्यां सुरेश्वर । त्वया स्थेयं सदैवात्र नृणां पापविशुद्धये

Pitāmaha (Brahmā) berkata: “Wahai Sureśvara, dalam wujud inilah Engkau harus senantiasa bersemayam di tanah-altar suci ini, demi penyucian manusia dari dosa.”

Verse 69

येन ते सन्निधौ कृत्वा स्वाश्रमं शशिशेखर । तपः करोमि नाशाय पापस्यास्य महत्तमम्

Agar, wahai Śaśiśekhara (Tuhan bermahkota bulan), setelah kudirikan pertapaanku di hadapan-Mu, aku dapat menjalankan tapa-brata demi pemusnahan total dosa besar ini.

Verse 70

चैत्रशुक्लत्रयोदश्यां नक्षत्रे भगदैवते । सूर्यवारेण यो भक्त्या वीक्षयिष्यति मानवः । तदैव तस्य पापानि प्रयास्यन्ति च संक्षयम्

Pada hari ketiga belas paruh terang bulan Caitra, ketika nakṣatra yang dipimpin Bhaga berkuasa, siapa pun yang dengan bhakti memandang (hadirat suci ini) pada hari Minggu—saat itu juga dosa-dosanya pergi dan lenyap hingga tuntas.

Verse 71

या नारी दुर्भगा वन्ध्या काणा रूपविवर्जिता । साऽपि त्वद्दर्शनादेव भविष्यति सुरूपधृक् । प्रजावती सुभोगाढ्या सुभगा नात्र संशयः

Perempuan mana pun yang malang, mandul, bermata satu, atau kehilangan keelokan—hanya dengan darśana-Mu ia pun menjadi berwujud indah; ia menjadi beranak, kaya akan kenikmatan yang dharmika dan kemakmuran, serta beruntung—tanpa keraguan.

Verse 72

महेश्वर उवाच । हिताय सर्वलोकानां वेद्यामस्यां व्यवस्थितः । स्थास्यामि सहितः पत्न्या सत्यात्व द्वचनाद्विधे

Maheśvara bersabda: “Demi kesejahteraan semua loka, bersemayam di atas vedī ini, Aku akan tinggal di sini bersama permaisuri-Ku. Wahai Vidhi (Brahmā), jadikanlah ini benar dengan sabdamu.”

Verse 73

सूत उवाच । एवं स भगवांस्तत्र सभार्यो वृषभध्वजः । विद्यते वेदिमध्यस्थो लोकानां पापनाशनः ०

Sūta berkata: “Demikianlah Sang Bhagavān, Vṛṣabhadhvaja, bersama permaisurinya, hadir di sana, bersemayam di tengah vedī—pemusnah dosa umat manusia.”

Verse 74

एतद्वः सर्वमाख्यातं यथा तस्य पुराऽभवत् । विवाहो वृषनाथस्य मनौ स्वायंभुवे द्विजाः

Wahai para dwija, semuanya telah kukisahkan kepadamu sebagaimana terjadi pada masa lampau—pernikahan Vṛṣanātha pada zaman Manu Svāyambhuva.

Verse 76

कन्या च सुखसौभाग्य शीलाचारगुणान्विता । तथा स्यात्पुत्रिणी साध्वी पतिव्रतपरायणा

Dan sang gadis menjadi berlimpah kebahagiaan serta keberuntungan, berhias budi luhur dan tata laku benar; ia menjadi ibu beranak, wanita suci, teguh dalam vrata kesetiaan kepada suami.

Verse 79

विवाहसमये प्राप्ते प्रारम्भे वा शृणोति यः । एतदाख्यानमव्यग्रं संपूज्य वृषभध्वजम् । तस्याऽविघ्नं भवेत्सर्वं कर्म वैवाहिकं च यत्

Siapa pun yang ketika waktu pernikahan tiba—atau pada awal pelaksanaannya—mendengarkan kisah suci ini dengan pikiran tak terganggu, setelah memuja Vṛṣabhadhvaja (Śiva) dengan semestinya, maka seluruh upacara pernikahannya menjadi tanpa rintangan.