Adhyaya 187

Verse 1

सूत उवाच । चतुर्थे दिवसे प्राप्ते ततो यज्ञसमुद्भवे । ऋत्विग्भिर्याज्ञिकं कर्म प्रारब्धं तदनंतरम्

Sūta berkata: Ketika hari keempat tiba, dalam yajña yang telah diselenggarakan itu, para ṛtvij segera memulai tindakan-tindakan ritual sesudahnya.

Verse 2

सोमपानादिकं सर्वं पशोर्हिंसादिकं तथा । पशोर्गुदं समादाय प्रस्थाता च व्यधारयत्

Segala ritus seperti peminuman Soma, dan juga tindakan-tindakan terkait hewan—penyembelihan dan lainnya—dilaksanakan; lalu Prasthātṛ, setelah mengambil isi perut hewan itu, menaruhnya terpisah untuk keperluan yajña.

Verse 3

एकांते सदसो मध्ये होमार्थं द्विजसत्तमाः । तस्मिन्व्याकुलतां याते ब्राह्मणः कश्चिदागतः

Di tempat yang sunyi, di tengah balai yajña, para terbaik di antara kaum dvija sedang bersiap untuk homa. Pada saat itu, ketika kegaduhan timbul di sana, datanglah seorang brāhmaṇa.

Verse 4

युवा तत्र प्रविष्टस्तु मांस भक्षणलालसः । ततो गुदं पशोर्दृष्ट्वा भक्षयामास चोत्सुकं

Seorang pemuda masuk ke sana, diliputi nafsu memakan daging. Lalu, melihat isi perut hewan itu, ia dengan lahap mulai melahapnya.

Verse 5

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तः प्रस्थाता तस्य संनिधौ । भक्षमाणं समालोक्य तं शशाप ततः परम्

Pada saat itu juga, pendeta pelaksana yajña datang mendekat. Melihat dia sedang makan, sang pendeta pun segera menjatuhkan kutukan kepadanya.

Verse 6

धिग्धिक्पापसमाचार होमार्थं यद्गुदं धृतम् । तत्त्वया दूषितं लौल्याद्यज्ञविघ्नकरं कृतम्

“Celaka, celaka—wahai pelaku perbuatan berdosa! Gula merah yang disimpan untuk homa telah kau cemari karena kerakusan, dan engkau menjadikannya penghalang bagi yajña.”

Verse 7

उच्छिष्टेन मया होमः कर्तव्यो नैव सांप्रतम् । राक्षसानामिदं कर्म यत्त्वया समनुष्ठितम्

“Kini aku sama sekali tidak dapat melakukan homa dengan sesuatu yang telah ternoda. Ini perbuatan para rākṣasa—yang telah kau lakukan.”

Verse 8

तस्मात्त्वं मम वाक्येन राक्षसो भव मा चिरम्

“Karena itu, oleh sabdaku, jadilah engkau rākṣasa—tanpa menunda.”

Verse 9

एतस्मिन्नेव काले तु ह्यूर्ध्वकेशोऽभवद्धि सः । रक्ताक्षः शंकुकर्णश्च कृष्णदन्तोऽतिभैरवः

Pada saat itu juga ia sungguh menjadi berambut berdiri—bermata merah, bertelinga runcing, bergigi hitam, dan amat mengerikan.

Verse 10

लम्बोष्ठो विकरालास्यो मांसमेदोविवर्जितः । त्वगस्थिस्नायुशेषश्च ।चामुण्डाकृतिरेव च

Dengan bibir terkulai dan mulut menganga mengerikan, tanpa daging dan lemak—tinggal kulit, tulang, dan urat—ia menjelma persis seperti penampakan Cāmuṇḍā.

Verse 11

स च विश्वावसुर्नाम पुलस्त्यस्य सुतो मुनिः । मंत्रपूतस्य मांसस्य भक्षणार्थं समागतः

Dan ia adalah resi bernama Viśvāvasu, putra Pulastya, yang datang untuk memakan daging yang telah disucikan oleh mantra.

Verse 12

वेदवेदांगतत्त्वजः पौत्रस्तु परमेष्ठिनः । तं दृष्ट्वा राक्षसाकारं वित्रेसुः सर्वतो द्विजाः

Ia mengetahui hakikat Veda dan Vedāṅga, serta cucu Parameṣṭhin; namun melihatnya berwujud seperti rākṣasa, para brāhmaṇa di segala arah diliputi ketakutan.

Verse 13

राक्षोघ्नानि च सूक्तानि जजपुश्चापरे तथा । केचिच्छरणमापन्ना विष्णो रुद्रस्य चापरे

Sebagian melantunkan sūkta pemusnah rākṣasa; yang lain pun demikian ber-japa. Sebagian berlindung pada Viṣṇu, dan sebagian pada Rudra.

Verse 14

पितामहस्य चान्ये तु गायत्र्याः शरणं गताः । रक्षरक्षेति जल्पन्तो भयसंत्रस्तमानसाः

Sebagian mencari perlindungan pada Pitāmaha (Brahmā), dan sebagian pada Dewi Gāyatrī; dengan batin terguncang oleh takut, mereka terus berseru, “Lindungilah, lindungilah!”

Verse 15

सोऽपि दृष्ट्वा तदात्मानं गतं राक्षसतां द्विजाः । बाष्पपूर्णेक्षणो दीनः पितामहमुपाद्रवत्

Melihat dirinya jatuh ke keadaan rākṣasa, sang brāhmaṇa menjadi amat merana; dengan mata penuh air mata, ia berlari menuju Pitāmaha untuk memohon perlindungan.

Verse 16

स प्रणम्य ततो वाक्यं कृतांजलिरुवाच तम्

Lalu ia bersujud hormat; dengan kedua tangan terkatup, ia mengucapkan kata-kata ini kepadanya.

Verse 17

पौत्रोऽहं तव देवेश पुलस्त्यस्य सुतो द्विजः । नीतो राक्षसतामद्य प्रस्थात्रा कोपतो विभो

“Wahai Dewa para dewa, aku adalah cucumu—putra Pulastya, seorang brāhmaṇa. Hari ini, karena murka Prasthātṛ, wahai Yang Mahakuasa, aku didorong ke keadaan rākṣasa.”

Verse 18

जिह्वालौल्येन देवेश पशोर्गुदमजानता । भक्षितं तन्मया देव होमार्थं यत्प्रकल्पितम्

“Wahai Dewa para dewa, karena ketamakan lidah, tanpa menyadari bahwa itu adalah dubur hewan, wahai Tuhan, aku memakan apa yang telah disiapkan untuk keperluan homa.”

Verse 19

तस्मान्मानुषताप्राप्त्यै मम देहे दयां कुरु । राक्षसत्वं यथा याति तथा नीतिर्विधीयताम्

Karena itu, kasihanilah aku agar aku dapat memperoleh kembali keadaan sebagai manusia. Tetapkanlah jalan yang dengannya sifat rākṣasa ini dapat lenyap.

Verse 20

तच्छ्रुत्वा जल्पितं तस्य दयां कृत्वा पितामहः । प्रतिप्रस्थातरं सामवाक्यमेतदुवाच ह

Mendengar permohonannya, Pitāmaha tersentuh oleh belas kasih. Lalu beliau menasihati Prasthātṛ dengan kata-kata yang menyejukkan dan berkata demikian.

Verse 21

बालोऽयं मम पौत्रस्तु कृत्याकृत्यं न वेत्ति च । तस्मात्त्वं राक्षसं भावं हरस्वास्य द्विजोत्तम

Ini cucuku, masih kanak-kanak; ia belum mengetahui apa yang patut dan apa yang tidak patut dilakukan. Maka, wahai brāhmaṇa terbaik, lenyapkanlah dari dirinya sifat rākṣasa ini.

Verse 22

तच्छ्रुत्वा स मुनिः प्राह प्रायश्चित्तं मखे तव । अनेन जनितं देव गुदं दूषयता विभो

Mendengar itu, sang resi berkata: “Wahai Dewa, dalam yajñamu telah timbul kewajiban prāyaścitta, karena orang ini telah menajiskan dubur hewan (bagian yang diperuntukkan bagi ritus), wahai Yang Mahakuasa.”

Verse 23

तस्मादेष मया शप्तो यज्ञविघ्नकरो मम । नाहमस्य हरिष्यामि राक्षसत्वं कथंचन

Karena itu, aku telah mengutuknya sebagai penghalang yajñaku. Aku tidak akan menghapus keadaan rākṣasa-nya dengan cara apa pun.

Verse 24

नर्मणापि मया प्रोक्तं कदाचिन्नानृतं वचः

Bahkan dalam senda-gurau pun, tak pernah sekalipun aku mengucapkan kata yang dusta.

Verse 25

ब्रह्मोवाच । प्रायश्चित्तं करिष्येऽहं यज्ञस्यास्य प्रसिद्धये । दक्षिणा गौर्यथोक्ता च कृत्वा होमं विधानतः । त्वमस्य राक्षसं भावं हरस्व मम वाक्यतः

Brahmā bersabda: Demi kemasyhuran dan keberhasilan yajña ini, aku akan melakukan prāyaścitta sebagaimana ditetapkan. Dan setelah mempersembahkan dakṣiṇā kepada Gaurī seperti yang diajarkan, serta menyelesaikan homa menurut tata-ritus, engkau—atas perintahku—hapuskanlah sifat rākṣasa dari dirinya.

Verse 26

सोऽब्रवीच्छीतलो वह्निर्यदि स्यादुष्णगुः शशी । तन्मे स्यादन्यथा वाक्यं व्याहृतं प्रपितामह

Ia menjawab: “Wahai Prāpitāmaha, hanya bila api menjadi sejuk dan bulan memberi panas, barulah ucapanku dapat menjadi lain.”

Verse 27

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा ज्ञात्वा चैव तु निश्चितम् । विश्वावसुं विधिः प्राह ततो राक्षसरूपिणम्

Mendengar ucapannya dan memahami perkara itu dengan pasti, Brahmā sang Penetap kemudian berbicara kepada Viśvāvasu yang berwujud rākṣasa.

Verse 28

त्वं वत्सानेन रूपेण तिष्ठ तावद्वचो मम । कुरुष्व ते प्रयच्छामि येन स्थानमनुत्तमम्

“Untuk sementara, tetaplah dalam wujud bermuka anak lembu, sesuai dengan sabdaku. Laksanakan apa yang Kukatakan; dengan itu Aku akan menganugerahkan kepadamu kedudukan yang tiada banding.”

Verse 29

चमत्कारपुरस्यास्य पश्चिमस्थानमाश्रिताः । सन्त्यन्ये राक्षसास्तत्र मर्यादायां व्यवस्थिताः

Di sisi barat Camatkārapura ini berdiam rākṣasa-rākṣasa lainnya; di sana mereka tetap tegak dalam batas-batas maryādā (tata tertib).

Verse 31

तत्र प्रभुत्वमातिष्ठ नागराणां हिते स्थितः । राक्षसा बहवः संति कूष्मांडाश्च पिशाचकाः

Di sana, peganglah kewibawaan dengan niat demi kesejahteraan warga kota. Banyak rākṣasa hadir, juga kūṣmāṇḍa dan piśāca.

Verse 32

ये चान्ये राक्षसाः केचिद्दुष्टभावसमाश्रिताः । तत्र गच्छंति ये सर्वे निगृह्णंति च तत्क्षणात्

Dan rākṣasa lain mana pun yang berpegang pada niat jahat—siapa pun yang pergi ke sana, semuanya ditundukkan pada saat itu juga.

Verse 33

भूताः प्रेताः पिशाचाश्च कूष्मांडाश्च विशेषतः । नागरं तु पुरो दृष्ट्वा तद्भयाद्यांति दूरतः

Bhūta, preta, piśāca, dan terutama kūṣmāṇḍa—melihat Nāgara di hadapan mereka, karena takut kepadanya mereka lari jauh.

Verse 34

तद्गच्छ पुत्र तत्र त्वं सर्वेषामधिपो भव । राक्षसानां मया दत्तं तव राज्यं च सांप्रतम्

Karena itu, wahai putraku, pergilah ke sana; engkau akan menjadi penguasa atas semuanya. Kini kuanugerahkan kepadamu kerajaan atas para rākṣasa.

Verse 35

राक्षस उवाच । आधिपत्ये स्थितस्यैवं राक्षसानां पितामह । किं मया तत्र भोक्तव्यं तेभ्यो देयं च किं वद

Rākṣasa berkata: “Wahai Pitāmaha, ketika aku ditegakkan dalam kedaulatan atas para rākṣasa, apakah yang boleh kunikmati di sana, dan apakah yang patut kuberikan kepada mereka sebagai dāna? Katakanlah kepadaku.”

Verse 36

राज्ञा चैव यतो देयं भृत्यानां भोजनं विभो । तन्ममाचक्ष्व देवेश दयां कृत्वा ममोपरि

Wahai Yang Mahakuasa, karena seorang raja wajib menyediakan makanan bagi para pelayan dan tanggungannya, jelaskanlah hal ini kepadaku, wahai Deweśa; berbelas kasihlah kepadaku.

Verse 37

न करोति च यो राजा ।भृत्यवर्गस्य पोषणम् । रौरवं नरकं याति स एवं हि श्रुतं मया

Raja yang tidak memberi pemeliharaan dan nafkah kepada para pelayannya akan pergi ke neraka bernama Raurava—demikianlah yang telah kudengar.

Verse 38

ब्रह्मोवाच । यच्छ्राद्धं दक्षिणाहीनं तिलैर्दर्भैर्विवर्जितम् । तत्सर्वं ते मया दत्तं यद्यपि स्यात्सुतीर्थगम्

Brahmā bersabda: Śrāddha apa pun yang dilakukan tanpa dakṣiṇā, serta tanpa wijen (tila) dan rumput darbha—atas semuanya itu Aku telah menganugerahkan kepadamu hasilnya sepenuhnya, sekalipun dilakukan di sutīrtha, tempat suci yang utama.

Verse 39

यच्छ्राद्धं सूकरः पश्येन्नारी वाथ रजस्वला । कौलेयकोऽथ वालेयस्तत्सर्वं ते भविष्यति

Śrāddha apa pun yang terlihat oleh seekor babi hutan, atau oleh perempuan yang sedang haid, atau oleh anjing—baik anjing rendahan maupun anjing liar—maka seluruh cela itu akan melekat pada śrāddhamu.

Verse 40

विधिहीनं तु यच्छ्राद्धं दर्भेर्वा मूलवर्जितैः । वितस्तेरधिकैर्वापि तत्सर्वं ते भविष्यति

Namun śrāddha yang dilakukan tanpa tata-aturan, atau dengan rumput darbha tanpa akar, atau dengan susunan upacara melebihi ukuran vitasti yang ditetapkan—semua cela itu akan melekat pada śrāddhamu.

Verse 41

तिलं वा तैलपक्वं वा शूकधान्यमथापि वा । न यत्र दीयते श्राद्धे तत्ते श्राद्धं भविष्यति

Bila dalam śrāddha tidak dipersembahkan wijen, atau hidangan yang dimasak dengan minyak, atau bahkan biji-bijian bersekam (śūkadhānya), maka śrāddha itu menjadi cacat bagimu.

Verse 42

अस्नातैर्यत्कृतं श्राद्धं यच्चाधौतांबरैः कृतम् । तैलाभ्यंगयुतैश्चैव तत्ते सर्वं भविष्यति

Śrāddha yang dilakukan oleh orang yang belum mandi, atau dengan pakaian yang belum dicuci, dan juga dalam keadaan berlumur minyak pijat—semua cela itu akan menimpa ritusmu.

Verse 43

यद्वा माहिषिको भुंक्ते श्वित्री वा कुनखोऽपि वा । कुष्ठी वाथ द्विजो भुंक्ते तत्ते श्राद्धं भविष्यति

Atau bila santapan śrāddha dimakan oleh seorang māhiṣika, atau penderita leucoderma (śvitrī), atau yang berpenyakit kuku (kunakha), atau seorang kusta—maka cela itu akan melekat pada śrāddhamu.

Verse 44

हीनांगो वाऽथ यद्भुंक्तेऽधिकांगो वाथ निंदितः । महाव्याधिगृहीतो वा चौरो वार्द्धुषिकोऽपि वा । यत्र भुंक्तेऽथवा श्राद्धे तत्ते श्राद्धं भविष्यति

Jika dalam śrāddha makan seorang yang kehilangan anggota tubuh, atau yang memiliki anggota berlebih, atau yang tercela, atau yang dikuasai penyakit berat, atau pencuri, atau bahkan lintah darat—maka cela itu akan melekat pada śrāddhamu.

Verse 45

श्यावदन्तस्तु यद्भुंक्ते यद्भुंक्ते वृषलीपतिः । विनग्नो वाथ यद्भुंक्ते तत्ते श्राद्धं भविष्यति

Jika dalam śrāddha ada yang bergigi hitam makan, atau suami perempuan śūdra makan, atau seseorang makan dalam keadaan tidak pantas tanpa busana—maka cela itu akan melekat pada śrāddhamu.

Verse 46

यो यज्ञो दक्षिणाहीनो यश्चाशौचयुतैः कृतः । ब्रह्मचर्यविहीनस्तु तत्फलं ते भविष्यति

Setiap yajña yang dilakukan tanpa dakṣiṇā, atau dikerjakan oleh mereka yang terkena aśauca (kenajisan ritual), atau dilakukan tanpa brahmacarya—wahai yang disapa, buahnya akan jatuh menjadi bagianmu.

Verse 47

यस्मिन्नैवातिथिः पूज्यः श्राद्धे वा यज्ञकर्मणि । संप्राप्ते वैश्वदेवांते तत्ते सर्वं भविष्यति

Dalam śrāddha atau upacara yajña apa pun, bila tamu yang datang tidak dihormati—terutama saat mencapai persembahan penutup bagi Viśvedevas—maka seluruh pahala itu akan menjadi milikmu.

Verse 48

आवाहनात्परं यत्र मौनं न श्राद्धदश्चरेत् । ब्राह्मणो वाऽथ भोक्ता च तत्ते श्राद्धं भविष्यति

Di tempat di mana setelah āvāhana (pemanggilan suci) tidak dijalankan keheningan yang ditetapkan dalam śrāddha—baik oleh brāhmaṇa maupun oleh yang makan—maka śrāddha itu akan menjadi milikmu.

Verse 49

मृन्मयेषु च पात्रेषु यः श्राद्धं कुरुते नरः । भिन्नपात्रेषु वा यच्च तत्ते सर्वं भविष्यति

Śrāddha apa pun yang dilakukan seseorang dengan bejana tanah liat, atau dengan bejana yang retak/pecah—semuanya akan terhitung bagimu.

Verse 50

प्रत्यक्षलवणं यत्र तक्रं वा विकृतं भवेत् । जातीपुष्पप्रदानं च तत्ते सर्वं भविष्यति

Di tempat garam disajikan terang-terangan dengan cara yang tidak patut, atau dadih encer (takra) dipersembahkan dalam keadaan berubah/basi, dan di mana bunga melati diberikan sebagai persembahan yang tidak sesuai—semua itu akan menjadi bagianmu.

Verse 51

यजमानो द्विजो वाथ ब्रह्मचर्यविवर्जितः । तच्छ्राद्धं ते मया दत्तं त्रिपात्रेण विवर्जितम्

Bila yajamāna—baik seorang dvija maupun yang lain—tidak berpegang pada disiplin brahmacarya, maka śrāddha itu, tanpa tatanan ‘tiga bejana’ yang semestinya, kuanggap telah kupersembahkan kepadamu.

Verse 52

आयसेन तु पात्रेण यत्रान्नं च प्रदीयते । तच्छ्राद्धं ते मया दत्तं तथान्यदपि हीयते

Di mana makanan disajikan dalam bejana besi, śrāddha itu kuanggap telah diberikan kepadamu; dan dengan cara demikian, pahala-pahala lainnya pun berkurang.

Verse 53

मंत्रक्रियाभ्यां यत्किचिद्रात्रौ दत्तं हुतं तथा । सक्रांतिसोमपर्वभ्यां व्यति रिक्तं तु कुत्सितम्

Apa pun yang pada malam hari diberikan atau dipersembahkan ke dalam api—meski disertai mantra dan tata-ritus—bila dilakukan di luar saat Saṅkrānti dan Soma-parvan, sungguh tercela.

Verse 54

इत्युक्त्वा विररामाशु ब्रह्मा लोकपितामहः । राक्षसः सोऽपि तत्रापि लेभे स्थानं तु राक्षसम्

Setelah berkata demikian, Brahmā, Kakek agung para dunia, seketika berdiam; dan rākṣasa itu pun di sana juga memperoleh kedudukan sebagai rākṣasa.

Verse 187

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठ नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये राक्षसप्राप्यश्राद्धवर्णनंनाम सप्ताशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः

Demikian berakhir, dalam Śrī Skanda Mahāpurāṇa—dalam saṁhitā berisi delapan puluh satu ribu śloka, pada kitab keenam, Nāgara Khaṇḍa—di dalam Māhātmya wilayah suci Hāṭakeśvara, bab ke-187 berjudul “Uraian tentang Śrāddha yang diperoleh oleh seorang Rākṣasa.”