Adhyaya 166

Verse 1

सूत उवाच । ऋचीकोऽपि समादाय पुरुषैराप्तकारिभिः । तानश्वान्प्रजगामाथ यत्र गाधिर्व्यवस्थितः

Sūta berkata: Ṛcīka muni pun, dengan bantuan para pelayan yang cakap, membawa kuda-kuda itu lalu berangkat ke tempat Raja Gādhi berdiam.

Verse 2

तस्मै निवेदयामास कन्यार्थं तान्हयोत्तमान् । गाधिस्तु तान्प्रगृह्याथ योग्यान्वाजिमखस्य च

Demi memperoleh sang putri, ia mempersembahkan kuda-kuda unggul itu. Raja Gādhi pun menerimanya, menilainya layak pula bagi yajña Aśvamedha.

Verse 3

एकैकं परमं तेषां स जगामाथ पार्थिवः । ततस्तां प्रददौ तस्मै कन्यां त्रैलोक्यसुन्दरीम्

Raja itu meneliti mereka satu per satu—masing-masing yang paling utama. Lalu ia menyerahkan kepadanya sang gadis, jelita yang termasyhur di tiga dunia.

Verse 4

विप्राग्निसाक्षिसंभूतां गृह्योक्तविधिना न्वितः । ततो विवाहे निर्वृत्त ऋचीको मुनिसत्तमः

Dengan para brāhmaṇa dan api suci sebagai saksi, sesuai tata cara yang diajarkan dalam upacara Gṛhya, pernikahan pun terselenggara. Sesudah itu Ṛcīka, sang resi utama, merasa puas dalam pernikahan itu.

Verse 5

तस्याः संवेशने चैव निष्कामः समपद्यत । अथाब्रवीन्निजां भार्यां निष्कामः संस्थितो मुनिः

Bahkan pada saat bersatu sebagai suami-istri, ia tetap tanpa nafsu keinginan. Lalu sang muni, teguh dalam niskāma, berbicara kepada istrinya sendiri.

Verse 6

अहं यास्यामि सुश्रोणि काननं तपसः कृते । त्वं प्रार्थय वरं कंचिद्येनाभीष्टं ददामि ते

Wahai yang berpinggul elok, aku akan pergi ke rimba demi tapa (tapasya). Mohonlah suatu anugerah; dengan itu akan kukaruniakan apa yang engkau dambakan.

Verse 7

सा श्रुत्वा तस्य तद्वाक्यं निष्कामस्य प्रजल्पितम् । वाष्पपूर्णेक्षणा दीना जगाम जननीं प्रति

Mendengar kata-kata itu, yang diucapkan oleh suaminya yang tanpa nafsu-keinginan, ia menjadi pilu; matanya penuh air mata, lalu ia pergi menghadap ibunya.

Verse 8

प्रोवाच वचनं तस्य सा निष्कामपते स्तदा । वरदानं तथा तेन यथोक्तं द्विजसत्तमाः

Lalu ia menyampaikan kepada ibunya ucapan suaminya yang tanpa keinginan itu, serta janji pemberian anugerah sebagaimana diucapkannya—wahai yang utama di antara para dwija.

Verse 9

अथ श्रुत्वैव सा माता यथा तज्जल्पितं तया । सुतया ब्राह्मणश्रेष्ठास्ततो वचनमब्रवीत्

Kemudian sang ibu, setelah mendengar persis sebagaimana putrinya mengucapkan semuanya, berkata demikian—wahai yang terkemuka di antara para Brahmana.

Verse 10

यद्ययं पुत्रि ते भर्ता वरं यच्छति वांछितम् । तत्प्रार्थय सुतं तस्माद्ब्राह्मण्येन समन्वितम्

“Wahai putriku, jika suamimu menganugerahkan karunia yang diinginkan, maka mohonlah darinya seorang putra yang berhias kebajikan Brahmana sejati.”

Verse 11

मदर्थं चैकपुत्रं च निःशेषक्षात्त्रतेजसा । संयुक्तं याचय शुभे विपुत्राऽहं यतः स्थिता

Dan demi diriku juga, wahai yang mulia, mohonkan seorang putra tunggal yang dipenuhi seluruh kemilau daya ksatria; sebab aku tetap tanpa putra.

Verse 12

सा श्रुत्वा जननीवाक्यमृचीकं प्राप्य सुव्रता । अब्रवीज्जननी वाक्यं सर्वं विस्तरतो द्विजाः

Mendengar ucapan ibunya, wanita yang bertekad suci itu mendekati Ṛcīka dan, wahai para brāhmaṇa, menuturkan kepadanya seluruh perkataan ibunya dengan rinci.

Verse 13

स तस्याश्च वचः श्रुत्वा चकाराथ चरुद्वयम् । पुत्रेष्टिं विधिवत्कृत्वा नमस्कृत्य स्वयंभुवम्

Mendengar ucapannya, ia pun menyiapkan dua bagian caru (persembahan suci). Setelah melaksanakan upacara putreṣṭi menurut tata-vidhi, ia bersujud kepada Svayaṃbhū, Tuhan Yang Maha Ada dengan sendirinya.

Verse 14

एकस्मिन्योजयामास ब्राह्म्यं तेजोऽखिलं च सः । क्षात्रं तेजस्तथान्यस्मिन्सकलं द्विजसत्तमाः

Ke dalam satu bagian ia menyalurkan seluruh kemilau daya brāhmaṇa; ke bagian lainnya ia menyalurkan sepenuhnya kemilau daya kṣatriya, wahai yang terbaik di antara para dwija.

Verse 15

भार्यायै प्रददौ पूर्वं ब्राह्म्यं च चरुमुत्त मम् । अब्रवीत्प्राशयित्वैनमश्वत्थालिंगनं कुरु

Mula-mula ia memberikan kepada istrinya caru terbaik yang berdaya brāhmaṇa, lalu berkata: “Sesudah membuatnya menyantapnya sebagai prasāda, peluklah pohon aśvattha.”

Verse 16

ततः प्राप्स्यसि सत्पुत्रं ब्राह्म्यतेजःसमन्वितम् । द्वितीयश्चरुको यश्च तं त्वं मात्रे निवे दय

Kemudian engkau akan memperoleh seorang putra mulia yang dipenuhi cahaya brahmana. Adapun caru yang kedua, persembahkanlah itu kepada ibumu.

Verse 17

अब्रवीच्च ततस्तां तु ऋचीको मुनिसत्तमः । त्वमेनं चरुकं प्राश्य न्यग्रोधालिंगनं कुरु

Lalu Ṛcīka, yang terbaik di antara para resi, berkata kepadanya: “Engkau, setelah menyantap caru ini, hendaklah memeluk pohon nyagrodha (beringin).”

Verse 18

ततः प्राप्स्यसि सत्पुत्रं संयुक्तं क्षात्रतेजसा । निःशेषेण महाभागे न मे स्याद्वचनं वृथा

Kemudian engkau akan memperoleh seorang putra mulia yang bersatu dengan kemilau kṣatriya. Wahai wanita yang berbahagia, sepenuhnya—ucapanku takkan sia-sia.

Verse 19

एवमुक्त्वा ऋचीकस्तु स विसृज्य च तेजसी । सुहृष्टो ब्राह्मणश्रेष्ठः स्वयं च महितोऽभवत्

Setelah berkata demikian, Ṛcīka pun melepaskan dua daya bercahaya itu. Sang brahmana utama bersukacita, dan ia sendiri menjadi sangat dimuliakan.

Verse 20

ते चैव तु गृहे गत्वा प्रहृष्टेनांतरात्मना । ऊचतुश्च मिथस्ते च सत्यमेतद्भविष्यति

Dan mereka pun pulang ke rumah dengan batin yang bersukacita. Lalu mereka saling berkata: “Sungguh, ini akan terjadi sebagai kebenaran.”

Verse 21

ततो माता सुतां प्राह आत्मार्थे सकलो जनः । विशेषं कुरुते कृत्ये सामान्ये च व्यवस्थिते

Lalu sang ibu berkata kepada putrinya: ‘Demi keuntungan diri, semua orang membuat pembedaan khusus dalam perbuatan, meski perkara itu sebenarnya umum dan telah ditetapkan.’

Verse 22

तत्तवार्थं कृतोऽनेन यश्चरुश्चारुलोचने । यस्तस्मिन्विहितोऽनेन मन्त्रग्रामो भविष्यति । विशेषेण महाभागे सत्यमेतन्मयोदितम्

Wahai yang bermata indah, caru suci ini telah disiapkan untuk menunaikan tujuan yang sejati; dan rangkaian mantra yang harus dipakai untuknya telah ditetapkan olehnya menurut tata-ritus. Wahai yang berbahagia, dengan khusus kukatakan kepadamu—itulah kebenaran ucapanku.

Verse 23

तस्माच्च चरुकं मह्यं त्वं गृहाण शुचिस्मिते । आत्मीयं मम यच्छस्व वृक्षाभ्यां च विपर्ययः । क्रियतां च महाभागे येन मे स्यात्सुतोत्तमः

Karena itu, wahai yang tersenyum suci, terimalah caru ini demi diriku. Berikan kepadaku apa yang menjadi milikmu, dan lakukanlah pertukaran/pembalikan yang diperlukan terkait kedua pohon itu. Wahai yang mulia, laksanakanlah agar aku memperoleh putra yang utama.

Verse 24

राज्यकर्मणि दक्षश्च शूरः परबलार्दनः । त्वदीयो द्विजमात्रोऽपि तव तुष्टिं करिष्यति

Ia akan cekatan dalam kewajiban rajadharma, gagah berani, dan penghancur kekuatan musuh. Walau ia hanya seorang dvija (brahmana karena kelahiran), tetap ia akan mendatangkan kepuasan bagimu.

Verse 25

अथ सा विजने प्रोक्ता तया मात्रा यशस्विनी । अकरोद्व्यत्ययं वृक्षे चरौ च द्विजसत्तमाः

Kemudian, setelah dinasihati secara pribadi oleh ibunya yang termasyhur, ia pun melaksanakan pertukaran yang telah ditetapkan—mengenai pohon dan caru—bersama para brahmana utama.

Verse 26

ततः पुंस वने स्नाते ते शुभे चारुलोचने । दधाते गर्भमेवाथ भर्तुः संयोगतः क्षणात्

Kemudian, wahai yang bermata elok lagi suci, setelah sang pria mandi di hutan, seketika itu juga ia mengandung—karena persatuan dengan suaminya pada saat itu juga.

Verse 27

ततस्तु गर्भमासाद्य सा च त्रैलोक्यसुन्दरी । क्षात्त्रेण तेजसा युक्ता तत्क्षणात्समपद्यत । मनो राज्ये ततश्चक्रे हस्त्यश्वारोहणोद्भवे

Namun setelah mengandung, sang jelita tiga dunia itu seketika dipenuhi sinar laksana kṣatriya. Lalu pikirannya condong kepada kerajaan, kepada kegiatan yang lahir dari menunggang gajah dan kuda.

Verse 28

युद्धवार्त्तास्तथा चक्रे देवासुरगणोद्भवाः । शृणोति च तथा नित्यं विलासेषु मनो दधे । अनुष्ठानं ततश्चक्रे मनोराज्यसमुद्भवम्

Ia pun menuturkan kisah-kisah peperangan yang bersumber dari pasukan para dewa dan asura. Ia senantiasa mendengarkan cerita demikian, menambatkan hati pada kenikmatan istana. Lalu ia menjalankan laku-ritus yang lahir dari khayal-khayal kebesaran raja.

Verse 29

पितुर्गृहात्समानीय जात्यानश्वांस्तथा गजान् । रक्तानि चैव वस्त्राणि काश्मीराद्यं विलेपनम्

Ia mendatangkan dari rumah ayahnya kuda-kuda pilihan dan juga gajah, serta pakaian merah, juga lulur dan wewangian untuk berhias seperti kesar (safron) dan lainnya.

Verse 30

तद्दृष्ट्वा चेष्टितं तस्या राज्यार्हं बहुभोगधृक् । ब्राह्मणार्हैः परित्यक्तं समाचारैश्च कृत्स्नशः

Melihat tingkah lakunya—yang layak bagi kedaulatan dan sarat dengan banyak kenikmatan—ia menyadari bahwa semuanya telah menyimpang sepenuhnya dari tata laku yang patut bagi brāhmaṇa serta norma perilaku yang benar.

Verse 31

अब्रवीच्च ततः क्रुद्धो धिक्पापे किमिदं कृतम् । व्यत्ययो विहितो नूनं चरुकस्य नगस्य च

Lalu, dengan murka ia berkata: “Celaka engkau, wahai pendosa! Apa yang telah kau perbuat? Sungguh telah terjadi pembalikan ketetapan—atas caru dan juga nāga (pohon) itu.”

Verse 32

क्षत्रियार्हं द्विजाचारैः सकलैः परिवर्जितम्

“Tanda/hasrat ini layak bagi seorang kṣatriya, dan sama sekali terpisah dari seluruh tata laku serta laku-ritual kaum dvija (brāhmaṇa).”

Verse 33

चीरवल्कलसंत्यक्तं स्नानजाप्यविवर्जितम् । संयुक्तं विविधैर्गन्धैर्मृगनाभिपुरःसरैः

“Ia bebas dari kain kasar dan pakaian kulit kayu (cīra-valkala), dan tidak meninggalkan mandi suci serta japa. Ia disertai aneka wewangian, dengan kasturi (mṛganābhi) sebagai yang terdepan.”

Verse 34

तव माता शमस्था सा जपहोमपरायणा । तीर्थयात्रापरा चैव वेदश्रवणलालसा

“Ibumu teguh dalam ketenteraman (śama); ia berserah diri pada japa dan homa. Ia tekun berziarah ke tīrtha, dan rindu mendengarkan Weda.”

Verse 35

तस्मात्ते क्षत्रियः पुत्रो भविष्यति न संशयः

“Karena itu, putramu akan menjadi seorang kṣatriya—tanpa keraguan.”

Verse 36

मातुश्च ब्राह्मणश्रेष्ठो ब्रह्मचर्यकथापरः । भविष्यति सुतश्चिह्नैर्गर्भलक्षणसंभवैः

Dan bagi ibumu akan lahir seorang putra—seorang brāhmaṇa yang utama, tekun dalam wacana brahmacarya—ditandai oleh pertanda yang muncul sebagai ciri-ciri kehamilan.

Verse 37

यस्मादुदीरितः पूर्वं श्लोकोऽयं शास्त्रचिन्तकैः । यादृशा दोहदाः सन्ति सगर्भाणां च योषिताम्

Sebab bait ini dahulu telah diucapkan oleh para pemikir śāstra, yang menjelaskan bagaimana ragam dohada—keinginan khas—muncul pada wanita yang sedang mengandung.

Verse 38

तादृगेव स्वभावेन तासां पुत्रोऽत्र जायते । सैवमुक्ता भयत्रस्ता वेपमाना कृतांजलिः

Demikianlah, sesuai dengan tabiat itu sendiri, seorang putra lahir bagi mereka. Setelah demikian disabdakan, ia pun gentar ketakutan; gemetar, ia berdiri dengan kedua tangan terkatup penuh hormat.

Verse 39

बाष्पपूर्णेक्षणा दीना वाक्यमेतदुवाच ह । सत्यमेतत्प्रभो वाक्यं यत्त्वया समुदाहृतम्

Dengan mata penuh air mata, dalam kedukaan ia berkata: “Wahai Prabhu, sabda ini benar—apa yang telah Engkau nyatakan.”

Verse 40

अतीतानागतं वेत्ति विना लिंगैर्भवानिह । तस्मात्कुरु प्रसादं मे यथा स्याद्ब्राह्मणः सुतः । क्षत्रियस्य तु पुत्रस्य भवान्नार्हः कथंचन

Di sini Engkau mengetahui masa lampau dan masa depan bahkan tanpa tanda lahiriah. Maka limpahkanlah anugerah kepadaku, agar putraku menjadi seorang brāhmaṇa; sebab dengan putra kṣatriya, Engkau sama sekali tidak patut dikaitkan.

Verse 41

ऋचीक उवाच । यत्किंचिद्ब्रह्मतेजः स्यात्तन्न्यस्तं ते चरौ मया । क्षात्त्रं तेजश्च ते मातुर्व्यत्ययं च कथंचन । करोमि वाधमो लोके शास्त्र स्य च व्यतिक्रमम्

Ṛcīka berkata: “Apa pun sinar-kemuliaan brahmana yang ada, telah kutitipkan ke dalam caru-mu, persembahan yajña itu. Dan kemegahan kṣatriya milik ibumu—dengan suatu pembalikan—telah kuadakan; karenanya aku menjadi tercela di dunia dan melanggar ketetapan śāstra.”

Verse 42

पत्न्युवाच । यद्येवं भृगुशार्दूल मम पौत्रोऽत्र यो भवेत् । क्षात्त्रं तेजोऽखिलं तस्य गात्रे भूया त्त्वयाऽहृतम्

Sang istri berkata: “Jika demikian, wahai harimau di antara kaum Bhṛgu, maka cucu yang kelak lahir dalam garis keturunanku—semoga seluruh kemegahan kṣatriya dari tubuhnya engkau tarik kembali.”

Verse 43

पुत्रस्तु ब्राह्मणश्रेष्ठो भूयादभ्यधिकस्तव

“Namun semoga putramu menjadi yang terunggul di antara para brāhmaṇa—bahkan melampaui dirimu.”

Verse 44

ऋचीक उवाच । एवं भवतु मद्वाक्यात्पुत्रस्ते ब्राह्मणः शुभे । पौत्रः सुदुर्द्धरः संख्ये संयुक्तः क्षात्त्रतेजसा

Ṛcīka berkata: “Jadilah demikian oleh sabdaku, wahai yang mulia. Putramu akan menjadi brāhmaṇa; dan cucumu akan tak tertandingi dalam pertempuran, bersatu dengan kemegahan kṣatriya.”

Verse 45

ततः सत्यं वरं लब्ध्वा प्रसन्नवदना सती । मातुर्निवेदयामास तत्सर्वं कांत जल्पितम्

Kemudian, setelah memperoleh anugerah yang benar itu, sang wanita suci—wajahnya berseri oleh sukacita—menyampaikan kepada ibunya seluruh ucapan yang dituturkan kekasihnya.

Verse 46

ततः सा दशमे मासि संप्राप्ते गुरुदैवते । नक्षत्रे जनयामास पुत्रं बालार्कसन्निभम्

Kemudian, pada bulan kesepuluh, ketika rasi bintang yang dipimpin oleh Guru (Bṛhaspati) tiba, ia melahirkan seorang putra yang bercahaya laksana matahari pagi yang terbit.

Verse 47

ब्राह्म्या लक्ष्म्या समोपेतं निधानं तपसां शुचि । जमदग्निरिति ख्यातो योऽसौ त्रैलोक्यविश्रुतः । तस्य पुत्रोभवत्ख्यातो रामोनाम महायशाः

Dikaruniai kemuliaan brāhmaṇa, suci, laksana perbendaharaan tapa; ia termasyhur dengan nama Jamadagni, masyhur di tiga dunia. Putranya yang terkenal ialah Rāma, berkemuliaan agung.

Verse 48

एकविंशतिदा येन धरा निःक्षत्रिया कृता । क्षात्त्रतेजःप्रभावेन पितामहप्रसादतः

Olehnya, bumi dijadikan ‘tanpa kṣatriya’ dua puluh satu kali—oleh daya kemilau kṣatriya, serta berkat anugerah leluhur agungnya.

Verse 166

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्या संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये परशुरामोत्पत्तिवर्णनंनाम षट्षष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः

Demikianlah berakhir, dalam Śrī Skanda Mahāpurāṇa—di dalam Ekāśītisāhasrī Saṃhitā—pada Nāgara Khaṇḍa yang keenam, dalam Māhātmya Hāṭakeśvara Kṣetra, bab bernama “Uraian Kelahiran Paraśurāma”, yakni Bab 166.