Adhyaya 10

Verse 1

मुनय ऊचुः । यत्त्वया कथितं ब्रह्मन्ब्रह्मांडं सचराचरम् । भस्मीभूतं रुद्रकोपात्कालकूटाग्निनाऽथ़खिलम्

Para resi berkata: “Wahai Brāhmaṇa, sebagaimana engkau kisahkan, seluruh alam semesta—yang bergerak dan tak bergerak—telah menjadi abu oleh murka Rudra, oleh api Kālakūṭa.”

Verse 2

ब्रह्मांडांतरतः किं तु रुद्रं मन्यामहे वयम् । तदा चराचरं नष्टं ब्रह्मविष्णुपुरोगमम्

“Namun, di dalam brahmāṇḍa ini, di manakah kami harus memahami keberadaan Rudra? Sebab pada saat itu seluruh yang bergerak dan tak bergerak—dipimpin Brahmā dan Viṣṇu—telah musnah.”

Verse 3

भस्मीभूतं रुद्रकोपात्कथं सृष्टिः प्रवर्तिता । कुतो ब्रह्मा च विष्णुश्च कुतश्चंद्रपुरोगमाः

Ketika segala sesuatu menjadi abu oleh murka Rudra, bagaimana penciptaan berjalan kembali? Dari manakah Brahmā dan Viṣṇu muncul, dan dari manakah Candra serta para cahaya lainnya?

Verse 4

अन्ये सुरा सुराः कुत्र भस्मीभूता लयं गताः । अत ऊर्ध्वं किमभवत्तत्सर्वं वक्तुमर्हसि

Ke manakah para dewa lainnya dan para asura pergi, setelah menjadi abu dan lenyap dalam pralaya? Sesudah itu apa yang terjadi—mohon jelaskan semuanya kepada kami.

Verse 5

व्यासप्रसादात्सकलं वेत्थ त्वं नापरो हि तत् । तस्माज्ज्ञानमयं शास्त्रं तज्जानासि न चापरः

Berkat anugerah Vyāsa engkau mengetahui segalanya—tiada yang lain mengetahui seperti itu. Maka śāstra yang tersusun dari pengetahuan murni itu engkau pahami, dan bukan orang lain.

Verse 6

इति पृष्टस्तदा सर्वैर्मुनिभिर्भावितात्मभिः । सूतो व्यासं नमस्कृत्य वाक्यं चेदमथाब्रवीत्

Demikian, ketika ditanyai oleh semua resi yang mengekang diri dan tekun bertapa, Sūta terlebih dahulu bersujud kepada Vyāsa, lalu mengucapkan kata-kata ini.

Verse 7

लोमश उवाच । यदा ब्रह्मांडमध्यस्था व्याप्ता देवा विषाग्निना । हरिब्रह्मादयो ह्येते लोकपालाः सवासवाः । तदा विज्ञापितः शंभुर्हेरंबेन महात्मना

Lomaśa berkata: Ketika para dewa yang berdiam di dalam lingkup jagat raya diliputi oleh api racun—Hari (Viṣṇu), Brahmā dan lainnya, para penjaga arah bersama Indra—maka Śambhu diberi kabar oleh Heraṃba yang berhati luhur (Gaṇeśa).

Verse 8

हेरंब उवाच । हे रुद्र हे महादेव हे स्थाणो ह जगत्पते । मया विघ्नं विनोदेन कृतं तेषां सुदुर्जयम्

Heraṃba berkata: Wahai Rudra, wahai Mahādeva, wahai Sthāṇu, wahai Penguasa jagat! Dengan maksud bermain, aku telah menciptakan bagi mereka suatu rintangan yang amat sukar ditaklukkan.

Verse 9

भयेन मति मोहात्त्वां नार्च्चयंति च मामपि । उद्योगं ये प्रकुर्वन्ति तेषां क्लेशोऽधिको भवेत्

Karena takut dan kebingungan batin, mereka tidak memuja Engkau maupun aku. Mereka yang maju hanya dengan usaha belaka tanpa pemujaan, akan menemui kesusahan yang lebih besar.

Verse 10

एवमभ्यर्थितस्तेन पिनाकी वृषभध्वजः । विघ्नांधकारसूर्येण गणाधिपतिना तदा

Demikian, setelah dipohon olehnya, Pinākin—Tuhan berpanji Lembu—pada saat itu didatangi oleh Gaṇādhipati, laksana ‘matahari’ yang menyingkirkan gelapnya rintangan.

Verse 11

लिंगरूपोऽब्रवीच्छंभुर्निराकारो निरामयः । निरंजनो व्योमकेशः कपर्द्दी नीललोहितः

Śambhu—tanpa wujud, bebas dari derita, suci tanpa noda—berbicara sambil bersemayam dalam rupa Liṅga: Sang Tuhan berambut langit, yang berambut gimbal, Mahādeva berwarna biru dan kemerah-merahan.

Verse 12

महेश्वर उवाच । हेरंब श्रृणु मे वाक्यं श्रद्धया परया युतः । अहंकारात्मकं चैव जगदेतच्चराचरम्

Maheśvara bersabda: Wahai Heraṃba, dengarkanlah ucapanku dengan śraddhā yang tertinggi. Seluruh jagat yang bergerak dan tak bergerak ini sungguh bersifat ahaṃkāra, prinsip ‘aku’.

Verse 13

स्थितिं करोत्यहंकारः प्रलयोत्पत्तिमेव च । जगदादौगणपते तदा विज्ञप्तिमात्रतः

Ahaṃkāra menegakkan kelangsungan jagat, dan juga pralaya serta kelahirannya. Wahai Gaṇapati, pada awal semesta hal itu terjadi hanya melalui dorongan pengetahuan semata.

Verse 14

मायाविरहितं शांतं द्वैताद्वैतपरं सदा । ज्ञप्तिमात्रस्वरूपं तत्सदानंदैकलक्षणम्

Realitas itu bebas dari māyā, hening, dan senantiasa melampaui baik dualitas maupun non-dualitas. Hakikatnya adalah kesadaran murni semata, bertanda tunggal: kebahagiaan abadi.

Verse 15

गणपतिरुवाच । यदि त्वं केवलो ह्यात्मा परमानन्दलक्षणः । तस्मात्त्वदपरं किंचिन्नान्यदस्ति परंतप

Gaṇapati berkata: Jika Engkau semata-mata Ātman, berciri kebahagiaan tertinggi, maka selain Engkau tiada sesuatu pun, wahai penakluk musuh.

Verse 16

नानारूपं कथं जातं सुरासुरविलक्षणम् । विचित्रं मोहजननं त्रिभिर्द्देवैश्च लक्षितम्

Lalu bagaimana alam semesta yang beraneka rupa ini lahir—berbeda-beda di antara para dewa dan asura—ajaib namun menimbulkan delusi, serta ditandai sebagai tiga serangkai oleh tiga dewa?

Verse 17

भूतग्रामैश्चतुर्भिश्च नानाभेदैः समन्वितैः । जातं संसारचक्रं च नित्यानित्यविलक्षणम्

Dan dari empat kelompok unsur (bhūta), yang tersusun dalam banyak perbedaan, roda saṃsāra pun muncul—memiliki tanda-tanda baik yang kekal maupun yang tidak kekal.

Verse 18

परस्परविरोधेन ज्ञानवादेन मोहिताः । कर्मवादरताः केचित्केचित्स्वगुणमाश्रिताः

Terpesona oleh ajaran-ajaran ‘pengetahuan’ yang saling bertentangan, sebagian bersuka dalam doktrin ‘tindakan’; sementara yang lain berpegang pada watak bawaan (guṇa) mereka sendiri.

Verse 19

ज्ञाननिष्ठाश्च ये केचित्परस्परविरोधिनः । एवं संशयमापन्नं त्राहि मां वृषभध्वज

Bahkan mereka yang teguh dalam ‘pengetahuan’ pun tampak saling bertentangan. Maka, karena terjatuh dalam keraguan, selamatkanlah aku, wahai Tuhan berpanji Lembu (Śiva).

Verse 20

अहं गणश्च कुत्रत्याः क्व चायं वृषभः प्रभो । एते चान्ये च बहवः कुतो जाताश्च कुत्र वै

Dari manakah aku dan para gaṇa ini datang—dan dari manakah lembu ini, wahai Tuhan? Dan banyak yang lain ini pula: dari sumber apa mereka lahir, dan ke manakah tujuan akhir mereka?

Verse 21

कृताः सर्वे महाभागाः सात्त्विका राजसाश्च वै । प्रहस्य भगवाञ्छंभुर्गणेशं वक्तुमुद्यतः

Semua yang beruntung ini dibentuk dengan kecenderungan sāttvika dan rājasika. Sang Bhagavān Śambhu pun tersenyum, bersiap menjawab Gaṇeśa.

Verse 22

महेश्वर उवाच । कालशक्त्या च जातानि रजःसत्त्वतमांसि च । तैरावृतं जगत्सर्वं सदेवासुमानुषम्

Maheśvara bersabda: Oleh śakti Waktu (Kāla), rajas, sattva, dan tamas lahir. Oleh ketiganya seluruh jagat terselubung—beserta para dewa, asura, dan manusia.

Verse 23

परिदृश्यमानमेतच्चानश्वरं परमार्थतः । विद्ध्येतत्सर्वसिद्ध्यैव कृतकत्वाच्च नश्वरम्

Dunia yang tampak ini, pada hakikat tertinggi, tidak sungguh-sungguh kekal. Ketahuilah ia fana, sebab ia tersusun dan dibuat; pemahaman inilah yang menuntun menuju kesempurnaan siddhi.

Verse 24

लोमश उवाच । यावद्गणेशसंयुक्तो भाषमाणः सदाशिवः । लिंगरूपी विश्वरूपः प्रादुर्भूता सदाशिवात्

Lomaśa berkata: Ketika Sadāśiva, bersama Gaṇeśa, sedang bertutur, maka dari Sadāśiva sendiri tampaklah wujud semesta—bermanifestasi sebagai Liṅga.

Verse 25

शिवरूपा जगद्योनिः कार्यकारणरूपिणी । लिंगरूपी स भगवान्निमग्नस्तत्क्षणादभूत्

Berwujud Śiva, rahim semesta, rupa sebab dan akibat—Dia, Tuhan Yang Terberkati, seketika itu juga menjadi Liṅga dan tegak menetap di sana.

Verse 26

एका स्थिता परा शक्तिर्ब्रह्मविद्यात्मलक्षणा । गणेशो विस्मयाविष्टो ह्यवलोकनतत्परः

Di sana berdiri satu Śakti Tertinggi, yang hakikatnya adalah Brahma-vidyā. Gaṇeśa, diliputi takjub, hanya tekun memandang-Nya.

Verse 27

ऋषय ऊचुः । प्रकृत्यन्तर्गतं सर्वं जगदेतच्चराचरम् । गणेशस्य पृथक्त्वं च कथं जातं तदुच्यताम्

Para ṛṣi berkata: “Seluruh jagat, yang bergerak dan tak bergerak, berada di dalam Prakṛti. Lalu bagaimana Gaṇeśa memperoleh kedudukan yang terpisah? Mohon jelaskan.”

Verse 28

लोमश उवाच । साक्षात्प्रकृत्याः संभूतो गणेशो भगवानभूत् । यथारूपः शिवः साक्षात्तद्रूपो हि गणेश्वरः

Lomaśa berkata: “Gaṇeśa lahir langsung dari Prakṛti dan menjadi Bhagavān. Sungguh, apa pun wujud sejati Śiva, wujud itulah pula Gaṇeśvara.”

Verse 29

शिवेन सह संग्रामो ह्यभूत्तस्य महात्मनः । अज्ञानात्प्रकृतो भूत्वा बहुकालं निरन्तरम्

Sungguh, sang mahātmā itu berperang melawan Śiva; sebab karena kebodohan, terikat pada Prakṛti, ia terus demikian tanpa henti untuk waktu yang lama.

Verse 30

तस्य दृष्ट्वा ह्यजेयत्वं गजारूढस्य तत्तदा । त्रिशूलेनाहनच्छंभुः सगजं तमपातयत्

Melihat saat itu bahwa ia tak terkalahkan ketika menunggang gajah, Śambhu memukul dengan trisula dan menjatuhkannya bersama gajah itu.

Verse 31

तदा स्तुतो महादेवः परशक्त्या परंतपः । परशक्तिमुवाचेदं वरं वरय शोभने

Kemudian Parāśakti memuji Mahādeva, sang penakluk musuh yang perkasa. Mahādeva berkata kepadanya: “Wahai yang mulia, pilihlah suatu anugerah.”

Verse 32

तदा वृतो महादेवो वरेण परमेण हि । योऽयं त्वया हतो देव मम पुत्रो न संशयः

Lalu Mahādeva dimohon dengan anugerah tertinggi: “Wahai Dewa, dia yang Engkau bunuh ini adalah putraku—tiada keraguan tentang itu.”

Verse 33

त्वां न जानात्ययं मूढः प्रकृत्यंशसमुद्भवः । तस्मात्पुत्रं जीवयेमं मम तृष्ट्यर्थमेव च

Orang dungu ini tidak mengenal-Mu, sebab ia lahir dari sebagian Prakṛti. Maka, demi kepuasanku juga, hidupkanlah kembali putra ini.

Verse 34

प्रहस्य भगवान्रुद्रो मायापुत्रमजीवयत् । सिंधुरवदनेनैव मुखे स समयोजयत्

Tersenyum, Bhagavān Rudra menghidupkan kembali putra yang lahir dari māyā; dan pada dirinya dipasangkan wajah gajah sebagai wajahnya.

Verse 35

तदा गजाननो जातः प्रसादाच्छंकरस्य च । मायापुत्रोपि निर्मायो ज्ञानवान्संबभूव ह

Maka, oleh anugerah Śaṅkara, ia menjadi Gajānana, yang berwajah gajah. Walau lahir dari māyā, ia terbebas dari māyā dan sungguh berhikmah.

Verse 36

आत्मज्ञानामृतेनैव नित्यतृप्तो निरामयः । समाधिसंस्थितो रौद्रः कालकालांतकोऽभवत्

Dengan nektar pengetahuan Diri ia senantiasa puas dan bebas dari derita; teguh dalam samādhi. Mengambil wujud Raudra, ia menjadi sang pemusnah Waktu—bahkan pemusnah akhir Waktu.

Verse 37

योगदंडार्थमुत्पाट्य स्वकीयं दशनं महत् । करे गृह्य गणाध्यक्षः शब्धब्रह्मातिवर्त्तते । ऋद्धिसिद्धिद्वयेनैव एकत्वेन विराजितः

Demi menjadi tongkat yoga, ia mencabut taringnya yang besar dan menggenggamnya; Sang Adhipati Gaṇa melampaui Śabda-Brahman, sekadar wahyu bunyi. Dengan ṛddhi dan siddhi keduanya, ia bersinar dalam keesaan.

Verse 38

ये ते गणाश्च विघ्नाश्च ये चान्येऽभ्यधिका भुवि । तेषामपि पतिर्जातः कृतोऽसौ शंभुना तदा

Para gaṇa-gaṇa itu dan segala rintangan itu, serta semua yang lain yang lebih perkasa di bumi—dia pun menjadi tuan mereka; demikianlah pada saat itu Śambhu menetapkannya sebagai penguasa mereka.

Verse 39

तस्माद्वि लोकयामास प्रकृतिं विश्वरूपिणीम् । पृथक्स्थित्वाग्रतो जानाल्लिंगं प्रकृतिमेव च । ददर्श विमलं लिंगं प्रकृतिस्थं स्वभावतः

Kemudian ia memandang Prakṛti yang berwujud semesta. Berdiri terpisah, ia mengenali di hadapannya baik Liṅga maupun Prakṛti; dan ia melihat Liṅga yang suci tanpa noda, yang menurut kodratnya bersemayam di dalam Prakṛti.

Verse 40

आत्मानं च गणैः साद्धं तथैव च जगत्त्रयम् । लीनं लिंगे समस्तं तद्धेरम्बो ज्ञानवानपि

Dan Heramba—meski berhikmat—melihat dirinya sendiri bersama para gaṇa, demikian pula tiga dunia, semuanya sepenuhnya luluh dan lebur ke dalam Liṅga.

Verse 41

मुमोह च पुनः संज्ञां प्रतिलभ्य प्रयत्नतः । ननाम शिरसा ताभ्यामीशाभ्यां स गणेश्वरः

Ia pun kembali tertegun hingga pingsan; lalu dengan susah payah sadar kembali, Sang Gaṇeśvara menundukkan kepala kepada dua Penguasa Ilahi itu.

Verse 42

तदा ददर्श तत्रैव लोकसंहारकारकम् । ब्रह्माणं चैव रुद्रं च विष्णुं चैव सदाशिवम्

Lalu, di tempat itu juga, ia menyaksikan Sang pelaku pralaya, yakni Brahmā, Rudra, Viṣṇu, dan Sadāśiva.

Verse 43

ददर्श प्रेततुल्यानि लिंगशक्त्यात्मकानि च । ब्रह्माण्डगोलकान्येव कोटिशः परमाणुवत्

Ia menyaksikan tak terhitung bola-bola kosmis—bagai atom berjuta-juta—berwujud laksana preta, dan tersusun dari Śakti, daya Liṅga.

Verse 44

लीयंते च विलीयंते महेशे लिंगरूपिणि । प्रकृत्यंतर्गतं लिंगं लिंगस्यांतर्गता च सा

Semuanya melebur dan lenyap ke dalam Maheśa yang berwujud Liṅga. Liṅga berada di dalam Prakṛti, dan Prakṛti pun berada di dalam Liṅga.

Verse 45

शक्त्या लिंगं च संछन्नं तदा सर्वमदृश्यत । लिंगेन शक्तिः संछन्ना परस्परमवर्तत

Saat itu Liṅga terselubung oleh Śakti, maka segalanya menjadi tak terlihat. Lalu Śakti pun terselubung oleh Liṅga; demikian keduanya saling menyelimuti.

Verse 46

शिवाभ्यां संश्रितं लोकं जगदेतच्चराचरम् । गणेशो वापि तज्ज्ञानं न परेऽपि तथाविदन्

Seluruh dunia ini—yang bergerak dan yang tak bergerak—bersandar pada dua Śiva: Śiva beserta Śakti. Kebenaran itu dipahami sepenuhnya oleh Gaṇeśa; yang lain tidak mengetahuinya demikian.

Verse 47

तदोवाच महातेजा गणाध्यक्षो गणैः सह । सशक्तिकं स्तूयमानः शक्त्या च परया तदा

Kemudian Gaṇeśa, Penguasa para Gaṇa yang bercahaya agung, bersama para pengiringnya, pun bersabda—ketika Dewa yang bersatu dengan Śakti sedang dipuji, dan Parā-Śakti sendiri hadir.

Verse 48

गणेश उवाच । नमामि देवं शक्त्यान्वितं ज्ञानरूपं प्रसन्नं ज्ञानात्परं परमंज्योतिरूपम् । रूपात्परं परमं तत्त्वरूपं तत्त्वात्परं परमं मंगलं च आनंदाख्यं निष्कलं निर्विषादम्

Gaṇeśa bersabda: Aku bersujud kepada Dewa yang bersatu dengan Śakti—hening dan penuh anugerah, yang hakikat-Nya adalah Jñāna; yang melampaui pengetahuan, Cahaya Tertinggi. Melampaui segala rupa, Ia adalah Tattva yang Mahatinggi; dan melampaui tattva pun, Ia adalah Kemuliaan yang Mahasuci—disebut Ānanda, tanpa bagian, bebas dari duka.

Verse 49

धूमात्परमयोवह्निर्धूमवत्प्रतिभासते । प्रकृत्यंतर्गस्त्वं हि लक्ष्यसे ज्ञानिसंभवः । प्रकृत्यंतर्गतस्त्वं हि मायाव्यक्तिरितीयसे

Sebagaimana api, meski melampaui asap, dapat tampak seakan berasap, demikian pula Engkau—walau melampaui Prakṛti—dipersepsi seolah berada di dalamnya karena bangkitnya pengetahuan pada para bijak. Namun ketika tampak berada dalam Prakṛti, Engkau disebut sebagai daya penampakan Māyā.

Verse 50

एवंविधस्त्वं भगवन्स्वमायया सृजस्यथोलुंपसि पासि विश्वम् । अस्माद्गरात्सर्वमिदं प्रनष्टं सब्रह्मविप्रेंद्रयुतं चराचरम्

Wahai Bhagavān, demikianlah Engkau; dengan Māyā-Mu sendiri Engkau mencipta jagat, menariknya kembali, dan memeliharanya. Namun oleh racun ini, seluruh dunia—yang bergerak dan tak bergerak, beserta Brahmā dan para pemuka ṛṣi—telah binasa.

Verse 51

यथा पुरासीर्भगवान्महेशस्त्रैलोक्यनाथोऽसि चराचरात्मा । कुरुष्य शीघ्रं सहजीवकोशं चराचरं तत्सकलं प्रदग्धम्

Sebagaimana dahulu Engkau, wahai Bhagavān Maheśa—penguasa tiga loka, Ātman bagi segala yang bergerak dan diam—demikian pula kini bertindaklah segera: pulihkan seluruh ciptaan yang telah terbakar ini, beserta selubung kehidupan para makhluk.

Verse 52

लोमश उवाच । एवं स्तुतो गणेशेन भगवान्भूतभावनः । यदुत्थितं कालकूटं लोकसंहारकारकम्

Lomaśa berkata: Setelah dipuji demikian oleh Gaṇeśa, Bhagavān—pemelihara segala makhluk—menaruh perhatian pada racun Kālakūṭa yang telah muncul, yang sanggup mendatangkan pralaya bagi dunia-dunia.

Verse 53

लिंगरूपेण तद्ग्रस्तं विमलं चाकरोत्तदा । सदेवासुरमर्त्याश्च सर्वाणि त्रिजगन्ति च । तत्क्षणाद्रक्षितान्येव कृपया परया युतः

Dengan mengambil wujud Liṅga, Ia menelan racun itu dan menjadikannya suci. Seketika itu juga, tiga jagat—beserta para dewa, asura, dan manusia—terlindungi oleh belas kasih-Nya yang tertinggi.

Verse 54

ब्रह्मा विष्णुः सुरेंद्रश्च लोकपालाः सहर्षयः । यक्षा विद्याधराः सिद्धा गंधर्वाप्सरसां गणाः । उत्थिताश्चैव ते सर्वे निद्रापरिगता इव

Brahmā, Viṣṇu, Indra sang raja para dewa, para Lokapāla beserta para ṛṣi; Yakṣa, Vidyādhara, Siddha, serta rombongan Gandharva dan Apsaras—semuanya bangkit, seakan terjaga dari tidur.

Verse 55

विस्मयेन समाविष्टा बभूवुर्जातसाध्वसाः । सर्वे देवासुराश्चैव ऊचुराश्चर्यवत्ततः

Mereka diliputi keheranan dan tersentak oleh rasa gentar yang tiba-tiba. Lalu semua dewa dan asura pun berkata-kata dengan penuh takjub.

Verse 56

क्व कालकूटं सुमहद्येन विद्राविता वयम् । मृतप्रायाः कृताः सद्यः सलोकपालका ह्यमी

“Di manakah racun Kālakūṭa yang dahsyat dan perkasa itu—yang telah menghalau kami bersama para penjaga dunia, dan seketika menjadikan kami seakan mati?”

Verse 57

इत्यब्रुवंस्तदा दैत्यास्तूष्णींभूतास्तदा स्थिताः । शक्रादयो लोकपाला विष्णुं सर्वेश्वरेश्वरम् । ब्रह्माणं च पुरस्कृत्य इदमूचुः समेधिता

Setelah berkata demikian, para Daitya pun terdiam dan berdiri terpaku. Lalu Śakra (Indra) dan para Lokapāla lainnya, dengan menempatkan Brahmā di depan, menyapa Viṣṇu—Tuhan bagi para penguasa segala—seraya menenangkan batin, dan mengucapkan kata-kata ini.

Verse 58

केनेदं कारितं विष्णो न विदामोऽल्पमेधसः । तदा प्रहस्य भगवान्ब्रह्मणा सह तैः सुरैः

“Wahai Viṣṇu, oleh siapakah hal ini diwujudkan? Kami yang berakal kecil tidak mengetahuinya.” Maka Bhagavān, bersama Brahmā dan para dewa itu, tersenyum.

Verse 59

समाधिमगमन्सर्वेऽप्येकाग्रमनसस्तदा । तत्त्वज्ञानेन निर्हृत्य कामक्रोदादिकान्द्विजाः

Kemudian mereka semua memasuki samādhi dengan batin terpusat; dan dengan pengetahuan hakiki, wahai dvija, mereka menyingkirkan nafsu, amarah, dan lainnya.

Verse 60

तदात्मनि स्थितं लिंगमपश्यन्वि बुधादयः । विष्णुं पुरस्कृत्य तदा तुष्टुवुः परमार्थतः

Lalu para resi dan orang bijak melihat Liṅga yang bersemayam dalam Diri mereka sendiri. Dengan Viṣṇu di depan, mereka memuji (Śiva) menurut kebenaran tertinggi.

Verse 61

आत्मना परमात्मानं योगिनः पर्युपासते

Dengan Diri, para yogin bersembah dan menyadari Diri Tertinggi (Paramātman).

Verse 62

लिंगमेव परं ज्ञानं लिंगमेव परं तपः । लिंगमेव परो धर्मो लिंगमेव परा गतिः । तस्माल्लिंगात्परतरं यच्च किंचिन्न विद्यते

Liṅga semata adalah pengetahuan tertinggi; Liṅga semata adalah tapa tertinggi. Liṅga semata adalah dharma tertinggi; Liṅga semata adalah tujuan tertinggi. Maka, tiada sesuatu pun yang melampaui Liṅga.

Verse 63

एवं ब्रुवंतो हि तदा सुरासुराः सलोकपाला ऋषिभिश्च साकम् । विष्णुं पुरस्कृत्य तमालवर्णं शंभुं शरण्यं शरणं प्रपन्नाः

Demikianlah para Dewa dan Asura, bersama para Lokapāla dan para Ṛṣi, menempatkan Viṣṇu di depan, lalu berserah diri kepada Śambhu yang berwarna gelap laksana tamāla, Sang Perlindungan sejati bagi semua.

Verse 64

त्राहित्राहि महादेव कृपालो परमेश्वर । पुरा त्राता यथा सर्वे तथात्वं त्रातुमर्हसि

“Selamatkanlah kami, selamatkanlah kami, wahai Mahādeva—Tuhan Tertinggi yang penuh belas kasih! Sebagaimana dahulu Engkau melindungi semua, demikian pula kini Engkau patut melindungi kami kembali.”

Verse 65

तद्देवदेव भवतश्चरणारविंदं सेवानुबंधमहिमानमनंतरूपम् । त्वदाश्रितं यत्परमानुकंपया नमोऽस्तु ते देववर प्रसीद

“Maka, wahai Dewa para dewa, kami bersujud pada padma kaki-Mu—kemuliaannya tersingkap melalui bakti dan pelayanan, dan wujud-Mu tiada bertepi. Dengan belas kasih tertinggi Engkau menjadi perlindungan bagi yang berlindung pada-Mu. Salam hormat bagi-Mu, wahai Dewa termulia; berkenanlah.”

Verse 66

लिंगस्वरूपमध्यस्थो भगवान्भूतभावनः । सर्वैः सुरगणैः साकं बभाषेदं रमापतिः

Bersemayam di dalam wujud Liṅga itu sendiri, Bhagavān—pemelihara segala makhluk—bersama seluruh rombongan para dewa, mengucapkan kata-kata ini; demikianlah Viṣṇu, suami Lakṣmī, bersabda.

Verse 67

त्वं लिंगरूपी भगवाञ्जगतामभयप्रदः । विष्णुना संस्तुतो देवो लिंगरूपी महेश्वरः

Engkaulah Bhagavān dalam wujud Liṅga, penganugerah tanpa takut bagi segenap dunia. Demikian dipuji oleh Viṣṇu, bahwa Maheśvara—Dewa dalam rupa Liṅga—adalah Engkau.

Verse 68

मृतास्त्राता गरात्सर्वे तस्मान्मृत्युंजय प्रभो । रक्षरक्ष महाकाल त्रिपुरांत नमोस्तु ते

Semua terselamatkan dari maut dan dari racun; maka, wahai Prabhu Mṛtyuñjaya, lindungilah—lindungilah! Wahai Mahākāla, pemusnah Tripura, hormat sujud bagi-Mu.

Verse 69

विष्णुना संस्तुतो देवो लिंगरूपी महेश्वरः । प्रादुर्बभूव सांबोऽथ बोधयन्निव तान्सुरान्

Dipuja oleh Viṣṇu, Maheśvara yang berwujud Liṅga itu kemudian menampakkan diri sebagai Sāmbā (Śiva bersama Umā), seakan-akan menasihati para dewa itu.

Verse 70

हे विष्णो हे सुराः सर्व ऋषयः श्रूयतामिदम् । मन्यतेऽपि हि संसारे अनित्ये नित्यताकुलम्

Wahai Viṣṇu! Wahai para dewa dan para ṛṣi—dengarkanlah ini: dalam saṃsāra yang tidak kekal ini, yang bingung pun mengira ada kekekalan.

Verse 71

अविलोकयताऽत्मात्मना विबुधादयः । किं यज्ञैः किं तपोभिश्च किमुद्योगेन कर्मणाम्

Wahai para dewa dan lainnya—tanpa menyaksikan Sang Diri oleh Sang Diri, apa guna yajña, apa guna tapa, dan apa guna jerih payah dalam perbuatan?

Verse 72

एकत्वेन पृथक्त्वेन किंचिन्नैव प्रयोजनम् । यस्माद्भवद्भिर्मिलितैः कृतं यत्कर्म दुष्करम्

Baik dalam kesatuan maupun dalam keterpisahan, tanpa pengertian yang benar tiada tujuan sejati; sebab kalian, ketika bersatu, telah menuntaskan perbuatan yang sukar itu.

Verse 73

क्षीराब्धेर्मथनं तत्तु अमृतार्थं कथं कृतम् । मृत्युं जयं निराकृत्य अवज्ञाय च मां सदा

Demi memperoleh amerta, bagaimana pengadukan Samudra Susu itu dilakukan—setelah menolak Sang Penakluk Maut (Mṛtyuñjaya) dan senantiasa meremehkan Aku?

Verse 74

तस्मात्सर्वे मृत्युमुखं पतिता वै न संशयः । अस्माभिर्निर्मितो देवो गणेशः कार्यसिद्धये

Karena itu, kalian semua sungguh telah jatuh ke dalam mulut maut—tanpa keraguan. Namun demi keberhasilan segala karya, oleh Kami diciptakanlah dewa Gaṇeśa.

Verse 75

न नमंति गणेशं च दुर्गां चैव तथाविधाम् । क्लेशभाजो भविष्यति नात्र कार्या विचारणा

Mereka yang tidak bersujud hormat kepada Gaṇeśa, dan demikian pula kepada Durgā yang berkuasa demikian, akan menjadi pewaris derita—tiada perlu diperdebatkan.

Verse 76

यूयं सर्वे त्वधर्मिष्ठाः स्तब्धाः पंडितमानिनः । कार्याकार्यमविज्ञाय केवलं मानमोहिताः

Kalian semua benar-benar tenggelam dalam adharma—kaku oleh kesombongan, menyangka diri sebagai orang pandai. Tanpa mengetahui mana yang patut dan mana yang tidak, kalian hanya terbius oleh keakuan.

Verse 77

तस्मात्कालमुखे सर्वे पतिता नात्र संशयः । सर्वे श्रुतिपरा यूयमिंद्राद्या देवतागणाः

Karena itu, kalian semua telah jatuh ke dalam ‘mulut Kala (Waktu)’—tanpa keraguan. Namun kalian, para dewa mulai dari Indra, semuanya mengaku setia kepada Śruti.

Verse 78

प्ररोचनपराः सर्वे क्षुद्राश्चेंद्रादयो वृथा । नात्मानं च प्रपंचेन वेत्सि त्वं हि शचीपते

Kalian semua hanya sibuk dengan sanjungan dan bujukan; para dewa mulai dari Indra pun sungguh kecil, dan segala kesombonganmu sia-sia. Wahai Śacīpati, engkau tidak mengenal Ātman yang sejati—hanya permainan maya duniawi yang kau ketahui.

Verse 79

कृतः प्रयत्नो हि महानमृतार्थं त्वया शठ । अश्वमेधशतेनैव यद्राज्यं प्राप्तवानसि । अपि तच्च पराधीन तन्न जानासि दुर्मते

Wahai penipu, engkau telah berusaha besar demi ‘keabadian’. Dengan seratus yajña Aśvamedha engkau meraih kedaulatan; namun itu pun bergantung pada kuasa yang lain—hal ini, wahai yang berakal buruk, tidak kau pahami.

Verse 80

यैर्वदवाक्यैस्त्वं मूढ संस्तुतोऽसि तपस्विभिः । ते मूढास्तो षयंति त्वां तत्तद्रागपरायणाः

Dengan kata-kata hampa apa pun, wahai yang dungu, engkau dipuji oleh para pertapa—mereka yang dungu itu hanya berusaha menyenangkanmu, karena terpaut pada nafsu keterikatan ini atau itu.

Verse 81

विष्णो त्वं च पक्षपातान्न जानासि हिताहितम् । केचिदधतास्त्वया विष्णो रक्षिताश्चैव केचन

Wahai Viṣṇu, karena keberpihakan engkau tidak membedakan yang membawa kebaikan dan yang membawa keburukan. Wahai Viṣṇu, sebagian ditindas olehmu, dan sebagian lagi sungguh dilindungi olehmu.

Verse 82

इच्छायुक्तस्त्वमत्रैव सदा बालकचेष्टितः । येऽन्ये च लोकपाः सर्वे तेषां वार्ता कुतस्त्विह

Di sini engkau bertindak semata menurut kehendakmu, selalu berperilaku seperti anak kecil. Adapun semua penjaga dunia lainnya—di manakah tempat bagi pendapat mereka dalam perkara ini?

Verse 83

अन्यथा हि कृते ह्यर्थे अन्यथात्वं भविष्यति । कार्यसिद्धिर्भवेद्येन भवद्भिर्विस्मृतं च तत्

Bila suatu usaha dilakukan dengan cara yang keliru, hasilnya niscaya menjadi lain. Dan asas yang dengannya keberhasilan pekerjaan dicapai—itulah yang telah kalian lupakan.

Verse 84

येनाद्य रक्षिताः सर्वे कालकूटमहाभयात् । येन नीलीकृतो विष्णुर्येन सर्वे पराजिताः

Dia yang hari ini melindungi semua dari kedahsyatan besar racun Kālakūṭa; Dia yang membuat bahkan Viṣṇu menjadi biru gelap; Dia yang menundukkan semuanya—

Verse 85

लोका भस्मीकृता येन तस्माद्येनापि रक्षिताः । तस्यार्च्चनाविधिः कार्यो गणेशस्य महात्मनः

Dia yang menjadikan dunia-dunia menjadi abu—dan justru karena itu pula melindungi mereka; maka hendaklah dilakukan tata-ritus pemujaan yang benar kepada Gaṇeśa yang berhati luhur itu.

Verse 86

कर्मारंभे तु विघ्नेशं ये नार्चंति गणाधिपम् । कार्यसिद्धिर्न तेषां वै भवेत्तु भवतां यथा

Mereka yang pada permulaan suatu pekerjaan tidak memuja Vighneśa, Penguasa para Gaṇa, bagi mereka keberhasilan kerja sungguh tidak terbit—sebagaimana terbit bagi kalian yang memuja.

Verse 87

एतन्महेशस्य वचो निशम्य सुरासुराः किंनरचारणाश्च । पूजाविधानं परमार्थतोऽपि पप्रच्छुरेनं च तदा गिरीशम्

Mendengar sabda Maheśa itu, para dewa dan asura, beserta para kiṃnara dan cāraṇa, lalu menanyai Girīśa dengan rinci tentang tata pemujaan yang sejati.