Adhyaya 42

Verse 1

अगस्तिरुवाच । कथं निकटतः कालो ज्ञायते हरनंदन । तानि चिह्नानि कतिचिद्ब्रूहि मे परिपृच्छतः

Agastya berkata: “Wahai putra Hara, bagaimana diketahui bahwa Kāla (maut) telah mendekat? Aku memohon, sebutkanlah kepadaku beberapa tanda itu.”

Verse 2

कुमार उवाच । वदामि कालचिह्नानि जायंते यानि देहिनाम् । मृत्यौ निकटमापन्ने मुने तानि निशामय

Kumāra (Skanda) berkata: “Akan kukatakan tanda-tanda Kāla yang timbul pada makhluk berjasad. Wahai resi, ketika maut telah mendekat, perhatikanlah tanda-tanda itu.”

Verse 3

याम्यनासापुटे यस्य वायुर्वाति दिवानिशम् । अखंडमेव तस्यायुः क्षयत्यब्दत्रयेण हि

Jika napas seseorang terus-menerus mengalir siang dan malam melalui lubang hidung kanan (selatan), maka sisa umurnya menyusut tanpa henti; sungguh habis dalam tiga tahun.

Verse 4

अहोरात्रं त्र्यहोरात्रं रविर्वहति संततम् । अब्दमेकं च तस्येह जीवनावधिरुच्यते

Bila ‘arus surya’ yakni aliran napas melalui lubang hidung kanan mengalir tanpa putus selama satu siang-malam, atau tiga siang-malam, maka batas hidupnya di dunia ini dikatakan hanya satu tahun.

Verse 5

वहेन्नासापुटयुगे दशाहानि निरंतरम् । वातश्चेत्सह संक्रांतिस्तया जीवेद्दिनत्रयम्

Jika napas mengalir melalui kedua lubang hidung terus-menerus selama sepuluh hari, dan bersamaan itu terjadi pula ‘sankranti’ (peralihan) pada arus prana, maka menurut tanda itu ia dikatakan hanya hidup tiga hari lagi.

Verse 6

नासावर्त्म द्वयं हित्वा मातरिश्वा मुखाद्वहेत् । शंसेद्दिनद्वयादर्वाक्प्रयाणं तस्य चाध्वनि

Jika meninggalkan kedua saluran hidung, Mātariśvā (prāṇa-vāyu) mengalir melalui mulut, maka hendaknya dinyatakan bahwa kepergiannya (maut) akan terjadi dalam dua hari, saat ia menempuh jalan terakhir.

Verse 7

अकस्मादेवयत्काले मृत्युः सन्निहितो भवेत् । चिंतनीयः प्रयत्नेन स कालो मृत्युभीरुणा

Kapan pun maut tiba-tiba mendekat, saat itu hendaknya direnungkan dengan sungguh-sungguh oleh orang yang takut akan kematian, agar ia bertindak menurut dharma dan tidak mendapati dirinya tanpa kesiapan.

Verse 8

सूर्ये सप्तमराशिस्थे जन्मर्क्षस्थे निशाकरे । पौष्णः स कालो द्रष्टव्यो यदा याम्ये रविर्वहेत्

Ketika Matahari berada pada rasi ketujuh dan Bulan berada pada nakṣatra kelahiran, saat itu disebut kala Pauṣṇa; terutama bila napas surya mengalir melalui lubang hidung kanan (selatan), waktu itu patut diperhatikan.

Verse 9

अकस्माद्वीक्षते यस्तु पुरुषं कृष्णपिंगलम् । तस्मिन्नेव क्षणेऽरूपं स जीवेद्वत्सरद्वयम्

Namun bila seseorang tiba-tiba melihat seorang pria berwarna gelap keemasan (kṛṣṇa-piṅgala), maka sejak saat itu—meski pertandanya halus dan tak berwujud—dikatakan umurnya tinggal dua tahun saja.

Verse 10

यस्य बीजं मलं मूत्रं क्षुतं मूत्रं मलं तु वा । इहैकदा पतेद्यस्य अब्दं तस्यायुरिष्यते

Bila mani, tinja, air kencing—atau bahkan bersin disertai keluarnya air kencing atau tinja—terlepas tanpa sengaja di sini walau sekali, maka sisa umur orang itu dianggap tinggal satu tahun.

Verse 12

व्यभ्रेह्नि वारिपूर्णास्यः पृष्ठीकृत्य दिवाकरम् । फूत्कृत्याश्विंद्रचापं न पश्येत्षण्मासजीवितः

Pada hari tanpa awan, bila seseorang memenuhi mulut dengan air, membelakangi Matahari, lalu menyemburkan (meniupkan) air itu namun tidak melihat pelangi, maka dikatakan umurnya tinggal enam bulan.

Verse 13

अरुंधतीं ध्रुवं चैव विष्णोस्त्रीणिपदानि च । आसन्नमृत्युर्नोपश्येच्चतुर्थं मातृमंडलम्

Seseorang yang ajalnya telah dekat tidak melihat Arundhatī, tidak pula Dhruva, maupun tiga langkah Viṣṇu; dan yang keempat—Maṇḍala para Ibu (Mātṛ-maṇḍala)—juga tidak tampak baginya.

Verse 14

अरुंधती भवेज्जिह्वा ध्रुवो नासाग्रमुच्यते । विष्णोः पदानि भ्रूमध्ये नेत्रयोर्मातृमंडलम्

Bila lidah seseorang tampak laksana Arundhatī, ujung hidung disebut Dhruva; bila di antara alis terlihat jejak kaki Viṣṇu dan di dalam mata tampak lingkaran para Mātṛ (Ibu-ibu Ilahi)—semua itu dipandang sebagai pertanda buruk mendekatnya maut.

Verse 15

वेत्ति नीलादिवर्णस्य कटम्लादिरसस्यहि । अकस्मादन्यथाभावं षण्मासेन स मृत्युभाक्

Bila seseorang merasakan bahwa warna biru dan warna-warna lain, serta rasa pahit–asam dan rasa-rasa lain, tiba-tiba berubah dari biasanya, maka ia ditakdirkan menemui maut dalam enam bulan.

Verse 16

षण्मासमृत्योर्मर्त्यस्य कंठोष्ठरसना रदाः । शुष्यंति सततं तद्वद्विच्छायास्तालुपंचमाः

Bagi insan yang ajalnya dalam enam bulan, tenggorokan, bibir, lidah, dan gigi senantiasa mengering; demikian pula langit-langit mulut—sebagai yang kelima—menjadi pudar dan kehilangan rona alaminya.

Verse 17

रेतः करजनेत्रांता नीलिमानं भजंति चेत् । तर्हि कीनाशनगरीं षष्ठेमासि व्रजेन्नरः

Jika air mani, kuku, dan sudut-sudut mata bersemu kebiruan, maka orang itu akan menuju kota Yama, Sang Penguasa Maut, pada bulan keenam.

Verse 19

द्रुतमारुह्यशरठस्त्रिवर्णो यस्य मस्तके । प्रयाति याति तस्यायुः षण्मासेन परिक्षयम्

Jika seekor cicak yang bergerak cepat, berwarna tiga macam, memanjat ke atas kepala seseorang lalu pergi, maka usia orang itu akan menuju habis dalam enam bulan.

Verse 20

सुस्नातस्यापि यस्याशु हृदयं परिशुष्यति । चरणौ च करौ वापि त्रिमासं तस्य जीवितम्

Walau telah mandi dengan baik, bila daerah hati seseorang segera terasa kering, dan kaki atau tangan pun mengering, maka sisa hidupnya hanya tiga bulan.

Verse 21

प्रतिबिंबं भवेद्यस्य पदखंडपदाकृति । पांसौ वा कर्दमे वापि पंचमासान्स जीवति

Jika bayangan pantulan seseorang tampak seolah-olah kakinya patah atau cacat—baik di debu maupun di lumpur—maka ia hidup hanya lima bulan.

Verse 22

छाया प्रकंपते यस्य देहबंधेपि निश्चले । कृतांतदूता बध्नंति चतुर्थे मासि तं नरम्

Jika bayangan seseorang bergetar walau tubuhnya berdiri diam, maka para utusan Kṛtānta (Maut) mengikat orang itu pada bulan keempat.

Verse 23

निजस्य प्रतिबिंबस्य नीराज्यमुकुरादिषु । उत्तमांगं न यः पश्येत्समासेन विनश्यति

Jika dalam cermin yang bening dan sejenisnya seseorang tidak melihat bagian atas (kepala) dari pantulan dirinya sendiri, maka ia binasa dalam waktu sebulan.

Verse 24

मतिर्भ्रश्येत्स्खलेद्वाणी धनुरैद्रं निरक्षितै । रात्रौ चंद्रद्वयं चापि दिवा द्वौ च दिवाकरौ

Jika budi menjadi kacau, ucapan tersendat, pelangi tampak tanpa hujan; dan pada malam hari terlihat dua bulan, serta pada siang hari dua matahari—semua ini adalah pertanda amat berat (dekatnya maut).

Verse 25

दिवा च तारकाचक्रं रात्रौ व्योमवितारकम् । युगपच्च चतुर्दिक्षु शाक्रं कोदंडमंडलम्

Bila pada siang hari tampak lingkaran bintang-bintang, atau pada malam hari langit seakan penuh bintang secara tak wajar, atau serentak di empat penjuru tampak lengkung bundar busur Indra—maka semuanya dipandang di sini sebagai pertanda buruk.

Verse 26

भूरुहे भूधराग्रे च गंधर्वनगरालयम् । दिवापिशाच नृत्यं च एते पंचत्वहेतवः

Bila seseorang melihat ‘kota Gandharva’ (penampakan mirip fatamorgana) bertumpu pada pohon atau di puncak gunung, dan juga menyaksikan tarian piśāca pada siang bolong—itulah tanda-tanda yang menjadi sebab menuju kematian.

Verse 27

सर्वेष्वेतेषु चिह्नेषु यद्येकमपि वीक्षते । तदा मासावधिं मृत्युः प्रतीक्षेत न चाधिकम्

Di antara semua tanda itu, bila seseorang melihat walau satu saja, maka dikatakan bahwa maut menanti hanya sampai sebulan—tidak lebih dari itu.

Verse 28

करावरुद्ध श्रवणः शृणोति न यदा ध्वनिम् । स्थूलः कृशः कृशस्थूलस्तदामासान्निवर्तते

Ketika seseorang, meski telinganya ditutup dengan kedua tangan, tidak mendengar bunyi; dan ketika tubuh menjadi gemuk, kurus, atau anehnya berganti-ganti antara kurus dan gemuk—maka (usia) surut dalam hitungan beberapa bulan.

Verse 29

यः पश्येदात्मनश्छायां दक्षिणाशा समाश्रिताम् । दिनानि पंच जीवित्वा पंचत्वमुपयाति सः

Barangsiapa melihat bayangannya sendiri condong ke arah selatan, setelah hidup hanya lima hari, ia pun mencapai kematian.

Verse 30

प्रोह्यते भक्ष्यते वापि पिशाचासुरवायसैः । भूतैः प्रेतैः श्वभिर्गृध्रैर्गोमायुखरसूकरैः

Bila seseorang (dalam mimpi atau penglihatan) terlihat diseret atau bahkan dimakan oleh piśāca, asura, gagak, bhūta, preta, anjing, burung nasar, serigala-jakal, keledai, dan babi hutan—itu pertanda amat buruk.

Verse 31

रासभैः करभैः कीशैः श्वेनैरश्वतरैर्बकैः । स्वप्ने स जीवितं त्यक्त्वा वर्षांते यममीक्षते

Jika dalam mimpi seseorang dikejar atau dikepung oleh keledai, unta, monyet, anjing, bagal, dan burung bangau—maka setelah meninggalkan hidup, pada akhir tahun ia memandang Yama.

Verse 32

गंधपुष्पांशुकैः शोणैः स्वां तनुं भूषितां नरः । यः पश्येत्स्वप्नसमये सोऽष्टौ मासाननित्यहो

Jika pada saat bermimpi seseorang melihat tubuhnya sendiri dihias dengan wewangian merah, bunga-bunga, dan kain-pakaian merah—duhai, ia tak kekal; delapan bulan saja tersisa baginya.

Verse 33

पांसुराशि च वल्मीकं यूपदंडमथापि वा । योधिरोहति वै स्वप्ने स षष्ठे मासि नश्यति

Jika dalam mimpi seseorang memanjat tumpukan debu, gundukan sarang semut (valmīka), atau bahkan tiang kurban (yūpa)—maka pada bulan keenam ia binasa.

Verse 34

रासभारूढमात्मानं तैलाभ्यक्तं च मुंडितम् । नीयमानं यमाशां यः स्वप्ने पश्येत्स्वपूर्वजान्

Jika dalam mimpi seseorang melihat dirinya menunggang keledai, berlumur minyak dan berkepala tercukur, sedang digiring menuju arah Yama, serta melihat para leluhur yang telah wafat—itulah pertanda berat akan kematian yang segera.

Verse 35

स्वमौलौ स्वतनौ वापि यः पश्येत्स्वप्नगो नरः । तृणानि शुष्ककाष्ठानि षष्ठे मासि न तिष्ठति

Jika seseorang dalam mimpi melihat rumput dan potongan kayu kering di atas kepalanya sendiri atau pada tubuhnya sendiri, maka ia tidak akan bertahan hidup sampai bulan keenam; itu pertanda kematian dalam enam bulan.

Verse 36

लोहदंडधरं कृष्णं पुरुषं कृष्णवाससम् । स्वयं योग्रे स्थितं पश्येत्स त्रीन्मासान्न लंघयेत्

Jika dalam mimpi seseorang melihat seorang pria gelap berpakaian hitam, memegang tongkat besi, berdiri di dekat palang/yoke seakan hendak menangkapnya, maka ia tidak akan melewati tiga bulan; itu pertanda kematian dalam tiga bulan.

Verse 37

काली कुमारी यं स्वप्ने बद्नीयाद्बाहु पाशकैः । स मासेन समीक्षेत नगरींशमनोषिताम्

Jika dalam mimpi seorang gadis gelap laksana Kālī mengikat seseorang dengan jerat pada kedua lengannya, maka dalam sebulan ia akan menyaksikan kota Śamana (Yama), yakni alam Yama.

Verse 38

नरो यो वानरारूढो यायात्प्राचीदिशं स्वपन् । दिनैः स पंचभिरेव पश्येत्संयमिनीं पुरीम्

Jika seorang pria dalam mimpi menunggang seekor monyet dan pergi ke arah timur, maka dalam lima hari saja ia akan melihat Saṃyaminī-purī, kota pengekangan—kota Yama.

Verse 39

कृपणोपि वदान्यः स्याद्वदान्यः कृपणो यदि । प्रकृतेर्विकृतिश्चेत्स्यात्तदा पंचत्वमृच्छति

Bila seorang kikir pun menjadi dermawan, atau seorang dermawan berubah menjadi kikir—bila terjadi penyimpangan dari watak alaminya—maka ia mencapai pañcatva, yakni luluh ke dalam lima unsur (kematian).

Verse 40

एतानि कालचिह्नानि संत्यन्यानि बहून्यपि । ज्ञात्वाभ्यसेन्नरो योगमथवाकाशिकां श्रयेत्

Inilah tanda-tanda Kāla (waktu maut), dan masih banyak lagi lainnya. Mengetahuinya, hendaklah seseorang berlatih yoga—atau berlindung pada Kāśikā (Kāśī).

Verse 41

न कालवंचनोपायं मुनेन्यमवयाम्यहम् । विना मृत्युजयं काशीनाथं गर्भावरोधकम्

Wahai resi, aku tidak menyatakan cara untuk memperdaya atau mengakali Kāla—kecuali Kāśīnātha, Tuhan Kāśī, Sang Mṛtyuñjaya, yang menghalangi jalan kembali ke rahim (kelahiran ulang).

Verse 42

तावद्गर्जंति पापानि तावद्गर्जेद्यमो नृपः । यावद्विश्वेशशरणं नरो न निरतो व्रजेत्

Dosa-dosa mengaum hanya selama itu, dan Raja Yama pun mengaum hanya selama itu, selama seseorang belum tekun berserah diri pada perlindungan Viśveśa (Viśveśvara).

Verse 43

प्राप्तविश्वेश्वरावासः पीतोत्तरवहापयाः । स्पृष्ट विश्वेशसल्लिंगः कश्च याति न वंद्यताम्

Siapa yang, setelah mencapai kediaman Viśveśvara, meminum air Uttaravāhinī (Gaṅgā yang mengalir ke utara), dan menyentuh liṅga suci Viśveśa—tidak menjadi layak dihormati?

Verse 44

करिष्येत्कुपितःकालः किंकाशीवासिनां नृणाम् । काले शिवः स्वयं कर्णे यत्र मंत्रोपदेशकः

Apa yang dapat dilakukan Kāla yang murka terhadap orang-orang yang tinggal di Kāśī—di mana pada saat terakhir Śiva sendiri membisikkan upadeśa mantra ke telinga?

Verse 45

यथा प्रयाति शिशुता कौमारं च यथा गतम् । सत्वरं गत्वरं तद्वद्यौवनं चापि वार्धकम

Sebagaimana masa bayi segera berlalu menjadi kanak-kanak, dan masa kanak-kanak pun cepat sirna; demikian pula masa muda bergegas pergi, dan usia tua menyusul dari dekat.

Verse 46

यावन्नहि जराक्रांतिर्यावन्नेंद्रियवैक्लवम् । तावत्सर्वं फल्गुरूपं हित्वा काशीं श्रयेत्सुधीः

Selama belum dikuasai usia tua dan selama indria belum melemah, hingga saat itu hendaknya orang bijak meninggalkan segala yang remeh dan berlindung pada Kāśī.

Verse 47

अन्यानि काललक्ष्माणि तिष्ठंतु कलशोद्भव । जरैव प्रथमं लक्ष्म चित्रं तत्रापि भीर्नहि

Wahai yang lahir dari kendi (Kalaśodbhava), biarlah tanda-tanda waktu yang lain tetap ada; usia tua sajalah tanda pertama dan utama. Aneh, bahkan saat itu pun manusia tidak merasa takut.

Verse 48

पराभूतो हि जरया सर्वैश्च परिभूयते । हृततारुण्यमाणिक्यो धनहीनः पुमानिव

Sungguh, orang yang dikalahkan oleh usia tua dipandang hina oleh semua; laksana seorang yang kehilangan permata masa muda, seolah-olah ia tak berharta.

Verse 49

सुतावाक्यं न कुर्वंति पत्नी प्रेमापि मुंचति । बांधवा नैव मन्यंते जरसाश्लेषितं नरम्

Anak-anak tidak menuruti ucapannya; bahkan istri pun melepaskan kasih; sanak saudara tak lagi menghargai lelaki yang dipeluk usia tua.

Verse 50

आश्लिष्टं जरया दृष्ट्वा परयोषिद्विशंकिता । भवेत्पराङ्मुखी नित्यं प्रणयिन्यपि कामिनी

Melihat seorang lelaki dipeluk oleh usia tua, bahkan wanita yang penuh kasih dan berahi—takut dan curiga terhadap istri orang lain—senantiasa memalingkan wajahnya.

Verse 51

न जरा सदृशो व्याधिर्न दुःखं जरया समम् । कारयित्र्यपमानस्य जरैव मरणं नृणाम्

Tiada penyakit seperti usia tua, dan tiada duka setara usia tua; ia pembuat kehinaan, dan bagi manusia, usia tua itu sendiri adalah kematian.

Verse 52

न जीयते तथा कालस्तपसा योगयुक्तिभिः । यथा चिरेणकालेन काशीवासाद्विजीयते

Waktu tidak ditaklukkan demikian oleh tapa atau disiplin yoga; melainkan pada waktunya, ia ditaklukkan melalui tinggal di Kāśī.

Verse 53

विनायज्ञैर्विनादानैर्विना व्रतजपादिभिः । विनातिपुण्यसंभारैः कः काशीं प्राप्तुमीहते

Tanpa yajña, tanpa dana, tanpa vrata, japa, dan sebagainya—tanpa timbunan pahala kebajikan yang melimpah—siapa dapat bercita-cita mencapai Kāśī?

Verse 54

काशीप्राप्तिरयं योगःकाथीप्राप्तिरिदं तपः । काशीप्राप्तिरिदं दानं काशीप्राप्तिः शिवैकता

Yoga ini menuntun pada pencapaian Kāśī; tapa ini menuntun pada pencapaian Kāśī; dana ini menuntun pada pencapaian Kāśī—dan kesatuan dengan Śiva itulah pencapaian Kāśī itu sendiri.

Verse 55

कः कलिकोथवा कालः का जरा किं च दुष्कृतम् । का रुजः केंतराया वा श्रिता वाराणसी यदि

Bila seseorang berlindung pada Vārāṇasī (Kāśī), kuasa apakah yang masih dimiliki Kali, bahkan Waktu? Apa arti usia tua dan dosa? Apa lagi penyakit dan rintangan, bila Kāśī sungguh menjadi naungan jiwa.

Verse 56

कलिस्तानेव बाधेत कालस्तांश्च जिघांसति

Kali hanya menyakiti mereka yang berada di luar (Kāśī), dan Waktu pun mengincar orang-orang itulah untuk dijatuhkan.

Verse 57

एनांसि तांश्च बाधंते ये न काशीं समाश्रिताः । काशीसमाश्रिता यैश्च यैश्च विश्वेश्वरोर्चितः । तारकं ज्ञानमासाद्य ते मुक्ताः कर्मपाशतः

Dosa menyiksa mereka yang tidak berlindung pada Kāśī. Namun mereka yang tinggal di Kāśī dan memuja Viśveśvara—setelah meraih pengetahuan pembebas ‘Tāraka’—dibebaskan dari belenggu karma.

Verse 58

धनिनो न तथा सौख्यं प्राप्नुवंति नराः क्वचित् । यथा निधनतः काश्यां लभते सुखमव्ययम्

Orang berharta tidak memperoleh kebahagiaan seperti itu di mana pun; sebagaimana kebahagiaan tak binasa yang didapat ketika menemui ajal di Kāśī.

Verse 59

वरं काशीसमावासी नासीनो द्युसदां पदम् । दुःखांतं लभते पूर्वः सुखांतं लभते परः

Lebih utama orang yang menetap di Kāśī daripada yang duduk pada kedudukan para dewa. Yang pertama mencapai akhir penderitaan; yang kedua hanya mencapai akhir kenikmatan.

Verse 60

स्थितोपि भगवनीशो मंदरं चारुकंदरम् । काशीं विना रतिं नाऽप दिवोदासनृपोषिताम्

Walau bersemayam di Mandara yang bergaung gua-gua indah, Bhagavān Īśvara tidak menemukan sukacita tanpa Kāśī, meski saat itu dipelihara oleh Raja Divodāsa.