Adhyaya 182

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो भृगुः श्रिया चैव समेतः कच्छपं गतः । अभिनन्द्य यथान्यायमुवाच वचनं शुभम्

Śrī Mārkaṇḍeya berkata: Kemudian Bhṛgu, bersama Śrī, pergi menemui Kacchapa. Setelah memberi salam penghormatan menurut tata yang patut, ia mengucapkan kata-kata yang suci dan membawa berkah.

Verse 2

त्वया धृता धरा सर्वा तथा लोकाश्चराचराः । तथैव पुण्यभावत्वात्स्थितस्तत्र महामते

Oleh engkau seluruh bumi ditopang, demikian pula semua loka—yang bergerak dan yang tak bergerak. Karena hakikatmu yang suci, wahai yang berhati agung, engkau tetap teguh bersemayam di sana.

Verse 3

चातुर्विद्यस्य संस्थानं करोमि रमया सह । यदि त्वं मन्यसे देव तदादेशय मां विभो

Bersama Ramā, aku hendak menegakkan sebuah āsana bagi catur-vidyā, empat macam ilmu suci. Jika Engkau berkenan, wahai Dewa, maka perintahkanlah aku, wahai Tuhan Yang Mahakuasa.

Verse 4

कूर्म उवाच । एवमेव द्विजश्रेष्ठ मम नामाङ्कितं पुरम् । भविष्यति महत्कालं ममोपरि सुसंस्थितम्

Sang Kūrma berkata: “Demikianlah adanya, wahai yang terbaik di antara para dvija. Sebuah kota yang menyandang namaku akan terwujud; untuk masa yang amat panjang ia akan teguh berdiri di atasku.”

Verse 5

अचलं सुस्थिरं तात न भीः कार्या सुलोचने । एतच्छ्रुत्वा शुभं वाक्यं कच्छपस्य मुखाच्च्युतम्

“Ia akan tak tergoyahkan dan sungguh teguh, wahai anakku; wahai yang bermata indah, janganlah takut.” Mendengar sabda suci nan baik yang keluar dari mulut Kacchapa itu…

Verse 6

हृष्टस्तुष्टः श्रिया सार्द्धं पद्मयोनिसुतो भृगुः । अभीचि उदये प्राप्ते कृतकौतुकमङ्गलः

Maka Bhṛgu—putra Sang Padmayoni (Brahmā)—bersama Śrī (Lakṣmī), bersukacita dan puas sepenuhnya. Ketika saat mujur terbitnya Abhīci tiba, ia melaksanakan upacara kautuka-abhiseka serta rangkaian śubha-maṅgala (ritus keberkahan).

Verse 7

नन्दने वत्सरे माघे पञ्चम्यां भरतर्षभ । शस्ते तु ह्युत्तरायोगे कुम्भस्थे शशिमण्डले

Pada tahun Nandana, di bulan Māgha, pada tithi kelima—wahai yang termulia di antara Bharata—pada saat mujur dalam uttarāyaṇa, ketika Candra bersemayam di rasi Kumbha…

Verse 8

रेवाया उत्तरे तीरे गम्भीरे चाभिवारुणि । प्रागुदक्प्रवणे देशे कोटितीर्थसमन्वितम्

Di tepi utara Revā (Narmadā), pada wilayah yang dalam dan kaya air, di negeri yang melandai ke arah timur dan ke arah perairan—dikaruniai ‘krores tīrtha’, yakni tak terhitung tempat suci penyeberangan.

Verse 9

क्रोशप्रमाणं तत्क्षेत्रं प्रासादशतसंकुलम् । अचिरेणैव कालेन तपोबलसमन्वितः । विचिन्त्य विश्वकर्माणं चकार भृगुसत्तमः

Kṣetra itu membentang sepanjang satu krośa dan dipenuhi ratusan prāsāda (kuil agung). Dalam waktu singkat, sang Bhṛgu yang utama, berbekal daya tapa, setelah merenungkan dan memanggil Viśvakarman, menjadikannya terbangun.

Verse 10

ब्राह्मणा वेदविद्वांसः क्षत्रिया राज्यपालकाः । वैश्या वृत्तिरतास्तत्र शूद्राः शुश्रूषकास्त्रिषु

Di sana para brāhmaṇa mahir dalam Weda; para kṣatriya menjaga kerajaan; para vaiśya tekun pada mata pencaharian; dan para śūdra berbakti sebagai pelayan bagi tiga varṇa yang lebih tinggi.

Verse 11

एवं श्रिया वृतं क्षेत्रं परमानन्दनन्दितम् । निर्मितं भृगुणा तात सर्वपातकनाशनम् । इति भृगुकच्छोत्पत्तिः

Demikianlah kṣetra itu, dilingkupi Śrī (kemakmuran dan keberkahan) serta menggembirakan kebahagiaan tertinggi, didirikan oleh Bhṛgu—wahai yang terkasih—sebagai pemusnah segala dosa. Demikian berakhir kisah asal-mula Bhṛgukaccha.

Verse 12

मार्कण्डेय उवाच । ततः कालेन महता कस्मिंश्चित्कारणान्तरे । देवलोकं जगामाशु लक्ष्मीरृषिसमागमे

Mārkaṇḍeya berkata: Kemudian, setelah waktu yang sangat lama berlalu, karena suatu sebab yang menyela, Lakṣmī dengan segera pergi ke alam para dewa, pada saat pertemuan para ṛṣi.

Verse 13

समर्प्य कुञ्चिकाट्टालं भृगवे ब्रह्मवादिने । पालयस्व यथार्थं वै स्थानकं मम सुव्रत

Setelah menyerahkan kunci-kunci dan penjagaan gerbang kepada Bhṛgu, sang pengucap brahman (ajaran sejati), ia berkata: “Wahai engkau yang berkaul mulia, jagalah kediamanku ini dengan tepat sesuai dharma.”

Verse 14

देवकार्याण्यशेषाणि कृत्वा श्रीः पुनरागता । आजगाम रमा देवी भृगुकच्छं त्वरान्विता

Setelah menuntaskan seluruh tugas para dewa tanpa tersisa, Śrī (Ramā) kembali lagi; dengan penuh ketergesaan sang Dewi Ramā tiba di Bhṛgukaccha.

Verse 15

प्रार्थितं कुञ्चिकाट्टालं स्वगृहं सपरिग्रहम् । भृगुर्यदा तदा पार्थ मिथ्या नास्ति तदा वदत

“Kunci dan palang—beserta rumah sebagai milik—bila Bhṛgu menyatakannya demikian, wahai raja, nyatakanlah saat itu juga: ‘Itu bukan dusta.’”

Verse 16

एव विवादः सुमहान्संजातश्च नरेश्वर । ममेति मम चैवेति परस्परसमागमे

Demikianlah, wahai penguasa manusia, timbullah sengketa yang sangat besar; ketika kedua pihak saling berhadapan, masing-masing berseru: “Milikku! Ya, milikku!”

Verse 17

ततः कालेन महता भृगुणा परमर्षिणा । चातुर्विद्यप्रमाणार्थं चकार महतीं स्थितिम्

Kemudian, setelah waktu yang sangat lama, resi agung Bhṛgu menetapkan suatu tata cara yang berat dan mulia, demi menegakkan ukuran pembuktian berdasarkan empat macam pengetahuan suci.

Verse 18

अस्मदीयं यथा सर्वं नगरं मृगलोचने । चातुर्विद्या द्विजाः सर्वे तथा जानन्ति सुन्दरि

“Wahai jelita bermata rusa, sebagaimana seluruh kota ini disebut milik kami, demikian pula semua dvija—yang mahir dalam empat pengetahuan—memahaminya, wahai yang elok.”

Verse 19

श्रीरुवाच । प्रमाणं मम विप्रेन्द्र चातुर्वण्या न संशयः । मदीयं वा त्वदीयं वा कथयन्तु द्विजोत्तमाः

Śrī bersabda: “Wahai pemuka para brāhmaṇa, keempat varṇa menjadi saksiku—tiada keraguan. Biarlah para dvija utama menyatakan: ini milikku atau milikmu.”

Verse 20

ततः समस्तैर्विबुधैः सम्प्रधार्य परस्परम् । द्विधा तैर्वाक्स्थलं दृष्ट्वा ब्राह्मणा नृपसंहितम्

Kemudian semua orang bijak bermusyawarah satu sama lain; para brāhmaṇa, setelah menimbang perkara dari kedua pihak, menyampaikan putusan di sidang raja.

Verse 21

अष्टादशसहस्राणि नोचुर्वै किंचिदुत्तरम् । अष्टादशसहस्रेषु भृगुकोपभयान्नृप । उक्तं च तालकं हस्ते यस्य तस्येदमुत्तरम्

Delapan belas ribu orang tidak mengucapkan jawaban sedikit pun. Dan di antara delapan belas ribu itu, wahai raja, karena takut akan murka Bhṛgu, mereka menyatakan: “Siapa yang memegang palang kunci di tangannya—putusan berpihak kepadanya.”

Verse 22

एतच्छ्रुत्वा तु सा देवी निगमं नैगमैः कृतम् । क्रोधेन महताविष्टा शशाप द्विजपुंगवान्

Mendengar itu—ketetapan suci yang disusun para bijak—Dewi itu diliputi murka besar lalu mengutuk para Brahmana utama.

Verse 23

श्रीदेव्युवाच । यस्मात्सत्यं समुत्सृज्य लोभोपहतमानसैः । मदीयं लोपितं स्थानं तस्माच्छृण्वन्तु मे गिरम्

Dewi Śrī bersabda: “Karena kalian meninggalkan kebenaran, dengan batin ditundukkan oleh loba, tempatku yang semestinya telah dihapus; maka dengarkanlah sabdaku.”

Verse 24

त्रिपौरुषा भवेद्विद्या त्रिपुरुषं न भवेद्धनम् । न द्वितीयस्तु वो वेदः पठितो भवति द्विजाः

“Ilmu suci hanya bertahan tiga keturunan; harta bahkan tak kekal bagi tiga orang. Dan wahai para dvija, Veda kedua tidak akan kalian pelajari.”

Verse 25

गृहाणि न द्विभौमानि न च भूतिः स्थिरा द्विजाः । पक्षपातेन वो धर्मो न च निःश्रेयभावतः

“Wahai para dvija, rumah-rumah kalian takkan kokoh bertingkat dua, dan kemakmuran kalian pun takkan tetap. Dharma kalian akan berjalan karena keberpihakan, bukan demi niḥśreyasa, kebaikan tertinggi.”

Verse 26

इष्टो गोत्रजनः कश्चिल्लोभेनावृतमानसः । न च द्वैधं परित्यज्य ह्येकं सत्यं भविष्यति

“Bahkan seorang kerabat terkasih, dengan batin terselubung oleh loba, akan bangkit. Dan tanpa meninggalkan kemunafikan, satu kebenaran yang teguh takkan terwujud.”

Verse 27

अद्यप्रभृति सर्वेषामहङ्कारो द्विजन्मनाम् । न पिता पुत्रवाक्येन न पुत्रः पितृकर्मणि

Mulai hari ini, kesombongan akan merasuki semua kaum dwija. Seorang ayah takkan mengindahkan nasihat putranya, dan putra pun takkan menuruti kewajiban ayahnya.

Verse 28

अहङ्कारकृताः सर्वे भविष्यन्ति न संशयः । इति शप्त्वा रमादेवी तदैव च दिवं ययौ

Semua akan menjadi demikian karena dorongan ego—tanpa keraguan. Setelah mengutuk demikian, Ramā Devī seketika berangkat menuju surga.

Verse 29

ततो गतायां वै लक्ष्म्यां देवा ब्रह्मर्षयोऽमलाः । क्रोधलोभमिदं स्थानं तेऽपि चोक्त्वा दिवं ययुः

Kemudian, setelah Lakṣmī pergi, para dewa dan brahmarṣi yang suci berkata, “Tempat ini dipenuhi amarah dan loba,” lalu mereka pun menuju surga.

Verse 30

गतां दृष्ट्वा ततो देवीमृषींश्चैव तपोधनान् । भृगुश्च परमेष्ठी स विषादमगमत्परम् । प्रसादयामास पुनः शङ्करं त्रिपुरान्तकम्

Melihat Sang Dewi telah pergi dan para resi kaya tapa juga telah berangkat, Bhṛgu yang mulia tenggelam dalam duka yang dalam. Lalu ia kembali memohon perkenan Śaṅkara, penghancur Tripura.

Verse 31

तपसा महता पार्थ ततस्तुष्टो महेश्वरः । उवाच वचनं काले हर्षयन् भृगुसत्तमम्

Wahai Pārtha, berkenan oleh tapa yang agung, Maheśvara pada waktunya mengucapkan sabda, yang menggembirakan Bhṛgu, terbaik di antara para resi.

Verse 32

किं विषण्णोऽसि विप्रेन्द्र किं वा सन्तापकारणम् । मयि प्रसन्नेऽपि तव ह्येतत्कथय मेऽनघ

Wahai yang terbaik di antara para brāhmaṇa, mengapa engkau murung? Apakah sebab dukacitamu? Walau Aku berkenan kepadamu, wahai yang tak bercela, katakanlah hal itu kepada-Ku.

Verse 33

भृगुरुवाच । शापयित्वा द्विजान्सर्वान्पुरा लक्ष्मीर्विनिर्गता । अपवित्रमिदं चोक्त्वा ततो देवा विनिर्गताः

Bhṛgu berkata: “Dahulu, setelah mengutuk semua dvija, Dewi Lakṣmī pun pergi. Lalu para dewa juga meninggalkan tempat itu sambil berkata, ‘Ini tidak suci.’”

Verse 34

ईश्वर उवाच । पुरा मया यथा प्रोक्तं तत्तथा न तदन्यथा । क्रोधस्थानमसंदेहं तथान्यदपि तच्छृणु

Īśvara bersabda: “Sebagaimana dahulu telah Kukatakan, demikianlah adanya—tidak lain. Tempat ini sungguh adalah Singgasana Murka, tanpa ragu; dan kini dengarkan pula perkara lain tentangnya.”

Verse 35

तत्र स्थानसमुद्भूता महद्भयविवर्जिताः । ब्राह्मणा मत्प्रसादेन भविष्यन्ति न संशयः

Di sana, lahir dari tempat suci itu sendiri, para brāhmaṇa—terbebas dari ketakutan besar—akan muncul oleh anugerah-Ku; tentang ini tiada keraguan.

Verse 36

वेदविद्याव्रतस्नाताः सर्वशास्त्रविशारदाः । येऽपि ते शतसाहस्रास्त्वरिता ह्यागतास्त्विह

Mereka yang mahir dalam pengetahuan Veda dan laku tapa, yang telah menuntaskan vrata serta mandi suci, dan yang piawai dalam segala śāstra—bahkan mereka yang berjumlah ratusan ribu itu sungguh telah datang ke sini dengan segera.

Verse 37

अपठस्यापि मूर्खस्य सर्वावस्थां गतस्य च । उत्तरादुत्तरं शक्रो दातुं न तु भृगूत्तम

Bahkan kepada yang tak terpelajar, kepada yang bodoh, dan kepada yang jatuh ke segala keadaan—Indra tidak mampu menganugerahkan karunia yang makin tinggi tanpa batas; tetapi engkau, wahai yang terbaik di antara keturunan Bhṛgu, dapat menganugerahkan yang lebih luhur lagi.

Verse 38

कोटितीर्थमिदं स्थानं सर्वपापप्रणाशनम् । अद्यप्रभृति विप्रेन्द्र भविष्यति न संशयः

Tempat ini akan dikenal sebagai Koṭitīrtha, pemusnah segala dosa. Mulai hari ini, wahai yang utama di antara para brāhmaṇa, demikianlah adanya—tanpa keraguan.

Verse 39

मत्प्रसादाद्देवगणैः सेवितं च भविष्यति । भृगुक्षेत्रे मृता ये तु कृमिकीटपतंगकाः

Dengan rahmat-Ku, tempat ini pun akan didatangi dan dilayani oleh rombongan para dewa. Dan adapun cacing, serangga, serta makhluk bersayap yang mati di Bhṛgukṣetra…

Verse 40

वासस्तेषां शिवे लोके मत्प्रसादाद्भविष्यति । वृषखाते नरः स्नात्वा पूजयित्वा महेश्वरम्

Dengan rahmat-Ku, tempat tinggal mereka akan berada di alam Śiva. Dan seorang manusia yang mandi suci di Vṛṣakhāta lalu memuja Maheśvara…

Verse 41

सर्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम् । भृगुतीर्थे नरः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः

…tanpa ragu ia memperoleh buah yajña Sarvamedha. Setelah mandi di Bhṛgutīrtha, hendaknya seseorang mempersembahkan tarpaṇa bagi para Pitṛ dan para dewa.

Verse 42

तस्य ते द्वादशाब्दानि शान्तिं गच्छन्ति तर्पिताः । दधिक्षीरेण तोयेन घृतेन मधुना सह

Dengan demikian para Pitṛ yang telah dipuaskan mencapai kedamaian selama dua belas tahun. Tarpaṇa hendaknya dipersembahkan dengan air bercampur dadih dan susu, dengan ghee, serta bersama madu.

Verse 43

ये स्नपन्ति विरूपाक्षं तेषां वासस्त्रिविष्टपे । मत्प्रसादाद्द्विजश्रेष्ठ सर्वदेवानुसेवितम्

Mereka yang memandikan (dan melakukan pemandian ritual bagi Dewa) Virūpākṣa, tempat tinggalnya adalah di Triviṣṭapa (surga). Dengan anugerah-Ku, wahai yang terbaik di antara para dwija, itulah alam yang dilayani oleh semua dewa.

Verse 44

भविष्यति भृगुक्षेत्रं कुरुक्षेत्रादिभिः समम् । मार्तण्डग्रहणे प्राप्ते यवं कृत्वा हिरण्मयम्

Kelak Bhṛgukṣetra akan menjadi setara kesuciannya dengan Kurukṣetra dan ladang-ladang suci termasyhur lainnya. Saat terjadi gerhana Matahari, hendaknya dibuat jelai sebagai persembahan dari emas.

Verse 45

दत्त्वा शिरसि यः स्नाति भृगुक्षेत्रे द्विजोत्तम । अविचारेण तं विद्धि संस्नातं कुरुजाङ्गले

Wahai yang terbaik di antara para dwija, siapa pun yang mandi di Bhṛgukṣetra setelah menaruh persembahan yang semestinya di atas kepala—ketahuilah tanpa ragu bahwa ia sungguh telah mandi di Kurujāṅgala (Kurukṣetra).

Verse 46

अहं चैव वसिष्यामि अम्बिका च मम प्रिया । सर्वदुःखापहा देवी नाम्ना सौभाग्यसुन्दरी

Aku pun akan bersemayam di sini, bersama Ambikā, kekasih-Ku. Sang Dewi, penghapus segala duka, termasyhur dengan nama Saubhāgyasundarī.

Verse 47

वसिष्यामि तया देव्या सहितो भृगुकच्छके । एवमुक्त्वा स्थितो देवो भृगुकच्छेऽम्बिका तथा

“Aku akan berdiam di Bhṛgukaccha bersama Sang Dewi itu.” Setelah berkata demikian, Sang Bhagavān tetap tinggal di Bhṛgukaccha, dan Ambikā pun menetap di sana.

Verse 48

भृगुस्तु स्वपुरं प्रायाद्ब्रह्मघोषनिनादितम् । ऋग्यजुःसामघोषेण ह्यथर्वणनिनादितम्

Kemudian Bhṛgu pergi ke kotanya sendiri, yang bergema oleh brahma-ghoṣa; bergaung oleh lantunan Ṛg, Yajus, dan Sāman, serta turut bergetar oleh kidung Atharvan.

Verse 49

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा वृषमुत्सृजते नरः । स याति शिवसायुज्यमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

Di tīrtha itu, siapa yang mandi suci lalu melepaskan seekor lembu jantan (vṛṣa) sebagai dana suci, ia mencapai sāyujya—penyatuan dengan Śiva; demikian ujar Śaṅkara.

Verse 50

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा चैत्रे मासि समाचरेत् । दद्याच्च लवणं विप्रे पूज्य सौभाग्यसुन्दरीम्

Di tīrtha itu, siapa yang mandi suci dan menunaikan laku-ibadah pada bulan Caitra dengan tata cara yang benar, hendaklah ia bersedekah garam kepada seorang brāhmaṇa dan memuja Saubhāgyasundarī.

Verse 51

गोभूहिरण्यं विप्रेभ्यः प्रीयेतां ललिताशिवौ । न दुःखं दुर्भगत्वं च वियोगं पतिना सह

Dengan mempersembahkan sapi, tanah, dan emas kepada para brāhmaṇa, semoga Lalitā dan Śiva berkenan. Maka tiadalah duka, tiadalah nasib malang, dan tiadalah perpisahan dari suami.

Verse 52

प्राप्नोति नारी राजेन्द्र भृगुतीर्थाप्लवेन च । यस्तु नित्यं भृगुं देवं पश्येद्वै पाण्डुनन्दन

Wahai raja para raja, seorang wanita pun meraih berkah ini dengan mandi suci di Tīrtha Bhṛgu. Dan siapa yang setiap hari memandang Dewa Bhṛgu—wahai putra Pāṇḍu—

Verse 53

आ ब्रह्मसदनं यावत्तत्रस्थैर्दैवतैः सह । यत्फलं समवाप्नोति तच्छृणुष्व नृपोत्तम

Hingga ke kediaman Brahmā sendiri—bersama para dewa yang bersemayam di sana—buah pahala apa pun yang ia peroleh, dengarkanlah itu, wahai raja terbaik.

Verse 54

सुवर्णशृङ्गीं कपिलां पयस्विनीं साध्वीं सुशीलां तरुणीं सवत्साम् । दत्त्वा द्विजे सर्वव्रतोपपन्ने फलं च यत्स्यात्तदिहैव नूनम्

Dengan menghadiahkan kepada seorang Brāhmaṇa (dvija) yang teguh dalam segala vrata—seekor sapi kapilā bertanduk emas, sarat susu, lembut, berbudi baik, muda, serta bersama anaknya—maka pahala kebajikan dari dana itu sungguh diperoleh di sini juga, di wilayah suci ini.

Verse 55

समाः सहस्राणि तु सप्त वै जले म्रियेल्लभेद्द्वादशवह्निमध्ये । त्यजंस्तनुं शूरवृत्त्या नरेन्द्र शक्रातिथ्यं याति वै मर्त्यधर्मा

Wahai raja, seorang fana yang, menurut dharma ksatria, melepaskan tubuh—entah mati di dalam air selama tujuh ribu tahun, atau di tengah dua belas api—akan mencapai kehormatan sebagai tamu Śakra (Indra).

Verse 56

आख्यानमेतच्च सदा यशस्यं स्वर्ग्यं धन्यं पुत्र्यमायुष्यकारि । शृण्वंल्लभेत्सर्वमेतद्धि भक्त्या पर्वणि पर्वण्याजमीढस्सदैव

Kisah suci ini senantiasa menganugerahkan kemasyhuran, menghadiahkan surga, membawa keberuntungan, memberi keturunan, dan menambah panjang usia. Siapa yang mendengarkannya dengan bhakti—terutama pada hari-hari perayaan dan saat-saat suci—sungguh memperoleh semua buah itu, wahai keturunan Ajamīḍha.

Verse 57

संन्यासं कुरुते यस्तु भृगुतीर्थे विधानतः । स मृतः परमं स्थानं गच्छेद्वै यच्च दुर्लभम्

Barangsiapa menjalani saṃnyāsa di Bhṛgutīrtha menurut tata-aturan yang benar, maka setelah wafat ia mencapai kediaman tertinggi yang amat sukar diperoleh.

Verse 58

एतच्छ्रुत्वा भृगुश्रेष्ठो देवदेवेन भाषितम् । प्रहृष्टवदनो भूत्वा तत्रैव संस्थितो द्विजः

Mendengar sabda yang diucapkan oleh Dewa para dewa, Bhṛgu yang termulia menjadi berseri karena sukacita dan sang dwija itu tetap tinggal di sana juga.

Verse 59

तिरोभावं गते देवे भृगुः श्रेष्ठो द्विजोत्तमः । स्वमूर्ति तत्र मुक्त्वा तु ब्रह्मलोकं जगाम ह

Ketika Sang Dewa lenyap dari pandangan, Bhṛgu yang unggul, utama di antara para dwija, melepaskan wujud jasmaninya di sana dan berangkat menuju Brahmaloka.

Verse 60

भृगुकच्छस्य चोत्पत्तिः कथिता तव पाण्डव । संक्षेपेण महाराज सर्वपामप्रणाशनी

Wahai Pāṇḍava, wahai maharaja, asal-usul Bhṛgukaccha telah dikisahkan kepadamu secara ringkas—sebuah riwayat suci yang melenyapkan segala dosa dan derita.

Verse 61

एतत्पुण्यं पापहरं क्षेत्रं देवेन कीर्तितम् । चतुर्युगसहस्रेण पितामहदिनं स्मृतम्

Kawasan suci yang penuh kebajikan dan penghancur dosa ini telah dimuliakan oleh Sang Deva; dan ‘sehari Pitāmaha (Brahmā)’ dikenang sebagai seribu putaran caturyuga.

Verse 62

प्राप्ते ब्रह्मदिने विप्रा जायते युगसम्भवः । न पश्यामि त्विदं क्षेत्रमिति रुद्रः स्वयं जगौ

Wahai para brāhmaṇa, ketika hari Brahmā tiba, yuga-yuga lahir kembali; namun Rudra sendiri bersabda: “Bahkan saat itu pun aku tidak berhenti memandang wilayah suci ini.”

Verse 63

यः शृणोति त्विदं भक्त्या नारी वा पुरुषोऽपि वा । स याति परमं लोकमिति रुद्रः स्वयं जगौ

Siapa pun yang mendengarkan ini dengan bhakti—baik perempuan maupun laki-laki—akan mencapai loka tertinggi; demikian Rudra sendiri menyatakan.

Verse 64

देवखाते नरः स्नात्वा पिण्डदानादिसत्क्रियाम् । यां करोति नृपश्रेष्ठ तामक्षयफलां विदुः

Wahai raja terbaik, setelah mandi suci di Devakhāta, segala kebajikan yang dilakukan seseorang—seperti piṇḍadāna dan upacara suci lainnya—diketahui berbuah tak binasa.

Verse 65

य इमं शृणुयाद्भक्त्या भृगुकच्छस्य विस्तरम् । कोटितीर्थफलं तस्य भवेद्वै नात्र संशयः

Barang siapa dengan bhakti mendengarkan uraian terperinci tentang Bhṛgukaccha ini, baginya ada pahala setara dengan berjuta-juta tīrtha; tiada keraguan akan hal itu.

Verse 182

अध्याय

Adhyāya — penanda bab.