अवभृथस्नान-तीर्थयात्रा-तेजोदर्शनम् | Avabhṛtha Bath, Tīrtha-Pilgrimage, and the Vision of Divine Radiance

Verse 1

श्रीसूत उवाच । इति स विजितमन्योर्यादवेनोपमन्योरधिगतमभिधाय ज्ञानयोगं मुनिभ्यः । प्रणतिमुपगतेभ्यस्तेभ्य उद्भावितात्मा सपदि वियति वायुः सायमन्तर्हितो ऽभूत्

Śrī Sūta berkata: Demikianlah, setelah menyampaikan kepada para resi disiplin jñāna-yoga pembebas yang telah disadari Upamanyu dan dipelajari oleh Yādava (Kṛṣṇa) darinya, Vāyu—batinnya terangkat oleh para resi yang datang bersujud hormat—seketika naik ke angkasa dan menjelang senja lenyap dari pandangan.

Verse 2

ततः प्रभातसमये नैमिषीयास्तपोधनाः । सत्रान्ते ऽवभृथं कर्तुं सर्व एव समुद्ययुः

Kemudian, pada waktu fajar, semua pertapa Naimiṣāraṇya yang kaya tapa berangkat bersama untuk melaksanakan mandi avabhṛtha sebagai penutup pada akhir sesi yajña-satra.

Verse 3

तदा ब्रह्मसमादेशाद्देवी साक्षात्सरस्वती । प्रसन्ना स्वादुसलिला प्रावर्तत नदीशुभा

Kemudian, atas titah Brahmā, Sang Dewi—Sarasvatī sendiri yang menampakkan diri—berkenan; dan sungai yang suci itu pun mulai mengalir dengan air yang manis dan menyejukkan.

Verse 4

सरस्वतीं नदीं दृष्ट्वा मुनयो हृष्टमानसाः । समाप्य सत्रं प्रारब्धं चक्रुस्तत्रावगाहनम्

Melihat sungai Sarasvatī, para resi bersukacita. Setelah menuntaskan satra yang telah mereka mulai, mereka pun melakukan avagāhana—mandi suci secara ritual—di sana.

Verse 5

अथ संतर्प्य देवादींस्तदीयैः सलिलैः शिवैः । स्मरन्तः पूर्ववृत्तान्तं ययुर्वाराणसीं प्रति

Kemudian mereka menenteramkan para dewa dan lainnya dengan air suci milik Śiva itu sesuai tata cara; sambil mengenang peristiwa terdahulu, mereka berangkat menuju Vārāṇasī.

Verse 6

तदा ते हिमवत्पादात्पंततीं दक्षिणामुखीम् । दृष्ट्वा भागीरथी तत्र स्नात्वा तत्तीरतो ययुः

Lalu mereka melihat Bhāgīrathī turun dari kaki Himavat dan mengalir ke arah selatan; setelah mandi suci di sana, mereka berangkat dari tepi yang keramat itu.

Verse 7

ततो वाराणसीं प्राप्य मुदितास्सर्व एव ते । तदोत्तरप्रवाहायां गंगायामवगाह्य च

Kemudian setelah tiba di Vārāṇasī, mereka semua bersukacita; dan di tempat Gaṅgā mengalir ke utara, mereka menyelam dan mandi suci sebagai penyucian.

Verse 8

अविमुक्तेश्वरं लिंगं दृष्ट्वाभ्यर्च्य विधानतः । प्रयातुमुद्यतास्तत्र ददृशुर्दिवि भास्वरम्

Setelah memandang Liṅga Avimukteśvara dan memujanya menurut tata-ritus yang ditetapkan, ketika mereka bersiap berangkat dari tempat itu, mereka melihat sesuatu yang bercahaya gemilang di langit.

Verse 9

सूर्यकोटिप्रतीकाशं तेजोदिव्यं महाद्भुतम् । आत्मप्रभावितानेन व्याप्तसर्वदिगन्तरम्

Cahayanya bagaikan sepuluh juta matahari—kilau ilahi yang maha menakjubkan—dan oleh sinar yang lahir dari dirinya sendiri, ia meresapi sela-sela seluruh penjuru arah.

Verse 10

अथ पाशुपताः सिद्धाः भस्मसञ्छन्नविग्रहाः । मुनयो ऽभ्येत्य शतशो लीनाः स्युस्तत्र तेजसि

Kemudian para siddha Pāśupata—bertubuh terselubung abu suci (bhasma)—datang beratus-ratus; para resi itu mendekat dan larut ke dalam tejas Sang Tuhan itu sendiri.

Verse 11

तथा विलीयमानेषु तपस्विषु महात्मसु । सद्यस्तिरोदधे तेजस्तदद्भुतमिवाभवत्

Ketika para pertapa agung itu demikian melebur, seketika tejas itu lenyap dari pandangan; peristiwa itu tampak sungguh menakjubkan.

Verse 12

तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यं नैमिषीया महर्षयः । किमेतदित्यजानन्तो ययुर्ब्रह्मवनं प्रति

Menyaksikan keajaiban besar itu, para maharsi di Naimiṣāraṇya—tak memahami apakah itu—berangkat menuju hutan Brahmā untuk memohon penjelasan.

Verse 13

प्रागेवैषां तु गमनात्पवनो लोकपावनः । दर्शनं नैमिषीयाणां संवादस्तैर्महात्मनः

Bahkan sebelum mereka berangkat, Vāyu—dewa angin yang menyucikan alam-alam—telah pergi mendahului. Di sana ia berjumpa para ṛṣi di Naimiṣāraṇya, dan terjadilah dialog suci antara sang mahātmā dan mereka.

Verse 14

शद्धां बुद्धिं ततस्तेषां सांबे सानुचरे शिवे । समाप्तिं चापि सत्रस्य दीर्घपूर्वस्य सत्रिणाम्

Kemudian, dengan bhakti dan kejernihan budi, mereka teguh bersemayam dalam Śiva—bersama Ambā (Pārvatī) dan para pengiring-Nya; maka sidang kurban (satra) yang telah lama dijalankan oleh para pelaksana pun mencapai penyelesaian yang semestinya.

Verse 15

विज्ञाप्य जगतां धात्रे ब्रह्मणे ब्रह्मयोनये । स्वकार्ये तदनुज्ञातो जगाम स्वपुरं प्रति

Setelah menyampaikan dengan semestinya kepada Brahmā—Sang Pencipta, sumber bagi alam-alam—ia memperoleh izin atas tugasnya, lalu berangkat menuju kediamannya sendiri.

Verse 16

अथ स्थानगतो ब्रह्मा तुम्बुरोर्नारदस्य च । परस्पर स्पर्धितयोर्गाने विवदमानयोः

Kemudian Brahmā tiba di tempat itu, di mana Tumburu dan Nārada—saling bersaing—sedang berselisih tentang nyanyian mereka.

Verse 17

तदुद्भावितगानोत्थरसैर्माध्यस्थमाचरन् । गन्धर्वैरप्सरोभिश्च सुखमास्ते निषेवितः

Bergembira oleh sari halus yang timbul dari nyanyian itu, ia berdiam dalam keseimbangan yang hening. Dilayani para Gandharwa dan Apsara, ia tinggal dengan bahagia.

Verse 18

तदानवसरादेव द्वाःस्थैर्द्वारि निवारिताः । मुनयो ब्रह्मभवनाद्बहिः पार्श्वमुपाविशन्

Saat itu, karena bukan waktu yang tepat untuk menghadap, para penjaga pintu menahan para resi di ambang gerbang. Maka para muni duduk di luar, di sisi kediaman Brahmā, dengan pengendalian diri dan tata krama.

Verse 19

अथ तुम्बुरुणा गाने समतां प्राप्य नारदः । साहचर्येष्वनुज्ञातो ब्रह्मणा परमेष्ठिना

Kemudian Nārada, setelah mencapai kesetaraan dengan Tumburu dalam seni nyanyian suci, diberi izin oleh Brahmā Sang Paramēṣṭhī untuk bergerak dalam kebersamaan dengan para pengiring surgawi.

Verse 20

त्यक्त्वा परस्परस्पर्धां मैत्रीं च परमां गतः । सह तेनाप्सरोभिश्च गन्धर्वैश्च समावृतः

Dengan meninggalkan persaingan satu sama lain, ia mencapai persahabatan yang tertinggi; dan bersama dia, para apsarā serta gandharva mengelilinginya.

Verse 21

उपवीणयितुं देवं नकुलीश्वरमीश्वरम् । भवनान्निर्ययौ धातुर्जलदादंशुमानिव

Untuk memainkan vīṇā sebagai penghormatan di hadapan Dewa—Nakulīśvara, Sang Penguasa Tertinggi—Dhātā (Brahmā) keluar dari kediamannya bagaikan matahari muncul dari balik awan.

Verse 22

तं दृष्ट्वा षट्कुलीयास्ते नारदं मुनिगोवृषम् । प्रणम्यावसरं शंभोः पप्रच्छुः परमादरात्

Melihat Nārada—sang banteng di antara para muni—para bhakta dari enam garis keturunan itu bersujud hormat. Lalu dengan penuh takzim mereka menanyakan waktu yang tepat dan tata cara pemujaan kepada Śambhu.

Verse 23

स चावसर एवायमितोंतर्गम्यतामिति । वदन्ययावन्यपरस्त्वरया परया युतः

Dan ia berkata, “Inilah saat yang tepat—mari kita masuk ke dalam dari sini.” Setelah berkata demikian, terarah pada urusan lain, ia melaju terus dengan sangat tergesa.

Verse 24

ततो द्वारि स्थिता ये वै ब्रह्मणे तान्न्यवेदयन् । तेन ते विविशुर्वेश्म पिंडीभूयांडजन्मनः

Kemudian mereka yang berdiri di pintu melaporkan tentang mereka kepada Brahmā. Maka makhluk-makhluk yang lahir dari Telur Kosmis itu masuk ke kediaman, berhimpun rapat menjadi satu kelompok padat.

Verse 25

प्रविश्य दूरतो देवं प्रणम्य भुवि दंडवत् । समीपे तदनुज्ञाताः परिवृत्योपतस्थिरे

Setelah masuk, dari kejauhan mereka bersujud penuh (daṇḍavat) kepada Sang Dewa di atas bumi. Lalu, setelah memperoleh izin-Nya, mereka mendekat, mengelilingi-Nya, dan melayani dengan hormat.

Verse 26

तांस्तत्रावस्थितान् पृष्ट्वा कुशलं कमलासनः । वृत्तांतं वो मया ज्ञातं वायुरेवाह नो यतः

Melihat mereka berdiri di sana, Brahmā yang bersemayam di atas teratai menanyakan kesejahteraan mereka dan bersabda: “Seluruh keadaan kalian telah kuketahui, sebab Dewa Vāyu sendirilah yang melaporkannya kepada kami.”

Verse 27

भवद्भिः किं कृतं पश्चान्मारुतेंतर्हिते सति । इत्युक्तवति देवेशे मुनयो ऽवभृथात्परम्

Sang Penguasa para dewa bertanya, “Apa yang kalian lakukan sesudahnya, ketika Dewa Vāyu telah lenyap?” Setelah demikian diucapkan, para resi menuntaskan mandi penutup (avabhṛtha) lalu melanjutkan tapa-ritus mereka.

Verse 28

गंगातीर्थेस्य गमनं यात्रां वाराणसीं प्रति । दर्शनं तत्र लिंगानां स्थापितानां सुरेश्वरैः

Pergi ke tīrtha Gaṅgā, menunaikan ziarah suci menuju Vārāṇasī, dan di sana memandang liṅga-liṅga Śiva yang ditegakkan oleh para penguasa para dewa—itulah laku bhakti yang suci.

Verse 29

अविमुक्तेश्वरस्यापि लिंगस्याभ्यर्चनं सकृत् । आकाशे महतस्तस्य तेजोराशेश्च दर्शनम्

Sekali saja memuja liṅga Avimukteśvara, seseorang memperoleh darśana: di angkasa tampak gugusan cahaya ilahi Sang Mahādeva yang agung itu.

Verse 30

मुनीनां विलयं तत्र निरोधं तेजसस्ततः । याथात्म्यवेदनं तस्य चिंतितस्यापि चात्मभिः

Di sana para resi meleburkan keakuan yang terbatas; kemudian daya bercahaya dari batin dan indria ditahan. Bahkan bagi jiwa-jiwa yang merenungkan Śiva, timbul pengetahuan langsung tentang hakikat-Nya sebagaimana adanya.

Verse 31

सर्वं सविस्तरं तस्मै प्रणम्याहुर्मुहुर्मुहुः । मुनिभिः कथितं श्रुत्वा विश्वकर्मा चतुर्मुखः

Bersujud hormat kepadanya, mereka berulang kali menyampaikan semuanya dengan rinci. Mendengar uraian para resi, Viśvakarmā dan Brahmā yang bermuka empat pun menyimak dengan saksama.

Verse 32

कंपयित्वा शिरः किंचित्प्राह गंभीरया गिरा । प्रत्यासीदति युष्माकं सिद्धिरामुष्मिकी परा

Sambil sedikit menggelengkan kepala, ia berkata dengan suara dalam: “Bagi kalian, pencapaian tertinggi yang berkaitan dengan alam baka sudah dekat.”

Verse 33

भवद्भिर्दीर्घसत्रेण चिरमाराधितः प्रभुः । प्रसादाभिमुखो भूत इति भुतार्थसूचितम्

Kalian telah lama memuja Sang Prabhu melalui sesi yajña yang panjang; kini Ia berpaling untuk menganugerahkan prasāda—demikianlah makna sejati peristiwa itu dinyatakan.

Verse 34

वाराणस्यां तु युष्माभिर्यद्दृष्टं दिवि दीप्तिमत् । तल्लिंगसंज्ञितं साक्षात्तेजो माहेश्वरं परम्

Kemilau bercahaya laksana surga yang kalian lihat di Vārāṇasī itulah yang disebut Liṅga; sesungguhnya itulah Cahaya Tertinggi, tejas Mahāśiva yang transenden.

Verse 35

तत्र लीनाश्च मुनयः श्रौतपाशुपतव्रताः । मुक्ता बभूवुः स्वस्थाश्च नैष्ठिका दग्धकिल्बिषाः

Di sana para resi yang larut dalam keadaan itu, teguh dalam laku Śrauta dan vrata Pāśupata, menjadi bebas; mantap dalam hakikat diri, kukuh dalam niṣṭhā, dan dosa-dosa mereka terbakar habis.

Verse 36

प्राप्यानेन यथा मुक्तिरचिराद्भवतामपि । स चायमर्थः सूच्येत युष्मद्दृष्टेन तेजसा

Dengan meraih ini, bahkan kalian pun akan segera memperoleh mokṣa; dan kebenaran ini hendaknya dijelaskan dengan terang oleh tejas dari penglihatan langsung kalian sendiri.

Verse 37

तत्र वः काल एवैष दैवादुपनतः स्वयम् । प्रयात दक्षिणं मेरोः शिखरं देवसेवितम्

Di sana, bagi kalian, Waktu ini sendiri—atas kehendak takdir—telah datang. Maka berangkatlah menuju puncak selatan Gunung Meru, puncak yang dimuliakan dan dilayani para dewa.

Verse 38

सनत्कुमारो यत्रास्ते मम पुत्रः परो मुनिः । प्रतीक्ष्यागमनं साक्षाद्भूतनाथस्य नंदिनः

Di sana Sanatkumāra—putraku, sang resi tertinggi—bersemayam, menantikan kedatangan Nandin secara langsung, sang pemimpin pelayan Bhūtanātha (Śiva).

Verse 39

पुरा सनत्कुमारोपि दृष्ट्वापि परमेश्वरम् । अज्ञानात्सर्वयोगीन्द्रमानी विनयदूषितः

Pada masa lampau, bahkan Sanatkumāra—meski telah memandang Parameśvara—karena ketidaktahuan menjadi angkuh, mengira dirinya penguasa di antara semua yogin; maka kerendahan hatinya pun ternoda.

Verse 40

अभ्युत्थानादिकं युक्तमकुर्वन्नतिनिर्भयः । ततो ऽपराधात्क्रुद्धेन महोष्ट्रो नंदिना कृतः

Karena terlalu tak gentar, ia tidak melakukan tata hormat yang semestinya seperti berdiri menyambut dan sebagainya. Maka akibat pelanggaran itu, Nandin yang murka menjadikannya seekor unta besar.

Verse 41

अथ कालेन महता तदर्थे शोचता मया । उपास्य देवं देवीञ्च नंदिनं चानुनीय वै

Kemudian setelah waktu yang sangat lama berlalu, sambil berduka atas perkara itu, aku bersembah-bhakti kepada Dewa dan Dewi, serta dengan tata cara yang benar memohon perkenan Nandin juga.

Verse 42

कथंचिदुष्ट्रता तस्य प्रयत्नेन निवारिता । प्रापितो हि यथापूर्वं सनत्पूर्वां कुमारताम्

Dengan upaya, entah bagaimana keadaan dirinya yang seperti unta (kehinaan dan kesesatan) dapat dihentikan; dan ia pun dipulihkan seperti sediakala kepada kemudaan suci Sanatkumāra.

Verse 43

तदाह च महादेवः स्मयन्निव गणाधिपम् । अवज्ञाय हि मामेव तथाहंकृतवान्मुनिः

Lalu Mahādeva, seakan tersenyum, berkata kepada pemimpin para gaṇa: “Sang resi itu, dengan mengabaikan Aku semata, telah bertindak karena ahaṅkāra.”

Verse 44

अतस्त्वमेव याथात्म्यं ममास्मै कथयानघ । ब्रह्मणः पूर्वजः पुत्रो मां मूढ इव संस्मरन्

Karena itu, wahai yang tanpa noda, engkaulah yang harus menyampaikan kepadanya hakikat-Ku. Walau ia putra sulung Brahmā, ia mengingat-Ku seakan dalam kebingungan.

Verse 45

मयैव शिष्यते दत्तो मम ज्ञानप्रवर्तकः । धर्माध्यक्षाभिषेकं च तव निर्वर्तयिष्यति

Ia telah Kuberikan sendiri sebagai murid—yang akan meneruskan arus pengetahuan-Ku yang membebaskan. Ia akan melaksanakan penobatanmu sebagai adhyakṣa dharma dengan semestinya.

Verse 46

स एवं व्याहृतो भूयस्सर्वभूतगणाग्रणीः । यत्पराज्ञापनं मूर्ध्ना प्रातः प्रतिगृहीतवान्

Demikian, setelah kembali disapa, pemimpin seluruh rombongan makhluk itu pada waktu fajar menundukkan kepala dan menerima titah tertinggi itu dengan hormat bhakti.

Verse 47

तथा सनत्कुमारो ऽपि मेरौ मदनुशासनात् । प्रसादार्थं गणस्यास्य तपश्चरति दुश्चरम्

Demikian pula Sanatkumāra, atas perintahku, menjalankan tapa yang sangat berat di Gunung Meru demi memperoleh prasāda (anugerah) dari Gaṇa ini.

Verse 48

द्रष्टव्यश्चेति युष्माभिः प्राग्गणेशसमागमात् । तत्प्रसादार्थमचिरान्नंदी तत्रागमिष्यति

“Kalian hendaknya melihat beliau terlebih dahulu, sebelum bertemu Gaṇeśa. Demi memperoleh anugerahnya, Nandī akan segera datang ke sana.”

Verse 49

इति सत्वरमादिश्य प्रेषिता विश्वयोगिना । कुमारशिखरं मेरोर्दक्षिणं मुनयो ययुः

Demikian, setelah segera diperintah dan diutus oleh Sang Yogin semesta, para resi berangkat menuju Kumāraśikhara, puncak selatan Gunung Meru.